以撒，阿拉伯语称易司哈格（愿他平安），是亚伯拉罕（易卜拉欣）的儿子，也是一位先知。安拉(﷾)在亚伯拉罕和他的妻子年老时，借他的天使们以喜讯的方式把他赐给他们。他是先知雅各（叶尔孤白）的父亲。
《古兰经》对他讲得很少；以下就是它所说的。这篇指南依照《古兰经》，并引用先知穆罕默德(ﷺ)的一段可靠言论，不用故事去填补空白。这是伊斯兰教所讲的故事。
概览
- 天使们在亚伯拉罕和他的妻子年老时，给他们带来了以撒的喜讯。
- 他的母亲感到惊讶，天使们回答说：你对安拉(﷾)的命令感到惊讶吗？
- 安拉(﷾)使他成为一位先知，成为清廉的人之一。
- 安拉(﷾)使他和雅各成为表率，他们奉他的命令引导众人，礼拜，施舍，只崇拜他。
- 他是雅各的父亲，约瑟的祖父。
- 《古兰经》对他一生的其他事情讲得很少，所以这篇指南不作任何添加。
- 客人
天使们拜访亚伯拉罕，向他报一个儿子的喜讯。 古兰经 11:69–71古兰经 51:24–28古兰经 15:51–53
- 喜讯
他的母亲因为年老而感到惊讶。天使们提醒她安拉(﷾)的命令。 古兰经 11:72–73古兰经 51:29–30
- 一位先知
安拉(﷾)使以撒成为一位先知和清廉的人之一，并赐福给他。 古兰经 37:112–113古兰经 19:49
- 他的家庭
雅各为他所生，安拉(﷾)使他们成为奉他的命令引导众人的表率。 古兰经 21:72–73古兰经 38:45–47
- 他的信仰延续下去
雅各临死时问他的儿子们将崇拜什么。他们说出了亚伯拉罕、以实玛利和以撒的主。 古兰经 2:133
《古兰经》没有给出以撒一生的日期，所以这里列出的是它所讲述的他故事的各个阶段。
喜讯
以撒的故事在他出生之前就开始了。安拉(﷾)的使者——天使们——作为客人来到亚伯拉罕那里。亚伯拉罕赶紧给他们拿来一只烤犊。他们不吃，他就感到害怕。他们说：“你不要恐惧。”并向他报一个有学识的儿子的喜讯。 古兰经 11:69–70古兰经 51:24–28古兰经 15:51–53
亚伯拉罕的妻子站在一旁，笑了。天使们向她报以撒的喜讯，以及在以撒之后雅各的喜讯。她感到惊讶： 古兰经 11:71古兰经 51:29
她说：“咄咄怪事，我这个老太婆还会生孩子吗？这是我龙钟的丈夫。这确是一件怪事！”
（古兰经 11:72）
天使们回答她：
他们说：“难道你对安拉的命令感到惊讶吗？愿安拉的怜悯和幸福降临你们全家，他确是可赞的，确是光荣的。”
（古兰经 11:73）
他们告诉亚伯拉罕不要绝望。亚伯拉罕回答说：除迷误者外，谁会对他的主的恩惠绝望呢？亚伯拉罕感谢安拉(﷾)，因为安拉(﷾)在他年老时赐给他以实玛利和以撒。 古兰经 15:53–56古兰经 14:39易司马仪
同样的使者们也被派到罗得（鲁特）的族人那里。那个故事在他自己的指南里，这次拜访的其余部分在亚伯拉罕的指南里。 古兰经 15:57–60鲁特易卜拉欣
一位先知，清廉的人之一
《古兰经》说，安拉(﷾)向亚伯拉罕报以撒的喜讯，并说明了他是怎样的人：
我以将为先知和清廉者的易司哈格向他报喜。
（古兰经 37:112）
这节经文紧接在那个梦的故事之后：在梦中，亚伯拉罕被启示他必须献上他的儿子。《古兰经》没有说出那个儿子的名字。本网站在单独的页面上探讨这个问题。 古兰经 37:102–112亚伯拉罕献祭的是哪个儿子，以实玛利还是以撒？
安拉(﷾)赐福给亚伯拉罕和以撒。《古兰经》还为每个家庭加上了一个教训：他们的子孙中，有的行善，有的亏待自己。作为先知的孩子并不能决定任何人的归宿，决定归宿的是信仰。 古兰经 37:113
安拉(﷾)赐给亚伯拉罕以撒，又额外赐给他雅各，并使他们每个人都成为先知和清廉的人。关于他们，《古兰经》说： 古兰经 21:72古兰经 19:49
我以他们为世人的师表，他们奉我的命令而引导众人。我启示他们：应当力行善事，谨守拜功，完纳天课。他们是只崇拜我的。
