İslam'ın adı neden bu kadar kötüye çıktı?

Müslümanların sayısının 2010'dan 2020'ye 347 milyon artarak, diğer bütün dinlerin toplamından fazla, yaklaşık 2 milyara çıktığını ve Müslümanların dünya nüfusunun yüzde 25,6'sına yükseldiğini bulur. Bu artışın çok azı yetişkinlerin Müslüman olmasından ya da İslam'dan ayrılmasından geldi; çoğu genç bir nüfusun doğal artışından geldi. Aynı yıllarda Hindular 126 milyon, Hristiyanlar 122 milyon ve Yahudiler yaklaşık 1 milyon arttı, Budistler ise 19 milyon azaldı.

39 ülkede Müslümanlarla 38.000'den fazla yüz yüze görüşme (2008-2012). “Dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar İslam adına şiddeti şiddetle reddediyor.” “Sorunun sorulduğu ülkelerin çoğunda Müslümanların kabaca dörtte üçü ya da daha fazlası intihar saldırılarını ve sivillere karşı diğer şiddet biçimlerini reddediyor.” “Dünya genelinde Müslümanların medyan olarak kabaca onda yedisi (%72)” bu tür eylemlerin asla haklı görülemeyeceğini söylüyor. “Yine de bazı ülkelerde önemli azınlıklar sivillere karşı şiddetin en azından bazen haklı olduğunu düşünüyor.”

İstatistik eki şöyle der: “Terör kurbanlarının dinî aidiyetinin belirlenebildiği vakalarda, son beş yılda terörle bağlantılı ölümlerin yüzde 82 ile 97'si Müslümanlardı.”

İslam hukukunun (Hanbeli mezhebi) standart başvuru eserlerinden biri. Taharet Kitabı ile, sonra Namaz ile başlar; ardından cenazeler, sadaka, oruç ve hac gelir. Ticaret, miras, nikâh ve boşanma bunları izler. Yaralama, diyet ve belirlenmiş cezalar (hadler) ile ilgili kitaplar sonraki ciltlerinde yer alır.

İslam hukukunun esasları üzerine bu eserinde Gazali, şeriatın insanlar için amacının beş şeyi korumak olduğunu savunur: dinlerini, canlarını, akıllarını, nesillerini ve mallarını. Bu beşini koruyan her şey bir yarardır (maslahat), onları yok eden her şey de önlenmesi gereken bir zarardır.

Hanbeli bir fakih olan İbn Kudame, kural olarak hiç kimsenin, yönetici (imam) ya da onun adına hareket etmek üzere atadığı kişi dışında, belirlenmiş bir cezayı (had) uygulayamayacağını savunur. İzin verdiği tek istisna, bir efendi ile kendi kölesi hakkındaki eski bir hükümdür ve bugün uygulama alanı yoktur.

MI5'in davranış bilimleri biriminin, “şiddet içeren aşırıcı faaliyetlere karıştığı ya da onlarla yakından ilişkili olduğu bilinen birkaç yüz kişi” üzerine vaka çalışmalarına dayanan gizli bir bilgilendirme notunu bildirir. “Dinî fanatikler olmaktan çok uzak olarak, teröre karışanların büyük bir kısmı dinlerini düzenli olarak yaşamaz. Birçoğunun dinî bilgisi eksiktir ve aslında dinde acemi sayılabilirler.” “Bazıları uyuşturucu kullanmaya, alkol içmeye ve fahişelere gitmeye karışmıştır. MI5, iyi yerleşmiş bir dinî kimliğin aslında şiddet içeren radikalleşmeye karşı koruduğuna dair deliller olduğunu söylüyor.” Ayrıca aralarında genel nüfustan daha fazla akıl hastalığı bulunmadığını ve 30 yaş üstündekilerin çoğunun istikrarlı ilişkileri ve çocukları olduğunu bulur.

AP, çoğu 2013 ve 2014'e ait yaklaşık 4.030 yabancı militanın İslam Devleti giriş formlarını inceledi; 3.000'den biraz fazlası militanın Şeriat (İslam hukuku) bilgisini kaydediyordu. “Militanların yüzde 70'inin Şeriat hakkında yalnızca ‘temel’ bilgiye sahip olduğu kaydedilmişti”; yaklaşık yüzde 24'ü “orta” düzeydeydi, “yalnızca yüzde 5'i ise ileri düzey İslam öğrencisi sayılıyordu”. “Beş militanın Kur'an'ı ezberlemiş olduğu kaydedilmişti.”

Suç geçmişi olan Avrupalı cihatçılar üzerine bir araştırma. “Alman Federal Polisi, hakkında yeterli bilgiye sahip olduğu 669 Alman yabancı savaşçının üçte ikisinin Suriye'ye gitmeden önce polis kaydı olduğunu belirtti”. “Belçika Federal Savcısı, ülkesindeki cihatçıların yarısının Suriye'ye gitmeden önce sabıka kaydı olduğunu söyledi.” Norveç ve Hollanda'dan yetkililer ülkelerindeki cihatçıların “en az yüzde 60'ının” daha önce suça karıştığını söyledi. Bazılarının üyesi olduğu çeteler gibi cihatçı gruplar da “güç, şiddet, macera ve adrenalin” sunuyordu; “El Kaide'nin aksine İslam Devleti neredeyse hiç dinî bilgi ya da öğrenim gerektirmiyordu”.

