Kısa cevap
İslam'da namaz ve dua zenginliğin ya da en yüksek notların bir garantisi değildir. İbadettir, bizi yaratana borçludur. Dünyevi nimetler herkese gider. Kur'an şöyle der: “Her birine, onlara da, bunlara da Rabbinin nimetinden ardarda veririz” (17:20). Öyleyse hiç namaz kılmayan bir sınıf arkadaşı çok iyi olabilir ve İslam bunu bekler. Peygamber'in (ﷺ) kendisi Roma ve İran imparatorları lüks içinde yaşarken hurma yapraklarından bir hasırın üzerinde uyudu. İslam başarıyı başka türlü ölçer. Ateş'ten uzaklaştırılıp Cennet'e sokulan “gerçekten kurtuluşa ermiştir” (3:185). İslam duanın çabanın yerini aldığını da hiçbir zaman söylemedi: “İnsan için çalıştığından başkası yoktur” (53:39). Ve İslam'ın davası kabul edilen dualara dayanmaz. Kur'an'a ve Peygamber'e (ﷺ) dayanır. Namaz yine de vaat ettiğini yapar. Kişiyi kötülükten alıkoyar (29:45) ve “kalpler ancak Allah'ı zikretmekle huzur bulur” (13:28).
Ayrıntılı açıklama
Namaz ne içindir
İslam'da iki tür dua vardır. Namaz beş vakit namazdır, dua ise Allah'tan (﷾) bir şey istemektir. Namazın içinde istekler vardır, ama her şeyden önce bize her şeyi verene borçlu olunan ibadettir. Kur'an Allah'ın (﷾) cinleri ve insanları “bana ibadet etsinler” diye yarattığını söyler (51:56). O'nun buna ihtiyacı yoktur; bizim vardır. Peygamber (ﷺ) beş vakit namazı bir kişinin kapısının önündeki bir nehre benzetti. Günde beş kez onda yıkansaydı üzerinde hiç kir kalmazdı. Aynı şekilde beş vakit namaz kötülükleri siler. Kur'an “namaz, insanı hayâsızlıktan ve kötülükten alıkor” der (29:45).
“Ben cinleri de insanları da ancak bana ibadet etsinler, diye yarattım.”
Ebu Hureyre, Peygamber'in (ﷺ) kapısının önündeki bir nehirde günde beş kez yıkanan birinin üzerinde kir kalıp kalmayacağını sorduğunu işitti. Bir iz bile kalmayacağını söylediler. O, bunun Allah'ın onlarla kötülükleri sildiği beş vakit namazın misali olduğunu söyledi. Sahih-i Müslim 667'de de geçer.
“(Ey Muhammed!) Kitaptan sana vahyolunanı oku, namazı da dosdoğru kıl. Çünkü namaz, insanı hayâsızlıktan ve kötülükten alıkor. Allah’ı zikretmek elbette herşeyden büyüktür. Allah, yaptıklarınızı bilir.”
Dünyevi nimetler herkese gider
İslam hiçbir zaman namaz kılanların en zengin ya da en zeki olacağını vaat etmedi. Kur'an Allah'ın (﷾) kendisinden korkanlara “hiç beklemediği bir yerden” rızık verdiğini söyler (65:3). Ama o rızık başkalarıyla bir yarış değildir ve her zaman para değildir. Kur'an bu dünyayı isteyenlerden ve sonrakini isteyenlerden söz eder. Sonra şöyle der: “Her birine, onlara da, bunlara da Rabbinin nimetinden ardarda veririz” (17:20). Öyleyse hiç namaz kılmayan ve en yüksek notları alan Hindu bir sınıf arkadaşı namaza karşı hiçbir şey ispatlamaz. Onun zihni ve sağlığı da, O'na şükretsin ya da etmesin, Allah'tan (﷾) hediyelerdir.
