لماذا يحمل الإسلام هذه السمعة السيئة؟

تجد أن عدد المسلمين زاد 347 مليونًا من 2010 إلى 2020، ليبلغ نحو ملياري نسمة، وهي زيادة أكبر من زيادة كل الأديان الأخرى مجتمعة، وأن نسبة المسلمين ارتفعت إلى 25.6% من سكان العالم. ولم يأتِ إلا القليل جدًّا من هذا النمو من اعتناق الناس الإسلام أو تركهم له وهم بالغون؛ وجاء معظمه من الزيادة الطبيعية في سكان شباب. وفي السنوات نفسها زاد الهندوس 126 مليونًا، والمسيحيون 122 مليونًا، واليهود نحو مليون، بينما نقص البوذيون 19 مليونًا.

أكثر من 38,000 مقابلة وجهًا لوجه مع مسلمين في 39 بلدًا (2008-2012). «يرفض المسلمون في أنحاء العالم بشدة العنف باسم الإسلام.» «وفي أكثر البلدان التي طُرح فيها السؤال، يرفض نحو ثلاثة أرباع المسلمين أو أكثر التفجيرات الانتحارية وسائر أشكال العنف ضد المدنيين.» «وعلى مستوى العالم، فإن وسيطًا يقارب سبعة من كل عشرة مسلمين (72%)» يقولون إن هذه الأفعال لا تُبرَّر أبدًا. «ومع ذلك توجد بعض البلدان التي ترى فيها أقليات كبيرة أن العنف ضد المدنيين مبرَّر أحيانًا على الأقل.»

يقول الملحق الإحصائي: «في الحالات التي أمكن فيها تحديد الانتماء الديني لضحايا الإرهاب، كان المسلمون ما بين 82 و97 بالمئة من الوفيات المرتبطة بالإرهاب خلال السنوات الخمس الماضية».

من المراجع المعتمدة في الفقه الإسلامي (المذهب الحنبلي). يبدأ بكتاب الطهارة ثم الصلاة، ويليهما الجنائز والزكاة والصيام والحج. ثم تأتي البيوع والمواريث والنكاح والطلاق. وتأتي كتب الجنايات والديات والحدود في مجلداته الأخيرة.

في هذا الكتاب في أصول الفقه يرى الغزالي أن مقصود الشريعة من الخلق أن تحفظ عليهم خمسة أشياء: دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم ومالهم. فكل ما يحفظ هذه الخمسة فهو مصلحة، وكل ما يُفوّتها فهو مفسدة يجب دفعها.

يرى ابن قدامة، وهو فقيه حنبلي، أن الأصل أنه لا يجوز لأحد أن يقيم حدًّا إلا الإمام أو من ينيبه عنه. والاستثناء الوحيد الذي يجيزه حكم قديم في السيد وعبده المملوك له، ولا مجال لتطبيقه اليوم.

تنقل مذكرة إحاطة سرية لوحدة العلوم السلوكية في جهاز MI5، تقوم على دراسات حالة لـ«عدة مئات من الأفراد المعروفين بتورطهم في نشاط متطرف عنيف أو بارتباطهم الوثيق به». «بعيدًا عن أن يكونوا متعصبين دينيين، فإن عددًا كبيرًا من المتورطين في الإرهاب لا يمارسون دينهم بانتظام. وكثير منهم يفتقرون إلى الثقافة الدينية، ويمكن في الواقع اعتبارهم مبتدئين في الدين.» «وبعضهم يتعاطى المخدرات ويشرب الخمر ويرتاد البغايا. ويقول الجهاز إن هناك أدلة على أن الهوية الدينية الراسخة تحمي في الواقع من التطرف العنيف.» وتجد أيضًا أنه لا يوجد بينهم مرض نفسي أكثر مما في عموم السكان، وأن أكثر من تجاوزوا الثلاثين منهم لهم علاقات مستقرة وأطفال.

حلّلت الوكالة استمارات الانضمام إلى تنظيم داعش لنحو 4,030 مجندًا أجنبيًا، أكثرها من 2013 و2014؛ وسجّل ما يزيد قليلًا على 3,000 منها معرفة المجند بالشريعة. «سُجّل 70 في المئة من المجندين بأن معرفتهم بالشريعة “أساسية” فقط»؛ ونحو 24 في المئة كانوا في المستوى «المتوسط»، «ولم يُعدّ إلا 5 في المئة طلابًا متقدمين في علوم الإسلام». «وسُجّل خمسة مجندين بأنهم يحفظون القرآن.»

دراسة للجهاديين الأوروبيين ذوي الماضي الإجرامي. «ذكرت الشرطة الاتحادية الألمانية أن ثلثي المقاتلين الأجانب الألمان الـ669 الذين لديها عنهم معلومات كافية كانت لهم سجلات لدى الشرطة قبل السفر إلى سوريا». «وقال المدعي العام الاتحادي البلجيكي إن نصف الجهاديين في بلده كانت لهم سوابق جنائية قبل مغادرتهم إلى سوريا.» وقال مسؤولون من النرويج وهولندا إن «ما لا يقل عن 60 في المئة» من الجهاديين في بلديهم سبق أن تورطوا في الجريمة. ومثل العصابات التي انتمى إليها بعضهم، قدّمت الجماعات الجهادية «السلطة والعنف والمغامرة والإثارة»؛ «وبخلاف القاعدة، لم يكن تنظيم داعش يشترط تقريبًا أي معرفة دينية أو تعلّم».

