كم كان عمر عائشة حين تزوجها النبي (ﷺ)؟

روت عائشة أن النبي (ﷺ) تزوّجها وهي بنت ست، وأن الزواج تمّ الدخول فيه وهي بنت تسع، وأنها مكثت عنده بعد ذلك تسع سنين.

روت عائشة أن النبي (ﷺ) تزوّجها وهي بنت ست (سبع في رواية)، وأنها زُفّت إلى بيته وهي بنت تسع، وأنها كانت بنت ثماني عشرة حين توفي.

روت عائشة أن النبي (ﷺ) عقد عليها وهي بنت ست. وبعد الهجرة إلى المدينة مرضت ثم شُفيت؛ ثم جاءت بها أمها أم رومان، فدعت لها نساء من الأنصار بالبركة وهيّأنها، وأسلمتها أمها إلى النبي وهي بنت تسع.

سألت عائشة النبي (ﷺ) هل تُستأمر النساء في الزواج. فقال نعم؛ فلما قالت إن البكر قد تستحي أن تتكلم، قال إن سكوتها رضاها.

روت خنساء بنت خِذام، وكانت قد تزوّجت من قبل، أن أباها زوّجها وهي كارهة، فأتت النبي (ﷺ)، فردّ نكاحها.

يذكر النووي قول مالك والشافعي وأبي حنيفة بأن الزوجة لا تُسلَّم إلى زوجها إلا حين تطيق الجماع، وهذا يختلف من فتاة إلى أخرى ولا يُحدَّد بسن، ويصف هذا بأنه الصحيح.

“وَٱبْتَلُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًۭا فَٱدْفَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًۭا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا۟ ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّۭا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًۭا فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ فَأَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًۭا”

“وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا”

رفع الحد الأدنى لسن الزواج في إنجلترا وويلز من السادسة عشرة إلى الثامنة عشرة، نافذًا من 27 فبراير 2023، وجعل جريمةً أن يُدفع أي شخص دون الثامنة عشرة إلى الزواج، ومن ذلك المراسم الدينية غير الملزمة قانونًا.

روى أبو موسى أن النبي (ﷺ) قال إنه لا نكاح إلا بولي.

في تعليقه الخاص الذي يختم به هذا الباب، يقول الترمذي إن أهل العلم من أصحاب النبي (ﷺ) ومن بعدهم من التابعين عملوا بهذا، وقالوا لا نكاح إلا بشهود، وإن المتقدّمين من أهل العلم لم يختلفوا فيه. (لا يُعتمد هنا على الروايات التي في الباب؛ هذا بيان الترمذي لما جرى عليه العمل.)

بعد وفاة خديجة اقترحت خولة بنت حكيم عائشة زوجةً للنبي (ﷺ). فذهب أبو بكر أولًا إلى المطعم بن عدي، الذي كان قد خطب عائشة لابنه؛ فاعترضت زوجة المطعم بأن هذا الزواج قد يُدخل ابنها في الإسلام، فسقط التفاهم السابق، ثم زوّج أبو بكر عائشة للنبي.

أخبر النبي (ﷺ) عائشة أنها أُريت له في المنام مرتين قبل أن يتزوّجها، يحملها ملَك في سَرَقة من حرير، فقال في نفسه إن يكن هذا من عند الله يُمضه.

لما خطب النبي (ﷺ) عائشة إلى أبي بكر، قال أبو بكر إنه أخو النبي. فأجاب النبي بأنهما أخوان في دين الله وكتابه، وأنها حلال له.

سأل عمرو بن العاص النبي (ﷺ) أي الناس أحب إليه. فقال عائشة؛ ومن الرجال أبوها.

بعد وفاة خديجة اقترحت خولة بنت حكيم عائشة زوجةً للنبي (ﷺ). فذهب أبو بكر أولًا إلى المطعم بن عدي، الذي كان قد خطب عائشة لابنه؛ فاعترضت زوجة المطعم بأن هذا الزواج قد يُدخل ابنها في الإسلام، فسقط التفاهم السابق، ثم زوّج أبو بكر عائشة للنبي.

“يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًۭا جَمِيلًۭا وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ فَإِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَٰتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًۭا”

لما أمر الله النبي (ﷺ) أن يخيّر أزواجه بين البقاء معه وفراقه، بدأ بعائشة، وأمرها ألّا تجيب حتى تستأمر أبويها. فأجابت بأنها لا تحتاج إلى استئمارهما: فهي تختار الله ورسوله والدار الآخرة.

سألت عائشة النبي (ﷺ)، على سبيل المثل، هل يُرتع بعيره في شجرة قد أُكل منها أم في شجرة لم يؤكل منها، فاختار التي لم يؤكل منها. ويبيّن الراوي أنها أرادت أن النبي لم يتزوّج بكرًا غيرها.

ينسب إلى عائشة 2,210 أحاديث، منها 174 في البخاري ومسلم معًا، ويقول إنه لا يعلم في الأمة، بل في النساء مطلقًا، امرأة أعلم منها، ويذكر أن عمرها عند وفاتها ثلاث وستون سنة وأشهر.

سأل الأسود عائشة: ما كان النبي (ﷺ) يصنع في بيته؟ فقالت إنه كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة.

في مرضه الأخير كان النبي (ﷺ) يسأل أين يكون غدًا، ينتظر يوم عائشة. فأذن له أزواجه أن يكون عندها، فتوفي في بيتها ورأسه بين سحرها ونحرها.

لما اختلف المهاجرون والأنصار في متى يجب الغسل، ذهب أبو موسى يسأل عائشة. فقالت له إنه سقط على الخبير، وأخبرته بحكم النبي (ﷺ).