“Her birine, onlara da, bunlara da Rabbinin nimetinden ardarda veririz. Rabbinin ihsanı kimseye yasak kılınmış değildir.”
“Ve ona hiç beklemediği bir yerden rızık verir. Kim Allah’a tevekkül ederse, O kendisine yeter. Şüphesiz Allah, emrini yerine getirendir. Allah, her şey için bir süre/ölçü koymuştur.”
Hurma yapraklarından bir hasır üzerinde Peygamber (ﷺ)
Peygamber'in (ﷺ) en yakın sahabelerinden biri olan Ömer bir keresinde onu hurma yapraklarından bir hasırın üzerinde yatarken buldu. Hasır böğründe izler bırakmıştı ve Ömer ağladı. Roma ve İran imparatorlarının, Kayser ile Kisra'nın lüks içinde yaşadığını, Allah'ın (﷾) Resulü'nün ise yokluk içinde yaşadığını söyledi. Peygamber (ﷺ) ona sordu: onlara bu dünyanın, müminlere ise ahiretin olmasından razı değil miydi? Öyleyse karşılaştırma eskidir. Müslümanlar onu kendileri yaptı ve Peygamber (ﷺ) ona cevap verdi.
Ömer, Peygamber'i (ﷺ) hurma yapraklarından bir hasırın üzerinde, aralarında hiçbir şey olmadan, başının altında hurma lifiyle doldurulmuş deri bir yastıkla yatarken buldu. Hasırın böğründeki izlerini görünce Ömer ağladı ve Kayser ile Kisra'nın lüks içinde yaşadığını, onun ise yokluk içinde yaşadığını söyledi. Peygamber ona, dünyanın onların, ahiretin de müminlerin olmasına razı olmadığını mı sordu.
Başarı neyi sayar
Kur'an gerçek başarıyı adlandırır: “Kim Cehennem'den uzaklaştırılıp Cennet'e sokulursa, gerçekten kurtuluşa ermiştir. Dünya hayatı, aldatıcı metadan başka bir şey değildir.” (3:185). Bir sure şöyle açılır: “Gerçekten Mü'minler kurtuluşa ermiştir. Onlar namazlarında huşû içinde olanlardır.” (23:1-2). Para, notlar ve şöhret ölümle sona erer. Namaz ondan sonra geleceğe bakar.
“Her canlı ölümü tadacaktır. Kıyamet günü yaptıklarınızın karşılığı size tastamam verilecektir. Kim Cehennem'den uzaklaştırılıp Cennet'e sokulursa, gerçekten kurtuluşa ermiştir. Dünya hayatı, aldatıcı metadan başka bir şey değildir.”
“Gerçekten Mü'minler kurtuluşa ermiştir. Onlar namazlarında huşû içinde olanlardır.”
Dua ve çaba birlikte gider
İslam duanın çalışmanın yerini aldığını öğretmez. Kur'an “İnsan için çalıştığından başkası yoktur” der (53:39). Peygamber (ﷺ) hastalara tedavi olmalarını söyledi, çünkü Allah (﷾) ihtiyarlık dışında her hastalık için bir ilaç yarattı. Öyleyse bir Müslüman sınava çalışır ve Allah'tan (﷾) yardım da ister. Geçerse çabası sayılmıştır. Allah'a (﷾) da şükreder, çünkü çalışmak için zihin, zaman ve sağlık O'ndan geldi.
“Gerçekten hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez. İnsan için çalıştığından başkası yoktur.”
Üsame bin Şerik'in rivayetine göre bedeviler Peygamber'e (ﷺ) tedavi olup olmamaları gerektiğini sordular. O, tedavi olmalarını söyledi, çünkü Allah bir tanesi hariç, ilacını da var etmediği hiçbir hastalık var etmemiştir: ihtiyarlık.
