Kısa cevap
Hayır. Fetihler oldu, ama fetih din değiştirme değildir. Kur'an dinde zorlama olmadığını açıkça söyler. Hatta Peygamber'in (ﷺ) kendisine insanları iman etmeye zorlayıp zorlamayacağını sorar. Tarih de buna katılır. Müslümanlar İspanya'yı yaklaşık sekiz yüz yıl yönetti ve bu sürenin büyük bölümünde oradaki Hristiyanlar ve Yahudiler Hristiyan ve Yahudi kaldı. Osmanlılar Yunanistan'ı ve Sırbistan'ı yaklaşık dört yüzyıl yönetti ve ikisi de hâlâ Hristiyandır. Müslüman krallar Delhi'den altı yüz yıl hüküm sürdü, yine de alt kıtanın halkının çoğu hâlâ Hinduydu. En büyük Müslüman ülke olan Endonezya hiçbir zaman yabancı bir Müslüman ordusu tarafından fethedilmedi. İslam'ı oraya tüccarlar getirdi. Amerika'da bütün halklar fetihten sonra Hristiyan yapıldı ve bunu Müslümanlar yapmadı. İslam'ın cevabı Kur'an'ın kendi kuralıdır: dinde zorlama yoktur.
Ayrıntılı açıklama
Kur'an kimseyi iman etmeye zorlamayı yasaklar
Kural açık sözlerle konmuştur. Peygamber'in (ﷺ) kendisine de söylenmiştir. Zorla kabul ettirilen iman iman değildir. İman kalpte yaşar ve kılıç kalbi inandıramaz.
“Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. Kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a iman ederse, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten ve hakkıyla bilendir.”
“Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzünde bulunanların tümü iman ederdi. Öyleyken insanları iman etmeye sen mi zorlayacaksın?”
Müslümanların yüzyıllarca yönettiği yerler
İddiayı sınamak için fethedilen halklara sonradan ne olduğuna bakın. İstanbul'dan hüküm süren Müslüman hanedan olan Osmanlılar Yunanistan'ı ve Sırbistan'ı yaklaşık dört yüz yıl elinde tuttu. Yine de Ortodoks Kilisesi'nin kıdemli piskoposu olan Ortodoks Patrik makamını hâlâ İstanbul'da tutar. Osmanlı padişahı II. Mehmed şehri aldıktan bir yıl sonra, 1454'te yeni bir Patrik atadı. Yunanistan, Sırbistan ve Bulgaristan bugün Ortodokstur. Müslüman sultanlar ve imparatorlar Delhi'den altı yüz yıl hüküm sürdü. Yine de 1941 nüfus sayımı Hindistan halkının yaklaşık üçte ikisini Hindu, dörtte birinden azını da Müslüman olarak saydı. Pakistan ve Bangladeş o zaman hâlâ Hindistan'ın bir parçasıydı. 2011 nüfus sayımı bugünkü Hindistan'ı yüzde 79,8 Hindu olarak saydı. On altıncı yüzyıl Babür imparatoru Ekber gayrimüslimlerden alınan vergiyi kaldırdı. Hindulara en yüksek görevleri verdi. İki büyük Hindu destanı Mahabharata'yı ve Ramayana'yı Farsçaya çevirtti. Mısır'da ve Suriye'de insanların Müslüman olması yüzyıllar sürdü ve orada bugün hâlâ Hristiyanlar yaşıyor.
Osmanlı yönetimi altındaki Konstantinopolis Ortodoks Patrikhanesi'nin bir tarihi: II. Mehmed, 1453'te şehri aldıktan sonra Gennadios'u Patrik olarak atadı ve Kilise, Osmanlı yüzyılları boyunca kendi halkının din ve aile hukukunu kendi elinde tuttu.
1941'de, Pakistan ve Bangladeş olacak topraklar da dahil olmak üzere bölünmemiş Hindistan'da sayılan yaklaşık 389 milyon kişinin yaklaşık üçte ikisi Hindu, dörtte birinden biraz azı da Müslüman olarak kaydedildi.
2011'de Hindistan'ın 1,21 milyar insanının yüzde 79,8'i Hindu, yüzde 14,2'si Müslüman olarak kaydedildi.