عن الإرهاب في الغرب: «أكثر الهجمات في الغرب ذات دوافع سياسية.» «على مدى العقدين الماضيين نفّذت جماعات وأفراد من اليسار المتطرف هجمات أكثر، لكن هجمات جماعات وأفراد من اليمين المتطرف أدت إلى وفيات أكثر. ومع ذلك تجدر الإشارة إلى أن كل هذه الهجمات تقريبًا، من الموقفين الأيديولوجيين، نفّذها أفراد غير منتسبين إلى جماعة إرهابية بعينها.» «أقل من 20 في المئة من هجمات السنوات الأخيرة أمكن نسبتها مباشرة إلى جماعة إرهابية معروفة.» «نفّذ الذئاب المنفردة 93 في المئة من الهجمات الإرهابية المميتة في الغرب في السنوات الخمس الأخيرة»؛ ويشمل هذا الرقم هجمات كل الأيديولوجيات. وارتفع نشاط اليمين المتطرف ارتفاعًا حادًا، «بزيادة 250 في المئة في الغرب في السنوات الخمس الأخيرة». وعن تطرف الشباب: «في الغرب، الاغتراب والعزلة الاجتماعية هما العاملان الرئيسيان»، و«يُقدَّر أن 87 في المئة من القاصرين المتطرفين كان لهم تاريخ من الإهمال أو الإساءة النفسية».

تدرس التغطية الإخبارية (LexisNexis Academic وموقع CNN.com) لكل الهجمات الإرهابية في الولايات المتحدة من 2006 إلى 2015، وهي 136 هجومًا. «بعد احتساب نوع الهدف والوفيات والاعتقال، نالت الهجمات التي ارتكبها جناة مسلمون في المتوسط تغطية تزيد بنسبة 357% على غيرها من الهجمات.» ويرى المؤلفون أن دين الجاني أقوى ما يتنبأ بالتغطية، وأن هذه الفوارق «قد تفسّر لماذا يميل الجمهور إلى الخوف من “الإرهابي المسلم” مع تجاهل تهديدات أخرى». وفي بيانات البحث، «ارتكب المسلمون 12.5% من الهجمات لكنهم نالوا 50.4% من التغطية الإخبارية»، و«الشخص أو الأشخاص المسؤولون عن الهجمات مجهولون في 40.4% من الحالات»؛ والباقي لمهاجمين معروفين من غير المسلمين (فئات البحث الثلاث: «جانٍ معروف ومسلم؛ جانٍ معروف وغير مسلم؛ جانٍ مجهول»). ويضيف بيان جامعة ألاباما عن الدراسة: «ارتكب المسلمون في المتوسط 12.5 في المئة من الهجمات، لكنهم نالوا أكثر من نصف التغطية الإخبارية.»

«من بين 85 حادثة تطرف عنيف أسفرت عن وفيات منذ 12 سبتمبر 2001، كانت جماعات التطرف العنيف اليمينية المتطرفة مسؤولة عن 62 منها (73 في المئة)، بينما كان المتطرفون العنيفون الإسلامويون الراديكاليون مسؤولين عن 23 (27 في المئة). والعدد الكلي للقتلى متقارب بين المتطرفين العنيفين من اليمين المتطرف والمتطرفين العنيفين الإسلامويين الراديكاليين على مدى نحو 15 سنة (106 و119 على الترتيب). غير أن 41 في المئة من الوفيات المنسوبة إلى المتطرفين العنيفين الإسلامويين الراديكاليين وقعت في حدث واحد، هو هجوم على ملهى ليلي في أورلاندو بولاية فلوريدا سنة 2016.» «وبحسب ECDB لم تسفر أنشطة جماعات التطرف العنيف اليسارية المتطرفة عن أي وفيات في هذه المدة.» وتمتد الأرقام إلى 31 ديسمبر 2016، ومصدرها قاعدة بيانات الجرائم المتطرفة الأمريكية (ECDB) في مركز START بجامعة ميريلاند.

يلخّص مؤلفا كتاب Covering Muslims: American Newspapers in Comparative Perspective (مطبعة جامعة أكسفورد، 2022) دراستهما لـ256,963 مقالًا تذكر المسلمين أو الإسلام في 17 صحيفة أمريكية وطنية وإقليمية وشعبية، من 1 يناير 1996 إلى 31 ديسمبر 2016، مقيسة على عينة عشوائية من 48,283 مقالًا. «كان 80% من كل المقالات المتعلقة بالمسلمين سلبية.» «أما عن الكاثوليك واليهود والهندوس فكانت نسبة المقالات الإيجابية والسلبية قريبة من النصف بالنصف.» والمقال الأمريكي المتوسط الذي يذكر المسلمين أو الإسلام «أكثر سلبية من 84% من المقالات في عينتنا العشوائية».