İslam duanın nasıl kabul edildiğini söyler
Allah (﷾) şöyle der: “Bana dua edin, size icabet edeyim.” (40:60). Peygamber (ﷺ) o cevabın ne olabileceğini açıkladı. Bir Müslümanın duası, günah olan hiçbir şey istemiyorsa, üç şeyden birini getirir. Ya çabucak verilir, ya ahirette onun için saklanır, ya da ondan eşit bir kötülük savuşturulur. Ayrıca kişi aceleci olmadığı sürece bir duanın kabul edildiğini söyledi. Aceleci olan şöyle der: “Dua ettim ama karşılık verilmedi”. Ve Kur'an kişinin kendisi için iyi olandan hoşlanmayabileceğini ve kendisi için kötü olanı sevebileceğini söyler: “Siz bilmezsiniz Allah bilir.” (2:216). Ateşten geri çekilen bir çocuk gibi, esirgendiğimiz zararı değil, bize verilmeyeni hissederiz.
“Rabbiniz şöyle dedi: “Bana dua edin, size icabet edeyim. Bana ibadet etmekten büyüklenenler, aşağılanmış olarak Cehennem'e gireceklerdir.””
Ebu Said el-Hudri'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), günah olan hiçbir şey istemeyen ve akrabalık bağlarını koparmayan bir dua eden her Müslüman'a üç şeyden birinin verildiğini söyledi: ya duası çabucak kabul edilir, ya Ahiret'te onun için saklanır, ya da ondan eşit bir kötülük savuşturulur. Onlar o hâlde çok daha fazla dua edeceklerini söylediler; o da Allah'ın verecek daha fazlası olduğunu söyledi.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), sizden birinin duasının, aceleci olup “Dua ettim ama karşılık verilmedi” demediği sürece kabul edildiğini söyledi.
“Sizin için hoş olmasa da savaş size farz kılındı. Olabilir ki sizin hoşlanmadığınız bir şey, sizin için iyidir ve ihtimal ki sizin hoşlandığınız bir şey sizin için kötüdür. Siz bilmezsiniz Allah bilir.”
Günah bir şey istemeyen ve akrabalık bağlarını koparmayan bir Müslümanın duası
Üç şeyden birini getirir.
Kabul edilir
hemen.
Saklanır
onun için Ahiret'te.
Savuşturulur
ona denk bir zarar ondan uzak tutulur.
Dua eden aceleci olmadıkça bir dua kabul edilir.
Her dua istendiği gibi verilseydi ne olurdu?
Her dua tam istendiği gibi verilseydi ne olacağını düşünün. İki takım aynı maçı kazanmak için dua eder. İki kişi aynı iş için dua eder. Bir çiftçi yağmur için dua ederken bir yolcu kuru bir yol için dua eder. Hepsine istedikleri verilemez ve dünya kargaşaya düşerdi. Kur'an ilkeyi koyar: “Eğer hak, onların hevâ ve heveslerine tâbi olsaydı, gökler, yer ve içindeki herkes, mutlaka bozguna uğrardı.” (23:71). Müfessir İbn Kesir nedenini açıklar: böyle arzular bozuktur ve birbiriyle çelişir. Kur'an ayrıca şöyle der: “Şayet Allah; kullarına rızkı yaymış olsaydı, elbette yeryüzünde azgınlık ederlerdi. Fakat O, dilediği miktarda indirir.” (42:27). İkinci bir sorun vardır. Her dilek istendiği anda gerçekleşseydi kimsenin çalışmasına, emek vermesine ya da kimseye yardım etmesine gerek kalmazdı. İnsanlar istemekten başka bir şey yapmazdı. Oysa bu hayat kimin daha güzel amel yapacağının bir imtihanıdır (67:2). Öyleyse İslam duayı hiçbir zaman çabanın yerine değil, her zaman çabayla birlikte öğretir.
“Eğer hak, onların hevâ ve heveslerine tâbi olsaydı, gökler, yer ve içindeki herkes, mutlaka bozguna uğrardı. Oysa biz onlara, şan ve şereflerini ihtiva eden Kur'an'ı getirdik. Fakat onlar, bundan yüz çevirmektedirler.”