Babür İmparatorluğu'nun bir tarihi. Ekber'in 1564'te gayrimüslimlerden alınan cizyeyi nasıl kaldırdığını, Hindu Racput hükümdarlarını ve memurlarını hizmetinin en yüksek kademelerine nasıl getirdiğini ve Mahabharata ile Ramayana dahil Sanskritçe eserleri Farsçaya çevirttiğini anlatır.
İran, Irak, Suriye, Mısır, Kuzey Afrika ve İspanya'da din değiştirme üzerine nicel bir çalışma. Fethedilen topraklarda İslam'a geçişin yavaş ve kademeli olduğunu, fetihlerden sonraki iki üç yüzyıl ve daha uzun bir sürede gerçekleştiğini bulur.
Bu sayfanın iddia etmediği
Bu, Müslüman imparatorlukların yumuşak olduğu iddiası değildir. Osmanlılar ağır vergiler koydu ve isyanları sert biçimde bastırdı. Devşirmede, yani bir erkek çocuk toplama usulünde, Hristiyan erkek çocukları padişahın hizmeti için aldılar ve onları Müslüman olarak yetiştirdiler. Bu site bu uygulamayı savunmaz. Kur'an'ın dinde zorlama olmadığı kuralını (2:256) çiğnedi. Dönemin Müslüman âlimlerinin kendileri onu sorguladı. Hindistan'da savaşta tapınaklar yıkıldı ve on yedinci yüzyıl Babür imparatoru Evrengzib gayrimüslimlerden alınan vergiyi yeniden koydu. Ama iddia İslam'ın zorla din değiştirttiğidir. Yüzyıllarca süren Osmanlı yönetiminden sonra Yunanistan, Sırbistan ve Bulgaristan hâlâ Hristiyandır. Delhi'deki altı yüzyıllık Müslüman krallardan sonra Hindistan'ın çoğu hâlâ Hindudur.
Osmanlı yönetimi altındaki Konstantinopolis Ortodoks Patrikhanesi'nin bir tarihi: II. Mehmed, 1453'te şehri aldıktan sonra Gennadios'u Patrik olarak atadı ve Kilise, Osmanlı yüzyılları boyunca kendi halkının din ve aile hukukunu kendi elinde tuttu.
Babür İmparatorluğu'nun bir tarihi. Ekber'in 1564'te gayrimüslimlerden alınan cizyeyi nasıl kaldırdığını, Hindu Racput hükümdarlarını ve memurlarını hizmetinin en yüksek kademelerine nasıl getirdiğini ve Mahabharata ile Ramayana dahil Sanskritçe eserleri Farsçaya çevirttiğini anlatır.
“Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. Kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a iman ederse, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten ve hakkıyla bilendir.”
İslam'ın ordusuz geldiği yerler
Endonezya'da diğer bütün ülkelerden daha fazla Müslüman vardır. İslam oraya yabancı bir Müslüman ordusuyla değil, tüccarlar ve yerel hükümdarlar aracılığıyla ulaştı. Moğollar ise ters yönden geldi. On üçüncü yüzyılda Moğolistan bozkırlarından akın ettiler ve Müslüman toprakları fethettiler. Sonra hükümdarları kendileri Müslüman oldu. Kimse galibi mağlubun dinine girmeye zorlayamaz.
İslam'ın Endonezya adalarına yaklaşık on üçüncü yüzyıldan itibaren yabancı bir Müslüman ordusunun fethiyle değil, ticaret ve yerel hükümdarların ve halkların din değiştirmesi yoluyla gelişini izler.
On üçüncü yüzyılda Müslüman toprakların Moğollarca fethinin ve daha sonra İran'ın ve Altın Orda'nın Moğol hükümdarlarının İslam'a geçişinin bir tarihi.
| Nerede | Müslüman yönetimi | Diğer inançlar |
|---|---|---|
| Yunanistan, Sırbistan ve Bulgaristan | Yaklaşık dört yüzyıllık Osmanlı yönetimi | Üçü de bugün Ortodoks Hristiyandır ve Ortodoks Patriği hâlâ İstanbul'da oturur. |
| Hindistan | Delhi'den hüküm süren altı yüzyıllık Müslüman krallar | 1941'de, Pakistan ve Bangladeş hâlâ Hindistan'ın parçasıyken, halkının yaklaşık üçte ikisi Hinduydu. |
| Mısır ve Suriye | Yüzyıllarca Müslüman yönetimi | Din değiştirme yüzyıllar sürdü ve Hristiyanlar bugün hâlâ oradadır. |
Bu inançlar Müslüman yönetimi altında yüzyıllarca yaşadı. Yeryüzünde en çok Müslümanın yaşadığı ülke olan Endonezya da İslam'ı yabancı bir Müslüman ordusundan değil, tüccarlardan ve yerel yöneticilerden aldı.
