Kısa cevap
Evet, birçoğu zorlandı. Sekizinci yüzyılda Şarlman'ın fethedilen Saksonlar için çıkardığı yasa, vaftizden kaçmak için saklanan her Saksonun ölümünü emretti. 1502'de İspanya Kastilya'daki her Müslümana ayrılmasını, ama ayrılmayı imkânsız kılan şartlarla emretti. Vaftiz kalmanın tek yoluydu ve önde gelen bir tarihçi buna zorla din değiştirme der. Amerika'da İspanyol fatihler halklardan Kilise'yi dünyanın hâkimi olarak kabul etmelerini isteyen bir talep okudu. Reddederlerse savaşla ve kölelikle karşılaşıyorlardı. 1685'te Fransa Amerika adalarındaki köleleştirilmiş her Afrikalının Katolik olarak vaftiz edilmesini emretti. İslam'ın vaazla yayıldığı Filipinler'de bir İspanyol vali 1578'de Müslüman vaizlerin yakalanmasını ve vaaz ettikleri evlerin yakılmasını emretti. Kur'an şöyle der: “Dinde zorlama yoktur”.
Ayrıntılı açıklama
Saksonlar: vaftiz ya da ölüm
Frankların kralı Şarlman pagan Saksonlarla yaklaşık otuz yıl savaştı. Onların fethedilen toprakları için çıkardığı yasa, bir kiliseyi yakmanın, Hristiyanlığı hor gördüğü için Büyük Perhiz'de et yemenin ve ölüleri pagan âdetine göre yakmanın cezasını ölüm olarak belirledi. Sekizinci bölümü daha da ileri gitti. Vaftizden kaçmak için saklanan her Sakson, “pagan kalmak isterse, ölümle cezalandırılsın”.
Şarlman'ın fethedilen Saksonlar için çıkardığı yasa, bir kiliseyi yakan, Hristiyanlığı hor gördüğü için Büyük Perhiz'de et yiyen ya da ölüleri pagan ayinlerine göre yakan herkes için ölüm emreder. 8. bölüm şöyle hükmeder: Saksonlar soyundan biri bundan sonra aralarında gizlenerek vaftiz olmadan saklanmak isterse, vaftize gelmeyi küçümserse ve pagan kalmak isterse, ölümle cezalandırılsın.
İspanya'nın Müslümanları: ayrıl ya da vaftiz ol
İspanya Müslüman Gırnata krallığını fethettiğinde teslim şartları Müslümanlara camilerini ve kendi hukuklarını vaat etti. On yıl sonra bir kraliyet fermanı Kastilya ve Leon krallıklarındaki her Müslümana Nisan sonuna kadar ayrılmasını emretti. On dört yaşından küçük erkek çocuklar ve on iki yaşından küçük kız çocuklar geride kalacaktı. Şartlar ayrılmayı imkânsız kılıyordu. Sürgünler yalnızca uzak kuzey limanlarından denize açılabiliyordu. Ölüm cezası tehdidi altında ne komşu krallıklara ne de yakındaki herhangi bir Müslüman ülkeye gidebiliyorlardı. Tarihçi Henry Charles Lea fermanın neden başka hiçbir seçenek belirtmediğini açıklar. Onları kurtarabilecek tek şey olan vaftize gönüllü denebilsin diyeydi. Pasaja “Kastilya'da zorla din değiştirme” başlığını koyar.
Ferdinand ve Isabella'nın Gırnata Müslümanlarını tebaa olarak kabul ettiği, onlara topraklarını, camilerini ve kendi hukuklarını vaat ettiği teslim şartlarını ortaya koyar. Gırnata'daki zorla din değiştirmelerin Toledo Başpiskoposu Francisco Ximenes de Cisneros'un keyfî yöntemlerini nasıl izlediğini ve 12 Şubat 1502 tarihli kraliyet fermanının (pragmatica) bütün Moroları Nisan sonuna kadar Kastilya ve Leon krallıklarından ayrılmaya nasıl zorladığını anlatır; on dört yaşından küçük erkek çocukları ve on iki yaşından küçük kız çocukları alıkoyuyor, ayrılmayı imkânsız kılan şartlar koyuyordu: yalnızca Biskay limanlarından denize açılabiliyorlar, Navarra'ya, Aragon'a, Türklere ya da Afrika Morolarına gidemiyorlar ve kalmaları hâlinde ölümle karşılaşıyorlardı. Lea fermanın belirtilmiş hiçbir seçenek sunmadığını, böylece ondan kaçmanın tek yolu olan din değiştirmenin gönüllü sayılabildiğini söyler; pasaja “Kastilya'da zorla din değiştirme” başlığını koyar.