Batı'daki terör hakkında: “Batı'daki saldırıların çoğu siyasi amaçlıdır.” “Son yirmi yılda aşırı solcu gruplar ve bireyler daha fazla saldırı düzenledi, ama aşırı sağcı grupların ve bireylerin saldırıları daha fazla ölüme yol açtı. Bununla birlikte, her iki ideolojik konumda da bu saldırıların neredeyse tamamının belirli bir terör örgütüne bağlı olmayan bireyler tarafından gerçekleştirildiği belirtilmelidir.” “Son yıllardaki saldırıların yüzde 20'sinden azı doğrudan bilinen bir terör örgütüne atfedilebilir.” “Son beş yılda Batı'daki ölümcül terör saldırılarının yüzde 93'ünü yalnız kurt failler gerçekleştirdi”; bu rakam her ideolojiden saldırıları kapsar. Aşırı sağcı faaliyet keskin bir şekilde arttı, “son beş yılda Batı'da yüzde 250 arttı”. Gençlerin radikalleşmesi hakkında: “Batı'da yabancılaşma ve sosyal yalıtılmışlık temel etkenlerdir” ve “radikalleşmiş reşit olmayanların tahminen yüzde 87'sinin ihmal ya da psikolojik istismar geçmişi vardı”.

2006'dan 2015'e kadar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bütün terör saldırılarının, 136 saldırının, haberleştirilmesini (LexisNexis Academic ve CNN.com) inceler. “Hedef türü, ölü sayısı ve tutuklanma kontrol edildiğinde, Müslüman faillerin saldırıları diğer saldırılardan ortalama %357 daha fazla haber aldı.” Yazarlar failin dinini haberlerin en büyük belirleyicisi olarak adlandırır ve eşitsizliklerin “halkın neden diğer tehditleri görmezden gelirken ‘Müslüman terörist’ten korkma eğiliminde olduğunu açıklayabileceğini” söyler. Makalenin verilerinde “Müslümanlar saldırıların %12,5'ini gerçekleştirdi ama haberlerin %50,4'ünü aldı” ve “saldırılardan sorumlu kişi(ler) vakaların %40,4'ünde bilinmiyor”; geri kalanı Müslüman olmayan bilinen saldırganlara aitti (makalenin üç kategorisi: “Fail Biliniyor ve Müslüman; Fail Biliniyor ve Müslüman Değil; ve Fail Bilinmiyor”). Alabama Üniversitesi'nin araştırma hakkındaki raporu ekler: “Müslümanlar saldırıların ortalama yüzde 12,5'ini gerçekleştirdi ama haberlerin yarısından fazlasını aldı.”

“12 Eylül 2001'den bu yana ölümle sonuçlanan 85 şiddet içeren aşırıcı olayın 62'sinden (yüzde 73) aşırı sağcı şiddet içeren aşırıcı gruplar, 23'ünden (yüzde 27) ise radikal İslamcı şiddet içeren aşırıcılar sorumluydu. Yaklaşık 15 yıllık dönemde toplam ölü sayısı aşırı sağcı şiddet içeren aşırıcılar ile radikal İslamcı şiddet içeren aşırıcılar için yaklaşık aynıdır (sırasıyla 106 ve 119). Ancak radikal İslamcı şiddet içeren aşırıcılara atfedilen ölümlerin yüzde 41'i tek bir olayda, 2016'da Florida'nın Orlando şehrindeki bir gece kulübüne yapılan saldırıda meydana geldi.” “ECDB'ye göre aşırı solcu şiddet içeren aşırıcı grupların faaliyetleri bu dönemde hiçbir ölüme yol açmadı.” Rakamlar 31 Aralık 2016'ya kadardır ve Maryland Üniversitesi'ndeki START bünyesindeki ABD Aşırıcı Suç Veritabanından (ECDB) gelir.

Covering Muslims: American Newspapers in Comparative Perspective (Müslümanları Haberleştirmek: Karşılaştırmalı Bakış Açısıyla Amerikan Gazeteleri, Oxford University Press, 2022) kitabının yazarları, 1 Ocak 1996 ile 31 Aralık 2016 arasında 17 ABD ulusal, bölgesel ve magazin gazetesinde Müslümanlardan ya da İslam'dan söz eden 256.963 makale üzerine yaptıkları araştırmayı, 48.283 makalelik rastgele bir örneklemle karşılaştırarak özetler. “Müslümanlarla ilgili bütün makalelerin %80'i olumsuzdu.” “Katolikler, Yahudiler ve Hindular için olumlu ve olumsuz makalelerin oranı 50-50'ye yakındı.” Müslümanlardan ya da İslam'dan söz eden ortalama ABD makalesi “rastgele örneklemimizdeki makalelerin %84'ünden daha olumsuzdur.”

Channel 4'ün sipariş ettiği, 2000'den 2008'e kadar İngiliz Müslümanlar hakkındaki 974 İngiliz gazete makalesinin içerik analizi. “İngiliz Müslümanlar hakkındaki haberlerin genel olarak %36'sı terörle ilgilidir.” “İngiliz Müslümanlar hakkındaki haberlerin büyük kısmı, yaklaşık üçte ikisi, Müslümanları bir tehdit (terörle ilgili olarak), bir sorun (değer farklılıkları bakımından) ya da her ikisi olarak ele alır.” “İslam'ın tehlikeli, geri kalmış ya da akıl dışı olduğu fikri haberlerin %26'sında yer alır. Buna karşılık haberlerin yalnızca %2'si Müslümanların hâkim ahlaki değerleri desteklediği önermesini içeriyordu.” “Radikal Müslümanlara yapılan atıflar ılımlı Müslümanlara yapılan atıflardan 17'ye bir oranında fazladır.”

