鲁特，英语称罗得（愿他平安），是安拉(﷾)派往他的族人的一位使者。他是易卜拉欣（亚伯拉罕）的侄子，信仰易卜拉欣的信息。后来，安拉(﷾)把他派往一个陷入严重罪恶的民族，而他们不肯听他的话。
这篇指南依据《古兰经》所说的，并附有先知穆罕默德(ﷺ)的一段可靠的言论。这是伊斯兰教所讲述的故事，讲得简明扼要。
概览
- 他是易卜拉欣的侄子，一位为安拉(﷾)而离开故乡的信士，也是一位使者。
- 他召唤族人离弃一种在他们之前从无任何民族干过的丑事。
- 他们不肯听从，并威胁要把他赶出城去。
- 来自安拉(﷾)的使者们作为客人来到他那里，叫他带着家人在夜里离开。
- 他的妻子没有与他同信，留在了后面。
- 安拉(﷾)使他进入他的恩惠之中，列于善人之中。
- 他的信仰
- 警告
安拉(﷾)把他派往他的族人。他召唤他们敬畏安拉(﷾)，离弃一种丑事。 古兰经 26:161–163古兰经 27:54
- 拒绝
他们威胁要把他逐出城去。 古兰经 26:167古兰经 27:56
- 客人
- 夜里
- 早晨
安拉(﷾)的判决降临了。鲁特和他的家人获救，只有他的妻子除外，她留在了后面。 古兰经 54:34古兰经 15:73–74古兰经 7:83
《古兰经》没有给出鲁特一生的日期，所以这里列出的是他故事的各个阶段。
被派往他的族人的使者
鲁特是易卜拉欣的侄子，他信仰易卜拉欣。他与易卜拉欣一同离开故乡，安拉(﷾)把他们二人带到了一片吉祥的土地。易卜拉欣自己的故事在他的指南中讲述。 古兰经 29:26古兰经 21:71易卜拉欣
安拉(﷾)赐给鲁特判断力和知识，并把他派往他的族人。《古兰经》称他为他们的弟兄：一个生活在他们中间、为他们所熟识的人。 古兰经 21:74古兰经 26:161
他的信息就是每一位使者所带来的信息。他告诉他们，他是一个可以信赖的使者，而且他不要求任何报酬： 古兰经 26:162–164
我对于你们确是一个忠实的使者。故你们应当敬畏安拉，应当服从我。我不为传达使命而向你们索取任何报酬；我的报酬，只归众世界的主负担。
（古兰经 26:162-164）
他的族人陷入了一种丑事。鲁特像一个希望他们好的人那样，直截了当地对他们说： 古兰经 27:54
你们怎么明目张胆地干丑事呢？
（古兰经 27:54）
在别处，《古兰经》称之为淫行，是在他们之前从无任何民族干过的事。它还说，他们拦路抢劫，并在集会中作恶。鲁特称他们是过分的民众。 古兰经 7:80–81古兰经 29:28–29
他们不肯听从。他们嘲笑鲁特和他的追随者想要保持自身的清洁和纯洁。他们说，如果他不停止，就会被赶出城去。鲁特告诉他们，他憎恶他们的行为，并转向安拉(﷾)： 古兰经 27:56古兰经 26:167–168
我的主啊！求你拯救我和我的家属，使我们脱离他们的行为。
（古兰经 26:169）
客人
安拉(﷾)派遣天使作为使者。他们先到易卜拉欣那里，带来一个儿子的喜讯，正如他的指南所讲述的。然后他们告诉他来意：他们奉派去惩罚一个罪孽深重的民族，并拯救鲁特和他的追随者。易卜拉欣说：“鲁特的确在这个城市里。”他们回答说，他们很清楚那里有谁，一定会拯救他。 古兰经 11:69–70古兰经 15:58–59古兰经 29:31–32
宽容而慈悲的易卜拉欣为那些人求情。但他被告知，他的主的判决已经下达，不能挽回。 古兰经 11:74–76
然后，使者们来到鲁特那里。他为他们感到忧虑，觉得自己无力保护他们： 古兰经 11:77古兰经 29:33
这是一个艰难的日子。
（古兰经 11:77）
他的族人向他蜂拥而来。他恳求他们敬畏安拉(﷾)，不要在他的客人面前使他蒙羞： 古兰经 11:78古兰经 15:68–69
你们应当敬畏安拉，你们对于我的客人们不要使我丢脸。难道你们中没有一个精神健全的人吗？
（古兰经 11:78）
鲁特希望自己有力量阻止他们，或者有某个强大的靠山可以依靠。先知(ﷺ)有一次谈到这一刻，祈求安拉(﷾)怜悯曾希望有一个强大靠山的鲁特。而安拉(﷾)没有让他的使者孤立无援： 古兰经 11:80Sahih al-Bukhari 3372
鲁特啊！我们确是你的主的使者，他们绝不能伤及你。
（古兰经 11:81）
当那些人试图把他的客人抢走时，安拉(﷾)夺去了他们的视力。 古兰经 54:37
夜里与早晨
使者们叫鲁特趁夜里还剩一部分时，带着家人出行。谁都不许回头看。但他们说，他的妻子会留在后面，那些人遭遇什么，她也会遭遇什么。 古兰经 11:81古兰经 15:65古兰经 15:59–60
早晨是约定的时间。当安拉(﷾)的判决降临时，那些人被一阵石雨毁灭了，而鲁特和他的家人在黎明时获救。《古兰经》称之为来自安拉(﷾)的恩典： 古兰经 11:82古兰经 15:73–74古兰经 54:34