تحليل مضمون لـ974 مقالًا في الصحف البريطانية عن المسلمين البريطانيين من 2000 إلى 2008، بتكليف من القناة الرابعة. «36% من الأخبار عن المسلمين البريطانيين إجمالًا تتعلق بالإرهاب.» «ومعظم التغطية للمسلمين البريطانيين، نحو الثلثين، يركّز على المسلمين بوصفهم تهديدًا (فيما يتعلق بالإرهاب) أو مشكلة (من حيث اختلاف القيم) أو كليهما.» «وفكرة أن الإسلام خطير أو متخلف أو غير عقلاني موجودة في 26% من الأخبار. وفي المقابل لم يتضمن إلا 2% من الأخبار القول بأن المسلمين يشاركون القيم الأخلاقية السائدة.» «والإشارات إلى المسلمين المتطرفين تفوق الإشارات إلى المسلمين المعتدلين بنسبة 17 إلى واحد.»

دراسة لـ40,913 مقالًا عن المسلمين والإسلام من 30 وسيلة إعلام بريطانية نُشرت سنة 2025. «في مجموع المقالات الـ40,913 التي حُلّلت، يتضمن 70% منها معلومات تربط المسلمين أو الإسلام بجوانب أو سلوكيات سلبية. ومع أن الأخبار السلبية عن المسلمين والإسلام ليست متحيزة في ذاتها، فإن رقم 70% هذا يشير إلى اتجاه مقلق جدًا.» وتضمّن قرابة نصف المقالات (نحو 20,000) درجات متفاوتة من التحيز. «44% من المقالات المتحيزة الـ18,614 التي حُلّلت في هذه الدراسة تضمنت إغفالًا للسياق.» وجاءت ذا سبكتيتر وجي بي نيوز وذا ديلي تلغراف وذا جويش كرونيكل وديلي إكسبريس وذا صن وديلي ميل وذا تايمز في أسوأ المراتب في مقاييس التحيز؛ «وتسجّل بي بي سي باستمرار أدنى معدلات التحيز أو ما يقاربها».

دراسة لما نشرته بي بي سي عن الحرب في غزة من أكتوبر 2023 إلى أكتوبر 2024: 3,873 مقالًا على الإنترنت و32,092 مقطعًا مذاعًا. ووجدت أن «الوفيات الإسرائيلية ذُكرت أكثر بـ33 مرة لكل قتيل في المقالات على الإنترنت، وأكثر بـ19 مرة في البث» من الوفيات الفلسطينية. واستعملت بي بي سي كلمة «مجزرة» للضحايا الإسرائيليين أكثر بـ18 مرة، وكلمات مثل «فظائع» و«ذبح» و«وحشي» أكثر بأربع مرات. وردّت بي بي سي بأنها ستدرس النتائج، لكنها قالت: «لا نرى أن الحياد الواجب يمكن قياسه بعدّ الكلمات».

دراسة حاسوبية لـ«10,233 مقالًا صحفيًا نُشرت في نيويورك تايمز وواشنطن بوست ويو إس إيه توداي والغارديان وديلي ميل وذا تلغراف من 2003 إلى 2018». وتجد تفاوتين: «هجمات المسلمين تميل إلى استدعاء لغة عاطفية أكثر سلبية، قد تغذي الخوف والوصم في المجتمعات المسلمة»، و«هذه الهجمات تنال اهتمامًا إعلاميًا أطول على مر الوقت من تلك التي يرتكبها غير المسلمين، التي تشهد تراجعًا أحد في التغطية بعد الأيام الأولى». ويقول المؤلفون إن هذه التغطية تسهم في تصوير «أشكال معينة من العنف الأيديولوجي على أنها أشد تهديدًا للوجود».

تدرس التغطية الإخبارية الأمريكية لأحد عشر حدثًا إرهابيًا من 2011 إلى 2016. وكانت دراستها سنة 2011 قد وجدت أن الأخبار غطّت هجمات المسلمين «بوصفها جزءًا من مؤامرة أكبر من الإسلام على الولايات المتحدة»، في حين «فسّرت الأحداث الإرهابية التي ارتكبها مواطنون أمريكيون غير مسلمين بأنها أفعال فردية معزولة لمرضى نفسيين». وفي هذه الدراسة وجدت «أن وسائل الإعلام لا تزال تؤطّر الإرهاب الداخلي بوصفه حوادث معزولة لأفراد مضطربين، والإرهاب “الإسلامي” بوصفه مشكلة أكبر من مسلمين مرتبطين بجماعات إرهابية دولية». وعن الرجل الذي هاجم عيادة لمنظمة بلاند بيرنتهود في كولورادو سنة 2015، تلاحظ أن التغطية اتجهت إلى أسرته وماضيه (قالت طليقته إنه كان يجد أعذارًا لزلّاته في آرائه في التعليم المسيحي)، وأن عنوانًا في واشنطن بوست وصفه بأنه «تائه ومنعزل».