2025'te yayımlanan, 30 Birleşik Krallık haber kuruluşundan Müslümanlar ve İslam hakkındaki 40.913 makale üzerine bir araştırma. “İncelenen 40.913 makalenin tamamında %70'i Müslümanları ve/veya İslam'ı olumsuz yönler ya da davranışlarla ilişkilendiren bilgiler içerir. Müslümanlar ve İslam hakkındaki olumsuz haberler doğası gereği taraflı olmasa da bu %70 rakamı son derece endişe verici bir eğilime işaret eder.” Makalelerin neredeyse yarısı (yaklaşık 20.000) farklı derecelerde taraflılık içeriyordu. “Bu araştırmada incelenen 18.614 taraflı makalenin %44'ü bağlamsal eksiklikler içeriyordu.” Taraflılık ölçütlerinde en kötü puanı The Spectator, GB News, The Daily Telegraph, The Jewish Chronicle, Daily Express, The Sun, Daily Mail ve The Times aldı; “BBC sürekli olarak en düşük ya da en düşüğe yakın taraflılık oranlarını kaydeder”.

Ekim 2023'ten Ekim 2024'e kadar BBC'nin Gazze'deki savaş hakkındaki yayınları üzerine bir araştırma: 3.873 çevrimiçi makale ve 32.092 yayın bölümü. Filistinli ölümlere kıyasla “İsrailli ölümlerin ölüm başına çevrimiçi makalelerde 33 kat, yayınlarda 19 kat daha fazla anıldığını” buldu. BBC İsrailli kurbanlar için “katliam” kelimesini 18 kat, “vahşet”, “kıyım” ve “acımasız” gibi kelimeleri dört kat daha sık kullandı. BBC bulguları inceleyeceğini, ama “gereken tarafsızlığın kelime sayarak ölçülebileceğini düşünmediğimizi” söyleyerek cevap verdi.

“2003-2018 yılları arasında The New York Times, The Washington Post, USA Today, The Guardian, The Daily Mail ve The Telegraph'ta yayımlanan 10.233 gazete makalesi” üzerine hesaplamalı bir araştırma. İki eşitsizlik bulur: “Müslümanların saldırıları daha olumsuz değerlikli duygusal bir dil uyandırma eğilimindedir; bu da Müslüman topluluklarda korku ve damgalanmaya yol açabilir” ve “bu tür saldırılar, hemen sonrasının ötesinde haberlerde daha keskin bir düşüş gösteren Müslüman olmayanların saldırılarına kıyasla zaman içinde daha uzun süreli medya ilgisi toplar”. Yazarlar bu tür haberlerin “belirli ideolojik şiddet biçimlerini varoluşsal olarak daha tehdit edici” olarak inşa etmeye yardım ettiğini söyler.

2011'den 2016'ya kadar on bir terör olayının ABD'deki haberleştirilmesini inceler. 2011 tarihli araştırması, haberlerin Müslümanların saldırılarını “İslam'ın ABD'ye karşı daha büyük bir komplosunun parçası olarak” ele aldığını, “Müslüman olmayan ABD vatandaşlarının işlediği terör olaylarını ise akıl hastalarının münferit bireysel eylemleri olarak açıkladığını” bulmuştu. Bu araştırmada “medyanın yurt içi terörü sorunlu bireylerin münferit olayları olarak, ‘İslami’ terörü ise uluslararası terör örgütleriyle bağlantılı Müslümanlardan kaynaklanan daha büyük bir sorun olarak çerçevelemeye devam ettiğini” buldu. 2015'te Colorado'da bir Planned Parenthood kliniğine saldıran adam hakkında, haberlerin onun ailesine ve geçmişine yöneldiğini (eski eşi, onun Hristiyan öğretisine dair görüşlerinde günahları için bahaneler bulduğunu söyledi) ve bir Washington Post manşetinin onu “sürüklenmiş ve yabancılaşmış” olarak tanımladığını belirtir.

“Birleşik Krallık, Batı Şeria'da Filistinlilere şiddet içeren saldırılar düzenleyen aşırıcı İsrailli yerleşimcilere karşı yeni yaptırımlar açıklıyor.” Yaptırımlar “süregelen yerleşimci şiddetiyle mücadele etmeyi” amaçlar. “Geçen yıl Batı Şeria'da aşırıcı yerleşimciler tarafından eşi görülmemiş düzeyde şiddet uygulandı.” Adı geçenlerden ikisi “fiziksel saldırganlık kullandı, aileleri silah zoruyla tehdit etti ve mülklere zarar verdi”. Duyuru terör ya da terörist kelimelerini kullanmaz.

MI5 Genel Direktörü Ken McCallum'un 13 Ekim 2026'da verdiği yıllık tehdit güncellemesini bildirir. JTAC “Birleşik Krallık terör tehdidi seviyesini yeniden CİDDİ'ye, yani bir saldırının yüksek ihtimal olduğu seviyeye döndürmüştü” ve “son artış önemli ölçüde Aşırı Sağcı Terörden kaynaklanıyordu”. “Göç karşıtı ve Müslüman karşıtı öfkeye sahip aşırıcıların terör niyetine kaydığını”, “terörist adaylarının camilere ve göç ve sığınmayla bağlantılı yerlere saldırmaya heveslendiğini” söyledi.