（古兰经 21:73）
在另一处，安拉(﷾)告诉先知(ﷺ)要记忆亚伯拉罕、以撒和雅各，他们都是“有能力、有眼光的”： 古兰经 38:45
我使他们成为真诚的人，因为他们有一种纯洁的德性——常念后世。
（古兰经 38:46）
《古兰经》对以撒本人的一生讲得不多。它讲到他的故事传给他的儿子的地方。雅各临死时，问他的儿子们在他死后将崇拜什么，他们回答： 古兰经 2:133
我们将崇拜你所崇拜的，和你的祖先易卜拉欣、易司马仪、易司哈格所崇拜的——独一的主宰——我们只归顺他。
（古兰经 2:133）
先知(ﷺ)讲到这个家族的尊荣。他说，那位尊贵者之子、尊贵者之孙、尊贵者之曾孙的尊贵者，就是约瑟。他的父亲是雅各，祖父是以撒，曾祖父是亚伯拉罕。 Sahih al-Bukhari 3382优素福
《圣经》讲述的不同之处
《圣经》在《创世记》第17章到第35章讲述以撒的故事。核心是相同的：在使者来访之后，他生于年老的亚伯拉罕和他的妻子；他是雅各的父亲。但有些细节不同。穆斯林相信，安拉(﷾)把《妥拉》降示给摩西（穆萨），把《引支勒》降示给耶稣（尔撒）：即耶稣本人在世时所宣讲的福音。《引支勒》不是《新约》。《新约》的四部福音书——马太、马可、路加和约翰——是别人在耶稣被升起之后几十年才写成的。它们都没有写明作者：这些名字是后来加上的。而我们今天的《妥拉》也不完全是降示时的原样。所以，《圣经》讲述的故事与《古兰经》一致的，我们就相信；与《古兰经》不同或相矛盾的，我们不相信；《古兰经》没有提到的，我们既不相信也不否认，正如先知(ﷺ)所教导的。下面是主要的不同之处，附有经文。 Genesis 21:2 (KJV)Genesis 25:26 (KJV)古兰经 5:48古兰经 5:46耶稣传讲的是四福音书中的哪一部？福音书是谁写的？Sahih al-Bukhari 4485穆斯林应该怎样读《圣经》？
孩子的消息。在《创世记》中，神告诉亚伯拉罕这个儿子的事时，亚伯拉罕先是俯伏在地，笑了。后来，撒拉在帐篷里暗自发笑，被问起时，她却否认了。在《古兰经》里，笑的是他的妻子。她惊讶地拍着自己的额头，说自己是个老太婆。天使们回答了她。 Genesis 17:17 (KJV)Genesis 18:12–15 (KJV)古兰经 11:71–73古兰经 51:29–30
孙子的消息。在《创世记》中，来访者告诉亚伯拉罕，撒拉将要生一个儿子。在《古兰经》里，天使们向亚伯拉罕的妻子报以撒的喜讯，以及在以撒之后雅各的喜讯：她也得知了她的孙子。 Genesis 18:10 (KJV)古兰经 11:71
祝福。《创世记》第27章讲述，雅各在母亲的帮助下，来到看不见的年老父亲面前。他说“我是你的长子以扫”，为要得到本应给他哥哥的祝福。《古兰经》对此只字未提。它称以撒和雅各为清廉的先知，本网站也探讨了先知与罪的问题。 Genesis 27:1 (KJV)Genesis 27:19 (KJV)古兰经 21:72–73众先知都是无罪的吗？
我们可以学到什么
即使看起来不可能，安拉(﷾)的应许也会实现；信仰必须传承下去：它不是继承来的。
- 即使看起来不可能，安拉(﷾)的应许也会实现。亚伯拉罕和他的妻子都老了，她感到惊讶。天使们问她：你对安拉(﷾)的命令感到惊讶吗？
- 永远不要对安拉(﷾)的慈悯绝望。亚伯拉罕说，只有迷误的人才会对他们的主的恩惠绝望。 古兰经 15:56
- 信仰不是继承来的。以撒蒙福，而《古兰经》说他和亚伯拉罕的子孙中有人亏待自己。每个人都要为自己的信仰负责。
- 把信仰传承下去。亚伯拉罕、以实玛利和以撒的信仰在雅各的儿子们身上延续下去，他们说他们将崇拜独一的安拉(﷾)。
以撒、以实玛利、雅各以及后来的众先知，都号召人们归向同一位安拉。我们信仰降示给他们的经典，对他们不加区别。这个号召至今仍向每个人敞开。 古兰经 3:84