1492'den önce ve sonra İspanya
Endülüs Müslüman İspanya'nın adıdır. 711'den itibaren oradaki Müslüman yönetiminin yüzyıllarının büyük bölümünde Hristiyanlar ve Yahudiler kiliselerini, havralarını, piskoposlarını, mahkemelerini ve dillerini korudu. Gırnata 1492'de düştükten sonra Yahudiler aynı yıl sürüldü. 1499'da Başpiskopos Cisneros Gırnata'nın Arapça kitaplarını toplattı ve bir meydanda herkesin önünde yaktırdı. Yalnızca tıp kitaplarını ayırdı. Kastilya Müslümanlarına 1501-1502'de, Aragon'unkilere 1520'lerde vaftiz ya da sürgün seçeneği verildi. Arap kıyafeti, adları ve kitapları 1567'de yasaklandı. 1609'dan 1614'e kadar yaklaşık üç yüz bin vaftiz edilmiş Morisko, yani zorla Hristiyan yapılmış Müslümanlar ve onların torunları sürüldü. Sekiz yüzyıllık Müslüman yönetimi İspanya'da Hristiyanlar ve Yahudiler bıraktı. Katolik İspanya'nın bir yüzyılı biraz aşan dönemi ne Müslüman ne de Yahudi bıraktı. 1492'de sürülen Yahudilerin birçoğu padişahın onları kabul ettiği Osmanlı İmparatorluğu'nda sığınak buldu.
1500'e kadar İspanya Müslümanlarının bir tarihi. 1492'de Gırnata'nın teslim olmasından sonra Başpiskopos Francisco Jimenez de Cisneros'un oradaki Müslümanlara toplu vaftizleri nasıl dayattığını ve 1499'da Arapça kitapları toplatıp, yalnızca tıp eserlerini ayırarak, şehrin bir meydanında herkesin önünde yaktırdığını anlatır.
1492'de Gırnata'nın düşüşünden sonra İspanya Müslümanlarının bir tarihi: Kastilya'da 1501-1502'deki ve Aragon'da 1520'lerdeki zorla vaftizler, Arap dili ve geleneklerine karşı yasalar ve 1609'dan 1614'e kadar Moriskoların sürgün edilmesi.
Sefarad Yahudilerinin bir tarihi: Müslüman ve Hristiyan İspanya'daki hayatları, 1492 sürgünü ve birçoğunun Osmanlı İmparatorluğu'nda bulduğu sığınak; orada İspanyolca konuşan Yahudi toplulukları yüzyıllarca yaşamaya devam etti.
| Yıl | Olanlar |
|---|---|
| 1492 | Gırnata düşer. Yahudiler aynı yıl sürülür. |
| 1499 | Başpiskopos Cisneros, Gırnata'nın Arapça kitaplarını toplatıp bir meydanda ateşe verdirir; yalnızca tıp kitaplarını ayırır. |
| 1501–1502 | Kastilya Müslümanlarına vaftiz ya da sürgün seçeneği verilir. |
| 1520'ler | Aragon Müslümanlarına da aynı seçenek verilir. |
| 1567 | Arap kıyafetleri, adları ve kitapları yasaklanır. |
| 1609–1614 | Zorla vaftiz edilen Müslümanlar ve onların torunları olan yaklaşık üç yüz bin vaftizli Morisko sürülür. |
1492'de sürülen Yahudilerin çoğu Osmanlı Devleti'ne sığındı; Sultan onları kabul etti.
