Kısa cevap
Hayır. İslam bu çetelerin yaptığı her şeyi yasaklar. Rotherham, Rochdale ve Telford'daki resmî soruşturmalar ve davalar gerçekleri ortaya koydu ve hiçbir Müslüman onlara itiraz etmemelidir. Kızlara içki ve uyuşturucu verildi ve Kur'an sarhoş edicileri yasaklar. Tecavüze ve istismara uğradılar ve Kur'an evlilik dışındaki her türlü cinsel ilişkiyi yasaklar. Zorlandılar ve erkekler arasında el değiştirdiler ve Kur'an bir cariyeyi bile fuhşa zorlamayı yasaklar. Onlar çocuktu ve Peygamber (ﷺ) başkalarına merhamet etmeyene merhamet edilmeyeceğini söyledi. İslam hukuku zorlanan kişiyi asla değil, zorlayan adamı cezalandırır. Bir zalimi sizden biri olduğu için korumayı yasaklar. Ve Rochdale çetesini mahkemeye getiren, kovuşturma kararıyla Müslüman bir savcı olan Nazir Afzal oldu.
Ayrıntılı açıklama
Soruşturmalar ne buldu
Önce gerçekler gelir ve onlar tartışmalı değildir. 2014 tarihli Rotherham soruşturması 1997 ile 2013 arasında orada yaklaşık 1.400 çocuğun cinsel istismara uğradığını buldu. Buna ihtiyatlı bir tahmin dedi. Bazı görevlilerin ırkçı sanılmaktan korktukları için bunu yapan adamların etnik kökenini belirtmekten çekindiğini de buldu. 2012'de Rochdale'de dokuz adam mahkûm edildi. 2022 tarihli Telford soruşturması orada birkaç on yıl boyunca binden fazla çocuğun istismar edildiğini tahmin etti. 2025'te Barones Casey'nin ulusal denetimi, ulusal verilerde faillerin üçte ikisinin etnik kökeninin hâlâ kaydedilmediğini buldu. Ama üç bölgedeki yerel polis verileri, şüpheliler arasında Asya kökenli erkeklerin nüfustaki paylarından daha fazla olduğunu gösterdi. Denetim ayrıca bazı bölgelerde Asya ve Pakistan kökenli erkeklerin orantısız biçimde temsil edildiğinin göründüğünü söyledi. Çocuk cinsel istismarı her toplulukta olur. 2023 polis kayıtlarında, failin etnik kökeninin bilindiği durumlarda %88'i Beyaz ve %5'i Asyalıydı. Ama etnik köken faillerin yalnızca %31'i için biliniyordu. Bu yüzden denetim, bu verilerden etnik gruplar hakkında kesin bir sonuç çıkarılamayacağı uyarısında bulunur. Ancak bir din, onun hukukunu çiğneyenlerle değil, kaynaklarıyla değerlendirilir.
Rotherham'daki çocukların cinsel istismarına dair bağımsız soruşturma. İhtiyatlı bir tahminle 1997 ile 2013 arasında kasabada yaklaşık 1.400 çocuğun cinsel istismara uğradığını buldu. Vakaların üçte birinden biraz fazlasında çocuklar zaten ilgili kurumlarca biliniyordu ve belediye ile polis yöneticileri onları defalarca yüzüstü bıraktı. Bazı görevlilerin ırkçı sanılmaktan korktukları için faillerin etnik kökenini belirtmekten çekindiğini de buldu.
Telford'daki çocukların cinsel istismarına dair bağımsız soruşturma. Kasabada birkaç on yıl boyunca binden fazla çocuğun cinsel istismara uğradığını tahmin etti.
Grup temelli çocuk cinsel istismarına ilişkin ulusal denetim. Ulusal verilerde faillerin üçte ikisinin etnik kökeninin hâlâ kaydedilmediğini buldu. Büyük Manchester, Batı Yorkshire ve Güney Yorkshire'dan yerel polis verileri, şüpheliler arasında Asya kökenli erkeklerin orantısız sayıda olduğunu gösterdi ve denetim, bazı bölgelerde Asya ve Pakistan kökenli erkeklerin orantısız biçimde temsil edildiğinin göründüğünü söyledi.