29 Temmuz 2024'te Southport'ta üç kızın öldürülmesinden sonraki kargaşa hakkında. Zaman çizelgesi: “29 Temmuz, 13:49: Bir sosyal medya paylaşımı şüphelinin bir ‘Müslüman göçmen’ olduğunu iddia ediyor.” “29 Temmuz, 16:49: Şüphelinin ‘Ali-Al-Shakati’ adında bir sığınmacı olduğunu iddia eden ilk belgelenmiş sosyal medya paylaşımı.” Polis o gün saat 19:18'de “şüphelinin Cardiff'te doğduğunu” söyledi. “30 Temmuz, 19:47: Southport Camii önünde kargaşa başlıyor.” Yanlış bilgi, “saldırganın 2023'te Birleşik Krallık'a tekneyle gelmiş ‘Ali-Al-Shakati’ (uydurma bir isim) adında bir sığınmacı olduğunu ileri sürerek” dolaşmaya başladı; “saldırganın bir sığınmacı olduğuna dair bu yanlış söylenti hızla yayıldı”. Ardından gelen kargaşa “isyancıların sığınmacı otellerine zorla girmeye çalıştığı ve camilere, toplum merkezlerine ve kütüphanelere saldırdığı sahneleri” içeriyordu.

Şüphelinin “Müslüman bir göçmen olduğu, ki değildi” inancının nasıl yayıldığını açıklar. İnternetteki paylaşımlar “isim için hiçbir resmî kaynak olmadan onu yanlış bir şekilde ‘Ali al-Shakati’ olarak adlandırıyordu”. O, “Cardiff'te Ruandalı bir anne babadan doğmuştu”.

“Anne ve babasının ikisinin de Hristiyan olduğu ve yerel bir kiliseye gittiği de bildirildi.” Southport'taki The Community Church şöyle dedi: “son birkaç yıldır Alphonse Rudakubana The Community Church ailesinin değerli bir parçası oldu” ve “Alphonse'un oğlu ve ailesi Pazar toplantılarımıza hiç katılmadı ve kilise hayatında hiçbir etkin rol oynamadı.”

“İddia makamı, bu suçların terör mevzuatı anlamında terör eylemleri olmadığını açıkça ortaya koymuştur, çünkü Rudakubana'nın amacının siyasi, dinî, ırki ya da ideolojik bir davayı ilerletmek olduğuna dair hiçbir delil yoktur. Bu sonucu kabul etmeliyim.” “Axel Rudakubana 7 Ağustos 2006'da Cardiff'te doğdu. Birleşik Krallık vatandaşıdır”. Gerekçe ayrıca bilgisayarlarında “şiddetli öldürme ve soykırımla uzun süredir devam eden bir meşguliyeti” gösteren dosyalar bulunduğunu kaydeder; bunlar arasında öldürme yöntemleri ve risin yapımı hakkında bir El Kaide eğitim kılavuzunun kopyaları da vardı.

“Polisin kaydettiği dinî nefret suçlarında geçen yıl %3'lük bir artış oldu; 6.973'ten 7.164 suça çıktı; bu, bu suçlar için kaydedilen en yüksek yıllık toplamdır. Müslümanları hedef alan dinî nefret suçlarında %19'luk bir artış oldu (2.690'dan 3.199 suça).” Ağustos 2024'te “29 Temmuz'daki Southport cinayetleri ve ardından gelen kargaşayla aynı zamana denk gelen, bu suçlarda belirgin bir sıçrama” gösterir. Bu rakamlar Metropolitan Polis Teşkilatı'nı (Londra) hariç tutar.

Amerikalı Müslüman bir araştırma enstitüsü benzerleri karşılaştırır: 2002'den 2015'e kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde iki ya da daha fazla kişiyi öldüren ideolojik amaçlı şiddet eylemleri ve gerçekleşmeden önlenen şiddet planları. Müslüman olarak görülen ve İslam adına hareket eden failleri, örneğin beyaz üstünlükçülükle hareket eden diğerleriyle karşılaştırır. “Müslüman olarak algılanan şiddet failleri, Müslüman olmayan faillere kıyasla daha ağır suçlamalara, üç kata kadar hapis cezasına ve yedi kattan fazla medya ilgisine maruz kalır.”

“2015/16'da toplam 7.631 kişi, teröre sürüklenmeye karşı savunmasız oldukları endişesiyle yönlendirmeye tabi tutuldu.” Bunlardan “4.997'si (%65) İslamcı aşırıcılıkla ilgili endişeler nedeniyle, 759'u (%10) ise sağcı aşırıcılıkla ilgili endişeler nedeniyle yönlendirildi”. 381 kişi Channel desteği aldı; bunların 264'ü İslamcı aşırıcılık nedeniyle yönlendirilmişti. Yönlendirmeler “gizlidir ve sabıka kaydına ya da başka herhangi bir yaptırıma yol açmaz”. “Channel programına katılım gönüllü ve gizlidir.”

31 Mart 2025'te sona eren yılda Prevent'e 8.778 yönlendirme yapıldı. “‘Aşırı Sağcı’ endişeler yönlendirmelerin %21'ini (1.798) oluşturdu; bu, ‘İslamcı Aşırıcılık’la ilgili olanlardan (%10; 870) daha yüksekti.” Channel vakası olarak kabul edilen yönlendirmelerden, endişe türü belirtilen 1.464 vakanın 612'si (%42) Aşırı Sağcı endişeler içindi, “226'sı (%15) ise ‘İslamcı Aşırıcılık’la ilgili endişeler içindi”.

