Amerika kıtasında köleleştirilen Afrikalıların çoğu Müslüman mıydı?

Kısa cevap

Evet. Tarihçiler Atlantik'in ötesine zincirler içinde taşınan Afrikalıların yüz binlercesinin Müslüman olduğunu tahmin eder. Köle yolları Batı Afrika'nın Müslüman topraklarına uzanıyordu ve bu Müslümanların çoğu Arapça okuyup yazabiliyordu. 1731'de satılan bir adam Kur'an'ı ezberden üç kez yazdı. Bir başkası hayat hikâyesini Arapça yazdı ve o Kongre Kütüphanesi'nde saklanır. Neredeyse hiçbirinin Müslüman kalmasına izin verilmedi. 1685 tarihli bir Fransız yasası Fransız adalarındaki her kölenin vaftiz edilmesini emretti. Birkaç nesil içinde torunları Hristiyandı. Kimse buna Hristiyanlığın barışçıl yayılışı demez. Oysa en büyük Müslüman ülkeye tüccarlar aracılığıyla ulaşan İslam, zorla yayılmakla suçlanan dindir.

Açıklamanın tamamını okuyun

Ayrıntılı açıklama

Tutsaklar nereden geldi

Atlantik köle ticaretinde götürülen insanların çoğu Batı Afrika'dan geldi. Yolları İslam'ın yüzyıllardır öğretildiği topraklara uzanıyordu. Biri Senegal ve Gambiya nehirleri çevresindeki topraklar olan Senegambiya'ydı. Diğerleri bir Batı Afrika halkı olan Fulaların toprakları, bugünkü kuzey Nijerya'daki Hausa ülkesi ve eski Mali imparatorluğuydu. Bu soruyu inceleyen tarihçiler, başta Sylviane Diouf, götürülenlerin yüz binlercesinin Müslüman olduğunu tahmin eder. Birçoğu Arapça okuyup yazabilen eğitimli adamlardı.

On altıncı yüzyıldan on dokuzuncu yüzyıla kadar Amerika kıtasında köleleştirilen yüz binlerce Batı Afrikalı Müslümanın tarihi. Senegambiya'ya, Fula topraklarına, Hausa ülkesine ve eski Mali bölgesine uzanan köle ticareti yollarını izler; tutsakların birçoğunun Arapça okuyup yazabildiğini gösterir; Eyyub Süleyman Diallo'nun, Ömer bin Said'in ve Bilali Muhammed'in hayatlarını anlatır; zorunlu vaftizi, yeni adları ve Müslüman ibadetine yönelik baskıyı anlatır; 1835 Bahia ayaklanmasını ele alır ve İslam'ın onların torunları arasında neden yaşamadığını açıklar.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Amerika kıtasında köleleştirilen Afrikalı Müslümanların tarihi: Batı Afrika'nın neresinden geldikleri, kaçının Arapça okuma yazma bildiği ve köleliğin ve zorla Hristiyanlaştırmanın torunları arasında İslam'ın yaşanmasına nasıl son verdiği.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, New York University Press, 1998. ISBN 978-0814719046

Bir kayıt bırakan üç adam

Eyyub Süleyman Diallo bugünkü Senegal'deki Bundu'dan Fula bir Müslümandı. 1731'de köle olarak satıldı ve Maryland'e götürüldü. Onun hikâyesini yazan İngiliz, Kur'an'ı ezberden üç kez yazdığını söyler. Ömer bin Said Senegal Nehri üzerindeki Futa Toro'dan bir âlimdi. 1807'de Charleston'a getirildi ve 1831'de hayat hikâyesini Arapça yazdı. El yazması nüsha bugün Kongre Kütüphanesi'ndedir. Bilali Muhammed Georgia'daki Sapelo Adası'nda köleleştirildi. Taharet ve namazla ilgili İslam hukuku hükümlerini kopyalayan Arapça el yazması bir kitap bıraktı.

