إجابة مختصرة
لا. فقد كانت هناك فتوح، لكن الفتح ليس دخولًا في الدين. والقرآن يقول بوضوح إنه لا إكراه في الدين. بل يسأل النبي (ﷺ) نفسه هل يُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. والتاريخ يوافق ذلك. فقد حكم المسلمون إسبانيا قرابة ثمانمائة سنة، وفي معظم ذلك الزمن بقي النصارى واليهود هناك نصارى ويهودًا. وحكم العثمانيون اليونان وصربيا قرابة أربعة قرون، وكلتاهما لا تزال نصرانية. وحكم ملوك مسلمون من دلهي ستمائة سنة، ومع ذلك بقي معظم أهل شبه القارة هندوسًا. وإندونيسيا، أكبر بلد مسلم، لم يفتحها جيش مسلم أجنبي قط. بل حمل التجّار الإسلام إليها. وفي الأمريكتين نُصّرت شعوب كاملة بعد الفتح، ولم يكن المسلمون هم الذين فعلوا ذلك. وجواب الإسلام هو قاعدة القرآن نفسه: لا إكراه في الدين.
الشرح الكامل
القرآن ينهى عن إكراه أحد على الإيمان
القاعدة مذكورة بألفاظ صريحة. وهي مذكورة للنبي (ﷺ) نفسه. والإيمان المفروض بالقوة ليس إيمانًا. فالإيمان يسكن القلب، والسيف لا يستطيع أن يجعل القلب يؤمن.
“لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”
“وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَءَامَنَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا۟ مُؤْمِنِينَ”
حيث حكم المسلمون قرونًا
لاختبار التهمة، انظر ما حدث للشعوب المفتوحة بعد ذلك. فالعثمانيون، الأسرة المسلمة التي حكمت من إسطنبول، حكموا اليونان وصربيا قرابة أربعمائة سنة. ومع ذلك لا يزال للبطريرك الأرثوذكسي، كبير أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية، كرسيّه في إسطنبول. وقد نصّب السلطان العثماني محمد الثاني بطريركًا جديدًا سنة 1454، في السنة التي تلت فتحه المدينة. واليونان وصربيا وبلغاريا أرثوذكسية اليوم. وحكم سلاطين وأباطرة مسلمون من دلهي ستمائة سنة. ومع ذلك أحصى تعداد سنة 1941 نحو ثلثي سكان الهند هندوسًا، وأقل من الربع مسلمين. وكانت باكستان وبنغلاديش لا تزالان جزءًا من الهند حينئذ. وأحصى تعداد سنة 2011 الهندَ اليوم 79.8% هندوسًا. وأكبر، وهو إمبراطور مغولي من القرن السادس عشر، ألغى الضريبة عن غير المسلمين. وأعطى الهندوس أعلى المناصب. وأمر بترجمة المهابهاراتا والرامايانا، الملحمتين الهندوسيتين الكبيرتين، إلى الفارسية. وفي مصر والشام استغرق دخول الناس في الإسلام قرونًا، ولا يزال النصارى يعيشون هناك اليوم.
تاريخ لبطريركية القسطنطينية الأرثوذكسية في ظل الحكم العثماني: نصّب محمد الثاني جناديوس بطريركًا بعد أن أخذ المدينة سنة 1453، وظلّت الكنيسة تتولّى قوانين رعيّتها الدينية والأسرية طوال القرون العثمانية.
من نحو 389 مليون نسمة أُحصوا في الهند غير المقسّمة سنة 1941، ومنها الأراضي التي صارت باكستان وبنغلاديش، سُجّل نحو الثلثين هندوسًا، وأقل بقليل من الربع مسلمين.
من سكان الهند البالغين 1.21 مليار نسمة سنة 2011، سُجّل 79.8 في المئة هندوسًا و14.2 في المئة مسلمين.
تاريخ للإمبراطورية المغولية في الهند. يصف كيف ألغى أكبر الجزية عن غير المسلمين سنة 1564، وأدخل حكّامًا وموظفين هندوسًا من الراجبوت في أعلى مراتب خدمته، وأمر بترجمة أعمال سنسكريتية، منها المهابهاراتا والرامايانا، إلى الفارسية.
