Kısa cevap
Evet, Müslümanlar Batı'da da başka her yerde de yaşadıkları ülkenin yasasına uymak zorundadır ve onları buna bağlayan dinleridir. Bir ülkenin koruması altında yaşayan bir Müslümanın onunla bir sözleşmesi vardır. Kur'an Müslümanlara sözleşmelerini yerine getirmelerini emreder. Peygamber (ﷺ) sözünden dönmenin bir münafık alameti olduğunu söyledi. Öyleyse vergisinde hile yapan ya da sosyal yardım dairesine yalan söyleyen bir Müslüman Şeriat'a uymuyor, onu çiğniyordur. Uyduğu Şeriat çoğunlukla namaz, sadaka, dürüstlük ve aile hayatıdır. Tek istisnası şudur: günah işleme emrine uymamalıdır. Britanya'da, Amerika'da ve çoğu ülkede yasa İslam'ın yasakladığı birçok şeye izin verir, ama onları neredeyse hiç emretmez. Batı'da ya da başka herhangi bir yerde hiçbir özel Müslüman İslami cezaları uygulayamaz. Bunlar yalnızca bir Müslüman devletteki meşru bir mahkemeye aittir. Müslümanlar Şeriat'ı ya da İslam'ı başkalarına zorla kabul ettiremez de. Bu sözleşmelerini bozmak olurdu ve Kur'an dinde zorlama olmadığını söyler.
Ayrıntılı açıklama
Sözleşmeleri tutmak Allah'ın (﷾) emridir
Bir Müslüman bir ülkede doğmuş, oraya yerleşmiş ya da vizeyle gelmiş olabilir. Her durumda onun koruması altında yaşar ve bu bir sözleşmedir. Kur'an müminlere yükümlülüklerini yerine getirmelerini, pekiştirdikten sonra yeminlerini bozmamalarını ve her ahde vefa göstermelerini söyler. Her ahdin Hesap Günü'nde sorulacağını söyler.
“Ey iman edenler! Sözleşmelerinizi yerine getirin.”
“Ahitleştiğiniz zaman Allah'ın ahdini yerine getirin ve pekiştirdikten sonra yeminlerinizi bozmayın. Çünkü Allah'ı üzerinize kefil gösterdiniz. Şüphesiz Allah, tüm yaptıklarınızı bilir.”
“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”
Bir antlaşma diğer Müslümanlara yardımdan önce gelir
Kur'an bir antlaşmayı o kadar yüksek tutar ki, diğer Müslümanlara yardım etme görevini bile sınırlar. Başka yerlerdeki müminler yardım istediğinde Müslümanlar yardım etmelidir, ancak aralarında antlaşma bulunan bir kavme karşı değil.
“İman edip hicret eden ve Allah yolunda mallarıyla, canlarıyla cihad edenler ve (muhacirleri) barındırıp (onlara) yardım edenler var ya, işte onlar birbirlerinin velileridir. İman edip hicret etmeyenlere gelince, hicret edinceye kadar onların velayetleri size ait değildir. Eğer din konusunda sizden yardım isterlerse, sizinle aralarında sözleşme bulunan bir kavme karşı olmadıkça onlara yardım etmeniz gerekir. Allah, yaptıklarınızı hakkıyla görendir.”
Klasik fakihler ne dedi
Müslüman fakihler (İslam hukuku âlimleri) bunu güvence sözüyle Müslüman olmayan bir ülkeye giren bir Müslümana uyguladı. 12. ve 13. yüzyıllarda yaşamış âlim İbn Kudame, onun o ülkenin halkına ihanet edemeyeceğine ya da mallarını alamayacağına hükmetti. Sebep, güvencenin bu anlayışla verilmiş olmasıdır. Peygamber (ﷺ) ayrıca Müslümanlarla antlaşması olan birini öldürenin Cennet'in kokusunu alamayacağı konusunda uyardı.
Hanbeli bir fakih olan İbn Kudame, cihat işinin yöneticiye (imam) ve onun takdirine bırakıldığını ve halkın bu konuda ona itaat etmesi gerektiğini savunur. Bir istisna yapar: bir düşman ansızın saldırır ve yöneticiye sormaya vakit olmazsa, halk onun izni olmadan kendini savunabilir. Ayrıca güvence (eman) sözüyle Müslüman olmayan bir ülkeye giren bir Müslümanın oranın halkına ihanet edemeyeceğini ya da mallarını alamayacağını savunur; çünkü güvence, sözle söylenmemiş olsa bile, onlara ihanet etmeyeceği anlayışıyla verilmiştir.
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Müslümanlarla antlaşması olan birini öldürenin, kokusu kırk yıllık mesafeden duyulduğu hâlde, Cennet'in kokusunu alamayacağını söyledi.
Sözünden dönmek münafıklıktır
Peygamber (ﷺ) sözünden dönmeyi bir münafığın üç alameti arasında saydı. Öyleyse vergisinde hile yapan, sosyal yardım dairesine yalan söyleyen ya da ülkenin yasasını çiğneyen bir Müslüman Şeriat'a uymuyordur. Onu çiğniyordur. Kur'an ayrıca Müslümanların kendileriyle savaşmayanlara iyilik ve adaletle davranmasına izin verir.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), münafığın alametinin üç olduğunu söyledi: konuştuğunda yalan söyler, söz verdiğinde sözünden döner ve kendisine güvenildiğinde emanete hıyanet eder.
“Allah; sizinle din hususunda savaşmayan, sizi yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik etmenizi, onlara adaletli davranmanızı yasaklamaz. Şüphesiz Allah, adil olanları sever.”