Amerika: Kilise'ye boyun eğ ya da savaşla karşılaş
İspanyol fatihler karşılaştıkları halklara Requerimiento, yani Talep denen bir belge okudu. Onlara Kilise'yi bütün dünyanın hâkimi olarak kabul etmelerini söylüyordu. Papa'yı ve onun adına İspanya kralını ve kraliçesini efendileri olarak kabul edecekler ve rahiplerin kendilerine vaaz etmesine izin vereceklerdi. Hristiyan olmaya zorlanmayacaklarını söylüyordu. Ama reddederler ya da oyalanırlarsa şunu ilan ediyordu: “ülkenize güçlü bir şekilde gireceğiz ve size her yolla savaş açacağız”. Kendileri, eşleri ve çocukları köle olarak alınacaktı.
İspanyol fatihlerin Amerika halklarına yüksek sesle okuduğu bir talep. Papa'nın onların topraklarını İspanya krallarına bağışlamasına dayanarak, onlardan Kilise'yi bütün dünyanın hâkimi, Papa'yı ve onun adına İspanya kralını ve kraliçesini efendileri olarak tanımalarını ve rahiplerin kendilerine vaaz etmesine izin vermelerini istiyordu. Hristiyan olmaya zorlanmayacaklarını söylüyordu. Ama reddederler ya da oyalanırlarsa şunu ilan ediyordu: “ülkenize güçlü bir şekilde gireceğiz ve size her yolla savaş açacağız”, sizi, eşlerinizi ve çocuklarınızı alıp köle yapacağız ve ardından gelen ölümlerin ve kayıpların sizin suçunuz olduğunu söyleyeceğiz.
Köleleştirilmiş Afrikalılar: yasayla vaftiz
1685'te Fransa Kralı XIV. Louis, Fransa'nın Amerika adalarındaki köleliğin yasası olan Code Noir'ı (Kara Kanunname) çıkardı. İkinci maddesi adalardaki bütün kölelerin vaftiz edilmesini ve Katolik dininde eğitilmesini emreder. Köle gemilerinden yeni indirilen Afrikalıları satın alan yerleşimciler onları vaftiz edilebilsinler diye bir hafta içinde bildirmek zorundaydı. Köleleştirilenlere sorulmadı.
Fransa'nın Amerika adalarındaki köleliği düzenleyen Fransız kraliyet fermanı. İkinci maddesi adalardaki bütün kölelerin vaftiz edilmesini ve Katolik, Apostolik ve Roma dininde eğitilmesini ve yeni gelen Afrikalıları satın alan yerleşimcilerin onları bir hafta içinde vali ve intendanta bildirmesini, bunların da onları eğittirip vaftiz ettirmesini emreder.
Filipinler: vaazla gelen İslam, sonra ona karşı savaş
İslam güney Filipinler'e fetihle değil, vaazla ulaştı. Najeeb Saleeby 1908'de Manila'da yayımlanan bir tarih yazdı. Yaklaşık 1380'de Sulu'ya ulaşan ve insanları Müslüman yapan Mahdum adlı bir vaizi anlatır. Yaklaşık 1450'de gelen, hükümdar ailesine damat olan ve din ve hukuk öğreten Ebu Bekir'i anlatır. Saleeby değişimin yavaş ve kademeli, ama gerçek olduğunu söyler. Bunun, der, İslam'ın oraya kılıçla geldiği yönündeki eski kanaati düzelttiğini söyler. İspanya 1560'larda geldi. 1578'de Vali Francisco de Sande Sulu'ya silahlı bir sefer gönderdi. Emirleri, “Muhammed'in öğretisinin” başka vaizlerini yasaklamak, “onları yakalayıp huzuruma getirmek” ve “o lanetli öğretinin vaaz edildiği evi yakmak ya da yıkmak” idi. Saleeby İspanya'nın amaçları arasında şunu sayar: “Muhammed'in ‘lanetli öğretisini’ kökünden söküp Suluları Hristiyan dinine döndürmeyi”. Saleeby seferin Sulu ile İspanya arasında uzun bir savaş hâlini başlattığını söyler.
İslam'ın Sulu'ya vaizler aracılığıyla ulaştığını söyler: yaklaşık 1380'de gelip birçok yerde insanları Müslüman yapan Mahdum ve yaklaşık 1450'de gelip Raca Baginda'nın kızıyla evlenen ve din ve hukuk öğreten Ebu Bekir; böylece halk eski tanrılarını yavaş ve kademeli, ama gerçek bir din değiştirmeyle bıraktı; Saleeby bunun İslam'ın oraya kılıçla getirildiği yönündeki daha önce kabul edilen görüşü değiştirdiğini söyler. Vali Francisco de Sande'nin Sulu'ya karşı sefer için 1578 tarihli talimatlarını verir: Sululara Muhammed'in öğretisinin vaizlerini artık kabul etmemelerini emretmek; onu kimin vaaz ettiğini bulup “onları yakalayıp huzuruma getirmek”; ve o lanetli öğretinin vaaz edildiği evi yakmak ya da yıkmak. Saleeby amaçlar arasında Sulu'yu tabi bir devlete dönüştürmeyi, haraç almayı ve “Muhammed'in ‘lanetli öğretisini’ kökünden söküp Suluları Hristiyan dinine döndürmeyi” sayar ve seferin Sulu ile İspanya arasında bir savaş hâlini başlattığını söyler.