1731'de köle olarak satılıp Maryland'e götürülen, Bundu'dan Fula bir Müslüman olan Eyyub Süleyman Diallo'yu (Süleyman oğlu Job denirdi) tanıyan bir İngiliz'in anıları. Bluett, Eyyub'un günde beş vakit namaz kıldığını, şarap içmediğini ve domuz eti yemediğini, İngiltere'deyken başka hiçbir nüshaya bakmadan Kur'an'ın üç nüshasını ezberden yazdığını kaydeder.

Thomas Bluett, Some Memoirs of the Life of Job, the Son of Solomon, the High Priest of Boonda in Africa, London, Richard Ford, 1734. Public domain.

Amerika Birleşik Devletleri'nde köleleştirilmiş bir adam tarafından Arapça yazılmış bilinen tek otobiyografi. Esir alınmadan önce yirmi beş yıl ilim tahsil etmiş, Batı Afrika'daki Futa Toro'dan bir âlim olan Ömer bin Said 1807'de Charleston'a getirildi ve bu anlatıyı 1831'de Kuzey Carolina'da yazdı. Kur'an'dan Mülk Suresi ile başlar.

Omar Ibn Said Collection, Manuscript Division, Library of Congress, Washington DC (acquired 2017); digitised at loc.gov.

Georgia'daki Sapelo Adası'nda köleleştirilmiş Batı Afrikalı bir Müslüman olan Bilali Muhammed'in yazdığı on üç sayfalık Arapça bir el yazması. Maliki mezhebinin standart bir eseri olan İbn Ebi Zeyd el-Kayrevani'nin Risale'sinden taharet, ezan ve namazın kendisiyle ilgili İslam hukuku bölümlerini kopyalar.

Bilali Muhammad Document, Hargrett Rare Book and Manuscript Library, University of Georgia Libraries, Athens, Georgia.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Arkalarında bir kayıt bırakan üç adam
Kim	Nereden	Ne bıraktı
Ayuba Süleyman Diallo	Bugünkü Senegal'de Bundu; 1731'de satıldı, Maryland'e götürüldü.	Kur'an'ı ezberden üç kez yazdı.
Ömer bin Said	Senegal Nehri kıyısında Futa Toro; 1807'de Charleston'a getirildi.	1831'de Arapça yazdığı hayat hikâyesi, bugün Kongre Kütüphanesi'nde.
Bilali Muhammed	Georgia'daki Sapelo Adası'nda köleleştirildi.	Abdest ve namaz üzerine Arapça el yazması bir kitap.

Yasayla vaftiz

Neredeyse hiçbirinin Müslüman kalmasına izin verilmedi. 1685 tarihli Fransız Kara Yasa'sı (Code Noir) Fransız adalarındaki her kölenin vaftiz edilmesini ve Katolik imanına göre eğitilmesini emretti. Vaftiz etmek, birini sudan oluşan bir ayinle Hristiyan yapmaktır. Yasa ayrıca yeni gelmiş Afrikalıları satın alan herkesin, bunun yapılabilmesi için onları sekiz gün içinde valiye bildirmesini şart koştu. İspanyol ve Portekiz kolonilerinde de köleleştirilmiş Afrikalılar olağan bir uygulama olarak vaftiz edildi. Adlarının yerine sahiplerinin seçtiği adlar kondu. Açıkça namaz kılmak çoğu zaman yasaktı. Arapçayı ya da Kur'an'ı çocuklarına aktarma şansı pek azdı. İki üç nesil içinde torunları, atalarının dini hakkında çok az şey bilen ya da hiçbir şey bilmeyen Baptistler, Metodistler ve Katoliklerdi.

Fransız adalarındaki her köle vaftiz edilmeli ve Katolik dinine göre eğitilmelidir; yeni gelmiş Afrikalıları satın alan herkes, bunun yapılması için onları sekiz gün içinde valiye ve intendana bildirmelidir.

Le Code Noir, edict of Louis XIV, March 1685, article 2. Public domain.

