Kısa cevap
İslam'da evlilik bir erkek ile bir kadın arasında sade bir sözleşmedir. Aileler çoğu zaman bir eş bulmaya yardım eder. Ama Peygamber (ﷺ) bir kadına evlendirilmeden önce sorulmasını emretti ve bir babanın kızına zorla yaptırdığı bir evliliği iptal etti. Koca geline mehir denen bir evlilik hediyesi vermek zorundadır ve bu, kadının kendisinde kalır. Sözleşmeye şahit tutulur ve ilan edilir ve çoğu fıkıh mezhebi gelinin velisini de şart koşar. Evlilik dışı cinsel ilişki haramdır. Erkekler ve kadınlar Allah (﷾) katında değerde ve ödülde eşittir. Kur'an iyilik yapan her mümine, erkek ya da kadın, aynı hoş hayatı vaat eder. Karı kocanın birbirleri üzerinde hakları ve her birinin görevleri vardır. Kur'an aralarındaki bağa sevgi ve merhamet bağı der.
Ayrıntılı açıklama
Rıza ve evlilik hediyesi
Peygamber (ﷺ) bir kadını, daha önce evlenmiş olsun ya da olmasın, rızası olmadan evlendirmeyi yasakladı. Bir baba daha önce evlenmiş bir kızını isteğine karşı evlendirdiğinde Peygamber (ﷺ) evliliği geçersiz ilan etti. Kur'an mehri (evlilik hediyesini) gelinin kendi malı yapar. Ondan bir kısmını ancak kendisi isterse geri verebilir.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), daha önce evlenmiş bir kadının ona danışılmadan yeniden evlendirilmeyeceğini, bir bakirenin de izni olmadan evlendirilmeyeceğini söyledi.
Daha önce evlenmiş olan Hansa binti Hizam, babasının onu isteğine karşı evlendirdiğini, bu yüzden Peygamber'e (ﷺ) gittiğini ve onun da bu evliliği geçersiz ilan ettiğini rivayet eder.
“Kadınlara mehirlerini gönül hoşluğuyla verin. Eğer kendi istekleriyle o mehrin bir kısmını size bağışlarlarsa, onu da afiyetle yiyin.”
Veli ve şahitler
Peygamber (ﷺ) veli (gelinin velisi, genellikle babası) olmadan nikâh olmayacağını söyledi. Maliki, Şafii ve Hanbeli mezhepleri velinin sözleşmede yer alması gerektiği görüşündedir. Hanefi mezhebi ergin bir kadının kendi nikâhını kıymasına izin verir; ancak veli uygun olmayan bir eşe itiraz edebilir. Bütün mezhepler evliliğe şahit tutulmasını ya da ilan edilmesini şart koşar, çünkü gizli bir evlilik İslam'ın evlilikten kastettiği şey değildir.
Ebu Musa'nın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), veli olmadan nikâh olmayacağını söyledi.
Kadına sorulur
Onun rızası olmadan nikâh olmaz.
Koca mehri verir
Evlilik hediyesi kadının kendisine kalır.
Gelinin velisi katılır
Mezheplerin çoğu bunu şart koşar.
Şahitlerle kıyılır ya da duyurulur
Allah (﷾) katında eşit
Kur'an müminlerin erdemlerini çiftler hâlinde, erkekler ve kadınlar yan yana sayar ve ikisine de aynı bağışlanmayı ve ödülü vaat eder. İyilik yapana, erkek ya da kadın, hoş bir hayat vaat eder. İlk erkeği ve kadını tek bir nefisten yaratılmış olarak anlatır.
“Şüphesiz Müslüman erkeklerle Müslüman kadınlar, Mümin erkeklerle Mümin kadınlar, itaatkâr erkeklerle itaatkâr kadınlar, sadık olan erkeklerle sadık olan kadınlar, sabreden erkeklerle sabreden kadınlar, Allah’a zilletle boyun eğen erkeklerle boyun eğen kadınlar, sadaka veren erkeklerle sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkeklerle oruç tutan kadınlar, iffetlerini koruyan erkeklerle iffetlerini koruyan kadınlar, Allah’ı çok zikreden erkeklerle çok zikreden kadınlar var ya; işte Allah, onlar için mağfiret ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır.”
“Erkek veya kadın, kim Mümin olarak salih amel işlerse, elbette ona hoş bir hayat yaşatacağız ve onların mükâfatlarını yapmakta olduklarının en güzeli ile vereceğiz.”
“Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan; ikisinden birçok erkek ve kadın (meydana getirip) yayan Rabbinize karşı gelmekten sakının. Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah’a karşı gelmekten ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şüphesiz Allah, üzerinizde bir gözetleyicidir.”