İbn Kesir, Mücahid'i, Ebu Salih'i ve Süddi'yi anarak buradaki Hakk'ın Allah olduğunu söyler. Allah onların kalplerindeki arzulara karşılık verip her şeyi ona göre belirleseydi, onların bozuk ve tutarsız arzuları yüzünden göklerin, yerin ve içlerindeki her şeyin bozulacağını açıklar.
“Şayet Allah; kullarına rızkı yaymış olsaydı, elbette yeryüzünde azgınlık ederlerdi. Fakat O, dilediği miktarda indirir. Çünkü O, kullarının her şeyinden haberdardır, görendir.”
“O, hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır. O; mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır.”
Bu ‘yazı gelirse ben kazanırım, tura gelirse sen kaybedersin’ değil mi?
Eleştirmenler bu cevabın asla kaybedemeyeceğini söyler. Dua kabul edilirse Allah (﷾) verdi. Edilmezse Allah'ın (﷾) başka planları vardı. İslam'ın davası kabul edilen dualara dayansaydı bu haklı bir nokta olurdu. Başka şeylere dayanır. Kur'an'ın kimsenin karşılayamadığı meydan okuması vardır (2:23). Gerçekleşen kehanetler vardır (30:2-4). Ve Peygamber'in (ﷺ) hayatı vardır. Bu sebeplerle inanan bir kişi sonra duasıyla Allah'a (﷾) güvenir. Bu bir argüman değil, güvendir. Aynı şekilde bir Müslüman bir duanın kabul edildiğini hissedebilir. Bu his başkası için delil değildir ve İslam onun öyle olmasını istemez.
“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”
“Rumlar yenilgiye uğradılar. En yakın yerde. Ancak onlar bu yenilgilerinden sonra yeneceklerdir. Birkaç yıl (üç ila dokuz sene) içinde. Öncesinde de, sonrasında da emir Allah’ındır. O günde Müminler sevineceklerdir.”
Ebu Said el-Hudri'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), günah olan hiçbir şey istemeyen ve akrabalık bağlarını koparmayan bir dua eden her Müslüman'a üç şeyden birinin verildiğini söyledi: ya duası çabucak kabul edilir, ya Ahiret'te onun için saklanır, ya da ondan eşit bir kötülük savuşturulur. Onlar o hâlde çok daha fazla dua edeceklerini söylediler; o da Allah'ın verecek daha fazlası olduğunu söyledi.
‘Dua işe yarasaydı Müslümanlar en başarılı olmaz mıydı?’
Bazıları dua işe yarasaydı dua edenlerin en zengin ve en ileri olacağını söyler. İslam bunu hiçbir zaman vaat etmedi ve tarih hiçbir iman için bunu göstermez. Yüzyıllarca dünyanın önde gelen bilim insanlarının birçoğu Bağdat'tan İspanya'daki Kurtuba'ya kadar Müslüman topraklarda çalıştı. Bugün bazı Müslüman ülkeler zengin, bazıları yoksuldur ve aynısı Hristiyan ülkeler için de doğrudur. Zenginlik barış, yönetim, kaynaklar ve tarihle yükselir ve düşer. Dua zenginlik üzerine bir bahis değildir. İbadettir ve tam ödülü sonraki hayatta gelir (3:185).
Orta Çağ Müslüman dünyasında bilimin bir tarihi. Harezmi'nin cebirini, İbnü'l-Heysem'in optiğini ve İbn Sina'nın tıbbını ve çalışmalarının Latince çevirilerle Avrupa'ya nasıl ulaştığını ele alır.
711'deki Müslüman fethinden 1492'de Gırnata'nın düşüşüne kadar Endülüs'ün siyasi tarihi.