Bir ülkenin korumasında yaşamak bir sözleşmedir
Doğumla, yerleşmeyle ya da vizeyle.
Kur'an her sözleşmenin yerine getirilmesini emreder
Sözünden dönmek münafığın alametidir
Tek istisna: günah işlemeyi emreden bir buyruk
Bir şeye izin veren bir kanun onu emretmiş olmaz.
Hiçbir Müslüman kişi İslami cezaları uygulayamaz ya da şeriatı kimseye zorla dayatamaz
Tek istisna
Peygamber (ﷺ) bir Müslümanın, günah işlemesi emredildiği durum dışında, yetki sahiplerine itaat etmesi gerektiğini öğretti. Britanya'da, Amerika'da ve diğer birçok ülkede bu uygulamada çok az şey ifade eder. Yasaları içkiye, kumara ve evlilik dışı cinselliğe izin verir. Ama bir şeye izin veren bir yasa onu emretmez. İçkiyi reddeden bir Müslüman hiçbir yasayı çiğnemez. İstisna bir Müslümanın günahı bizzat işlemeyi reddetmesine izin verir. Ona başka herhangi bir yasayı çiğneme hakkı vermez.
Abdullah bin Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir Müslümanın, Allah'a isyan etmesi emredilmedikçe, hoşuna gitse de gitmese de yetki sahiplerini dinleyip onlara itaat etmesi gerektiğini söyledi. Günah işlemesi emredilirse dinlemek de itaat etmek de yoktur.
Bir Müslümanın uyduğu Şeriat aslında nedir
Şeriat kelimesi yol demektir. Çoğu ibadet, ahlak ve aile hayatıdır: namaz, sadaka, oruç, dürüst ticaret, evlilik ve anne babaya ve komşulara iyilik. Çoğu bir mahkemede değil, evde ve sokakta yaşanır. 1111'de vefat eden âlim Gazali onun amacının beş şeyi korumak olduğunu yazdı: din, can, akıl, nesil ve mal. Cezai yaptırımlar onun küçük bir parçasıdır ve yalnızca bir Müslüman devletteki meşru bir mahkemeye aittir.
İslam hukukunun esasları üzerine bu eserinde Gazali, şeriatın insanlar için amacının beş şeyi korumak olduğunu savunur: dinlerini, canlarını, akıllarını, nesillerini ve mallarını. Bu beşini koruyan her şey bir yarardır (maslahat), onları yok eden her şey de önlenmesi gereken bir zarardır.
İslam hukukunun (Hanbeli mezhebi) standart başvuru eserlerinden biri. Taharet Kitabı ile, sonra Namaz ile başlar; ardından cenazeler, sadaka, oruç ve hac gelir. Ticaret, miras, nikâh ve boşanma bunları izler. Yaralama, diyet ve belirlenmiş cezalar (hadler) ile ilgili kitaplar sonraki ciltlerinde yer alır.
Özel uygulama yok, zorlama yok
Hiçbir ülkede hiçbir özel Müslümanın İslam'ın cezai yaptırımlarını herhangi birine uygulama hakkı yoktur. Bunlar yalnızca bir Müslüman devletteki meşru bir yetkiye, ehil bir hâkim ve hukukun istediği sıkı ispatla birlikte aittir. Böyle bir meseleyi kendi eline alan bir kişi, aile ya da grup Şeriat'ı bizzat çiğniyordur. Bir Müslüman Şeriat'ı kendisini koruyan ülkeye zorla da kabul ettiremez. Onunla bir sözleşmesi vardır ve Kur'an ona sözleşmelerini tutmasını emreder. Ve hiçbir yasa kimseyi iman etmeye zorlayamaz: dinde zorlama yoktur.
Hanbeli bir fakih olan İbn Kudame, kural olarak hiç kimsenin, yönetici (imam) ya da onun adına hareket etmek üzere atadığı kişi dışında, belirlenmiş bir cezayı (had) uygulayamayacağını savunur. İzin verdiği tek istisna, bir efendi ile kendi kölesi hakkındaki eski bir hükümdür ve bugün uygulama alanı yoktur.
“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”
“Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. Kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a iman ederse, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten ve hakkıyla bilendir.”
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Bir ülkenin koruması altında yaşayan bir Müslüman, herhangi bir sözleşmeyi tutacağı gibi onun yasalarını tutmakla yükümlüdür. Kur'an ve Peygamber'in (ﷺ) öğretisi onu bağlar. Yalnızca günah işleme emrini reddedebilir ve İslami cezaları asla kendisi uygulayamaz.
Kur'an müminlere yükümlülüklerini yerine getirmelerini ve her ahde vefa göstermelerini emreder.
Kur'an, Müslümanların antlaşması olan bir kavme karşı diğer Müslümanlara yardım etmeyi yasaklar.
Klasik fakihler güvence sözüyle Müslüman olmayan bir ülkeye giren bir Müslümandan söz etti. Onun o ülkenin halkına ihanet etmesini ya da mallarını almasını yasakladılar.
Peygamber (ﷺ) sözünden dönmeyi münafıklığın bir alameti olarak saydı.
Yetkiye itaatin tek bir sınırı vardır: günahta itaat yoktur. Bir günaha izin veren bir yasa onu emretmez.
İslami cezalar yalnızca meşru bir yetkiye aittir; öyleyse hiçbir birey ya da grup onları uygulayamaz.
Kur'an dinde zorlamayı yasaklar.