2011'de atanan eski Kuzeybatı İngiltere Başsavcısı'nın anıları. Rochdale istismar davasında daha önce verilen kovuşturmama kararını nasıl tersine çevirdiğini anlatır; bu, 2012'de dokuz adamın mahkûm edilmesine yol açtı.
“VKPP'nin 2023 Raporu, failerin yalnızca %31'i için etnik kökenin kaydedildiğini belirtir, ama ardından etnik dağılımı kaydeder (%88 ‘Beyaz’, %5 ‘Asyalı’, %3 ‘Siyah’, %2 ‘Karışık’ ve %1 ‘Çinli ya da diğer’)”. VKPP raporu İngiltere ve Galler'de kaydedilen bütün çocuk cinsel istismarı ve sömürüsünü kapsar. “VKPP raporunda failler için etnik köken verilerinin üçte ikisinden fazlası, COCAD'da ise yaklaşık üçte ikisi eksik olduğundan, bu yayımlanmış veri setinden failler arasında etnik grupların temsili hakkında herhangi bir sonuç çıkarmak mümkün değildir.”
İçki, uyuşturucu ve evlilik dışı ilişki
Kızlara içki ve uyuşturucu verildi. Kur'an sarhoş edicilere Şeytan'ın pis işlerinden der ve müminlere onlardan kaçınmalarını emreder. Sonra tecavüze ve istismara uğradılar. Kur'an evlilik dışındaki her türlü cinsel ilişkiyi yasaklar ve onun için, meşru bir mahkemenin uygulayacağı bir ceza koyar. Peygamber (ﷺ) bir adamın onu işlediği anda mümin olmadığını söyledi.
“Ey iman edenler! Şarap (içki), kumar, putlar ve fal okları, Şeytan'ın pis işlerindendir. Artık bunlardan kaçının ki, kurtuluşa eresiniz.”
“Şeytan, içki ve kumarla, ancak aranıza düşmanlık ve kin sokmak; sizi Allah’ı anmaktan ve namazdan alıkoymak ister. Artık vazgeçiyor musunuz?”
“Zinaya asla yaklaşmayın! Çünkü o, çirkin bir iştir, kötü bir yoldur.”
“Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz değnek vurun. Allah'a ve ahiret gününe iman ediyorsanız, Allah'ın dini hususunda onlara karşı acıma duygusu sizi (uygulayacağınız cezadan) engellemesin. Müminlerden bir grup da onlara uygulanan cezaya şahit olsun.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Zina eden kişi zina ederken mümin değildir; şarap içen de içerken, hırsız da çalarken mümin değildir.
Zorlandılar ve erkekler arasında el değiştirdiler
Kur'an kazanç için bir kadını fuhşa zorlamayı yasaklar. Ayet “iffetli olmak isteyen” sözlerini ekler. Bazıları bu sözleri, başka durumda zorlamaya izin veriyor diye okur. On dördüncü yüzyıl Kur'an müfessiri İbn Kesir, bu sözlerin olağan durumu anlattığını açıklar. Zorlamayı asla meşru kılmazlar. Yedinci yüzyılda bir cariye için bile yasaksa, bugün her kız için yasaktır. Kur'an ayrıca bir dul kadını mirasın bir parçası olarak alma şeklindeki eski Arap âdetine de son verdi. Bir kadın el değiştirecek bir mal değildir.
“Dünya hayatının geçici menfaatlerini elde etmek için iffetli olmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın. Her kim onları zorlarsa; şüphesiz Allah, onların zorlanmalarından sonra onlara karşı çok bağışlayıcı, çok merhametlidir.”
“Ey iman edenler! (Ölen babalarınızın) kadınlarını miras yoluyla zorla almanız size helal değildir. Apaçık bir fuhuş işlemedikçe (mehir olarak) verdiklerinizin bir kısmını elde etmek için onları (başkalarıyla evlenmelerine) engel olmak için nikahınızda tutmayın. Onlarla güzel güzel geçinin. Onlardan hoşlanmasanız bile, umulur ki sizin hoşunuza gitmeyen bir şeyde Allah bir çok hayır takdir eder.”