«تعلن المملكة المتحدة عقوبات جديدة على مستوطنين إسرائيليين متطرفين هاجموا فلسطينيين بعنف في الضفة الغربية.» وتهدف العقوبات إلى «التصدي لعنف المستوطنين المستمر». «لقد شهدت الضفة الغربية في السنة الماضية مستويات غير مسبوقة من العنف من المستوطنين المتطرفين.» واثنان ممن سُمّوا «استعملا الاعتداء الجسدي، وهدّدا عائلات تحت تهديد السلاح، ودمّرا ممتلكات». ولا يستعمل البيان كلمتي الإرهاب أو الإرهابي.

تنقل التحديث السنوي عن التهديد الذي قدّمه كين مكالوم، المدير العام لجهاز MI5، في 13 أكتوبر 2026. فقد «أعاد مركز JTAC مستوى التهديد الإرهابي في المملكة المتحدة إلى “شديد”، أي أن الهجوم مرجّح جدًا»، و«الارتفاع الأخير يحرّكه إلى حد كبير إرهاب اليمين المتطرف». وقال إن «متطرفين يحملون مظالم معادية للهجرة ومعادية للمسلمين ينزلقون إلى النية الإرهابية»، مع «إرهابيين محتملين يطمحون إلى مهاجمة مساجد وأماكن مرتبطة بالهجرة واللجوء».

عن الاضطرابات التي أعقبت مقتل ثلاث فتيات في ساوثبورت في 29 يوليو 2024. وتسلسلها الزمني: «29 يوليو، 13:49: منشور على وسائل التواصل يزعم أن المشتبه به “مهاجر مسلم”.» «29 يوليو، 16:49: أول منشور موثّق على وسائل التواصل يزعم أن المشتبه به طالب لجوء اسمه “علي الشكاتي”.» وقالت الشرطة في الساعة 19:18 من ذلك اليوم «إن المشتبه به وُلد في كارديف». «30 يوليو، 19:47: تبدأ الاضطرابات خارج مسجد ساوثبورت.» وبدأت معلومات مضللة تنتشر «توحي بأن المهاجم طالب لجوء اسمه “علي الشكاتي” (اسم مختلق) وصل إلى المملكة المتحدة بقارب سنة 2023»؛ «وانتشرت هذه الشائعة الكاذبة بأن المهاجم طالب لجوء بسرعة». وشملت الاضطرابات التي تلت ذلك «مشاهد لمثيري شغب يحاولون اقتحام فنادق طالبي اللجوء ويهاجمون مساجد ومراكز مجتمعية ومكتبات».

يشرح كيف انتشر الاعتقاد بأن المشتبه به «كان مهاجرًا مسلمًا، ولم يكن كذلك». وكانت منشورات على الإنترنت «تسمّيه زورًا “علي الشكاتي” دون أي مصدر رسمي للاسم». وقد «وُلد لأبوين روانديين في كارديف».

«وأفادت التقارير أيضًا بأن والديه كليهما مسيحيان ويرتادان كنيسة محلية.» وقالت كنيسة The Community Church في ساوثبورت: «في السنوات القليلة الماضية كان ألفونس روداكوبانا جزءًا موضع تقدير من أسرة The Community Church»، و«ابن ألفونس وأسرته لم يحضروا قط تجمعاتنا يوم الأحد، ولم يكن لهم أي دور فاعل في حياة الكنيسة».

«أوضح الادعاء أن هذه الجرائم لم تكن أعمالًا إرهابية بالمعنى الوارد في تشريعات الإرهاب، لأنه لا دليل على أن غرض روداكوبانا كان الترويج لقضية سياسية أو دينية أو عرقية أو أيديولوجية. ويجب أن أقبل هذه النتيجة.» «وُلد أكسل روداكوبانا في كارديف في 7 أغسطس 2006. وهو مواطن بريطاني». وتسجّل الحيثيات أيضًا أن حواسيبه احتوت على ملفات تُظهر «انشغالًا قديمًا بالقتل العنيف والإبادة الجماعية»، ومنها نسخ من دليل تدريب لتنظيم القاعدة عن طرق القتل وصنع الريسين.

«كانت هناك زيادة بنسبة 3% في جرائم الكراهية الدينية التي سجّلتها الشرطة في السنة الماضية، من 6,973 إلى 7,164 جريمة، وهو أعلى مجموع سنوي مسجّل لهذه الجرائم. وكانت هناك زيادة بنسبة 19% في جرائم الكراهية الدينية التي استهدفت المسلمين (من 2,690 إلى 3,199 جريمة).» ويُظهر «ارتفاعًا واضحًا في هذه الجرائم في أغسطس 2024، يتزامن مع جرائم القتل في ساوثبورت في 29 يوليو والاضطرابات التي تلتها». ولا تشمل هذه الأرقام شرطة العاصمة (لندن).

