Takiyye nedir ve Müslümanlar inançları hakkında yalan söyler mi?

“Kalbi imanla dolu olduğu halde, zorlanan kimse müstesna, iman ettikten sonra Allah'ı inkâr edip, gönlünü küfre açanlara Allah katından bir gazap vardır ve büyük azap da onlar içindir.”

İbn Kesir 16:106'daki istisnayı, dayaklar ve eziyetle zorlandığı için küfür sözlerini söyleyen, ama kalbi onları reddeden ve imanla huzur içinde kalan kişi olarak açıklar. Âlimlerin, bu şekilde zorlanan bir kişinin kendini kurtarmak için onlara uyabileceği ya da, sıcakta göğsüne kocaman bir kaya konarak işkence edilirken “Ehad, Ehad” diyerek reddeden Bilal gibi reddedebileceği konusunda ittifak ettiğini ve Müslümanın canına mal olsa bile dininde sebat etmesinin daha iyi olduğunu söyler.

“Müminler, Müminleri bırakıp kâfirleri veli/dost edinmesinler. Kim böyle yaparsa Allah ile ilişiğini kesmiş olur. Ancak onlardan (gelebilecek tehlikeden) korunmanız başkadır. Allah, asıl sizi kendisi hakkında korkutup uyarmaktadır. Dönüş Allah’adır.”

İbn Kesir 3:28'deki “ancak korunma amacıyla” istisnasını, bazı yerlerde ya da zamanlarda kendilerine düşman olanlardan güvenlikleri için korkan müminler için olarak açıklar. Bu tür müminler kendilerini korumak için dışarıdan dostluk gösterebilir, ama içten asla.

“Firavun ailesinden, imanını gizlemekte olan Mümin bir adam şöyle dedi: “Rabbim Allah’tır, dediği için bir adamı öldürecek misiniz? Hâlbuki o, size Rabbinizden apaçık mucizeler getirdi. Eğer yalancı ise yalanı kendi aleyhinedir. Eğer doğru söylüyorsa sizi tehdit ettiği şeylerin bir kısmı başınıza gelecektir. Şüphesiz Allah; aşırı giden, yalancılık eden kimseyi doğru yola eriştirmez.””

İbn Kesir 16:106'daki istisnayı, dayaklar ve eziyetle zorlandığı için küfür sözlerini söyleyen, ama kalbi onları reddeden ve imanla huzur içinde kalan kişi olarak açıklar. Âlimlerin, bu şekilde zorlanan bir kişinin kendini kurtarmak için onlara uyabileceği ya da, sıcakta göğsüne kocaman bir kaya konarak işkence edilirken “Ehad, Ehad” diyerek reddeden Bilal gibi reddedebileceği konusunda ittifak ettiğini ve Müslümanın canına mal olsa bile dininde sebat etmesinin daha iyi olduğunu söyler.

“Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakının ve sâdıklarla beraber olun.”

“Ey iman edenler! Allah’tan sakının ve doğru söz söyleyin.”

“Hakka batılı karıştırmayın, bile bile hakkı gizlemeyin.”

Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre Peygamber (ﷺ), doğruluğun iyiliğe, iyiliğin de Cennet'e götürdüğünü ve bir adamın sıddık (doğru sözlü) olana kadar doğruyu söylemeye devam ettiğini söyledi. Yalan kötülüğe, kötülük de Ateş'e götürür ve bir adam Allah katında yalancı olarak yazılana kadar yalan söylemeye devam eder.

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), münafığın alametinin üç olduğunu söyledi: konuştuğunda yalan söyler, söz verdiğinde sözünden döner ve kendisine güvenildiğinde emanete hıyanet eder.

“Ey İman edenler! Allah için adaleti ayakta tutan şahitler olun. Bir topluma olan öfkeniz sizi adaletsizliğe sürüklemesin, adil olun, bu takvaya daha uygundur. Allah’tan sakının/takvalı olun. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızın tümünden haberdardır.”

“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”

Ümmü Gülsüm bint Ukbe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), iyi söz ileterek ya da iyi söz söyleyerek insanların arasını bulan kişinin yalancı olmadığını söyledi.