简短回答
按照通常所教的名单，《古兰经》提到了二十五位先知的名字。最早的是亚当、易德立斯、挪亚、呼德和撒立哈。然后是亚伯拉罕、罗得、以实玛利、以撒、雅各和约瑟。在他们之后是约伯、舒阿卜、摩西、亚伦、助勒基福勒、大卫和所罗门。然后是以利亚、以利沙、约拿、撒迦利亚、约翰和耶稣。最后一位是穆罕默德(ﷺ)。真主(﷾)还派遣了许多没有提到名字的先知，因为他给每个民族都派遣了一位使者。大多数学者把五位算作有坚定决心的使者：挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣和穆罕默德(ﷺ)。有经典与之对应而被提名的，是亚伯拉罕、摩西、大卫、耶稣和穆罕默德(ﷺ)。穆斯林必须信仰他们所有人，对他们不加区别。
完整解释
一段经文中的十八个名字
《古兰经》第6章（牲畜章）中的一段经文，一起提到了十八位先知的名字。他们是亚伯拉罕、以撒、雅各、挪亚、大卫、所罗门、约伯、约瑟、摩西、亚伦、撒迦利亚、约翰、耶稣、以利亚、以实玛利、以利沙、约拿和罗得。它说真主(﷾)引导了他们。它把其中一些人列为善人。它说他使另一些人超越世人。
“这是我的证据，我把它赏赐易卜拉欣，以便他驳斥他的宗族。我将我所意欲的人提升若干级。你的主，确是至睿的，确是全知的。我赏赐他易司哈格和叶尔孤白，每个人我都加以引导。以前，我曾引导努哈，还引导过他的后裔达五德、素莱曼、安优卜、优素福、穆萨、哈伦，我这样报酬行善的人。（我曾引导）宰凯里雅、叶哈雅、尔撒和易勒雅斯，他们都是善人。（我曾引导）易司马仪、艾勒·叶赛、优努斯和鲁特，我曾使他们超越世人。”
另外七位
另外七位是在别处提到的。真主(﷾)拣选了亚当。易德立斯（常被认为就是以诺）被称为一个诚实的人和一位先知。助勒基福勒与他一起被列为坚忍者。呼德被派往阿德人，撒立哈被派往赛莫德人，舒阿卜被派往麦德彦人（米甸）。每一位都被称为他所奉派去的那个民族的弟兄。最后一位是穆罕默德(ﷺ)，安拉(﷾)的使者和众先知的封印（最后一位先知）。
“安拉确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔，和仪姆兰的后裔，而使他们超越世人。”
“你应当在这部经典里提及易德立斯，他是一个老实人，又是一个先知，”
“（你应当叙述）易司马仪，易德立斯，助勒基福勒都是坚忍的。”
“我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。你们只是造谣者。”
“我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：“我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。他用地上的土创造你们，并使你们在大地上居住，故你们应当向他求饶，然后你们向他忏悔。我的主确是临近的，确是有求必应的。””
“我确已派遣麦德彦人的弟兄舒阿卜去教化他们，他说：我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受你们崇拜的。你们不要用小斗和小秤，我的确认为你们是昌盛的，我的确怕你们遭受围困日的惩罚。”
“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。安拉是全知万物的。”
学者们的分歧之处
《古兰经》没有给出先知们的年代。所以简短回答中的顺序是通常所教的顺序。对于其中一些人，比如约伯、助勒基福勒、约拿和以利亚应该排在哪里，学者们意见不一。对于助勒基福勒是先知还是一位善人，学者们也意见不一。《古兰经》说真主(﷾)拣选了亚当，亚当从他的主那里领受了几句话，主就怜悯地恕宥了他。它没有用这些话称他为先知，但穆斯林把他算作第一位先知。《古兰经》还提到了另一些通常不被计算在内的人。鲁格曼被赐予了智慧，左勒盖尔奈英是一位正义的统治者。大多数学者不把他们中的任何一位算作先知。
“（你应当叙述）易司马仪，易德立斯，助勒基福勒都是坚忍的。”
“安拉确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔，和仪姆兰的后裔，而使他们超越世人。”
“然后，阿丹奉到从主降示的几件诫命，主就恕宥了他。主确是至宥的，确是至慈的。”
“我确已把智慧赏赐鲁格曼，（我说）：“你当感谢安拉。感谢的人，只为自己而感谢，孤负的人，须知安拉确是无求的，确是可颂的。””
“他们询问左勒盖尔奈英的故事，你说：“我将对你们叙述有关他的一个报告。””
还有许多没有提到名字的先知
《古兰经》明白地说，这份名单是不完整的。真主(﷾)把一些使者的故事告诉了先知(ﷺ)，另一些则没有告诉。他给每个民族都派遣了一位使者。从来没有一个民族没有警告者。所以穆斯林信仰真主(﷾)所派遣的一切先知，无论是提到名字的还是没有提到名字的。
“在你之前，我确已派遣许多使者，他们中有我已告诉你的，有我未告诉你的。任何使者，不应昭示迹象，除非获得安拉的许可。当安拉的命令来临的时候，众生将依真理而被判决；那时，反对真理的人将遭亏折。”
“我确已派遣许多使者，他们中有我在以前已告诉你的，有我未告诉你的。安拉曾与穆萨对话。”
“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：“你们当崇拜安拉，当远离塔吾特。”但他们中有安拉所引导的，有应当迷误的。故你们当在大地上旅行，应当观察否认的人们的结局是怎样的。”
“我确已使你本真理而为报喜者和警告者。没有一个民族则已，只要有一个民族，其中就有警告者曾经逝去了。”
