Kısa cevap
Evet. Peygamber (ﷺ) her çocuğun fıtrat, yani Allah'ı (﷾) tanımanın doğal hâli üzere doğduğunu söyledi. Çocuğu Yahudi, Hristiyan ya da Mecusi (Zerdüşti) yapan anne babasıdır. Bazı ateistler bir bebeğin hiçbir inancı olmadığını, dolayısıyla inancın öğretilmesi gerektiğini söyler. Yeni doğmuş bir bebek hiçbir inancı söze dökemez. Ama fıtrat Allah'a (﷾) yönelmiş bir yaratılıştır ve küçük çocuklar üzerine yapılan araştırmalar ona benzer bir eğilim bulur. Oxford'da Olivera Petrovich İngiliz ve Japon okul öncesi çocuklara doğal şeylerin nasıl var olduğunu sordu ve çoğu onları bir yapıcının yaptığını söyledi. Japon kültürü tek bir yaratıcı Tanrı (﷾) öğretmez, yine de çocuklar aynı şekilde cevap verdi. 20 ülkede 40'tan fazla çalışmadan oluşan daha büyük bir Oxford projesi insanların doğal olarak tanrılara ve ölümden sonraki hayata inanmaya yatkın olduğunu buldu. İnanç bir çocuğun başlangıç noktasıdır. Dini sonradan eklenir.
Ayrıntılı açıklama
Peygamber (ﷺ) ne dedi
Peygamber (ﷺ) her çocuğun fıtrat, yani yalnızca Allah'ı (﷾) tanımaya ve O'na ibadet etmeye yatkın doğal yaratılış üzere doğduğunu söyledi. Çocuğu Yahudi, Hristiyan ya da Mecusi (Zerdüşti) yapanın anne babası olduğunu söyledi. Bunu kusursuz bir yavru doğuran bir hayvana benzetti. Hiçbiri kulakları kesik doğmaz. Bu ona sonradan yapılır. Bu hadisi (Peygamber'in (ﷺ) söylediğinin bir rivayeti) Peygamber'in (ﷺ) sahabesinden Ebu Hureyre rivayet etti. Sonra Kur'an'ın fıtrat hakkındaki ayetini okudu. İddia açıktır. Bir çocuk doğal yaratılışı olarak tek Allah'a (﷾) imanla doğar. Dünyanın dinleri sonradan eklenir.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), her çocuğun fıtrat (Allah'ın insanlığa verdiği doğal yaratılış) üzere doğduğunu, onu Yahudi, Hristiyan ya da Mecusi yapanın anne babası olduğunu söyledi; tıpkı bir hayvanın tam ve sağlam doğması gibi. Ebu Hureyre ardından Kur'an 30:30'u okudu.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), her çocuğun fıtrat (yalnızca Allah'a kulluk etmeye yatkın doğal yaratılış) üzere doğduğunu, onu Yahudi, Hristiyan ya da Mecusi yapanın anne babası olduğunu söyledi; tıpkı bir hayvanın sağlam, hiçbir kusuru olmayan bir yavru doğurması gibi. Ebu Hureyre ardından Kur'an 30:30'u okudu.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), fıtrat (Allah'ın insanlığa verdiği doğal yaratılış) üzere doğmayan hiçbir çocuk olmadığını, onu Yahudi, Hristiyan ya da Mecusi yapanın anne babası olduğunu söyledi.
“Sen yüzünü hanif olarak dine, Allah’ın insanları üzerinde yarattığı fıtratına dosdoğru çevir. Allah’ın yaratmasında hiçbir değiştirme yoktur. İşte bu dosdoğru dindir. Fakat insanların çoğu bilmezler.”
Doğumdan önce yapılan ahit
Kur'an Allah'ın (﷾) Âdem'in zürriyetini çıkardığını ve onlara kendisinin Rableri olduğuna şahitlik ettirdiğini söyler. Bu, kimse Hesap Günü'nde hiç bilmediğini söyleyemesin diyeydi. Ne de yalnızca atalarına uyduklarını söyleyebilirlerdi. Allah (﷾) bilgisinin her ruhta bulunmasının sebebi budur.
“Hani Rabbin (ezelde) Âdemoğullarının sulplerinden zürriyetlerini almış, onları kendilerine karşı şahit tutarak: “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” demişti. Onlar da: “Evet, şahit olduk (ki Rabbimizsin)” demişlerdi. Böyle yapmamız kıyamet günü: “Biz bundan habersizdik” dememeniz içindir. Ya da bizim atalarımız önceden şirk koşmuşlar. Biz de onlardan sonra gelen bir nesiliz. Batıla düşenlerin yaptıklarından dolayı bizi helâk mi edeceksin? demeyesiniz.”