| Nerede | Onlara ne söylendi |
|---|---|
| Saksonya, 8. yüzyıl | Vaftizden kaçmak için saklanan her Sakson ölümle cezalandırılacaktı. |
| Kastilya, 1502 | Her Müslüman, gitmeyi imkânsız kılan şartlarla ülkeyi terk etmeliydi: onları yalnızca vaftiz kurtarabilirdi. |
| Amerika kıtası | Kiliseyi dünyanın hâkimi olarak kabul edin ya da savaş ve kölelikle yüzleşin. |
| Fransa'nın Amerika'daki adaları, 1685 | Köleleştirilen her Afrikalı vaftiz edilmeli ve Katolik dini öğretilmelidir. |
| Sulu, Filipinler, 1578 | Müslüman vaizler yakalanacak, vaaz verdikleri evler yıkılacaktı. |
Kur'an dinde zorlama olmadığını söyler.
Dinde zorlama yoktur
Kur'an kimseye imanı zorla dayatmayı yasaklar: “Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır.” Peygamber'e (ﷺ) şunu sorar: “Öyleyken insanları iman etmeye sen mi zorlayacaksın?” Ona görevinin insanları denetlemek değil, yalnızca öğüt vermek olduğunu söyler. Birine zorla dayatılan bir iman hiç iman değildir ve Kur'an seçimi her insana bırakır.
“Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. Kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a iman ederse, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten ve hakkıyla bilendir.”
“Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzünde bulunanların tümü iman ederdi. Öyleyken insanları iman etmeye sen mi zorlayacaksın?”
“Artık sen öğüt ver! Sen ancak bir öğüt vericisin. Sen onların üzerinde bir zorba değilsin.”
“De ki: “Hak, Rabbinizdendir. Artık dileyen iman etsin, dileyen kâfir olsun.” Biz zalimlere öyle bir ateş hazırladık ki, onun alevden duvarları kendilerini çepeçevre kuşatmıştır. (Susuzluktan) feryat edip yardım dilediklerinde, erimiş maden gibi yüzleri yakıp kavuran bir su ile kendilerine yardım edilir. O ne kötü bir içecektir! Cehennem ne korkunç bir sığınaktır.”
Bakış açıları
Hristiyan
Birçok Hristiyan zorla din değiştirmelerin Mesih'in ya da Kilise'nin öğretisi değil, kralların ve askerlerin suçları olduğunu söyler. Gerçek imanın zorlanamayacağını söylerler.
Zorla din değiştirmeler Kilise'nin değil, hükümdarların işiydi.
Reddiye
Requerimiento fethedilenlerden Kilise'yi bütün dünyanın hâkimi olarak kabul etmelerini istedi. Papa'nın topraklarını İspanya'ya bağışlamasını da kabul edeceklerdi. İspanya'da Lea, Gırnata'daki zorla din değiştirmeleri Toledo Başpiskoposu Ximenes'in keyfî yöntemlerine bağlar.
Requerimiento'nun kendisi kimsenin Hristiyan olmaya zorlanmayacağını söylüyordu.
Reddiye
Gerçekten söylüyordu. Sonra Kilise'yi dünyanın hâkimi olarak kabul etmeyen ve rahiplerinin vaaz etmesine izin vermeyen herkesi savaşla, kölelikle ve eşlerinin ve çocuklarının alınmasıyla tehdit ediyordu. Bununla boyun eğmek arasında bir seçim özgür bir seçim değildir.
İslami bakış açısı
Hristiyan hükümdarlar Saksonlara, İspanya'nın Müslümanlarına ve köleleştirilmiş Afrikalılara vaftizi zorla dayattı. Amerika'yı Kilise adına fethettiler. Filipinler'in Müslümanlarına inançlarını kökünden sökmek için savaş açtılar. Kur'an dinde zorlamayı yasaklar.
Şarlman'ın yasası vaftizden kaçmak için saklanan her Saksonun ölümünü emretti.
İspanya'nın 1502 tarihli fermanı Kastilya Müslümanlarına kalmak için vaftizden başka hiçbir yol bırakmadı.
Fransa'nın 1685 tarihli Code Noir'ı Amerika adalarındaki her köleleştirilmiş insanın Katolik olarak vaftiz edilmesini emretti.
İslam Filipinler'e vaazla ulaştı. 1578'de bir İspanyol vali onun vaizlerinin yakalanmasını ve vaaz yerlerinin yakılmasını emretti.
Kur'an dinde zorlama olmadığını söyler.