有坚定决心的使者
《古兰经》叫先知(ﷺ)坚忍，像有坚定决心的使者们（ulu al-'azm）那样坚忍。它没有说出他们的名字。大多数学者说，他们就是在别处两次一起被提名的五位：挪亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣，再加上穆罕默德(ﷺ)本人，即被称为“你”的那一位。真主(﷾)与他们订立了庄严的盟约。他赐给他们所有人同一个宗教。
“你应当坚忍，如有决心的众使者那样坚忍，你不要要求他们所应得的刑罚早日实现。他们眼见自己所被恐吓的刑罚之日，他们将觉得仿佛在尘世只在白昼逗留过片刻。这是一个通告。惟悖逆的民众，才遭毁灭。”
“当日，我与众先知订约，与你和努哈、易卜拉欣、穆萨、麦尔彦之子尔撒订约，我与他们订庄严的盟约，”
“他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的，他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。以物配主的人们，以为你所教导他们的事是难堪的。安拉将他所意欲者招致于正教，将归依他者引导于真理。”
《古兰经》中提到的经典
有五位先知的名字与一部经典联系在一起。《古兰经》说到亚伯拉罕和摩西的经典。它说真主(﷾)把《妥拉》（讨拉特）启示给了摩西。它说他把《诗篇》（宰逋尔）赐给了大卫，把《引支勒》（耶稣所传的福音）赐给了耶稣。它还说，他把《古兰经》降示给穆罕默德(ﷺ)，以证实在它之前的经典。
“这确是载在古经典中的，载在易卜拉欣和穆萨的经典中的。”
“我确已降示《讨拉特》，其中有向导和光明，归顺安拉的众先知，曾依照它替犹太教徒进行判决，一般明哲和博士，也依照他们所奉命护持的天经而判决，他们曾今都是见证者，故你们不要畏惧人，当畏惧我，不要以我的迹象去换取些微的代价。谁不依照安拉所降示的经典而判决，谁就是不信道的人。”
“当时，我以经典和证据赏赐穆萨，以便你们遵循正道。”
“我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样，也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派，以及尔撒、安优卜、优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰逋尔》赏赐达五德。”
“我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒，以证实在他之前的《讨拉特》，并赏赐他《引支勒》，其中有向导和光明，能证实在他之前的《讨拉特》，并作敬畏者的向导和劝谏。”
“他降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》”
- 有决心的五位使者之一（《古兰经》46:35）。大多数学者说，他们就是《古兰经》在33:7一并提到的五位。
- 众先知的封印，即最后一位先知（《古兰经》33:40），也是那五位之一。
亚当
易德立斯常被认为就是以诺
挪亚 (有决心的五位使者之一)
呼德被派往阿德人
撒立哈被派往赛莫德人
亚伯拉罕 (有决心的五位使者之一)
罗得
以实玛利
以撒
雅各
约瑟
约伯
舒阿卜被派往麦德彦（米甸）
摩西 (有决心的五位使者之一)
亚伦
助勒基福勒被列为坚忍者之一
大卫
所罗门
易勒雅斯即以利亚
以利沙
约拿
撒迦利亚约翰的父亲
约翰施洗约翰
耶稣 (有决心的五位使者之一)
穆罕默德(ﷺ) (有决心的五位使者之一; 最后一位先知)
大多数学者按通常所教的顺序数出这二十五位：《古兰经》没有给出众先知的年代。还有许多被派遣的先知，他们的名字没有提到。像5:44这样的数字，指的是《古兰经》的某章某节。
信仰他们所有人
信士们说，他们对真主(﷾)的任何使者都不加以区别。《古兰经》称那些信仰一部分使者而拒绝另一部分的人为不信道者。所以，一个拒绝摩西或耶稣的穆斯林就不是穆斯林了。这就是伊斯兰教的回答：信仰从亚当到穆罕默德(ﷺ)的每一位先知，对他们不加区别。
“使者确信从他的主降示给他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信安拉和他的众天使，一切经典和众使者。（他们说）：“我们对于他的任何使者，都不加以歧视。”他们说：“我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最后的归宿。””
“有些人不信安拉和众使者，有些人欲分离安拉和众使者，有些人说：“我们确信一部分使者，而不信另一部分。”他们欲在信否之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。”
不同观点
伊斯兰的观点
《古兰经》提到了二十五位先知的名字，从亚当到穆罕默德(ﷺ)，并说还有许多。穆斯林信仰他们每一位。
《古兰经》在牲畜章的一段经文中提到了十八位先知的名字。
亚当、易德立斯、助勒基福勒、呼德、撒立哈、舒阿卜和穆罕默德(ﷺ)是在别处提到的。加上那十八位，这就是通常所教的名单中的二十五位。
《古兰经》说，真主(﷾)派遣了许多它没有讲述其故事的使者，而且每个民族都有一位。
大多数学者认为，有坚定决心的使者是挪亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣和穆罕默德(ﷺ)。
《古兰经》提到了赐给亚伯拉罕、摩西、大卫、耶稣和穆罕默德(ﷺ)的经典。
信仰一部分使者而拒绝另一部分，就是不信道。