2006'dan 2015'e kadar Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bütün terör saldırılarının, 136 saldırının, haberleştirilmesini (LexisNexis Academic ve CNN.com) inceler. “Hedef türü, ölü sayısı ve tutuklanma kontrol edildiğinde, Müslüman faillerin saldırıları diğer saldırılardan ortalama %357 daha fazla haber aldı.” Yazarlar failin dinini haberlerin en büyük belirleyicisi olarak adlandırır ve eşitsizliklerin “halkın neden diğer tehditleri görmezden gelirken ‘Müslüman terörist’ten korkma eğiliminde olduğunu açıklayabileceğini” söyler. Makalenin verilerinde “Müslümanlar saldırıların %12,5'ini gerçekleştirdi ama haberlerin %50,4'ünü aldı” ve “saldırılardan sorumlu kişi(ler) vakaların %40,4'ünde bilinmiyor”; geri kalanı Müslüman olmayan bilinen saldırganlara aitti (makalenin üç kategorisi: “Fail Biliniyor ve Müslüman; Fail Biliniyor ve Müslüman Değil; ve Fail Bilinmiyor”). Alabama Üniversitesi'nin araştırma hakkındaki raporu ekler: “Müslümanlar saldırıların ortalama yüzde 12,5'ini gerçekleştirdi ama haberlerin yarısından fazlasını aldı.”

22 Aralık 2016'da Büyük Britanya'da aynı 4.812 yetişkine sorulan iki soru. “Müslümanların gerçekleştirdiği terör eylemlerinin bize İslam'ın doğası hakkında bir şey söylediğini düşünüyor musunuz, düşünmüyor musunuz?” %33'ü “bize İslam hakkında önemli bir şey söylediğini”, %50'si söylemediğini söyledi, %17'si bilmiyordu. “Katoliklerin ya da Protestanların gerçekleştirdiği terör eylemlerinin bize Hristiyanlığın doğası hakkında bir şey söylediğini düşünüyor musunuz, düşünmüyor musunuz?” %20'si “bize Hristiyanlık hakkında önemli bir şey söylediğini”, %60'ı söylemediğini söyledi, %20'si bilmiyordu.

Bir ABD anketi. “Örneğin bir Müslüman tanıyanların çoğunluğu (%56) Müslümanlar hakkında genel olarak olumlu bir izlenime sahipken, bir Müslüman'la tanışıklığı olmayanlarda bu oran yalnızca %32'dir.”

“İşte bunun için İsrâiloğulları'na şöyle yazdık: Kim, bir nefse (haksız yere) kıyarsa veya yeryüzünde bozgunculuk çıkartmaya karşılık olmaksızın öldürürse, bütün insanları öldürmüş gibi olur. Her kim de birini (öldürmez) yaşatırsa, sanki bütün insanları yaşatmış gibi olur. Rasûllerimiz onlara açık delillerle gelmişti ama bundan sonra onların çoğu yeryüzünde aşırı gittiler.”

İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) seferlerinden birinde öldürülmüş bir kadın bulundu ve Peygamber kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı.

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Kim kendi ümmetine saldırır, iyisini kötüsünü ayırt etmeden vurur, müminleri bile esirgemez ve güvenlik sözü verilmiş olanlara verdiği sözü tutmazsa, onun benimle bir ilgisi yoktur, benim de onunla bir ilgim yoktur.

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), daha önce evlenmiş bir kadının ona danışılmadan yeniden evlendirilmeyeceğini, bir bakirenin de izni olmadan evlendirilmeyeceğini söyledi.

Daha önce evlenmiş olan Hansa binti Hizam, babasının onu isteğine karşı evlendirdiğini, bu yüzden Peygamber'e (ﷺ) gittiğini ve onun da bu evliliği geçersiz ilan ettiğini rivayet eder.

“Zorla evlendirme, bir kişinin başka birini bir evliliğe girmeye yöneltmek için şiddet, tehdit ya da başka bir zorlama biçimi kullandığı evliliktir”. “Zorla evlendirme tek bir ülkeye, dine ya da kültüre özgü bir sorun değildir.” “FMU din hakkında veri kaydetmez; Birleşik Krallık'taki hiçbir büyük din zorla evlendirmeyi savunmaz. Özgürce verilmiş rıza Hristiyan, Hindu, Yahudi, Müslüman ve Sih evliliklerinin ön şartıdır.”

100 ile 140 milyon arasında kız ve kadının, en sık batı, doğu ve kuzeydoğu Afrika'da, bazı Asya ve Orta Doğu ülkelerinde ve Kuzey Amerika ve Avrupa'daki bazı göçmen topluluklarda kadın sünnetine maruz kaldığını tahmin eder. Bunu, tıbbi olmayan sebeplerle dış kadın cinsel organlarının kısmen ya da tamamen çıkarılmasını ya da kadın cinsel organlarına başka bir zarar verilmesini içeren bütün işlemler olarak, klitorisin ya da örtüsünün çıkarılmasından infibülasyona kadar dört türde tanımlar. Uygulamanın bilinen hiçbir sağlık faydası olmadığını ve zararlı olduğunun bilindiğini söyler. Uygulamanın Hristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanlar arasında bulunmasına rağmen bu dinlerin kutsal metinlerinden hiçbirinin onu emretmediğini ve onun hem Hristiyanlıktan hem de İslam'dan önceye dayandığını söyler.