معهد أبحاث إسلامي أمريكي يقارن بين حالات متماثلة: أعمال العنف ذات الدوافع الأيديولوجية في الولايات المتحدة من 2002 إلى 2015 التي قتلت شخصين أو أكثر، والمؤامرات العنيفة التي أُحبطت قبل وقوعها. ويقارن بين الجناة الذين نُظر إليهم على أنهم مسلمون يعملون باسم الإسلام وغيرهم، ممن تحرّكهم مثلًا عقيدة تفوّق العرق الأبيض. «الجناة الذين يُنظر إليهم على أنهم مسلمون يتعرضون لتهم قانونية أشد، وما يصل إلى ثلاثة أضعاف مدة السجن، وأكثر من سبعة أضعاف التغطية الإعلامية مقارنة بالجناة غير المسلمين.»

«في 2015/16 خضع ما مجموعه 7,631 فردًا لإحالة بسبب مخاوف من أنهم معرّضون للانجرار إلى الإرهاب.» ومنهم «4,997 (65%) أُحيلوا بسبب مخاوف تتعلق بالتطرف الإسلاموي، و759 (10%) أُحيلوا بسبب مخاوف تتعلق بالتطرف اليميني». وتلقّى 381 شخصًا دعم برنامج «تشانل»، منهم 264 كانوا قد أُحيلوا بسبب التطرف الإسلاموي. والإحالات «سرية ولا يترتب عليها سجل جنائي أو أي شكل آخر من العقوبة». «والمشاركة في برنامج تشانل طوعية وسرية.»

قُدّمت 8,778 إحالة إلى بريفنت في السنة المنتهية في 31 مارس 2025. «شكّلت مخاوف “اليمين المتطرف” 21% (1,798) من الإحالات، أكثر من تلك المتعلقة بـ“التطرف الإسلاموي” (10%؛ 870).» ومن الإحالات التي قُبلت حالةً في برنامج تشانل، كانت 612 من 1,464 حُدّد فيها نوع القلق (42%) بسبب مخاوف اليمين المتطرف، «بينما كانت 226 (15%) بسبب مخاوف تتعلق بـ“التطرف الإسلاموي”».

تدرس التغطية الإخبارية (LexisNexis Academic وموقع CNN.com) لكل الهجمات الإرهابية في الولايات المتحدة من 2006 إلى 2015، وهي 136 هجومًا. «بعد احتساب نوع الهدف والوفيات والاعتقال، نالت الهجمات التي ارتكبها جناة مسلمون في المتوسط تغطية تزيد بنسبة 357% على غيرها من الهجمات.» ويرى المؤلفون أن دين الجاني أقوى ما يتنبأ بالتغطية، وأن هذه الفوارق «قد تفسّر لماذا يميل الجمهور إلى الخوف من “الإرهابي المسلم” مع تجاهل تهديدات أخرى». وفي بيانات البحث، «ارتكب المسلمون 12.5% من الهجمات لكنهم نالوا 50.4% من التغطية الإخبارية»، و«الشخص أو الأشخاص المسؤولون عن الهجمات مجهولون في 40.4% من الحالات»؛ والباقي لمهاجمين معروفين من غير المسلمين (فئات البحث الثلاث: «جانٍ معروف ومسلم؛ جانٍ معروف وغير مسلم؛ جانٍ مجهول»). ويضيف بيان جامعة ألاباما عن الدراسة: «ارتكب المسلمون في المتوسط 12.5 في المئة من الهجمات، لكنهم نالوا أكثر من نصف التغطية الإخبارية.»

سؤالان طُرحا على 4,812 بالغًا أنفسهم في بريطانيا العظمى في 22 ديسمبر 2016. «هل تعتقد أن الأعمال الإرهابية التي يرتكبها مسلمون تخبرنا أو لا تخبرنا بشيء عن طبيعة الإسلام؟» قال 33% إنها «تخبرنا بشيء مهم عن الإسلام»، و50% إنها لا تخبرنا، و17% لم يعرفوا. «هل تعتقد أن الأعمال الإرهابية التي يرتكبها كاثوليك أو بروتستانت تخبرنا أو لا تخبرنا بشيء عن طبيعة المسيحية؟» قال 20% إنها «تخبرنا بشيء مهم عن المسيحية»، و60% إنها لا تخبرنا، و20% لم يعرفوا.

استطلاع أمريكي. «فمن بين الذين يعرفون مسلمًا، لدى أغلبية (56%) انطباع عام إيجابي عن المسلمين، مقابل 32% فقط ممن لا يعرفون مسلمًا.»

“مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ”

روى ابن عمر أن امرأة وُجدت مقتولة في بعض مغازي النبي (ﷺ)، فنهى النبي عن قتل النساء والصبيان.

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن من خرج على أمته يضرب برّها وفاجرها، لا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس منه، وليس هو منه.

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن المرأة التي سبق لها الزواج لا تُنكح حتى تُستأمر، والبكر لا تُنكح حتى تُستأذن.

روت خنساء بنت خِذام، وكانت قد تزوّجت من قبل، أن أباها زوّجها وهي كارهة، فأتت النبي (ﷺ)، فردّ نكاحها.