Çocuklara zulüm
Kurbanların çoğu ülkedeki en savunmasız çocuklar arasındaydı, bazıları devlet bakımındaydı. Kur'an yetimin ezilmemesini emreder. Yetimlere, mallarında bile haksızlık edenleri ateşle tehdit eder. Bir adam bir keresinde Peygamber'e (ﷺ) on çocuğu olduğunu ve hiçbirini öpmediğini söyledi. Peygamber (ﷺ) başkalarına merhamet etmeyene merhamet edilmeyeceğini söyledi. Bu, çocuklara karşı yalnızca soğuk davranan bir adama söylendi. Öyleyse onları av olarak görenin hâli ne olur? Bazı eleştirmenler Peygamber'in (ﷺ) Aişe ile evliliğine ya da esirlerle ilgili hukuka işaret eder. Hiçbirinin bu adamların yaptığıyla bir ilgisi yoktur. Onlar içki, uyuşturucu ve tehditlerle çocuklara tecavüz ettiler ve onları istismar ettiler. İslam bunu her yaşta yasaklar ve Müslümanların yaşadığı ve uymakla yükümlü oldukları her ülkenin hukuku da yasaklar (17:34). Aişe'nin evlilik yaşı ve esirler hakkındaki sayfalar bu soruları eksiksiz cevaplar.
Rotherham'daki çocukların cinsel istismarına dair bağımsız soruşturma. İhtiyatlı bir tahminle 1997 ile 2013 arasında kasabada yaklaşık 1.400 çocuğun cinsel istismara uğradığını buldu. Vakaların üçte birinden biraz fazlasında çocuklar zaten ilgili kurumlarca biliniyordu ve belediye ile polis yöneticileri onları defalarca yüzüstü bıraktı. Bazı görevlilerin ırkçı sanılmaktan korktukları için faillerin etnik kökenini belirtmekten çekindiğini de buldu.
“Öyleyse sakın yetimi ezme!”
“Yetimlerin mallarını haksız yere yiyenler, karınlarına sadece ateş doldururlar ve alevli bir ateşe atılacaklardır.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Akra bin Habis yanında otururken torunu Hasan bin Ali'yi öptü. Akra on çocuğu olduğunu ve hiçbirini öpmediğini söyledi. Peygamber ona baktı ve başkalarına merhamet etmeyene merhamet edilmeyeceğini söyledi.
“Zinaya asla yaklaşmayın! Çünkü o, çirkin bir iştir, kötü bir yoldur.”
“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”
| Yanlış | İslam ne der |
|---|---|
| Kızlara içki ve uyuşturucu vermek | Sarhoş ediciler Şeytan'ın pis işlerindendir: onlardan kaçının. |
| Onlara tecavüz etmek ve onları istismar etmek | Evlilik dışındaki her türlü cinsel ilişki yasaktır. |
| Onları zorlamak ve erkekler arasında dolaştırmak | Bir cariyeyi bile fuhşa zorlamak yasaktır. |
| Çocukları av olarak görmek | Başkalarına merhamet etmeyene merhamet edilmez. |
| Bir zalimi sizden biri diye korumak | Zulmeden kardeşinize onu durdurarak yardım edin; kendi akrabanıza karşı bile adaleti ayakta tutun. |
Kurbanın hiçbir suçu yoktur
Kurbanlara çok sık, kendilerine yapılanı kendileri seçmiş gibi davranıldı. İslam hukuku bunun tersini yapar. Kadınları fuhşa zorlamayı yasaklayan ayet, Allah'ın (﷾) zorlanan kadını bağışladığını söyleyerek biter. Peygamber (ﷺ) hakkındaki rivayetlerin dokuzuncu yüzyıl derleyicisi Buhari, ikinci Halife (Müslümanların önderi) Ömer'in bunu nasıl uyguladığını kaydeder. Ömer bir cariyeyi zorlayan adamı cezalandırdı, kızı ise cezalandırmadı. Bu Peygamber'in (ﷺ) bir sözü değil, Ömer'in hükmüdür. Buhari onu zorlanan kadına ceza verilmeyeceği başlığının altına koydu.
“Dünya hayatının geçici menfaatlerini elde etmek için iffetli olmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın. Her kim onları zorlarsa; şüphesiz Allah, onların zorlanmalarından sonra onlara karşı çok bağışlayıcı, çok merhametlidir.”