那是从我那里发出的恩典，我如此报酬感谢者。
（古兰经 54:35）
安拉(﷾)为此留下了一个明显的迹象。那些城市就在大道旁边，供一切愿意了解的人看： 古兰经 15:76–77
我确已为能了解的民众而将这个城市的遗址留着做一个明显的迹象。
（古兰经 29:35）
鲁特的妻子
《古兰经》明白地说，鲁特的妻子对他不忠。它把她与努哈（挪亚）的妻子并列为殷鉴：两人都嫁给了安拉(﷾)的清廉的仆人，两人都失败了： 古兰经 66:10努哈
她俩曾在我的两个行善的仆人之下，而她俩不忠於自己的丈夫，她俩的丈夫，未能为她俩抵安拉的一点刑罚
（古兰经 66:10）
学者们解释说，她背叛他是在信仰上，而不是在婚姻上：她不与他同信，并与那些人一起留在了后面。嫁给一位使者救不了她。每个人都要为自己的信仰负责。 古兰经 7:83古兰经 27:57Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 66:10
列于善人之中
安拉(﷾)曾赐给鲁特判断力和知识，并把他从那个城镇中拯救出来。《古兰经》讲述了他的回报： 古兰经 21:74
我使他进入我的恩惠之中，他确是一个善人。
（古兰经 21:75）
安拉(﷾)还把鲁特列在他使之超越世人的众先知之中，与易司马仪（以实玛利）、以利沙和约拿一起。 古兰经 6:86《古兰经》提到了哪些先知的名字？
《圣经》的讲述有何不同
《圣经》在创世记第11至19章中讲述罗得的故事。核心是相同的。罗得是亚伯拉罕的侄子，两位天使来到城里他那里，领他出了城。然后硫磺与火降在那些城上。但有些细节不同。穆斯林相信，安拉(﷾)把《妥拉》降示给穆萨，把《引支勒》降示给尔撒：那是耶稣本人在世时所宣讲的福音。《引支勒》不是《新约》。《新约》的四部福音书，即马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音，是别人在耶稣被升天几十年之后写成的。它们都没有写明作者：作者的名字是后来才加上去的。而我们今天所拥有的《妥拉》，也并不完全是当初降示时的样子。所以，凡是《圣经》讲述的故事与《古兰经》一致的，我们相信它。凡是与《古兰经》不同或相矛盾的，我们不相信。凡是《古兰经》没有提到的，我们既不相信也不否认，正如先知(ﷺ)所教导的。下面是主要的不同之处，并附有经文。 Genesis 19:1 (KJV)Genesis 19:24 (KJV)古兰经 11:82古兰经 5:48古兰经 5:46耶稣传讲的是四福音书中的哪一部？福音书是谁写的？Sahih al-Bukhari 4485穆斯林应该怎样读《圣经》？
被派往他的族人的使者。《古兰经》称鲁特是被派往他的族人的使者，他警告他们，召唤他们归向安拉(﷾)。创世记从未称罗得为先知。它从未说神派他到那城去。它说他选择了平原，把帐篷挪到所多玛。它也讲到他在天使来访的那一夜恳求城里的人。《新约》称他是义人。 Genesis 13:11–12 (KJV)Genesis 19:7 (KJV)2 Peter 2:7–8 (KJV)古兰经 26:162古兰经 54:36
他的妻子。创世记说，罗得的妻子在他后边回头一看，就变成了一根盐柱。《古兰经》没有讲到盐柱。它说她是留在后面、与那些人同遭结局的人之一，并说她对丈夫不忠。 Genesis 19:26 (KJV)古兰经 11:81古兰经 66:10
逃离之后。创世记讲述了逃离之后在一个山洞里发生的、涉及罗得和他的女儿们的一段事情，《古兰经》没有讲述这件事。《古兰经》说，安拉(﷾)使鲁特进入他的恩惠之中，作为善人之一。本网站探讨了伊斯兰教关于众先知与罪的教导。 Genesis 19:30–36 (KJV)古兰经 21:75众先知都是无罪的吗？
我们可以学到什么
鲁特的故事讲的是在几乎孤立无援时坚持正确的事，并信赖安拉(﷾)。
- 谨慎地说出真理。鲁特明白地告诉族人什么是错的，并且不为此要求任何回报。当他们威胁他时，他没有以牙还牙。他祈求获救。
- 安拉(﷾)是最强大的靠山。鲁特渴望有一个强大的帮助者。安拉(﷾)的使者们告诉他，什么都伤不到他。
- 你自己的信仰才是最重要的。鲁特的妻子嫁给了安拉(﷾)的一位清廉的仆人，这却没有救得了她。每个人都要为自己的信仰和行为负责。
- 安拉(﷾)拯救信赖他的人。鲁特和他的家人在夜里离开，在黎明时获救，这是来自安拉(﷾)的恩典。
安拉(﷾)把鲁特的故事留作给愿意了解的人的迹象。鲁特发出的召唤，也是每一位使者的召唤：敬畏安拉(﷾)，归向他，因为他确是万能的，确是至慈的。 古兰经 26:175