İbn Rüşd (Averroes) 1126'da Kurtuba'da doğdu ve 1198'de, bir anlatıma göre Merakeş'te öldü. Latin Avrupa'daki etkisi on üçüncü yüzyılın başından Rönesans'a kadar muazzamdı; 1230'lara gelindiğinde orada “Şarih” olarak biliniyordu.
Kişi başına reel GSYİH'yi verir (satın alma gücü paritesi, 2024 tahminleri, 2021 doları): Katar 110.900 $, Brunei 79.200 $, Birleşik Arap Emirlikleri 68.600 $, Suudi Arabistan 62.700 $, Malezya 34.100 $, Endonezya 14.500 $, Nijer 1.800 $, Somali 1.400 $, Yemen 200 $; Burundi 800 $ (%93,9 Hristiyan), Kongo Demokratik Cumhuriyeti 1.500 $ (yaklaşık %93 Hristiyan), Orta Afrika Cumhuriyeti 1.100 $ (çoğunlukla Hristiyan), Güney Sudan 2023'te 400 $ (%60,5 Hristiyan). Notları, Somali'nin 1960'a kadar İngiltere'nin, Fransa'nın ve İtalya'nın sömürgeleri olduğunu ve otuz yıllık savaşın ve istikrarsızlığın ekonomisini felç ettiğini; petrole ve gaza bağımlı Yemen'in altyapısının, ticaretinin ve kurumlarının iç savaşla harap olduğunu; Afganistan'ın 1979 Sovyet işgalinden sonra uzun ve yıkıcı bir savaşla harap olduğunu; Katar'ın altmış yıl içinde inciciliğiyle bilinen yoksul bir İngiliz himayesinden büyük hidrokarbon gelirleri olan bir devlete dönüştüğünü ve İslami finansta önde geldiğini; Malezya'nın yüksek işgücü verimliliğine sahip büyük bir elektronik ihracatçısı olduğunu ve yolsuzlukla mücadele politikaları uyguladığını; 17. yüzyıldan itibaren Hollandalılar tarafından sömürgeleştirilen Endonezya'nın Güneydoğu Asya'nın en büyük ekonomisi olduğunu söyler.
“Her canlı ölümü tadacaktır. Kıyamet günü yaptıklarınızın karşılığı size tastamam verilecektir. Kim Cehennem'den uzaklaştırılıp Cennet'e sokulursa, gerçekten kurtuluşa ermiştir. Dünya hayatı, aldatıcı metadan başka bir şey değildir.”
Namaz ne verir
Günde beş kez bir Müslüman durur, Rabbinin huzurunda ayakta durur ve aracısız O'nunla konuşur. Allah (﷾) şöyle der: “şüphe yok ki ben çok yakınım. Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm” (2:186). Kur'an “kalpler ancak Allah'ı zikretmekle huzur bulur” der (13:28). Peygamber (ﷺ) bir mümine olan her şeyin onun için hayır olduğunu söyledi. Rahatlıkta şükreder, sıkıntıda sabreder.
“Kullarım sana beni sorarlarsa; şüphe yok ki ben çok yakınım. Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm. O halde onlar da benim davetime icabet etsinler ve bana iman etsinler ki, doğru yolda olsunlar.”
“Bunlar, iman edenler ve gönülleri Allah'ın zikriyle sükûnete erenlerdir. Bilesiniz ki, kalpler ancak Allah'ı zikretmekle huzur bulur.”
Süheyb'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), müminin işinin şaşılacak bir iş olduğunu, çünkü her hâlinin onun için hayır olduğunu ve bunun müminden başka hiç kimse için böyle olmadığını söyledi: sevindirici bir şey olursa şükreder, bu onun için hayırdır; bir sıkıntı gelirse sabreder, bu da onun için hayırdır.