Karı kocanın hakları
Kur'an kadınların, aleyhlerindeki haklar gibi hakları olduğunu ve erkeklerin onlar üzerinde bir derecesi olduğunu söyler. Birçok Müslüman âlim bu dereceyi kocanın aile reisi olarak rolüne bağlar. Bu rol mehri ödemek ve aileyi geçindirmek gibi ek görevler getirir. İbn Abbas Peygamber'in (ﷺ) bir sahabesi ve yedinci yüzyılda Kur'an'ın ilk açıklayıcılarından biriydi. O dereceyi kocanın kendi haklarının bir kısmından vazgeçmesi olarak okudu. Kur'an kocalara eşleriyle güzel geçinmelerini emreder. Peygamber (ﷺ) mümin bir kocaya eşine buğzetmemesini söyledi. Onun bir huyundan hoşlanmazsa bir başkasından hoşnut olur.
“Boşanmış kadınlar, kendi başlarına üç (adet) dönemi beklerler. Eğer onlar Allah’a ve ahiret gününe iman etmişlerse, Allah’ın kendi rahimlerinde yarattığını gizlemeleri helal değildir. Eğer, bu süre içinde barışmak isterlerse kocaları onları almaya daha çok hak sahibidirler. Erkeklerin hanımları üzerinde bulunan hakları gibi, hanımların da kocaları üzerinde meşrû çerçevede hakları vardır. Erkekler, kadınlardan bir derece daha üstündürler. Allah, mutlak galiptir, Hakîm'dir.”
İbn Abbas'tan, erkeklerin kadınlar üzerindeki “derece”sinin, kocanın karısından alacağı haklarının bir kısmından vazgeçmesi olduğunu ve bu yüzden bütün haklarını ondan talep etmemesi gerektiğini aktarır.
“Ey iman edenler! (Ölen babalarınızın) kadınlarını miras yoluyla zorla almanız size helal değildir. Apaçık bir fuhuş işlemedikçe (mehir olarak) verdiklerinizin bir kısmını elde etmek için onları (başkalarıyla evlenmelerine) engel olmak için nikahınızda tutmayın. Onlarla güzel güzel geçinin. Onlardan hoşlanmasanız bile, umulur ki sizin hoşunuza gitmeyen bir şeyde Allah bir çok hayır takdir eder.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), mümin bir erkeğin mümin bir kadına buğzetmemesi gerektiğini söyledi: onun bir huyundan hoşlanmazsa, bir başkasından hoşnut olur.
Sevgi, merhamet ve iffet
Kur'an evliliği Allah'ın (﷾) ayetleri arasında sayar. Karı koca birbirlerinde huzur bulur ve Allah (﷾) aralarına sevgi ve merhamet koyar. Evlilik cinsel ilişkinin tek helal yeri olduğu için Kur'an zinaya yaklaşmayı bile yasaklar.
“Sizin için nefislerinizden kendileri ile sükûn/huzur bulacağınız ve aranızda muhabbet ve merhamet kıldığı eşler yaratmış olması da onun ayetlerindendir. Muhakkak bunlarda düşünen bir topluluk için ayetler vardır.”
“Zinaya asla yaklaşmayın! Çünkü o, çirkin bir iştir, kötü bir yoldur.”
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Evlilik, geline bir hediye ve şahitlerle yapılan ciddi ama sade bir sözleşmedir. Peygamber (ﷺ) bir kadına evlendirilmeden önce sorulmasını emretti. Erkekler ve kadınlar Allah (﷾) katında eşittir ve Peygamber (ﷺ) kişinin eşine iyiliği emretti.
Dört fıkıh mezhebi mehrin gerekli olduğunda ve evliliğe şahit tutulması ya da ilan edilmesi gerektiğinde birleşir. Velinin katılımının şart olup olmadığında ayrılırlar. Hanefi mezhebi ergin bir kadının kendi rızasını her durumda şart koşar. Maliki ve Şafii mezhepleri bir babanın hiç evlenmemiş kızının nikâhını kıymasına izin verir, ama ona yine de sorulması gerektiği görüşündedir (Buhari 5136).
Peygamber (ﷺ) bir kadına evlendirilmeden önce sorulmasını emretti. Bir babanın kızının isteğine karşı yaptığı bir evliliği iptal etti.
Koca geline bir evlilik hediyesi vermek zorundadır ve bu ona aittir.
Peygamber (ﷺ) veli olmadan nikâh olmayacağını söyledi. Dört mezhepten üçü onun katılımını sözleşmenin bir şartı yapar.
Kur'an mümin erkeklere ve mümin kadınlara aynı bağışlanmayı ve ödülü vaat eder.
Karı kocanın birbirleri üzerinde hakları vardır. Kur'an kocaya eşi üzerinde bir derece verir; âlimler bunu onun aile reisliğine ve ona karşı görevlerine bağlar.
Kocalara eşleriyle iyilik ve hakkaniyetle geçinmeleri emredilir.
Peygamber (ﷺ) mümin bir kocaya eşine buğzetmemesini söyledi. Onda bir huydan hoşlanmazsa bir başkasından hoşnut olur.
Kur'an evliliği sevgi ve merhamet üzerine kurulmuş Allah'ın (﷾) bir ayeti olarak sunar ve onun dışında cinsel ilişkiyi yasaklar.