Araştırmacılar ne buldu
Araştırmacılar küçük çocukların şeylerin nereden geldiği hakkında nasıl düşündüğünü inceledi. Oxford'da Olivera Petrovich İngiliz ve Japon okul öncesi çocuklara doğal ve insan yapımı nesneler gösterdi. Bunların nasıl var olduğunu sordu. Çoğu doğal şeylerin insanlar tarafından değil, bir yapıcı tarafından yapıldığını söyledi. En önemlisi Japon çocuklardır. Kültürleri tek bir yaratıcı Tanrı (﷾) öğretmez, yine de aynı şekilde cevap verdiler. Daha büyük bir Oxford projesi, Biliş, Din ve Teoloji Projesi, 20 ülkede 40'tan fazla çalışma yürüttü. Projeyi bir psikolog olan Justin Barrett ve bir filozof olan Roger Trigg yönetti. İnsanların doğal olarak tanrılara ve ölümden sonraki hayata inanmaya yatkın olduğu sonucuna vardı. Barrett çocukların inancı hakkındaki kitabına Born Believers (Doğuştan İnananlar) adını verdi.
İngiliz ve Japon çocuklar ve yetişkinlerle yürütülen bir Oxford araştırma programını aktarır. Doğal ve insan yapımı nesneler gösterilip bunların nasıl var olduğu sorulduğunda, okul öncesi çocuklar çoğunlukla doğal şeylerin insanlar tarafından değil, bir yapıcı tarafından yapıldığını söyledi. Kültürleri tek bir yaratıcı Tanrı inancını öğretmediği hâlde Japon çocuklar da aynısını söyledi.
Oxford Üniversitesi'nin 1,9 milyon sterlinlik, hem dindar hem de dindar olmayan toplumları kapsayan 20 ülkede 40'tan fazla çalışmadan oluşan projesi. İnsanların doğal olarak tanrılara ve ölümden sonraki hayata inanmaya yatkın olduğu sonucuna vardı.
Gelişim psikolojisinden yola çıkarak küçük çocukların doğal olarak yaratıcı bir tanrıya inanmaya ve doğada bir amaç görmeye yatkın olduğunu, bu yüzden dinî inancın sıradan insan doğasından neredeyse kaçınılmaz olarak doğduğunu savunur.
Araştırmanın gösterdiği ve göstermediği
Dava bir psikoloji araştırmasına dayanmaz ve bir Müslümanın bir hadise inanmak için hiçbir araştırmaya ihtiyacı yoktur. Araştırma Allah'ın (﷾) var olduğunu ispat etmez. Ayrıca genel olarak tanrılardan söz eder; hadis ise tek Allah'ı (﷾) adlandırır. İkisinin paylaştığı şey inancın önce gelmesidir. Bazı ateistler yeni doğmuş bir bebeğin hiçbir inancı olmadığını, dolayısıyla inançsızlığın önce geldiğini söyler. Bu bir anlamda doğrudur: yeni doğmuş bir bebeğin söze dökebileceği hiçbir inancı yoktur. Kur'an da aynısını söyler: Allah (﷾) insanları hiçbir şey bilmez durumdayken analarının karnından çıkardı (16:78). Fıtrat öğrenilmiş bir ders değildir. Allah'a (﷾) yönelmiş bir yaratılıştır. Araştırmalar küçük çocukların doğal şeylerin ardında bir yapıcı görmeye eğilimli olduğunu buldu. Daha büyük proje insanların doğal olarak tanrılara ve ölümden sonraki hayata inanmaya yatkın olduğunu buldu. Bu delillere göre bir yapıcıya inanç doğal başlangıç noktasıdır ve ondan yüz çevirmek sonra gelir. Bu, Peygamber'in (ﷺ) on dört yüzyıl önce söylediğine uyar. İnancın her zaman yalnızca öğretildiği iddiasının tersidir.
Oxford Üniversitesi'nin 1,9 milyon sterlinlik, hem dindar hem de dindar olmayan toplumları kapsayan 20 ülkede 40'tan fazla çalışmadan oluşan projesi. İnsanların doğal olarak tanrılara ve ölümden sonraki hayata inanmaya yatkın olduğu sonucuna vardı.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), her çocuğun fıtrat (Allah'ın insanlığa verdiği doğal yaratılış) üzere doğduğunu, onu Yahudi, Hristiyan ya da Mecusi yapanın anne babası olduğunu söyledi; tıpkı bir hayvanın tam ve sağlam doğması gibi. Ebu Hureyre ardından Kur'an 30:30'u okudu.