Amerika'da yapılanlar
İspanya Amerika'yı aldığında komutanları İspanyol bir hukuki belge olan Requerimiento'yu okudu. Onu tek kelimesini anlayamayan halklara İspanyolca okudular. Belge onlara Kilise'yi dünyanın hâkimi ve İspanyol Tacı'nı efendileri olarak kabul etmelerini söylüyordu. Kabul etmezlerse onlara savaş açılacak ve eşleri ve çocuklarıyla birlikte köle yapılacaklardı. Fetihten sonra keşişler bütün halkları yüz binlerle vaftiz etti. Keşişler Katolik tarikatlarının üyeleridir. Yerli halkların tapınaklarını yıktılar ve yerlerine kiliseler yaptılar. Temmuz 1562'de Yukatan'daki Mani'de, sonradan Yukatan Piskoposu olan keşiş Diego de Landa topladığı Maya kitaplarını yaktı. Hepsini yaktıklarını kendisi yazdı. Kanada'da 150.000'den fazla yerli çocuk hükümetin finanse ettiği yatılı okullara alındı. Kiliseler bu okulları 1969'a kadar işletti. Çocuklar kendi dillerini konuştukları için cezalandırıldı.
İspanyol komutanlara yerli bir halka savaş açmadan önce yüksek sesle okumaları emredilen talep. Onlara Kilise'yi dünyanın hâkimi, Papa'yı ve İspanya Kralı ile Kraliçesi'ni efendileri olarak tanımalarını ve inancın kendilerine vaaz edilmesine izin vermelerini söylüyordu. Oyalanırlarsa İspanyollar onlara savaş açacak, onları, eşlerini ve çocuklarını köle olarak alacak ve mallarına el koyacaktı.
Amerika kıtasının fethi üzerine tartışmaların bir tarihi. Requerimiento'nun, onlara savaş açılmadan önce, onu anlayamayan halklara İspanyolca, bazen de hiç duyamayacakları bir yerde okunduğunu ve aralarında Las Casas'ın da bulunduğu dönemin İspanyollarının bu yüzden onunla alay ettiğini gösterir.
Fetihten sonra, 1523'ten 1572'ye kadar keşişlerin Meksika'yı Hristiyanlaştırmasının bir tarihi: yüz binlerle sayılan vaftizler, tapınakların yıkılması, putların yakılması ve yerlerine kiliseler yapılması.
Landa, keşişlerin Maya yazısıyla yazılmış çok sayıda kitap bulduğunu ve bunlar batıl inançtan ve şeytanın yalanlarından başka bir şey içermediği için hepsini yaktıklarını, Mayaların da buna çok acı bir şekilde yandığını yazar.
Yukatan'ın İspanyollarca fethinin ve oradaki Fransisken misyonunun bir tarihi. Diego de Landa'nın 1562'de yürüttüğü, Mayalara putperestliği itiraf ettirmek için işkence yapılan engizisyonu ve Temmuz 1562'de Mani'de kitaplarının ve tasvirlerinin yakıldığı auto-da-fe'yi anlatır.
150.000'den fazla İlk Milletler, Metis ve İnuit çocuğu, Kanada hükümetinin finanse ettiği ve 1969'a kadar Katolik, Anglikan, Metodist, Birleşik ve Presbiteryen kiliselerinin işlettiği yatılı okullara gönderildi. Sonuncusu 1996'da kapandı. Çocuklar ailelerinden koparıldı, kendi dillerini konuştukları için cezalandırıldı ve halklarının inançlarını reddetmeleri öğretildi; binlercesi okullarda öldü.
“Onları içeri girmeye zorla”
Luka'daki bir benzetmede efendi kölesine insanları ziyafetine girmeye zorlamasını söyler. Dördüncü ve beşinci yüzyıllarda yaşamış Kuzey Afrikalı bir piskopos olan Augustinus bunu Donatistleri zorla Kilise'ye geri getirmek için bir dayanak olarak okudu. Donatistler rakip bir Kuzey Afrika kilisesiydi. Ayet sonraki yüzyıllar boyunca zorlamayı haklı çıkarmak için aktarıldı. Atlantik köle ticaretinde Amerika'ya taşınan Afrikalıların birçoğu Batı Afrikalı Müslümanlardı. Fransız sömürgelerinde yasa her kölenin vaftiz edilmesini şart koşuyordu. Birkaç kuşak içinde torunları Hristiyandı. Kur'an tam tersi kuralı koyar: zorlama yoktur.