Safiyye bint Ebi Ubeyd'in rivayetine göre devlet hizmetindeki bir köle, bir cariyeye onun isteği dışında zorla saldırdı. İkinci Halife Ömer onu kırbaçlatıp sürgün etti, ama cariyeyi zorlandığı için cezalandırmadı. Buhari bu rivayeti, zinaya zorlanan kadına ceza verilmeyeceği başlıklı bölüme koyar. Rivayet, Peygamber'in (ﷺ) bir sözünü değil, Ömer'in hükmünü kaydeder. Buhari onu, kendi tam senedini vermeden Leys yoluyla Nafi'den, bölüm başlığını destekleyen bir delil olarak aktarır.
Sizden biri için koruma yok
İslam kötülük yapan bir Müslümana hiçbir koruma vermez. Peygamber (ﷺ) Müslümanlara zalim olan bir kardeşe onu durdurarak yardım etmelerini söyledi. Kur'an kendinizin, ana babanızın ve yakınlarınızın aleyhine bile olsa adaleti emreder. Başkalarına duyulan öfkenin de kimseyi adaletten döndürmesini yasaklar. Topluluğunun adını korumak için böyle bir suçu gizleyen bir Müslüman bu emirleri de çiğnemiş olur.
Enes'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) Müslümanlara, zalim de olsa mazlum da olsa kardeşlerine yardım etmelerini söyledi. Bir zalime nasıl yardım edileceğini sorduklarında şöyle dedi: Onu başkalarına zulmetmekten alıkoyarak.
“Ey iman edenler! Kendiniz, ana babanız ve yakınlarınız aleyhlerine de olsa, Allah için şahit olarak adaleti ayakta tutanlardan olunuz. Zengin olsun fakir olsun doğru şahitlik edin. Allah, her ikisine de sizden daha yakındır. Nefsinizin arzusuna uyarak adaletten ayrılmayın. Eğer (şahitlik konusunda) dilinizi eğip bükerseniz ve (yerine getirmekten) yüz çevirirseniz, şüphesiz Allah yaptıklarınızdan haberdardır.”
“Ey İman edenler! Allah için adaleti ayakta tutan şahitler olun. Bir topluma olan öfkeniz sizi adaletsizliğe sürüklemesin, adil olun, bu takvaya daha uygundur. Allah’tan sakının/takvalı olun. Şüphesiz Allah, yaptıklarınızın tümünden haberdardır.”
Hukuktaki en ağır suçlardan
Kur'an en ağır cezalarını Allah'a (﷾) ve Resulü'ne (ﷺ) savaş açan ve yeryüzünde bozgunculuk çıkaranlar için koyar. Bu suça hirabe denir. Genellikle yolda silahlı soygun anlamına gelir. Bazı Maliki hukukçular (İslam hukukunun bir mezhebinin âlimleri) kadınların zorla kaçırılmasını da onun içinde saydı. On ikinci yüzyılda Sevilla'nın Maliki kadısı olan İbnü'l-Arabi, bir kadını zorla kaçıran adamların hirabeden suçlu olduğuna hükmetti. Bir kadının namusuna yapılan saldırının mala yapılan saldırıdan daha kötü olduğunu savundu. Bu görüşe göre çocuklara organize tecavüz, hukukun bildiği en ağır suçlardandır. O cezalar yalnızca meşru bir mahkemeye aitti. Britanya'da bu suçlar, bu adamların birçoğunu mahkûm etmiş olan Britanya'nın kendi mahkemelerine aittir.
“Allah ve Rasûlüyle savaşanların ve yeryüzünde bozgunculuğa gayret edenlerin cezası, öldürülmek, asılmak, çaprazlama el ve ayaklarının kesilmesi ya da yerlerinden sürgün edilmektir. Bu, onlara dünyada bir rezilliktir. Onlara ahirette daha büyük bir azap vardır.”
Hirabe (Allah'a ve Resulü'ne savaş açma) ayeti üzerine hukuki şerhinde Sevilla'nın Maliki kadısı, bir kadı olarak bir kadını zorla kaçıran adamların hirabeden suçlu olduğuna hükmettiğini bildirir. Başkaları hirabenin malla ilgili olduğunu söyleyerek itiraz edince, bir kadının namusuna yapılan saldırının mala yapılan saldırıdan daha kötü olduğunu söyleyerek cevap verdi.