İngiliz ve Japon çocuklar ve yetişkinlerle yürütülen bir Oxford araştırma programını aktarır. Doğal ve insan yapımı nesneler gösterilip bunların nasıl var olduğu sorulduğunda, okul öncesi çocuklar çoğunlukla doğal şeylerin insanlar tarafından değil, bir yapıcı tarafından yapıldığını söyledi. Kültürleri tek bir yaratıcı Tanrı inancını öğretmediği hâlde Japon çocuklar da aynısını söyledi.
Gelişim psikolojisinden yola çıkarak küçük çocukların doğal olarak yaratıcı bir tanrıya inanmaya ve doğada bir amaç görmeye yatkın olduğunu, bu yüzden dinî inancın sıradan insan doğasından neredeyse kaçınılmaz olarak doğduğunu savunur.
“Allah, sizi analarınızın karnından, siz hiçbir şey bilmez durumda iken çıkardı. Şükredesiniz diye size kulaklar, gözler ve kalpler verdi.”
Günah içinde mi doğulur?
Birçok Hristiyan, dördüncü ve beşinci yüzyılların bir Kilise öğretmeni olan Augustinus'a uyar ve ilk günahı öğretir. Bu, her çocuğun Âdem'in günahını ve suçunu taşıyarak doğduğu inancıdır. Pavlus'un günahın dünyaya tek bir insan aracılığıyla girdiği ve ölümün herkese yayıldığı sözlerini gösterirler. Ayrıca eski İsrail'in bir kralı olan Davut'un günah içinde ana rahmine düştüğü sözlerini gösterirler.
“Bu nedenle, günah dünyaya tek bir insan aracılığıyla, ölüm de günah aracılığıyla girdiği gibi, ölüm de böylece bütün insanlara yayıldı; çünkü hepsi günah işledi:”
“İşte, suç içinde biçimlendim; ve annem beni günah içinde ana rahmine düşürdü.”
Suçlu değil, temiz doğulur
İslam bir çocuğun günah içinde değil, Rabbine yönelmiş olarak doğduğunu öğretir. Kur'an hiçbir yük taşıyıcının başkasının yükünü taşımadığını söyler. İbranice Kitap da peygamber Hezekiel aracılığıyla aynısını söyler: oğul babanın suçunu yüklenmeyecek. Her ruh kendi amellerinden sorumludur ve her çocuk fıtrat üzere başlar.
“De ki: “O, her şeyin Rabbi iken, ben O’ndan başka bir rab mi arayacağım? Herkesin kazandığı günah yalnızca kendisi aleyhinedir. Günahkâr hiçbir nefis başkasının günahını yüklenmez. Sonunda dönüşünüz yalnızca Rabbinize olacak ve hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri O, size haber verecektir.””
“Günah işleyen can, o ölecek. Oğul babanın suçunu yüklenmeyecek, baba da oğulun suçunu yüklenmeyecek: doğrunun doğruluğu kendi üzerinde, kötünün kötülüğü de kendi üzerinde olacak.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), her çocuğun fıtrat (yalnızca Allah'a kulluk etmeye yatkın doğal yaratılış) üzere doğduğunu, onu Yahudi, Hristiyan ya da Mecusi yapanın anne babası olduğunu söyledi; tıpkı bir hayvanın sağlam, hiçbir kusuru olmayan bir yavru doğurması gibi. Ebu Hureyre ardından Kur'an 30:30'u okudu.
| Görüş | Doğduğunda çocuk |
|---|---|
| Bazı ateistler | Hiçbir inancı yoktur, bu yüzden inanç öğretilmelidir. |
| Augustinus'tan sonra birçok Hristiyan | Âdem'in günahını ve suçunu taşır. |
| Araştırmalar | Doğal şeylerin ardında bir yapıcı görmeye yatkındır. |
| İslam | Fıtrat üzere, Allah'a (﷾) yönelmiş olarak ve başka hiç kimsenin günahından suçlu olmadan doğar. |
Bakış açıları
İnanç doğuştan değil, öğrenilir
Dini olmayan birçok kişi çocukların hiçbir şeye inanarak doğmadığı görüşündedir. Tanrılara inanç, derler, insanların umutlarından ve korkularından doğar. Sonra anne babalar ve toplum onu aktarır.
Hume dinin ilk olarak insanların hayatta olanlar hakkındaki umutlarından ve korkularından geldiğini savundu. Çocuklar onu çevrelerindeki insanlardan öğrenir.