دراسة كمّية للتحوّل الديني في إيران والعراق وسوريا ومصر وشمال أفريقيا وإسبانيا. تجد أن الدخول في الإسلام في البلاد المفتوحة كان بطيئًا تدريجيًا، امتدّ قرنين إلى ثلاثة قرون وأكثر بعد الفتوح.
ما لا تدّعيه هذه الصفحة
لا تدّعي هذه الصفحة أن الإمبراطوريات المسلمة كانت رفيقة. فقد فرض العثمانيون ضرائب ثقيلة وقمعوا الثورات بشدة. وفي (الدوشرمة)، أي جباية الصبيان، كانوا يأخذون صبيانًا نصارى لخدمة السلطان ويربّونهم مسلمين. وهذا الموقع لا يدافع عن تلك الممارسة. فقد خالفت قاعدة القرآن: لا إكراه في الدين (2:256). وقد انتقدها علماء مسلمون من ذلك الزمن أنفسهم. وفي الهند هُدمت معابد في الحروب، وأعاد أورنكزيب، وهو إمبراطور مغولي من القرن السابع عشر، فرض الضريبة على غير المسلمين. لكن التهمة أن الإسلام يُدخل الناس فيه بالقوة. وبعد قرون من الحكم العثماني، لا تزال اليونان وصربيا وبلغاريا نصرانية. وبعد ستة قرون من الملوك المسلمين في دلهي، لا يزال معظم الهند هندوسيًّا.
تاريخ لبطريركية القسطنطينية الأرثوذكسية في ظل الحكم العثماني: نصّب محمد الثاني جناديوس بطريركًا بعد أن أخذ المدينة سنة 1453، وظلّت الكنيسة تتولّى قوانين رعيّتها الدينية والأسرية طوال القرون العثمانية.
تاريخ للإمبراطورية المغولية في الهند. يصف كيف ألغى أكبر الجزية عن غير المسلمين سنة 1564، وأدخل حكّامًا وموظفين هندوسًا من الراجبوت في أعلى مراتب خدمته، وأمر بترجمة أعمال سنسكريتية، منها المهابهاراتا والرامايانا، إلى الفارسية.
“لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”
حيث جاء الإسلام بلا جيش
في إندونيسيا مسلمون أكثر من أي بلد آخر. وقد وصلها الإسلام عن طريق التجّار والحكّام المحليين، لا عن طريق جيش مسلم أجنبي. وسار المغول في الاتجاه المعاكس. فقد اجتاحوا بلاد المسلمين من سهوب منغوليا في القرن الثالث عشر وفتحوها. ثم صار حكّامهم أنفسهم مسلمين. ولا أحد يستطيع أن يُكره المنتصر على أن يأخذ دين المهزوم.
يتتبّع وصول الإسلام إلى الجزر الإندونيسية منذ نحو القرن الثالث عشر عن طريق التجارة واعتناق الحكام المحليين والشعوب له، لا عن طريق غزو جيش مسلم أجنبي.
تاريخ للغزو المغولي لبلاد المسلمين في القرن الثالث عشر، ولدخول حكّام المغول في إيران وفي القبيلة الذهبية في الإسلام لاحقًا.
| أين | الحكم الإسلامي | الأديان الأخرى |
|---|---|---|
| اليونان وصربيا وبلغاريا | نحو أربعة قرون من الحكم العثماني | الثلاث كلها مسيحية أرثوذكسية اليوم، ولا يزال البطريرك الأرثوذكسي مقيمًا في إسطنبول. |
| الهند | ستة قرون من ملوك مسلمين يحكمون من دلهي | في سنة 1941، حين كانت باكستان وبنغلاديش لا تزالان جزءًا من الهند، كان نحو ثلثي سكانها هندوسًا. |
| مصر والشام | قرون من الحكم الإسلامي | استغرق الدخول في الإسلام قرونًا، ولا يزال المسيحيون فيهما إلى اليوم. |
عاشت هذه الأديان في ظل الحكم الإسلامي قرونًا. وإندونيسيا، أكثر بلاد الأرض مسلمين، دخلها الإسلام عن طريق التجار والحكام المحليين، لا عن طريق جيش مسلم أجنبي.