Davayı açan savcı
2008'de Rochdale'de bir kız polise gitti. Suçlama yapılıp yapılmayacağına karar veren Kraliyet Savcılık Servisi sonra adamlardan ikisini kovuşturmamaya karar verdi. 2011'de Pakistan kökenli İngiliz bir Müslüman olan Nazir Afzal, Kuzeybatı İngiltere Başsavcısı oldu. O kararı tersine çevirdi. Adamlar 2012'de mahkûm edildi. Bu, soruşturmayı yürüten polisten ya da ifade veren kızlardan hiçbir payı eksiltmez. Onun payı, Kur'an'ın kendi yakınlarınızın aleyhine bile adaleti ayakta tutma emrine uyulduğunda neye benzediğini gösterir.
2011'de atanan eski Kuzeybatı İngiltere Başsavcısı'nın anıları. Rochdale istismar davasında daha önce verilen kovuşturmama kararını nasıl tersine çevirdiğini anlatır; bu, 2012'de dokuz adamın mahkûm edilmesine yol açtı.
“Ey iman edenler! Kendiniz, ana babanız ve yakınlarınız aleyhlerine de olsa, Allah için şahit olarak adaleti ayakta tutanlardan olunuz. Zengin olsun fakir olsun doğru şahitlik edin. Allah, her ikisine de sizden daha yakındır. Nefsinizin arzusuna uyarak adaletten ayrılmayın. Eğer (şahitlik konusunda) dilinizi eğip bükerseniz ve (yerine getirmekten) yüz çevirirseniz, şüphesiz Allah yaptıklarınızdan haberdardır.”
- 2008
Bir kız polise gider
Kraliyet Savcılık Servisi ardından adamlardan ikisini kovuşturmamaya karar verir.
- 2011
Nazir Afzal kararı tersine çevirir
İngiliz bir Müslüman olarak Kuzeybatı İngiltere Başsavcısı olur.
- 2012
Mahkûmiyetler
Dokuz adam mahkûm edilir.
Bakış açıları
Soruşturmaların ortaya koyduğu
Yıllar boyunca organize erkek grupları birkaç İngiliz kasabasında çocukları cinsel olarak istismar etti. Ve yetkililer kurbanları yüzüstü bıraktı.
Rotherham soruşturması 1997 ile 2013 arasında orada yaklaşık 1.400 çocuğun cinsel istismara uğradığını buldu. Buna ihtiyatlı bir tahmin dedi.
Telford soruşturması orada birkaç on yıl boyunca binden fazla çocuğun cinsel istismara uğradığını tahmin etti.
2012'de Rochdale'de dokuz adam kızların cinsel istismarından mahkûm edildi.
Casey denetimi ülke genelinde faillerin üçte ikisinin etnik kökeninin kaydedilmediğini buldu. Üç polis bölgesinin yerel verilerinde, şüpheliler arasında Asya kökenli erkeklerin nüfustaki paylarından daha fazla olduğunu buldu. Ve bazı bölgelerde Asya ve Pakistan kökenli erkeklerin orantısız biçimde temsil edildiğinin göründüğünü söyledi.
İslami bakış açısı
Bunu yapan adamlar her adımda Allah'ın (﷾) hukukunu çiğnedi. Peygamber (ﷺ) başkalarına merhamet etmeyene merhamet edilmeyeceği uyarısında bulundu. İslam kurbanı asla değil, suçluyu suçlar ve bir zalimi sizden biri olduğu için korumayı yasaklar.
Kur'an sarhoş edicileri Şeytan'ın işi olarak yasaklar.
Kur'an evlilik dışı ilişkiyi yasaklar ve onun için bir ceza koyar.
Peygamber (ﷺ) bir adamın zina (evlilik dışı ilişki) ettiği anda mümin olmadığını söyledi.
Kur'an kadınları fuhşa zorlamayı yasaklar ve kadınları istekleri dışında miras almayı yasaklar.
Peygamber (ﷺ) başkalarına merhamet etmeyene merhamet edilmeyeceğini söyledi.
Kur'an kendi ailenizin aleyhine bile adaleti emreder. Ve Peygamber (ﷺ) bir zalime onu durdurarak yardım edeceğinizi söyledi.
İslam hukuku zorlanan bir kadına hiçbir suç yüklemez; Ömer kızı değil, adamı cezalandırdı.
Aralarında İbnü'l-Arabi'nin de bulunduğu bazı Maliki hukukçular kadınların zorla kaçırılmasını hirabe saydı. Hirabe İslam hukukundaki en ağır suçlardan biridir.