“Efendi köleye şöyle dedi: Yollara ve çit kenarlarına çık, evim dolsun diye onları içeri girmeye zorla.”
Augustinus, Donatistleri Katolik Kilisesi'ne geri getirmek için imparatorluk gücünün kullanılmasını savunur ve Luka 14'teki benzetmedeki “onları içeri girmeye zorla” sözlerini bunun için bir dayanak olarak okur.
Fransız adalarındaki her köle vaftiz edilmeli ve Katolik dinine göre eğitilmelidir; yeni gelmiş Afrikalıları satın alan herkes, bunun yapılması için onları sekiz gün içinde valiye ve intendana bildirmelidir.
Amerika kıtasında köleleştirilen Afrikalı Müslümanların tarihi: Batı Afrika'nın neresinden geldikleri, kaçının Arapça okuma yazma bildiği ve köleliğin ve zorla Hristiyanlaştırmanın torunları arasında İslam'ın yaşanmasına nasıl son verdiği.
Eleştirmenlerin aktardığı söz
Sahih-i Buhari 25 — Kitabu'l-İman (İman Kitabı), 25. hadis
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), insanlar Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in O'nun Resulü olduğuna şahitlik edinceye, namaz kılıp zekât verinceye kadar onlarla savaşmakla emrolunduğunu söyledi; bunu yaparlarsa canları ve malları güvendedir, hesapları da Allah'a kalmıştır.
Hangi konuda kaynak
Eleştirmenler bunu herkesle Müslüman olana kadar savaşma emri olarak okur.
Cevap
Aynı sözün bir hadis derlemesi olan Nesai'deki başka bir sahih rivayeti kimin kastedildiğini söyler: müşrikler. Bunlar Peygamber'in (ﷺ) kendi zamanındaki Arabistan'ın putperestleriydi. Birçoğu antlaşmalarını bozmuş ve önce saldırmıştı. Kur'an onlara bile, isteyen herkese koruma ve güvenli bir refakat verilmesini emreder. Söz Yahudilerden ya da Hristiyanlardan söz etmez. Onlar Müslüman yönetimi altında on dört yüzyıl inançlarını korudu. Herkesi kastetseydi bu olamazdı. Söz bugün hiç kimseye kimseyle savaşma hakkı vermez: savaş yalnızca meşru bir devlete aittir.
Vardığı yer — Söz bütün insanlığı değil, Peygamber'in (ﷺ) zamanındaki antlaşma bozan Arap müşriklerini ilgilendirir. Yahudiler ve Hristiyanlar Müslüman yönetimi altında on dört yüzyıl inançlarını korudu.
Bakış açıları
Yaygın itiraz: fetihler onu yaydı
Birçok eleştirmen İslam'ın fetihle yayıldığını söyler. Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonraki yüz yıl içinde Müslüman orduları İspanya'dan Orta Asya'ya ve Sind'e kadar hüküm sürüyordu.
Eleştirmenler erken fetihlerin İslam'ı yüz yıl içinde İspanya'dan Orta Asya'ya taşıdığını söyler. Öyleyse, derler, kılıçla yayıldı.
Reddiye
Bir toprağı fethetmek ile halkını din değiştirtmek farklı şeylerdir. Fethedilen topraklarda insanlar yavaş yavaş, yüzyıllar boyunca Müslüman oldu. Zorla din değiştirme böyle görünmez. Ve eski dinler Müslüman yönetimi altında yaşamaya devam etti. Bugünün en büyük Müslüman ülkesi Endonezya'ya tüccarlar ulaştı. Ve Kur'an dinde kimseyi zorlamayı yasaklar.
Tarihî kaydın gösterdiği
Bir toprağı fethetmek ile halkını din değiştirtmek farklı şeylerdir. Müslüman yönetimi altında eski dinler yüzyıllarca yaşadı ve insanlar yavaş yavaş Müslüman oldu. En büyük Müslüman ülkeye ordularla değil, ticaretle ulaşıldı.