Mısır devletinin dinî hükümler konusundaki resmî kurumu Dârü'l-İfta'nın kadın sünnetinin dinî değil kültürel bir uygulama olduğunu ve hem yasa dışı hem de dinen yasak olduğunu söylediğini bildirir.

“Birçok ülkede kadın sünneti yaygınlığı en çok Müslüman kızlar ve kadınlar arasındadır. Ancak bu uygulama Katolik ve diğer Hristiyan topluluklar arasında da bulunur.” “Farklı dinlerden insanlar arasındaki yaygınlık farklılıkları, kadın sünnetinin etkilenen ülkelerdeki bütün dinî gruplar için bir sorun olduğunu açıkça gösterir.” Rakamların özeti: Togo'da “Müslüman kız ve kadınların %21'i kadın sünnetine maruz kalmışken, Hristiyan kız ve kadınlarda bu oran %1'dir”; Nijer'de “Hristiyan kız ve kadınların %55'i kadın sünnetine maruz kalmışken, Müslüman kız ve kadınlarda bu oran %2'dir”.

Rotherham'daki çocukların cinsel istismarına dair bağımsız soruşturma. İhtiyatlı bir tahminle 1997 ile 2013 arasında kasabada yaklaşık 1.400 çocuğun cinsel istismara uğradığını buldu. Vakaların üçte birinden biraz fazlasında çocuklar zaten ilgili kurumlarca biliniyordu ve belediye ile polis yöneticileri onları defalarca yüzüstü bıraktı. Bazı görevlilerin ırkçı sanılmaktan korktukları için faillerin etnik kökenini belirtmekten çekindiğini de buldu.

Grup temelli çocuk cinsel istismarına ilişkin ulusal denetim. Ulusal verilerde faillerin üçte ikisinin etnik kökeninin hâlâ kaydedilmediğini buldu. Büyük Manchester, Batı Yorkshire ve Güney Yorkshire'dan yerel polis verileri, şüpheliler arasında Asya kökenli erkeklerin orantısız sayıda olduğunu gösterdi ve denetim, bazı bölgelerde Asya ve Pakistan kökenli erkeklerin orantısız biçimde temsil edildiğinin göründüğünü söyledi.

“Ey iman edenler! Şarap (içki), kumar, putlar ve fal okları, Şeytan'ın pis işlerindendir. Artık bunlardan kaçının ki, kurtuluşa eresiniz.”

“Zinaya asla yaklaşmayın! Çünkü o, çirkin bir iştir, kötü bir yoldur.”

“Dünya hayatının geçici menfaatlerini elde etmek için iffetli olmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın. Her kim onları zorlarsa; şüphesiz Allah, onların zorlanmalarından sonra onlara karşı çok bağışlayıcı, çok merhametlidir.”

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Akra bin Habis yanında otururken torunu Hasan bin Ali'yi öptü. Akra on çocuğu olduğunu ve hiçbirini öpmediğini söyledi. Peygamber ona baktı ve başkalarına merhamet etmeyene merhamet edilmeyeceğini söyledi.

2011'de atanan eski Kuzeybatı İngiltere Başsavcısı'nın anıları. Rochdale istismar davasında daha önce verilen kovuşturmama kararını nasıl tersine çevirdiğini anlatır; bu, 2012'de dokuz adamın mahkûm edilmesine yol açtı.

“VKPP'nin 2023 Raporu, failerin yalnızca %31'i için etnik kökenin kaydedildiğini belirtir, ama ardından etnik dağılımı kaydeder (%88 ‘Beyaz’, %5 ‘Asyalı’, %3 ‘Siyah’, %2 ‘Karışık’ ve %1 ‘Çinli ya da diğer’)”. VKPP raporu İngiltere ve Galler'de kaydedilen bütün çocuk cinsel istismarı ve sömürüsünü kapsar. “VKPP raporunda failler için etnik köken verilerinin üçte ikisinden fazlası, COCAD'da ise yaklaşık üçte ikisi eksik olduğundan, bu yayımlanmış veri setinden failler arasında etnik grupların temsili hakkında herhangi bir sonuç çıkarmak mümkün değildir.”

Rotherham'daki çocukların cinsel istismarına dair bağımsız soruşturma. İhtiyatlı bir tahminle 1997 ile 2013 arasında kasabada yaklaşık 1.400 çocuğun cinsel istismara uğradığını buldu. Vakaların üçte birinden biraz fazlasında çocuklar zaten ilgili kurumlarca biliniyordu ve belediye ile polis yöneticileri onları defalarca yüzüstü bıraktı. Bazı görevlilerin ırkçı sanılmaktan korktukları için faillerin etnik kökenini belirtmekten çekindiğini de buldu.

“1970 ile 2015 arasında Roma Katolik Kilisesi, rahipler, keşişler ve gönüllüler dahil Kilise ile bağlantılı 900'den fazla kişiye karşı 3.000'den fazla çocuk cinsel istismarı vakasını içeren 900'den fazla şikâyet aldı.” “O ahlaki amaca, Kilise'de bu istismarı işleyenler ve ona göz yumanlar tarafından on yıllar boyunca ihanet edildi.”

Failerin etnik kökenini kaydetmemek ve açıkça belirtmemek hakkında: “Bu hiç kimseye bir iyilik yapmaz, hele kötü niyetlilerin bu belirsizliği nefret ekip yaymak için kullanmasıyla boş yere acı çeken Asyalı, Pakistanlı ya da Müslüman topluluklardakilere hiç yapmaz.”

Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'tan başka ilah olmadığına ve kendisinin O'nun Resulü olduğuna şahitlik eden bir Müslüman'ın kanının yalnızca üç durumda dökülebileceğini söyledi: cana can, zina eden evli kişi ve cemaati terk ederek dinden çıkan (el-marik mine'd-din et-tarik li'l-cemaa).

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir Müslüman'ın kanının yalnızca üç sebepten biriyle meşru olarak dökülebileceğini söyledi: zina eden evli bir erkek; Allah'a ve Resulü'ne karşı savaşmak için çıkan; ya da cinayet işleyen. Ebu Davud bu hadisi “Dinden dönenin hükmü” babına koyar.

Temel Hanefi fıkıh kitabı, İslam'dan çıkan bir kadının neden öldürülmediğini açıklar. Kural, küfrün cezalarının Ahiret'e kalmasıdır, çünkü onları öne almak bu hayatın bir imtihan olma anlamını bozar. Dünyevi ceza bu kuraldan yalnızca yakın bir zararı, yani savaşmayı (el-hirab) önlemek için ayrılır. Bu kadınlardan beklenmez; bu yüzden İslam'dan çıkan bir kadın öldürülmez, tutulur.

Hanbeli bir fakih olan İbn Kudame, kural olarak hiç kimsenin, yönetici (imam) ya da onun adına hareket etmek üzere atadığı kişi dışında, belirlenmiş bir cezayı (had) uygulayamayacağını savunur. İzin verdiği tek istisna, bir efendi ile kendi kölesi hakkındaki eski bir hükümdür ve bugün uygulama alanı yoktur.

“Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. Kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a iman ederse, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten ve hakkıyla bilendir.”

2019'da 198 ülke ve bölgeden 79'unda (%40), bazıları Avrupa'da olmak üzere, dine hakarete karşı kanunlar ya da politikalar vardı ve 22'sinde dinden dönmeye karşı kanunlar vardı.

“Bu araştırmaya dahil edilen 232 ülke ve bölgeden 50'si Müslüman çoğunlukludur.”

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) onunla altı yaşındayken evlendi, evlilik dokuz yaşındayken tamamlandı ve Aişe ondan sonra onunla dokuz yıl yaşadı.

İngiliz hukukunu ortaya koyar: Bir kız yedi yaşında nişanlanabilir ya da evlendirilebilir, dokuz yaşında dul payına hak kazanır ve on iki yaşında bir evliliğe rıza gösterebilir ya da onu reddedebilir. Bu yaşın altında yapılan bir evlilik geçersiz değil, eksikti; kız o yaşa ulaştığında onaylanacak ya da reddedilecekti.

Taraflardan birinin on altı yaşından küçük olduğu her evliliği geçersiz kıldı. Ondan önce İngiliz hukuku bir kızın on iki, bir erkeğin on dört yaşında evlenmesine izin veriyordu.

Seder Olam'ın rabbinik kronolojisini izleyen Raşi, Rebeka'nın İshak'ın bağlanması sırasında doğduğunu ve İshak'ın onun evliliğe uygun hâle gelmesini, üç yaşına gelmesini beklediğini ve sonra onunla evlendiğini söyler.

“Onlar, “Hayır, bunlar (Kur'an) anlamsız rüyalardır. Üstelik, onu kendisi uydurdu; dahası, o bir şairdir. Eğer böyle değilse, önceki peygamberlerin (mucizelerle) gönderildikleri gibi o da bize bir mucize getirsin.” dediler.”

“Kâfirler, o zikri işittikleri vakit neredeyse seni gözleriyle devireceklerdi. “O, kesinlikle bir delidir.” diyorlardı.”

Müslümanların ve Müslüman olmayanların Peygamber'in (ﷺ) hayatını nasıl yazdığının bir tarihi. Modern öncesi Hristiyan eleştirmenlerin onun evliliklerine esas olarak sayıları yüzünden saldırdığını ve Aişe'nin yaşının ancak yirminci yüzyılda başlıca bir suçlama hâline geldiğini gösterir.

Allah Peygamber'e (ﷺ) eşlerine kendisinden ayrılma seçeneğini vermesini emrettiğinde, Peygamber işe Aişe'den başladı ve ona anne babasına danışmadan cevap vermemesini söyledi. Aişe onlara danışmaya ihtiyacı olmadığını söyledi: Allah'ı, Resulü'nü ve ahiret yurdunu seçiyordu.

Aişe'ye 2.210 hadis nispet eder; bunların 174'ü hem Buhari'de hem Müslim'de vardır. Ümmette, hatta genel olarak kadınlar arasında ondan daha âlim bir kadın bilmediğini söyler ve vefatındaki yaşını altmış üç yıl birkaç ay olarak verir.

“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”

“Yaratan Rabbinin adıyla oku! O, insanı bir kan pıhtısından yarattı. Oku! Senin Rabbin, en cömert olandır. Ki O, kalem ile öğretmiştir. İnsana bilmediği şeyleri öğretti.”

Aişe ilk vahyi anlatır. Hira mağarasında melek Peygamber'e (ﷺ) oku dedi; o, Alak Suresi'nin ilk ayetleri kendisine verilmeden önce üç kez okuyamadığını söyledi. Hatice onu, Hristiyan olmuş, İncil'in bazı bölümlerini İbrani harfleriyle yazan yaşlı ve kör bir adam olan amcasının oğlu Varaka bin Nevfel'e götürdü. Varaka, bunun Allah'ın Musa'ya gönderdiği melek olduğunu söyledi ve birkaç gün sonra öldü.