Bakış açıları
Dua hiçbir şey yapmaz
Birçok şüpheci duanın hiçbir şey yapmadığını söyler. Hiç dua etmeyen insanlar da aynı derecede iyi durumdadır. Kabul edilen dualar, derler, hüsnükuruntudur. Ve müminler başarısız olan her duayı açıklayıp geçer.
Her şeyi doğru yapan Hindu bir sınıf arkadaşı gibi hiç dua etmeyen insanlar, dua edenler kadar ya da onlardan daha iyi durumdadır. Öyleyse dua gereksizdir.
Reddiye
İslam hiçbir zaman dua edenlerin en zeki ya da en zengin olacağını söylemedi. Kur'an Allah'ın (﷾) bu dünyadaki nimetlerinin herkese, “onlara da, bunlara da” gittiğini söyler (17:20). Namaz ibadettir ve sonraki hayata bakar (3:185).
Dualarının kabul edildiğini hisseden insanlar görmek istediklerini görüyor.
Reddiye
Bir his başkası için delil değildir ve İslam onun öyle olmasını istemez. İslam'ın davası kabul edilen dualara değil, Kur'an'ın kimsenin karşılayamadığı meydan okumasına (2:23) dayanır. Ayrıca gerçekleşen kehanetlere de dayanır (30:2-4).
Bugün Müslümanlar Hristiyanlardan ve Yahudilerden daha az başarılıdır. Dua işe yarasaydı dua edenler en başarılı olurdu.
Reddiye
Zenginlik tarih boyunca barış, yönetim, kaynaklar ve tarih sebepleriyle kavimler arasında el değiştirdi. İslam dua edenlere hiçbir zaman zenginlik vaat etmedi. Peygamber'in (ﷺ) kendisi Roma ve İran imparatorları lüks içinde yaşarken hurma yapraklarından bir hasır üzerinde yaşadı. Ömer'e onlara bu dünyanın, müminlere ise ahiretin olmasından razı olup olmadığını sordu.
Müslümanlar her iki durumda da kazanır. Kabul edilen bir dua Allah'a, başarısız olan bir dua Allah'ın başka planlarına bağlanır. Bu asla sınanamaz.
Reddiye
Bir sınama olarak sunulmaz. Peygamber (ﷺ) bir duanın çabucak verildiğini, sonraki hayat için saklandığını ya da eşit bir kötülüğü savuşturduğunu öğretti. Bu, imanı ispatlayan değil, bir müminin güvendiği şeydir. Ve İslam çabayı sayar: insan için çalıştığından başkası yoktur (53:39).
İslami bakış açısı
Namaz her şeyden önce Allah'a (﷾) borçlu olunan ibadettir. Dünyevi başarıyı O, dua edenlere de etmeyenlere de herkese verir. Bir Müslümanın samimi duası üç yoldan biriyle kabul edilir ve çaba imanın bir parçasıdır.
Kur'an Allah'ın (﷾) bu dünyanın güzel şeylerini herkese verdiğini söyler. Bu dünyayı isteyenler onları alır, sonrakini isteyenler de.
Kur'an gerçek başarının Ateş'ten uzaklaştırılıp Cennet'e sokulmak olduğunu söyler.
Peygamber (ﷺ) hurma yapraklarından bir hasır üzerinde yaşadı. Ömer'e imparatorların bu dünyaya, müminlerin ise ahirete sahip olduğunu söyledi.
Peygamber (ﷺ) bir duanın çabucak verildiğini, sonraki hayat için saklandığını ya da eşit bir kötülüğü savuşturduğunu söyledi.
Kur'an hak insanların heveslerine uysaydı göklerin ve yerin bozguna uğrayacağını söyler (23:71). Öyleyse her dua istendiği gibi verilemez.
Kur'an insan için çalıştığından başkası olmadığını söyler; öyleyse dua çabayla birlikte gider.
Kur'an namazın kişiyi hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyduğunu söyler. Kalplerin Allah'ı (﷾) zikretmekle huzur bulduğunu söyler.