Ortodoks Kilisesi Osmanlı yönetimi altında Patriğini Konstantinopolis'te tuttu; 1453'ten sonra II. Mehmed bir Patrik atadı. Ve Rumlar, Sırplar ve Bulgarlar Ortodoks kaldı.
İlk Müslüman yüzyıllarında fethedilen topraklarda İslam'a geçiş kademeliydi ve yüzyıllar sürdü.
Delhi'deki altı yüz yıllık Müslüman krallardan sonra 1941 nüfus sayımı bölünmemiş Hindistan halkının yaklaşık üçte ikisini Hindu olarak saydı. O Hindistan bugünkü Pakistan'ı ve Bangladeş'i de içeriyordu.
1947'de Bölünme, Müslüman çoğunluklu bölgelerin çoğunu, bir kısmı sonradan Bangladeş olan Pakistan'a geçirdi. 2011 nüfus sayımı geriye kalan Hindistan'ı yüzde 79,8 Hindu olarak kaydetti.
İslam Endonezya adalarına yabancı fetihle değil, ticaret ve yerel din değiştirmeyle ulaştı.
Moğollar Müslüman ana toprakları fethetti ve hükümdarları sonradan İslam'a geçti.
1492'den sonra Katolik İspanya Yahudilerini sürdü, Müslümanlarına vaftizi zorla dayattı ve 1609'dan itibaren vaftiz edilmiş Moriskoları sürdü.
1499'da Başpiskopos Cisneros Gırnata'nın Arapça kitaplarını bir meydanda yaktırdı. Yalnızca tıp kitapları ayrıldı.
Yirminci yüzyılın başında Müslüman olmayan bir tarihçi İslam'ın fethedilen halklara kılıçla dayatıldığı hikâyesine baktı. Ona saçma bir mit dedi.
Zorlamanın Hristiyan kaydı
İddia Hristiyan tarihine daha iyi uyar. Luka İncili'ndeki bir benzetme yüzyıllarca zorlama için bir izin olarak okundu. Amerika'nın yerli halkları fetihten sonra Hristiyan yapıldı. Köleleştirilmiş Afrikalı Müslümanlar yasayla vaftiz edildi.
Augustinus Luka 14:23'teki “onları içeri girmeye zorla” sözünü Donatistleri zorla Kilise'ye geri getirmeyi savunmak için kullandı.
1685 tarihli Fransız Code Noir'ı her kölenin Katolik olarak vaftiz edilmesini şart koştu.
Amerika'da köleleştirilen Afrikalıların birçoğu Müslümandı ve inançları torunları arasında yaşamadı.
İspanyol komutanlar Requerimiento'yu onu anlayamayan halklara İspanyolca okudu. Belge savaş ve kölelik tehdidiyle Kilise'ye ve Taç'a boyun eğmeyi istiyordu.
Meksika'nın fethinden sonra keşişler yerli halkları yüz binlerle vaftiz etti ve tapınaklarını yıktı.
Diego de Landa 1562'de Mani'de Maya kitaplarını yaktı. Kendi anlatımında keşişlerin hepsini yaktığını yazdı.
Kanada'nın yatılı okulları 1969'a kadar hükümet adına kiliselerce işletildi. 150.000'den fazla yerli çocuğu ailelerinden kopardılar ve onları kendi dillerini konuştukları için cezalandırdılar. Sonuncusu 1996'da kapandı.
İslami bakış açısı
İslam kimseyi dine girmeye zorlamayı yasaklar. Peygamber'e (ﷺ) insanları iman etmeye zorlayamayacağı söylendi. Müslümanların yönettiği topraklarda eski dinler yüzyıllarca yaşadı. İnsanlar kılıç zoruyla değil, kuşaklar boyunca yavaş yavaş din değiştirdi.
Kur'an dinde zorlama olmadığını belirtir.
Kur'an Peygamber'e (ﷺ) insanları iman etmeye zorlayıp zorlamayacağını sorar. İman yalnızca Allah'ın (﷾) dilemesiyledir.
Zor altında taşınan imanı Allah (﷾) kabul etmez, öyleyse İslam'da zorla din değiştirme hiçbir şey kazandırmaz.
Fethedilen topraklarda din değiştirme kuşaklar boyunca yayılan yavaş bir süreçti; bu zorla din değiştirmenin örüntüsü değildir.