إسبانيا قبل سنة 1492 وبعدها
الأندلس اسم إسبانيا المسلمة. وفي معظم قرون الحكم الإسلامي هناك، منذ سنة 711، احتفظ النصارى واليهود بكنائسهم وكُنُسهم وأساقفتهم ومحاكمهم ولغتهم. وبعد سقوط غرناطة سنة 1492، طُرد اليهود في السنة نفسها. وفي سنة 1499 أمر رئيس الأساقفة سيسنيروس بجمع كتب غرناطة العربية وإحراقها في ساحة عامة. ولم يستثنِ إلا كتب الطب. وخُيّر مسلمو قشتالة بين التعميد والنفي في 1501-1502، ومسلمو أراغون في عشرينيات القرن السادس عشر. ومُنعت الملابس والأسماء والكتب العربية سنة 1567. ومن 1609 إلى 1614 طُرد نحو ثلاثمائة ألف من الموريسكيين المعمَّدين، أي المسلمين الذين نُصّروا بالقوة، وذرياتهم. فثمانية قرون من الحكم الإسلامي تركت في إسبانيا نصارى ويهودًا. وما يزيد قليلًا على قرن من إسبانيا الكاثوليكية لم يترك مسلمين ولا يهودًا. ووجد كثير من اليهود الذين طُردوا سنة 1492 ملجأً في الدولة العثمانية، حيث استقبلهم السلطان.
تاريخ لمسلمي إسبانيا حتى سنة 1500. يصف كيف ضغط رئيس الأساقفة فرانسيسكو خيمينيث دي سيسنيروس، بعد تسليم غرناطة سنة 1492، لتعميد المسلمين هناك تعميدًا جماعيًا، وأمر سنة 1499 بجمع الكتب العربية وإحراقها في ساحة عامة في المدينة، ولم يستثنِ إلا كتب الطب.
تاريخ لمسلمي إسبانيا بعد سقوط غرناطة سنة 1492: التعميد القسري في 1501-1502 في قشتالة وفي عشرينيات القرن السادس عشر في أراغون، والقوانين ضد اللغة العربية والعادات العربية، وطرد الموريسكيين من 1609 إلى 1614.
تاريخ لليهود السفارديم: حياتهم في إسبانيا المسلمة والمسيحية، والطرد سنة 1492، والملجأ الذي وجده كثير منهم في الدولة العثمانية، حيث بقيت جماعات يهودية ناطقة بالإسبانية قرونًا.
| السنة | ما حدث |
|---|---|
| 1492 | سقوط غرناطة. ويُطرد اليهود في السنة نفسها. |
| 1499 | يأمر رئيس الأساقفة سيسنيروس بجمع الكتب العربية في غرناطة وإحراقها في ساحة عامة، ولم يستثنِ إلا كتب الطب. |
| 1501–1502 | يُخيَّر مسلمو قشتالة بين التعميد والنفي. |
| عشرينيات القرن السادس عشر | يُخيَّر مسلمو أراغون الخيار نفسه. |
| 1567 | يُحظر اللباس العربي والأسماء العربية والكتب العربية. |
| 1609–1614 | يُطرد نحو ثلاثمئة ألف من الموريسكيين المعمَّدين، وهم مسلمون أُكرهوا على التعميد وذرياتهم. |
وجد كثير من اليهود الذين طُردوا سنة 1492 ملجأً في الدولة العثمانية، حيث آواهم السلطان.