“Gerçek Melik/Hükümran olan Allah yücedir. Sana vahyedilmesi tamamlanmadan önce Kur’an’ı okumakta acele etme ve: “Rabbim! İlmimi arttır.” de.”

İbnü'l-Heysem'in Optik Kitabı'nın (Kitabu'l-Menazır, on birinci yüzyılın başı) I-III. kitaplarının İngilizce çevirisi ve incelemesi. Onun ışık ve görme kuramlarını denetimli gözlem ve deneyle sınadığını gösterir.

Harezmi yaklaşık 780'den yaklaşık 850'ye kadar yaşadı ve Halife Memun döneminde Bağdat'taki Beytü'l-Hikme'de bir âlimdi. Aritmetik kitabı yalnızca, Hint basamak değerli sayı sistemini açıklayan ve “Harezmi'ye Göre Hint Hesap Sanatı” diye bilinen bir Latince versiyonda günümüze ulaşmıştır. Cebir'inin dindar önsözü onun inancı sağlam bir Müslüman olduğunu gösterir.

“Dünyada hâlâ var olan ve kesintisiz faaliyet gösteren en eski eğitim kurumu, MS 859'da Fas'ın Fes şehrinde kurulan Karaviyyin Üniversitesi'dir. İtalya'daki Bologna Üniversitesi 1088'de kuruldu ve Avrupa'daki en eski üniversitedir.”

2021 ya da mevcut en son yıla ait verilere göre bölgelere göre araştırmacılar arasında kadınların payı: “Orta Asya için %49,6”, “Latin Amerika ve Karayipler için %44,4”, “Arap Devletleri için %41,1”, “Orta ve Doğu Avrupa için %38,7”, “Batı Avrupa'da %33,9”, “Dünya için %31,7”, “Sahra Altı Afrika için %31,5”, “Doğu Asya ve Pasifik için %26,8”, “Güney ve Batı Asya'da %25,9”. Ülkeleri karşılaştırılabilir veri bildirmeyen Kuzey Amerika için bir rakam yoktur.

“Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. Kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a iman ederse, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten ve hakkıyla bilendir.”

“Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzünde bulunanların tümü iman ederdi. Öyleyken insanları iman etmeye sen mi zorlayacaksın?”

İslam'ın Endonezya adalarına yaklaşık on üçüncü yüzyıldan itibaren yabancı bir Müslüman ordusunun fethiyle değil, ticaret ve yerel hükümdarların ve halkların din değiştirmesi yoluyla gelişini izler.

“Ana, baba ve akrabaların (miras olarak) bıraktıklarından erkeklere bir pay vardır. Ana, baba ve akrabaların bıraktıklarından kadınlara da bir pay vardır. Allah, bırakılan malın azından da çoğundan da bunları farz kılınmış birer hisse olarak belirlemiştir.”

“(Allah’ın sizi, birbirinizden üstün kıldığı (başkalarında olup da sizde olmayanı) hasretle arzu edip durmayın. Erkekler için kazandıklarının bir sevabı olduğu gibi, kadınlar için de kazandıklarının bir sevabı vardır. Allah’ın kendi fazlından (bağışından) isteyin. Şüphesiz Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.”

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), daha önce evlenmiş bir kadının ona danışılmadan yeniden evlendirilmeyeceğini, bir bakirenin de izni olmadan evlendirilmeyeceğini söyledi.

İngiltere'de evli bir kadının, evli değilmiş gibi kendi adına mülk sahibi olmasına ve onu yönetmesine izin verdi. Bundan önce bir eşin sahip olduğu şeylerin çoğu kocasına geçerdi; 1870 tarihli bir yasa onun yalnızca kendi kazancını ve birkaç başka türden malı tutmasına izin vermişti.

“Ey iman edenler! Sözleşmelerinizi yerine getirin.”

“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”

Hanbeli bir fakih olan İbn Kudame, kural olarak hiç kimsenin, yönetici (imam) ya da onun adına hareket etmek üzere atadığı kişi dışında, belirlenmiş bir cezayı (had) uygulayamayacağını savunur. İzin verdiği tek istisna, bir efendi ile kendi kölesi hakkındaki eski bir hükümdür ve bugün uygulama alanı yoktur.

Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre Peygamber (ﷺ), doğruluğun iyiliğe, iyiliğin de Cennet'e götürdüğünü ve bir adamın sıddık (doğru sözlü) olana kadar doğruyu söylemeye devam ettiğini söyledi. Yalan kötülüğe, kötülük de Ateş'e götürür ve bir adam Allah katında yalancı olarak yazılana kadar yalan söylemeye devam eder.

“Kalbi imanla dolu olduğu halde, zorlanan kimse müstesna, iman ettikten sonra Allah'ı inkâr edip, gönlünü küfre açanlara Allah katından bir gazap vardır ve büyük azap da onlar içindir.”

“Ey İman edenler! Allah için adaleti ayakta tutan şahitler olun. Bir topluma olan öfkeniz sizi adaletsizliğe sürüklemesin, adil olun, bu takvaya daha uygundur. Allah’tan sakının/takvalı olun. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızın tümünden haberdardır.”

“De ki: “O, her şeyin Rabbi iken, ben O’ndan başka bir rab mi arayacağım? Herkesin kazandığı günah yalnızca kendisi aleyhinedir. Günahkâr hiçbir nefis başkasının günahını yüklenmez. Sonunda dönüşünüz yalnızca Rabbinize olacak ve hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri O, size haber verecektir.””