«الزواج القسري هو زواج يستعمل فيه شخص العنف أو التهديد أو أي شكل آخر من الإكراه ليجعل شخصًا آخر يدخل في الزواج». «الزواج القسري ليس مشكلة خاصة ببلد أو دين أو ثقافة.» «لا تسجّل الوحدة بيانات عن الدين؛ لا يدعو أي دين رئيسي في المملكة المتحدة إلى الزواج القسري. والرضا الممنوح بحرية شرط مسبق في الزواج المسيحي والهندوسي واليهودي والإسلامي والسيخي.»

يقدّر أن ما بين 100 و140 مليون فتاة وامرأة خضعن لتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، وأكثر ذلك في غرب أفريقيا وشرقها وشمالها الشرقي، وبعض بلدان آسيا والشرق الأوسط، وبعض مجتمعات المهاجرين في أمريكا الشمالية وأوروبا. ويعرّفه بأنه كل الإجراءات التي تتضمن الإزالة الجزئية أو الكلية للأعضاء التناسلية الأنثوية الخارجية، أو أي إيذاء آخر للأعضاء التناسلية الأنثوية، لأسباب غير طبية، في أربعة أنواع تتراوح من إزالة البظر أو غطائه إلى الختان الفرعوني. ويقول إن هذه الممارسة لا فوائد صحية معروفة لها ومعروف أنها ضارة. ويقول إنه مع أن هذه الممارسة توجد بين المسيحيين واليهود والمسلمين، فإن أيًّا من النصوص المقدسة لهذه الأديان لا يفرضها، وإنها أقدم من المسيحية والإسلام كليهما.

تذكر أن دار الإفتاء المصرية، الهيئة الرسمية للدولة في الفتوى، قالت إن ختان الإناث ممارسة ثقافية لا دينية، وإنه محرّم شرعًا فضلًا عن أنه مخالف للقانون.

«في كثير من البلدان يكون انتشار تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية/الختان أعلى بين الفتيات والنساء المسلمات. لكن هذه الممارسة توجد أيضًا في المجتمعات الكاثوليكية وغيرها من المجتمعات المسيحية.» «ومن الواضح أن اختلاف الانتشار بين أتباع الأديان المختلفة يدل على أن هذه الممارسة تحدٍّ لكل الجماعات الدينية في البلدان المتأثرة.» وملخص أرقامها: في توغو «خضعت 21% من الفتيات والنساء المسلمات للختان، مقابل 1% من الفتيات والنساء المسيحيات»؛ وفي النيجر «خضعت 55% من الفتيات والنساء المسيحيات للختان، مقابل 2% من الفتيات والنساء المسلمات».

التحقيق المستقل في الاستغلال الجنسي للأطفال في روثرهام. وجد أن نحو 1,400 طفل، بتقدير متحفّظ، تعرّضوا للاستغلال الجنسي في البلدة بين سنتي 1997 و2013. وفي ما يزيد قليلًا على ثلث الحالات كان الأطفال معروفين أصلًا لدى الجهات المختصة، وخذلهم قادة المجلس والشرطة مرارًا. ووجد أيضًا أن بعض الموظفين كانوا يتوجّسون من تحديد الأصول العرقية للجناة خوفًا من أن يُعدّوا عنصريين.

التدقيق الوطني في الاستغلال والاعتداء الجنسي الجماعي على الأطفال. وجد أن عرق الجناة في البيانات الوطنية لا يزال غير مسجّل لثلثيهم. وأظهرت بيانات الشرطة المحلية في مانشستر الكبرى وغرب يوركشاير وجنوب يوركشاير أعدادًا غير متناسبة من الرجال من خلفيات عرقية آسيوية بين المشتبه بهم، وقال التدقيق إن الرجال من العرق الآسيوي والباكستاني يبدو أنهم ممثّلون تمثيلًا غير متناسب في بعض المناطق.

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلْأَنصَابُ وَٱلْأَزْلَٰمُ رِجْسٌۭ مِّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ”

“وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةًۭ وَسَآءَ سَبِيلًۭا”

“وَلَا تُكْرِهُوا۟ فَتَيَٰتِكُمْ عَلَى ٱلْبِغَآءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًۭا لِّتَبْتَغُوا۟ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعْدِ إِكْرَٰهِهِنَّ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ”

يروي أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قبّل حفيده الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس جالس. فقال الأقرع إن له عشرة من الولد ما قبّل منهم أحدًا. فنظر إليه النبي وقال إن من لا يَرحم لا يُرحم.

مذكرات رئيس النيابة العامة السابق لشمال غرب إنجلترا، الذي عُيّن سنة 2011. يصف كيف ألغى القرار السابق بعدم الملاحقة القضائية في قضية الاستدراج في روتشديل، مما أدى إلى إدانة تسعة رجال سنة 2012.

«يذكر تقرير VKPP لسنة 2023 أن العرق لم يُسجَّل إلا لـ31% من الجناة، ثم يورد توزيعهم حسب العرق (88% “بيض”، و5% “آسيويون”، و3% “سود”، و2% “مختلطون”، و1% “صينيون أو غيرهم”)». ويشمل تقرير VKPP كل حالات الاعتداء والاستغلال الجنسي للأطفال المسجّلة في إنجلترا وويلز. «ومع غياب أكثر من ثلثي بيانات العرق للجناة في تقرير VKPP وقرابة الثلثين في COCAD، لا يمكن استخلاص أي نتائج عن تمثيل المجموعات العرقية بين الجناة من هذه البيانات المنشورة.»