ما فُعل في الأمريكتين
لما استولت إسبانيا على الأمريكتين، كان قادتها يتلون (الريكيريميينتو)، وهو وثيقة قانونية إسبانية. وكانوا يتلونها بالإسبانية، على شعوب لا تفهم منها كلمة. وكانت تأمرهم بأن يقبلوا الكنيسة حاكمةً للعالم والتاج الإسباني سيّدًا لهم. فإن لم يفعلوا، شُنّت عليهم الحرب، واستُعبدوا هم وزوجاتهم وأولادهم. وبعد الفتح عمّد الرهبان شعوبًا كاملة بمئات الآلاف. والرهبان أعضاء في رهبنات كاثوليكية. وهدموا معابد الشعوب الأصلية وبنوا الكنائس مكانها. وفي ماني في يوكاتان في يوليو 1562، أحرق الراهب دييغو دي لاندا، الذي صار فيما بعد أسقف يوكاتان، كتب المايا التي جمعها. وكتب هو نفسه أنهم أحرقوها كلها. وفي كندا أُخذ أكثر من 150,000 طفل من السكان الأصليين إلى مدارس داخلية تموّلها الحكومة. وكانت الكنائس تدير هذه المدارس حتى سنة 1969. وكان الأطفال يُعاقَبون على التكلم بلغاتهم.
الإنذار الذي أُمر القادة الإسبان بتلاوته قبل شنّ الحرب على شعب من السكان الأصليين. كان يأمرهم بأن يعترفوا بالكنيسة حاكمةً للعالم، وبالبابا، وبملك إسبانيا وملكتها سادةً لهم، وبأن يتركوا الإيمان يُبشَّر به بينهم. فإن تأخّروا شنّ الإسبان الحرب عليهم، وأخذوهم هم وزوجاتهم وأولادهم عبيدًا، واستولوا على أموالهم.
تاريخ للجدل حول غزو الأمريكتين. يبيّن أن الإنذار كان يُتلى بالإسبانية على شعوب لا تفهمها، وأحيانًا بعيدًا عن مسمعهم تمامًا، قبل شنّ الحرب عليهم، وأن إسبانًا من ذلك العصر، ومنهم لاس كاساس، سخروا منه لهذا السبب.
تاريخ لتنصير الرهبان للمكسيك بعد الغزو، من 1523 إلى 1572: تعميد يُعدّ بمئات الآلاف، وهدم المعابد وإحراق الأصنام، وبناء الكنائس مكانها.
يكتب لاندا أن الرهبان وجدوا عددًا كبيرًا من الكتب بخط المايا، ولأنها لم تكن تحوي إلا الخرافة وأكاذيب الشيطان أحرقوها كلها، فحزن المايا على ذلك حزنًا شديدًا.
تاريخ للغزو الإسباني ليوكاتان وللإرسالية الفرنسيسكانية هناك. يصف محاكم التفتيش التي أدارها دييغو دي لاندا سنة 1562، حين عُذّب المايا ليعترفوا بعبادة الأصنام، ومحاكمة الإيمان (أوتو دا في) في ماني في يوليو 1562، حيث أُحرقت كتبهم وصورهم.
أُرسل أكثر من 150,000 طفل من الأمم الأولى والميتيس والإنويت إلى مدارس داخلية موّلتها الحكومة الكندية، وأدارتها حتى سنة 1969 الكنائس الكاثوليكية والأنجليكانية والميثودية والمتحدة والمشيخية. وأُغلقت آخرها سنة 1996. وقد انتُزع الأطفال من أسرهم، وعوقبوا على التكلم بلغاتهم، وعُلّموا أن يرفضوا معتقدات شعوبهم؛ ومات الآلاف في تلك المدارس.
«وَأَلْزِمْهُمْ بِٱلدُّخُولِ»
في مثل في إنجيل لوقا، يأمر السيد عبده بأن يُلزم الناس بالدخول إلى وليمته. وقرأ أوغسطين، وهو أسقف من شمال أفريقيا في القرنين الرابع والخامس، هذا على أنه إذن بإكراه الدوناتيين على العودة إلى الكنيسة. وكان الدوناتيون كنيسة منافسة في شمال أفريقيا. وظل العدد يُقتبس قرونًا بعد ذلك لتسويغ الإكراه. وكثير من الأفارقة الذين حُملوا إلى الأمريكتين في تجارة الرقيق عبر الأطلسي كانوا مسلمين من غرب أفريقيا. وفي المستعمرات الفرنسية كان القانون يوجب تعميد كل عبد. وفي غضون أجيال قليلة صار أحفادهم نصارى. والقرآن يضع القاعدة المعاكسة: لا إكراه.