Reddiye
Araştırma tersini gösterir. Bir Oxford projesi hem dindar hem dindar olmayan 20 ülkede 40'tan fazla çalışma yürüttü. İnsanların doğal olarak tanrılara ve ölümden sonraki hayata inanmaya yatkın olduğunu buldu. Petrovich İngiliz ve Japon okul öncesi çocukların çoğunlukla doğal şeylerin bir yapıcı tarafından yapıldığını söylediğini buldu. Bu, kültürün hiçbir yaratıcı Tanrı (﷾) öğretmediği yerde bile doğruydu.
Hindu: yeni bir bedende eski bir ruh
Hindu öğretisi bir çocuğun yeni bir ruh olmadığı görüşündedir. Benlik daha önce yaşamıştır. Bir adamın yeni elbiseler giymesi gibi yeni bir bedene girer ve geçmiş amellerinin sonuçlarını beraberinde getirir.
Bir adam eski elbiselerini atar ve yenilerini giyer. Aynı şekilde bedendeki benlik eski bedenleri atar ve yenilerine geçer.
Reddiye
Hiçbir çocuk geçmiş bir hayatı hatırlamaz ve Peygamber (ﷺ) daha sade bir şey öğretti. Her çocuk Allah'ın (﷾) insanlığa verdiği doğal hâl olan fıtrat üzere doğar ve onu değiştiren anne babasıdır. Kur'an Âdemoğullarına doğmadan önce “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” diye sorulduğunu ve onların “Evet, şahit olduk (ki Rabbimizsin)” diye cevap verdiğini söyler. Öyleyse bir çocuk hayata bir borç ödeyerek değil, Rabbini tanıyarak başlar.
Budist: cehalet ve arzu içinde doğulur
Buda varlıkların her hayata cehaletle örtülmüş ve arzuyla bağlanmış olarak geldiğini öğretti. Bunları bilinen bir başlangıcı olmayan bir yeniden doğuş döngüsünden taşırlar. Öyleyse bir çocuk Allah'ı tanıyarak doğmaz.
Varlıklar cehaletle örtülmüş ve arzuyla bağlanmış olarak hayattan hayata dolaşır. Ve bunun hiçbir başlangıç noktası bulunamaz.
Reddiye
Peygamber (ﷺ) tersi bir başlangıç noktası öğretti. Her çocuk fıtrat üzere, sağlam ve bütün olarak doğar ve onu değiştiren yetiştirilmedir. Araştırma küçük çocukların dünyayı doğal olarak yapılmış olarak gördüğünde hemfikirdir. Petrovich hiçbir yaratıcı öğretmeyen bir kültürdeki Japon okul öncesi çocukların bile çoğunlukla doğal şeylerin bir yapıcı tarafından yapıldığını söylediğini buldu.
Şinto: insanlar doğaları gereği günahkâr değildir
Şinto öğretmenleri insanların doğaları gereği günahkâr olmadığını ve genellikle bir ilk günah fikrinin olmadığını söyler. Kirlilik sonra gelir ve arınma ayinleriyle yıkanır.
İnsanlar doğaları gereği günahkâr değildir; ilk günah yoktur.
Reddiye
İslam hemfikirdir: hiçbir çocuk başkasının günahını taşıyarak doğmaz ve hiçbir nefis başkasının yükünü taşımaz. İslam çocuğun Rabbini tanıyarak doğduğunu ekler. Petrovich tek bir yaratıcı öğretmeyen bir kültürdeki Japon okul öncesi çocukların çoğunlukla doğal şeylerin bir yapıcı tarafından yapıldığını söylediğini buldu.
Taocu: doğal sadelik içinde doğulur
Tao Te Ching insanların doğal sadelik içinde, Tao ile bir olarak başladığını öğretir. İyilikseverlik, doğruluk ve kurallar ancak Tao kaybolunca geldi.
Büyük Tao'ya artık uyulmayınca iyilik ve doğru davranış revaç buldu. Öyleyse doğal hâl bütün öğretiden önce gelir.
Reddiye
İslam kişinin doğal bir hâlde, fıtratta başladığında ve yetiştirilmenin onu değiştirdiğinde hemfikirdir. Ama fıtrat boş değildir. Kur'an ona Allah'ın (﷾) insanları üzerinde yarattığı yaratılış der ve Peygamber (ﷺ) her çocuğun onun üzere doğduğunu söyledi. 20 ülkedeki araştırmalar insanların doğal olarak tanrılara inanmaya yatkın olduğunu bulur.