سأل سعد بن هشام عائشة عن خلق النبي (ﷺ). فقالت له: ألست تقرأ القرآن؟ وقالت إن خلق النبي كان القرآن.

يسجّل أن مسروقًا تلميذ عائشة أقسم أنه رأى مشيخة أصحاب النبي (ﷺ) يسألونها عن الفرائض.

ينسب إلى عائشة 2,210 أحاديث، منها 174 في البخاري ومسلم معًا، ويقول إنه لا يعلم في الأمة، بل في النساء مطلقًا، امرأة أعلم منها، ويذكر أن عمرها عند وفاتها ثلاث وستون سنة وأشهر.

أخبر النبي (ﷺ) عائشة أنه يعرف متى تكون راضية عنه ومتى تكون غضبى: فإذا رضيت حلفت برب محمد، وإذا غضبت حلفت برب إبراهيم. فأجابت بأنها حتى حينئذ لا تهجر إلا اسمه.

روت عائشة أنها سابقت النبي (ﷺ) على الأقدام في سفر فسبقته. ثم لما حملت اللحم سابقته مرة أخرى فسبقها، وقال إن هذه بتلك.

روت عائشة أن النبي (ﷺ) قام على باب حجرتها يسترها بردائه، لتنظر إلى أحباش يلعبون بحرابهم.

روت عائشة أنها كانت وهي حائض تشرب من إناء ثم تناوله النبي (ﷺ)، فيضع فاه على موضع فيها فيشرب؛ وكانت تتعرّق العظم فيفعل مثل ذلك.

تقول عائشة إنها ما غارت على أحد من أزواج النبي (ﷺ) ما غارت على خديجة، وهي لم ترها، لكثرة ما كان يذكرها.

يعرض القانون الإنجليزي: يجوز أن تُخطب الفتاة أو تُزوَّج في السابعة، ويحقّ لها نصيب الأرملة في التاسعة، وفي الثانية عشرة لها أن توافق على الزواج أو ترفضه. والزواج الذي يُعقد دون تلك السن لم يكن باطلًا بل ناقصًا، يُقَرّ أو يُرفض حين تبلغها.

التاريخ الكلاسيكي للقانون الإنجليزي المبكر: في قانون الزواج في العصور الوسطى كان الطفل ذو السبع سنوات يستطيع الموافقة على الخطبة، وكانت سن الدخول تُعدّ الثانية عشرة للفتيات والرابعة عشرة للفتيان، وكان الآباء كثيرًا ما يخطبون لأطفال أصغر من ذلك.

جعل باطلًا كل زواج يكون أحد طرفيه دون السادسة عشرة. وقبله كان القانون الإنجليزي يبيح للفتاة أن تتزوّج في الثانية عشرة وللفتى في الرابعة عشرة.

رفع الحد الأدنى لسن الزواج في إنجلترا وويلز من السادسة عشرة إلى الثامنة عشرة، نافذًا من 27 فبراير 2023، وجعل جريمةً أن يُدفع أي شخص دون الثامنة عشرة إلى الزواج، ومن ذلك المراسم الدينية غير الملزمة قانونًا.

يحدد قانون الكنيسة الكاثوليكية الحد الأدنى لسن الزواج الصحيح بست عشرة سنة للرجل وأربع عشرة سنة للمرأة.

“جَعَلْتُكِ رَبْوَةً كَنَبَاتِ ٱلْحَقْلِ، فَرَبَوْتِ وَكَبُرْتِ، وَبَلَغْتِ زِينَةَ ٱلْأَزْيَانِ. نَهَدَ ثَدْيَاكِ، وَنَبَتَ شَعْرُكِ وَقَدْ كُنْتِ عُرْيَانَةً وَعَارِيَةً. فَمَرَرْتُ بِكِ وَرَأَيْتُكِ، وَإِذَا زَمَنُكِ زَمَنُ ٱلْحُبِّ. فَبَسَطْتُ ذَيْلِي عَلَيْكِ وَسَتَرْتُ عَوْرَتَكِ، وَحَلَفْتُ لَكِ، وَدَخَلْتُ مَعَكِ فِي عَهْدٍ، يَقُولُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ، فَصِرْتِ لِي.”

“كَانَ يُوشِيَّا ٱبْنَ ثَمَانِ سِنِينٍ حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَٱسْمُ أُمِّهِ يَدْيَدَةُ بِنْتُ عَدَايَةَ مِنْ بُصْقَةَ.”

“كَانَ يَهُوآحَازُ ٱبْنَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ فِي أُورُشَلِيمَ، وَٱسْمُ أُمِّهِ حَمُوطَلُ بِنْتُ إِرْمِيَا مِنْ لِبْنَةَ.”

“كَانَ يَهُويَاقِيمُ ٱبْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ إِحْدَى عَشْرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَٱسْمُ أُمِّهِ زَبِيدَةُ بِنْتُ فِدَايَةَ مِنْ رُومَةَ.”

“بَلْ قَالُوٓا۟ أَضْغَٰثُ أَحْلَٰمٍۭ بَلِ ٱفْتَرَىٰهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۭ فَلْيَأْتِنَا بِـَٔايَةٍۢ كَمَآ أُرْسِلَ ٱلْأَوَّلُونَ”

“وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَٰرِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا۟ ٱلذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجْنُونٌۭ”

تاريخ لكيفية كتابة المسلمين وغير المسلمين سيرة النبي (ﷺ). يبيّن أن النقّاد المسيحيين قبل العصر الحديث هاجموا زيجاته أساسًا بسبب عددها، وأن سنّ عائشة لم تصر تهمة رئيسة إلا في القرن العشرين.