“فَقَالَ ٱلسَّيِّدُ لِلْعَبْدِ: ٱخْرُجْ إِلَى ٱلطُّرُقِ وَٱلسِّيَاجَاتِ وَأَلْزِمْهُمْ بِٱلدُّخُولِ حَتَّى يَمْتَلِئَ بَيْتِي،”
يدافع أوغسطين عن استعمال القوة الإمبراطورية لإعادة الدوناتيين إلى الكنيسة الكاثوليكية، ويقرأ عبارة «ألزمهم بالدخول» من المثل في لوقا 14 على أنها تسويغ لذلك.
يجب تعميد كل عبد في الجزر الفرنسية وتعليمه الدين الكاثوليكي، وعلى كل من يشتري أفارقة وصلوا حديثًا أن يبلّغ عنهم الحاكم والمراقب الإداري في غضون ثمانية أيام ليتم ذلك.
تاريخ للمسلمين الأفارقة الذين استُعبدوا في الأمريكتين: من أين جاؤوا في غرب أفريقيا، وكم منهم كان يعرف القراءة والكتابة بالعربية، وكيف أنهى الاستعباد والتنصير القسري ممارسة الإسلام بين أحفادهم.
الحديث الذي يقتبسه المنتقدون
صحيح البخاري 25 — كتاب الإيمان، الحديث 25
روى ابن عمر أن النبي (ﷺ) قال إنه أُمر أن يقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة؛ فإذا فعلوا ذلك عصموا منه دماءهم وأموالهم، وحسابهم على الله.
يُستشهد به على
يقرؤه المنتقدون أمرًا بقتال الناس جميعًا حتى يدخلوا في الإسلام.
الرد
رواية صحيحة أخرى للحديث نفسه، في سنن النسائي، وهو مجموعة من الأحاديث، تبيّن من المقصود: المشركون. وهؤلاء عبدة الأوثان في جزيرة العرب في زمن النبي (ﷺ) نفسه. وكثير منهم نقضوا عهودهم وبدؤوا بالعدوان. وحتى لهؤلاء يأمر القرآن بالإجارة وبإبلاغ المأمن لكل من يطلبه. والحديث لا يتحدث عن اليهود ولا النصارى. فقد بقوا على دينهم في ظل الحكم الإسلامي أربعة عشر قرنًا. وما كان ذلك ليحدث لو كان المقصود الناس جميعًا. والحديث لا يعطي أحدًا اليوم أي حق في قتال أحد: فالحرب للدولة الشرعية وحدها.
الخلاصة — الحديث يخصّ مشركي جزيرة العرب ناقضي العهود في زمن النبي (ﷺ)، لا البشر جميعًا. واليهود والنصارى بقوا على دينهم في ظل الحكم الإسلامي أربعة عشر قرنًا.
وجهات النظر
الاعتراض الشائع: الفتوح هي التي نشرته
يقول كثير من المنتقدين إن الإسلام انتشر بالفتح. ففي أقل من مائة سنة بعد وفاة النبي (ﷺ)، كانت الجيوش المسلمة تحكم من إسبانيا إلى آسيا الوسطى والسند.
يقول المنتقدون إن الفتوح الأولى حملت الإسلام من إسبانيا إلى آسيا الوسطى في أقل من مائة سنة. فيقولون إنه انتشر بالسيف.
الرد
فتح الأرض وإدخال أهلها في الدين أمران مختلفان. ففي البلاد المفتوحة دخل الناس في الإسلام ببطء، على مدى قرون. وليست هذه صورة الإكراه على الدين. وبقيت الأديان الأقدم حيّة في ظل الحكم الإسلامي. وأكبر بلد مسلم اليوم، إندونيسيا، وصله التجّار. والقرآن ينهى عن إكراه أحد في الدين.
ما يُظهره السجل التاريخي
فتح الأرض وإدخال أهلها في الدين أمران مختلفان. ففي ظل الحكم الإسلامي، بقيت الأديان الأقدم حيّة قرونًا، ودخل الناس في الإسلام ببطء. وأكبر بلد مسلم وصله الإسلام بالتجارة، لا بالجيوش.
احتفظت الكنيسة الأرثوذكسية ببطريركها في القسطنطينية في ظل الحكم العثماني، وقد نصّب محمد الثاني بطريركًا بعد سنة 1453. وبقي اليونانيون والصرب والبلغار أرثوذكسًا.