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

1835 Malê ayaklanması

Ocak 1835'te Brezilya'nın Bahia eyaletindeki Salvador'un Müslüman köleleri ayaklandı. Oradaki Müslümanlara Malê (ma-LE diye okunur) denirdi ve ayaklanma hâlâ Malê ayaklanması olarak bilinir. Bastırıldı. Dört adam kurşuna dizildi, diğerleri kırbaçlandı ya da hapsedildi ve azat edilmiş birçok Afrikalı Afrika'ya geri sürgün edildi.

Orada Malê diye bilinen Afrikalı Müslümanların önderlik ettiği, Ocak 1835'te Bahia'nın Salvador kentindeki ayaklanmanın bir tarihi. Bastırıldıktan sonra dört adam kurşuna dizilerek idam edildi, diğerleri kırbaçlandı ya da hapsedildi ve azat edilmiş birçok Afrikalı Afrika'ya geri sürgün edildi.

Slave Rebellion in Brazil: The Muslim Uprising of 1835 in Bahia, Johns Hopkins University Press, 1993. ISBN 978-0801844621

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

Amerika kıtasında zincire vurulmuş Müslümanlar

1685
Code Noir (Kara Kanun)
Fransız adalarındaki her köle vaftiz edilecek.
1731
Ayuba Süleyman Diallo
Köle olarak satılıp Maryland'e götürülür.
1807
Ömer bin Said
Charleston'a getirilir.
1831
Ömer'in hayat hikâyesi
Arapça yazılır.
1835
Malê ayaklanması
Brezilya'nın Salvador kentindeki Müslüman köleler ayaklanır; ayaklanma bastırılır.

Suçlama hangi dine uyar

Kur'an dinde zorlama olmadığını söyler. Ayrıca insanları iman etmeye birinin zorlayıp zorlamaması gerektiğini sorar. Tarihçiler yüz binlerce Müslümanın zincirler içinde Amerika kıtasına taşındığını tahmin eder. Birkaç nesil içinde torunlarının çocukları Hristiyandı. Kimse buna Hristiyanlığın barışçıl yayılışı demez. Dünyanın en büyük Müslüman ülkesi Endonezya'ya tüccarlar ulaştı. Hiçbir yabancı Müslüman ordusu onu hiçbir zaman fethetmedi. Bunların hiçbiri Hristiyanlığı karalamak için söylenmiyor. Bunları yapan adamlar İsa'nın öğretisine uymuyordu. Bu, İslam kılıçla yayılmakla suçlanan din olduğu için söyleniyor.

“Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. Kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a iman ederse, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten ve hakkıyla bilendir.”

İngilizce çeviri: Yusuf Ali (1934, kamu malı)

“Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzünde bulunanların tümü iman ederdi. Öyleyken insanları iman etmeye sen mi zorlayacaksın?”

İngilizce çeviri: Yusuf Ali (1934, kamu malı)

Servants of Allah: African Muslims Enslaved in the Americas, 15th anniversary edition, New York University Press, 2013. ISBN 978-1479847112

İslam'ın Endonezya adalarına yaklaşık on üçüncü yüzyıldan itibaren yabancı bir Müslüman ordusunun fethiyle değil, ticaret ve yerel hükümdarların ve halkların din değiştirmesi yoluyla gelişini izler.

A History of Modern Indonesia since c. 1200, 4th ed., Stanford University Press, 2008. ISBN 978-0804761307

Bakış açıları

Tarihsel kayıtların gösterdiği

Amerika kıtasında köleleştirilen Afrikalıların çoğu Batı Afrikalı Müslümanlardı. Birçoğu Arapça okuyup yazabiliyordu ve bazıları günümüze ulaşan yazılar bıraktı. Ama inançlarını çocuklarına aktarmalarına izin verilmedi.

Güçlü şekilde desteklenir· Akademik yorum

Amerika kıtasında köleleştirilen Afrikalıların yüz binlercesi Müslümandı. Çoğu Senegambiya'dan, Fula topraklarından, Hausa ülkesinden ve Mali bölgesinden götürüldü.