التحقيق المستقل في الاستغلال الجنسي للأطفال في روثرهام. وجد أن نحو 1,400 طفل، بتقدير متحفّظ، تعرّضوا للاستغلال الجنسي في البلدة بين سنتي 1997 و2013. وفي ما يزيد قليلًا على ثلث الحالات كان الأطفال معروفين أصلًا لدى الجهات المختصة، وخذلهم قادة المجلس والشرطة مرارًا. ووجد أيضًا أن بعض الموظفين كانوا يتوجّسون من تحديد الأصول العرقية للجناة خوفًا من أن يُعدّوا عنصريين.

«بين 1970 و2015 تلقّت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أكثر من 900 شكوى تتعلق بأكثر من 3,000 حالة اعتداء جنسي على الأطفال، ضد أكثر من 900 شخص مرتبطين بالكنيسة، منهم كهنة ورهبان ومتطوعون.» «وقد خان هذه الغاية الأخلاقية على مدى عقود من ارتكبوا هذا الاعتداء في الكنيسة ومن غضّوا الطرف عنه.»

عن عدم تسجيل عرق الجناة وعدم ذكره بوضوح: «هذا لا يفيد أحدًا على الإطلاق، وأقلّهم أولئك في المجتمعات الآسيوية أو الباكستانية أو المسلمة الذين يعانون بلا داعٍ بينما يستعمل ذوو النيات الخبيثة هذا التعتيم من أجل زرع الكراهية ونشرها.»

روى عبد الله بن مسعود أن النبي (ﷺ) قال إن دم المسلم الذي يشهد أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله لا يحل إلا في ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والمارق من الدين «التارك لدينه المفارق للجماعة».

روت عائشة أن النبي (ﷺ) قال إن دم المسلم لا يحل إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان، ورجل «خرج محاربا لله ورسوله»، ورجل قتل نفسًا. ووضع أبو داود هذا الحديث في «باب الحكم فيمن ارتد».

يشرح كتاب الهداية، المرجع المعتمد في الفقه الحنفي، لماذا لا تُقتل المرأة التي تترك الإسلام: «الأصل تأخير الأجزية إلى دار الآخرة إذ تعجيلها يخل بمعنى الابتلاء، وإنما عدل عنه دفعا لشر ناجز وهو الحراب، ولا يتوجه ذلك من النساء لعدم صلاحية البنية». فالمرتدة تُحبس ولا تُقتل.

يرى ابن قدامة، وهو فقيه حنبلي، أن الأصل أنه لا يجوز لأحد أن يقيم حدًّا إلا الإمام أو من ينيبه عنه. والاستثناء الوحيد الذي يجيزه حكم قديم في السيد وعبده المملوك له، ولا مجال لتطبيقه اليوم.

“لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”

في عام 2019 كانت لدى 79 من أصل 198 دولة وإقليمًا (40%) قوانين أو سياسات ضد التجديف، منها بعض دول أوروبا، وكانت لدى 22 منها قوانين ضد الردة.

«من بين 232 بلدًا وإقليمًا شملتها هذه الدراسة، 50 منها ذات أغلبية مسلمة.»

روت عائشة أن النبي (ﷺ) تزوّجها وهي بنت ست، وأن الزواج تمّ الدخول فيه وهي بنت تسع، وأنها مكثت عنده بعد ذلك تسع سنين.

يعرض القانون الإنجليزي: يجوز أن تُخطب الفتاة أو تُزوَّج في السابعة، ويحقّ لها نصيب الأرملة في التاسعة، وفي الثانية عشرة لها أن توافق على الزواج أو ترفضه. والزواج الذي يُعقد دون تلك السن لم يكن باطلًا بل ناقصًا، يُقَرّ أو يُرفض حين تبلغها.

جعل باطلًا كل زواج يكون أحد طرفيه دون السادسة عشرة. وقبله كان القانون الإنجليزي يبيح للفتاة أن تتزوّج في الثانية عشرة وللفتى في الرابعة عشرة.

متّبعًا التسلسل الزمني الحاخامي في «سِدِر عولام»، يقول راشي إن رفقة وُلدت وقت ربط إسحاق، وإن إسحاق انتظر حتى صارت صالحة للزواج، في الثالثة من عمرها، ثم تزوّجها.

“بَلْ قَالُوٓا۟ أَضْغَٰثُ أَحْلَٰمٍۭ بَلِ ٱفْتَرَىٰهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۭ فَلْيَأْتِنَا بِـَٔايَةٍۢ كَمَآ أُرْسِلَ ٱلْأَوَّلُونَ”

“وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌۭ”

تاريخ لكيفية كتابة المسلمين وغير المسلمين سيرة النبي (ﷺ). يبيّن أن النقّاد المسيحيين قبل العصر الحديث هاجموا زيجاته أساسًا بسبب عددها، وأن سنّ عائشة لم تصر تهمة رئيسة إلا في القرن العشرين.