في البلاد التي فُتحت في القرون الإسلامية الأولى، كان الدخول في الإسلام تدريجيًّا واستغرق قرونًا.
بعد ستمائة سنة من الملوك المسلمين في دلهي، أحصى تعداد سنة 1941 نحو ثلثي سكان الهند غير المقسّمة هندوسًا. وكانت تلك الهند تشمل باكستان وبنغلاديش اليوم.
في سنة 1947 نقل التقسيم معظم المناطق ذات الأغلبية المسلمة إلى باكستان، التي صار جزء منها فيما بعد بنغلاديش. وسجّل تعداد سنة 2011 الهندَ الباقية 79.8% هندوسًا.
وصل الإسلام إلى الجزر الإندونيسية عن طريق التجارة ودخول أهلها فيه، لا عن طريق فتح أجنبي.
فتح المغول قلب بلاد المسلمين، ثم دخل حكّامهم في الإسلام فيما بعد.
بعد سنة 1492 طردت إسبانيا الكاثوليكية يهودها، وفرضت التعميد على مسلميها، وطردت الموريسكيين المعمَّدين منذ سنة 1609.
في سنة 1499 أمر رئيس الأساقفة سيسنيروس بإحراق كتب غرناطة العربية في ساحة عامة. ولم تُستثنَ إلا كتب الطب.
نظر مؤرخ غير مسلم من أوائل القرن العشرين في القصة القائلة إن الإسلام فُرض على الشعوب المفتوحة بالسيف. فسمّاها خرافة سخيفة.
سجل الإكراه المسيحي
التهمة تنطبق على التاريخ المسيحي أكثر. فمثل في إنجيل لوقا قُرئ قرونًا على أنه إذن بالإكراه. والشعوب الأصلية في الأمريكتين نُصّرت بعد الفتح. والمسلمون الأفارقة المستعبَدون عُمّدوا بحكم القانون.
استعمل أوغسطين عبارة «وَأَلْزِمْهُمْ بِٱلدُّخُولِ» من لوقا 14:23 للدفاع عن إكراه الدوناتيين على العودة إلى الكنيسة.
أوجب القانون الأسود الفرنسي سنة 1685 تعميد كل عبد كاثوليكيًّا.
كان كثير من الأفارقة المستعبَدين في الأمريكتين مسلمين، ولم يبقَ دينهم بين أحفادهم.
كان القادة الإسبان يتلون الريكيريميينتو، بالإسبانية، على شعوب لا تفهمه. وكان يطالب بالخضوع للكنيسة والتاج تحت التهديد بالحرب والاستعباد.
بعد فتح المكسيك عمّد الرهبان الشعوب الأصلية بمئات الآلاف وهدموا معابدهم.
أحرق دييغو دي لاندا كتب المايا في ماني سنة 1562. وفي روايته هو، كتب أن الرهبان أحرقوها كلها.
كانت الكنائس تدير المدارس الداخلية في كندا للحكومة حتى سنة 1969. وقد أخذت أكثر من 150,000 طفل من السكان الأصليين من أسرهم وعاقبتهم على التكلم بلغاتهم. وأُغلقت آخرها سنة 1996.
الرؤية الإسلامية
ينهى الإسلام عن إكراه أحد على الدخول في الدين. وقد قيل للنبي (ﷺ) إنه لا يستطيع أن يُكره الناس على الإيمان. وفي البلاد التي حكمها المسلمون، بقيت الأديان الأقدم حيّة قرونًا. ودخل الناس في الإسلام ببطء، عبر الأجيال، لا تحت حدّ السيف.
يقرر القرآن أنه لا إكراه في الدين.
يسأل القرآن النبي (ﷺ) هل يُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. فالإيمان بمشيئة الله (﷾) وحده.
الإيمان تحت الإكراه لا يقبله الله (﷾)، فالإدخال في الدين بالقوة لا يحقّق شيئًا في الإسلام.
كان الدخول في الإسلام في البلاد المفتوحة بطيئًا، موزّعًا على أجيال، وليست هذه صورة الإكراه على الدين.