Konfüçyüsçü: insan doğası iyiliğe yönelir
Mencius insan doğasının, suyun yokuş aşağı akması gibi, iyiliğe eğilimli olduğunu öğretti. İyilik, doğru davranış, edep ve bilgelik, dedi, bize dışarıdan konmaz. Xunzi katılmadı. Doğamızın öğretmenler ve ayinlerle şekillendirilmesi gerektiğini söyledi.
İyilikseverlik, doğruluk, edep ve bilgi bize dışarıdan aşılanmaz; bunlarla donatılmışızdır.
Reddiye
İslam doğru ve yanlış duygusunun doğuştan olduğunda hemfikirdir. Kur'an nefse onun için neyin yanlış ve neyin doğru olduğunun gösterildiğini söyler. Mencius'un kendisi kendi doğasını bilenin Gök'ü bildiğini söyledi. Ve Peygamber (ﷺ) her çocuğun Rabbini tanıyan fıtrat üzere doğduğunu söyledi.
Çin geleneği: din ailenin âdetleridir
Çin'de çoğu insan dini olmadığını söyler, yine de çoğu atalarının mezarlarını ziyaret etmek gibi aile âdetlerini sürdürür. Bu görüşe göre bir çocuk bir inançla doğmaz. Ailenin yollarına göre büyür.
Din bir çocuğun doğuştan sahip olduğu bir şey değildir. Dini olmadığını söyleyen insanların bile sürdürdüğü aile âdetleridir.
Reddiye
Peygamber (ﷺ) yetiştirilme hakkında tam olarak bunu söyledi: her çocuk fıtrat üzere doğar ve ona başka bir yol veren anne babasıdır. Âdetler sonra gelir. Bir Yaratıcı olduğunu bilmek önce gelir. Petrovich hiçbir yaratıcı öğretmeyen bir kültürde bile okul öncesi çocukların çoğunlukla doğal şeylerin bir yapıcı tarafından yapıldığını söylediğini buldu.
Hristiyan
Augustinus'a uyan birçok kilise her çocuğun Âdem'den miras kalan ilk günahla doğduğunu öğretir.
Pavlus günahın dünyaya tek bir insan aracılığıyla girdiğini ve ölümün bütün insanlara yayıldığını yazar.
Reddiye
Pavlus gerçekten de tek bir adamın söz dinlememesiyle birçoklarının günahkâr kılındığını söyler (Romalılar 5:19). Ama Romalılar 5:12 bile ölümün herkese “çünkü hepsi günah işledi” diye ulaştığını söyler. Musa'nın Yasası kimsenin başkasının günahı yüzünden öldürülmeyeceğine hükmeder (Yasa'nın Tekrarı 24:16). Hezekiel ve Kur'an her ruhun yükü hakkında aynısını söyler.
Davut suç içinde biçimlendiğini ve günah içinde ana rahmine düştüğünü söyler.
Reddiye
Davut'un bunu kendisi hakkında söylediğini kabul edelim. Bağışlanma için bir duada kendi günahını itiraf ediyor, her bebeğin suçlu olduğunu öğretmiyor. İbranice Kitap oğulun babanın suçunu yüklenmeyeceğini açıkça söyler (Hezekiel 18:20).
İslami bakış açısı
Peygamber'in (ﷺ) öğrettiği gibi, her çocuk Allah'ı (﷾) tanıyarak fıtrat üzere doğar. Din yetiştirilmeyle eklenir. Hiçbir çocuk başkasının günahını taşıyarak doğmaz ve modern araştırma inancı doğal başlangıç noktası olarak gösterir.
Peygamber Muhammed (ﷺ) her çocuğun fıtrat, yani doğal iman üzere doğduğunu söyledi. Onu Yahudi, Hristiyan ya da Mecusi yapan anne babasıdır.
Her insan Âdemoğullarından alınan ahitten gelen, Allah'a (﷾) dair doğuştan bir bilgi taşır.
Petrovich İngiliz ve Japon okul öncesi çocukların çoğunlukla doğal şeylerin insanlar tarafından değil, bir yapıcı tarafından yapıldığını söylediğini buldu. Buna tek bir yaratıcı Tanrı (﷾) öğretmeyen bir kültürden gelen çocuklar da dahildi.
Bir Oxford projesi 20 ülkede 40'tan fazla çalışma yürüttü. İnsanların doğal olarak tanrılara ve ölümden sonraki hayata inanmaya yatkın olduğunu buldu.
Hiçbir çocuk başkasının günahını miras almaz; her ruh yalnızca kendi yükünü taşır.