لما أمر الله النبي (ﷺ) أن يخيّر أزواجه بين البقاء معه وفراقه، بدأ بعائشة، وأمرها ألّا تجيب حتى تستأمر أبويها. فأجابت بأنها لا تحتاج إلى استئمارهما: فهي تختار الله ورسوله والدار الآخرة.

ينسب إلى عائشة 2,210 أحاديث، منها 174 في البخاري ومسلم معًا، ويقول إنه لا يعلم في الأمة، بل في النساء مطلقًا، امرأة أعلم منها، ويذكر أن عمرها عند وفاتها ثلاث وستون سنة وأشهر.

“وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا”

“ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ”

تصف عائشة أول الوحي. ففي غار حراء أمر الملَك النبي (ﷺ) أن يقرأ، فأجاب ثلاث مرات بأنه ليس بقارئ، ثم أُعطي أول آيات سورة العلق. فذهبت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وكان شيخًا كبيرًا أعمى قد تنصّر، وكان يكتب من الإنجيل بالحروف العبرانية. فقال ورقة إن هذا هو الملَك الذي أرسله الله إلى موسى، ثم توفي بعد أيام قليلة.

“فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلْمَلِكُ ٱلْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِٱلْقُرْءَانِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰٓ إِلَيْكَ وَحْيُهُۥ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًۭا”

ترجمة إنجليزية ودراسة للمقالات من الأولى إلى الثالثة من كتاب المناظر لابن الهيثم (أوائل القرن الحادي عشر). وتبين أنه كان يختبر نظريات الضوء والإبصار بالملاحظة المضبوطة والتجربة.

عاش الخوارزمي من نحو 780 إلى نحو 850، وكان عالمًا في بيت الحكمة ببغداد في عهد الخليفة المأمون. وكتابه في الحساب لم يبقَ إلا في نسخة لاتينية، تُعرف باسم «الخوارزمي في فن الحساب الهندي»، تعرض النظام الهندي للأعداد القائم على القيمة المكانية. وتُظهر المقدمة الورعة لكتابه في الجبر أنه كان مسلمًا سنّيًّا مستقيم العقيدة.

«أقدم مؤسسة تعليمية قائمة تعمل دون انقطاع في العالم هي جامعة القرويين، التي أُسّست سنة 859م في فاس بالمغرب. وجامعة بولونيا في إيطاليا أُسّست سنة 1088 وهي الأقدم في أوروبا.»

نسبة النساء بين الباحثين حسب المنطقة، ببيانات سنة 2021 أو آخر سنة متاحة: «49.6% في آسيا الوسطى»، «44.4% في أمريكا اللاتينية والكاريبي»، «41.1% في الدول العربية»، «38.7% في أوروبا الوسطى والشرقية»، «33.9% في أوروبا الغربية»، «31.7% في العالم»، «31.5% في أفريقيا جنوب الصحراء»، «26.8% في شرق آسيا والمحيط الهادئ»، «25.9% في جنوب وغرب آسيا». ولا يوجد رقم لأمريكا الشمالية، إذ لا تقدّم بلدانها بيانات قابلة للمقارنة.

“لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”

“وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَءَامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ”

يتتبّع وصول الإسلام إلى الجزر الإندونيسية منذ نحو القرن الثالث عشر عن طريق التجارة واعتناق الحكام المحليين والشعوب له، لا عن طريق غزو جيش مسلم أجنبي.

“لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًۭا مَّفْرُوضًۭا”

“وَلَا تَتَمَنَّوْا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبُوا۟ ۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبْنَ ۚ وَسْـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا”

روى أبو هريرة أن النبي (ﷺ) قال إن المرأة التي سبق لها الزواج لا تُنكح حتى تُستأمر، والبكر لا تُنكح حتى تُستأذن.

أجاز للمرأة المتزوجة في إنجلترا أن تملك المال وتتصرف فيه باسمها، كأنها غير متزوجة. وقبله كان أكثر ما تملكه الزوجة ينتقل إلى زوجها؛ وكان قانون صدر سنة 1870 قد أذن لها بأن تحتفظ بكسبها فقط وبأنواع قليلة أخرى من المال.

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ”

“وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا”

يرى ابن قدامة، وهو فقيه حنبلي، أن الأصل أنه لا يجوز لأحد أن يقيم حدًّا إلا الإمام أو من ينيبه عنه. والاستثناء الوحيد الذي يجيزه حكم قديم في السيد وعبده المملوك له، ولا مجال لتطبيقه اليوم.

يروي عبد الله بن مسعود أن النبي (ﷺ) قال إن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صدّيقًا. وإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يُكتب عند الله كذّابًا.

“مَن كَفَرَ بِٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِهِۦٓ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُۥ مُطْمَئِنٌّۢ بِٱلْإِيمَٰنِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِٱلْكُفْرِ صَدْرًۭا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ”

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ”

“قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّۭا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍۢ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ”