이슬람에 따른 예수

알라(﷾)께서 택하신 마리아

예수의 이야기는 그의 어머니로 시작합니다. 아랍어로 마르얌인 마리아는 알라(﷾)께서 높이신 가문인 이므란의 가문에서 왔습니다. 그녀가 태어나기 전에, 그녀의 어머니는 아이를 알라(﷾)를 섬기는 데 바치겠다고 약속했습니다. 알라(﷾)께서는 그 아이를 받아들이시고, 정결하고 선하게 자라게 하셨으며, 그녀를 예언자 자카리야의 돌봄에 맡기셨습니다. 꾸란 3:33꾸란 3:35–37

마리아는 날마다 예배하며 지냈습니다. 자카리야가 그녀의 예배 방에 올 때마다, 그는 그녀에게 먹을 것이 있는 것을 보았습니다. 그것이 어디서 왔느냐고 묻자, 그녀는 그분이 원하시는 이에게 마련해 주시는 알라(﷾)에게서 왔다고 말했습니다. 그때 천사들이 놀라운 소식을 가지고 그녀에게 왔습니다. 꾸란 3:37꾸란 3:43

그녀는 꾸란이 이름으로 부르는 유일한 여인이며, 꾸란의 한 장 전체, 곧 마르얌 장이 그녀의 이름을 지니고 있습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그녀가 그녀 시대의 여인들 가운데 가장 뛰어났다고 말씀하셨습니다. 꾸란 19:16Sahih al-Bukhari 3432↗

아버지 없는 아들

어느 날 마리아는 가족에게서 떨어져 동쪽의 조용한 곳으로 갔습니다. 알라(﷾)께서 그녀에게 천사를 보내셨고, 그는 사람의 모습으로 그녀에게 왔습니다. 그녀는 두려워하며 알라(﷾)께 보호를 구했습니다. 천사는 대답했습니다. 꾸란 19:16–18

마리아는 어떤 남자도 자기를 만진 적이 없는데 어떻게 아들을 가질 수 있느냐고 물었습니다. 대답이 왔습니다. 알라(﷾)께는 그것이 쉽다는 것이었습니다. 그분이 무언가를 정하시면, 그것에게 “있어라”라고만 말씀하시고, 그것은 있게 됩니다. 천사들은 그녀에게 아이의 이름을 말해 주었습니다. 메시아, 마리아의 아들 예수입니다. 그는 이 세상과 내세에서 높임받으며, 알라(﷾)께 가장 가까운 이들 가운데 하나입니다. 꾸란 19:20–21꾸란 3:45–47

꾸란은 그의 탄생을 첫 사람의 창조에 견줍니다.

아담에게는 아버지도 어머니도 없었습니다. 예수에게는 어머니가 있었지만 아버지가 없었습니다. 둘 다 알라(﷾)의 권능의 표징이며, 둘 다 알라(﷾)께서 창조하신 사람입니다.

종려나무 아래에서

때가 되자, 마리아는 홀로 멀리 떠났습니다. 해산의 고통이 그녀를 종려나무 줄기로 이끌었고, 괴로움 속에서 그녀는 이 일 전에 죽었더라면 좋았겠다고 바랐습니다. 그때 그녀 아래에서 한 목소리가 그녀를 불렀습니다. 꾸란 19:22–23

알라(﷾)께서는 그녀에게 마실 물과 먹을 싱싱한 대추야자와 마음의 평안을 주셨습니다. 그녀는 그날 누구와도 말하지 말고, 알라(﷾)께 침묵의 단식을 서원했다고 알리라는 말을 들었습니다. 꾸란 19:26

말을 한 아기

마리아는 아기를 안고 그녀의 백성에게 돌아왔습니다. 그들은 충격을 받았습니다. 그들은 그녀의 아버지는 좋은 사람이었고 어머니는 정숙했는데, 그녀가 끔찍한 일을 저질렀다고 말했습니다. 마리아는 아무 말도 하지 않았습니다. 그녀는 아기를 가리켰습니다. 그들은 요람 속 아이와 어떻게 이야기하느냐고 물었습니다. 그때 아기가 말했습니다. 꾸란 19:27–29

꾸란이 기록한 그의 첫 말은 “나는 하나님의종으로”입니다. 그 말로 그는 어머니의 이름을 깨끗이 하고, 모든 사람에게 자기가 누구인지 말했습니다. 그는 알라(﷾)의 종이자 예언자였고, 어머니에게 다정했으며, 평생 예배하고 자선을 베풀 사람이었습니다. 꾸란 4:156

그의 메시지와 기적

그가 자라자, 알라(﷾)께서는 예수를 이스라엘 자손에게 사도로 보내셨습니다. 그는 알라(﷾)께서 모세에게 주신 율법인 토라를 확증했고, 그들에게 금지되었던 몇 가지를 허용했습니다. 알라(﷾)께서는 또 그에게 그 자신의 책, 곧 그가 전한 복음인 인질을 주셨습니다. 꾸란 3:48–50

그의 메시지는 모든 예언자의 메시지, 곧 오직 알라(﷾)만 예배하라는 것이었습니다. 그는 그의 백성에게 말했습니다. 꾸란 3:51꾸란 19:36

알라(﷾)의 허락으로 일어난 기적들

알라(﷾)께서는 분명한 표징들로 그를 도우셨습니다. 알라(﷾)의 허락으로 그는 진흙으로 새를 빚어 숨을 불어넣었고, 그것은 살아 있는 새가 되었습니다. 알라(﷾)의 허락으로 그는 병든 이들을 고치고 죽은 이들을 살렸습니다. 꾸란에서 그는 말합니다. 꾸란 5:110

꾸란은 거듭 “하나님의 허락으로”라고 말합니다. 그 권능은 알라(﷾)의 것이었습니다. 예수는 그분의 종이었고, 기적들은 그의 메시지가 참이라는 표징이었습니다.

그의 제자들

그의 백성 가운데 많은 이가 돌아섰습니다. 예수는 알라(﷾)의 일에서 누가 자기를 도울 것이냐고 물었습니다. 그의 제자들은 대답했습니다.

무슬림은 알라(﷾)께 복종하는 사람입니다. 꾸란은 오늘날의 믿는 이들에게 제자들이 그랬듯이 알라(﷾)를 돕는 이들이 되라고, 곧 믿고 예수가 가져온 메시지 곁에 서라고 청합니다. 꾸란 61:14

올 사도에 대한 기쁜 소식

예수는 또 그의 백성에게 미래에 대한 기쁜 소식을 주었습니다.

아흐마드는 예언자 무함마드(ﷺ)의 이름 가운데 하나입니다. 이렇게 예수는 그의 백성에게 그 뒤에 올 마지막 사도에 대해 말했습니다. Sahih al-Bukhari 3532↗

알라(﷾)께서 들어 올리셨고, 돌아올 것입니다

그의 적들 가운데 어떤 이들은 그를 죽이려고 음모를 꾸몄습니다. 그러나 알라(﷾)께는 그분의 계획이 있었고, 알라(﷾)께서는 가장 뛰어난 계획자이십니다. 꾸란은 무슨 일이 일어났는지 분명히 말합니다. 꾸란 3:54

그러므로 무슬림은 예수가 죽임당하지도 십자가에 못 박히지도 않았다고 믿습니다. 알라(﷾)께서는 그분의 사도를 구하시고 그를 산 채로 그분께로 들어 올리셨습니다. 꾸란 3:55

그는 돌아올 것입니다

그의 이야기는 끝나지 않았습니다. 꾸란은 그를 마지막 때의 표징이라 부릅니다. 예언자(ﷺ)께서는 맹세하시며, 마리아의 아들이 믿는 이들 가운데 내려와 정의로 심판할 것이라고 말씀하셨습니다. 재물이 너무 많아 아무도 그것을 가지려 하지 않을 것입니다. 이마를 땅에 대고 알라(﷾)께 드리는 예배의 단 한 번의 부복이 온 세상보다 값질 것입니다. 꾸란 43:61Sahih al-Bukhari 3448↗Sahih Muslim 155↗무슬림은 예수가 다시 온다고 믿나요?

무슬림이 사랑하는 알라(﷾)의 종

꾸란은 예수에게 큰 영예를 줍니다. 꾸란은 그를 메시아, 알라(﷾)에게서 온 말씀, 그분에게서 온 영이라 부릅니다. 꾸란은 또 그가 누구인지 분명히 합니다. 꾸란 4:171

그가 알라(﷾)에게서 온 말씀이라 불리는 것은 그가 알라(﷾)의 말씀 “있어라”로 생겨났기 때문입니다. 그가 그분에게서 온 영이라 불리는 것은 그의 영혼이 알라(﷾)께서 창조하신 것이며, 그분이 그것을 그분 자신의 것이라 부르심으로써 높이셨기 때문입니다. 알라(﷾)께서는 아담에 대해서도 같은 말씀을 하셨습니다. “그안에 나의 영혼을 불어넣을 때” 예수와 그의 어머니는 그 구절이 말하듯 음식이 필요한 사람이었습니다. 꾸란은 성서의 백성에게 그들의 종교에서 지나치지 말라고 말합니다. 꾸란은 그들에게 알라(﷾)에 대해 오직 진실만 말하라고 합니다. 알라(﷾)께서는 한 분이시며, 아들을 두시는 것과는 거리가 머십니다. 꾸란 3:59꾸란 15:29꾸란 4:171Sahih al-Bukhari 3435↗

꾸란은 또 심판의 날의 한 순간을 전합니다. 알라(﷾)께서는 예수에게 그가 사람들에게 자기와 자기 어머니를 알라(﷾) 외에 신으로 예배하라고 말한 적이 있느냐고 물으실 것입니다. 예수는 자기에게 말할 권리가 없는 것을 결코 말할 수 없었다고 대답할 것입니다. 꾸란 5:116

그러므로 무슬림은 예수가 자기 자신에 대해 말한 대로, 곧 알라(﷾)의 종이자 사도로 그를 믿습니다. 예언자(ﷺ)께서는 이것을 신앙 자체의 한 부분으로 삼으셨습니다. 그분은 이 진리들을 증언하는 사람을 알라(﷾)께서 천국에 들이실 것이라고 말씀하셨습니다. 알라(﷾) 외에는 신이 없습니다. 무함마드(ﷺ)는 그분의 종이자 사도입니다. 예수는 알라(﷾)의 종이자 사도이며, 마리아에게 주어진 그분의 말씀이자 그분에게서 온 영입니다. 천국과 지옥은 실제입니다. Sahih al-Bukhari 3435↗무슬림은 예수에 대해 무엇을 믿나요?예수는 하나님인가요?

신앙의 형제들

예언자 무함마드(ﷺ)께서는 예수를 사랑하셨습니다. 그분은 이 세상과 내세에서 자기가 모든 사람 가운데 마리아의 아들에게 가장 가깝다고 말씀하셨습니다. 예언자들은 형제이며, 그들의 어머니는 다르지만 그들의 종교는 하나라고 그분은 말씀하셨습니다. Sahih al-Bukhari 3443↗Sahih al-Bukhari 3442↗

밤의 여행에서 예언자(ﷺ)께서는 하늘들을 지나 올라가셨습니다. 그분은 둘째 하늘에서 예수와 예언자 요한(야흐야)을 만나셨습니다. 그들은 그분을 형제이자 예언자로 맞아들였습니다. Sahih al-Bukhari 3207↗

성경은 어떻게 다르게 전하나요

신약도 신약의 네 복음서와 그 뒤를 잇는 서신들에서 예수의 이야기를 전합니다. 그리스도인과 무슬림은 많은 것을 공유합니다. 동정녀 어머니에게서 난 그의 탄생, 그의 기적들, 그리고 메시아라는 그의 칭호입니다. 그러나 어떤 점에서는 두 이야기가 다릅니다. 무슬림은 알라(﷾)께서 무사께 토라를, 이사께 인질, 곧 예수께서 생전에 친히 전하신 복음을 계시하셨다고 믿습니다. 인질은 신약이 아닙니다. 신약의 네 복음서, 마태, 마가, 누가, 요한은 예수께서 들려 올려지신 지 수십 년 뒤에 다른 이들이 썼습니다. 그 어느 것도 저자의 이름을 밝히지 않으며, 이름은 나중에 붙었습니다. 그리고 오늘날 우리가 가진 토라는 계시된 그대로가 정확히 아닙니다. 그래서 성경이 꾸란과 똑같이 이야기를 전하는 곳에서는 우리는 그것을 믿습니다. 꾸란과 다르거나 모순되는 곳에서는 믿지 않습니다. 꾸란이 아무 말도 하지 않는 곳에서는, 예언자(ﷺ)께서 가르치신 대로 믿지도 부인하지도 않습니다. 구절과 함께 주된 차이점을 보면 이렇습니다. Luke 1:34–35 (KJV)꾸란 19:20꾸란 3:45꾸란 5:48꾸란 5:46예수는 네 복음서 가운데 어느 것으로 설교했나요?복음서는 누가 썼나요?Sahih al-Bukhari 4485↗무슬림은 성경을 어떻게 읽어야 하나요?

십자가. 신약의 복음서들은 예수가 십자가에 못 박혀 죽었고, 사흘째 되는 날 다시 살아났다고 말합니다. 바울은 그리스도께서 “우리 죄를 위하여 죽으시고” “사흘 만에 다시 살아나사”라고 씁니다. 꾸란은 그가 죽임당하지도 십자가에 못 박히지도 않았으며, 그들에게 그렇게 보였을 뿐이라고 말합니다. 알라(﷾)께서 그를 그분께로 들어 올리셨습니다. Mark 15:24 (KJV)Mark 15:37 (KJV)Mark 16:6 (KJV)1 Corinthians 15:3–4 (KJV)꾸란 4:157–158예수는 십자가에 못 박혔나요?예수는 십자가에서 죽었나요?

하나님의 아들, 그리고 삼위일체. 신약은 예수를 하나님의 아들이라 부릅니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니” 대부분의 그리스도인은 삼위일체, 곧 성부와 성자와 성령, 세 위격 안의 한 하나님(﷾)을 믿습니다. 그들이 가리키는 구절 가운데에는 “아버지와 아들과 성령의 이름으로” 세례를 주라는 예수의 명령이 있습니다. 그것은 셋의 이름을 듭니다. “이름”이 단수이기는 하지만, 그것은 결코 그 셋이 한 하나님이라고 말하지 않습니다. “삼위일체”라는 말 자체는 성경에 없습니다. 그리고 예수가 “주 곧 우리 하나님은 유일한 주시라”라고 가르쳤을 때, 한 서기관은 “하나님은 한 분이시요 그 외에 다른 이가 없다”라고 대답했습니다. 예수는 그에게 말했습니다. “네가 하나님의 나라에 멀지 않도다” 꾸란은 예수를 알라(﷾)의 사도라 부르며 말합니다. “삼위일체설을 말하지 말라” 알라(﷾)께서는 한 분이시며, 아들을 두시는 것과는 거리가 머십니다. John 3:16 (KJV)Matthew 28:19 (KJV)Mark 12:29 (KJV)Mark 12:32–34 (KJV)꾸란 4:171꾸란 5:116–117예수는 하나님의 아들인가요?삼위일체는 성경에 있나요?

올 사도. 꾸란은 예수가 그 뒤의 사도, 곧 “아흐맏 이란 이름을 가진” 이에 대한 기쁜 소식을 주었다고 말합니다. 신약의 복음서들은 그 이름을 주지 않지만, 요한복음은 올 누군가에 대한 약속을 간직하고 있습니다. 예수는 제자들에게 “또 다른 보혜사”에 대해 말합니다. 이 보혜사는 그가 떠난 뒤에야 올 것입니다. “내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요” 그리스도인들은 요한복음 14:26이 보혜사를 성령이라 부르기 때문에 이것을 성령으로 받아들입니다. 그러나 같은 복음서들에서 성령은 예수가 떠나기 훨씬 전부터 이미 일하고 있습니다. 엘리사벳은 그가 태어나기 전에 “성령의 충만함을 입어” 있었습니다. 그리스도인들은 예수 뒤에 성령이 머무르러 올 것이라고 답합니다. 그러나 예수는 보혜사가 새로운 방식으로 올 것이라고 말하지 않았습니다. 그는 자기가 떠나지 않으면 보혜사가 아예 오지 않을 것이라고 말했습니다. 그러므로 예수가 떠난 뒤에야 올 수 있었던 이는 다른 누군가였습니다. 예수는 그에 대해 말합니다. “스스로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하며” 그것은 꾸란이 예언자 무함마드(ﷺ)에 대해 말하듯이, 자기에게 계시된 것만 말하는 사도입니다. 꾸란 61:6John 14:16 (KJV)John 14:26 (KJV)John 16:7 (KJV)Luke 1:41 (KJV)John 16:13 (KJV)예수가 요한복음 14-16장에서 약속한 보혜사는 누구인가요?

유대교 전통. 유대교는 예수를 메시아로 받아들이지 않습니다. 꾸란은 그를 메시아라 부릅니다. 꾸란은 그가 죽임당하지 않았다고 말하며, 그의 어머니를 두고 한 말을 “크나큰 죄악”이라 부릅니다. Maimonides, Mishneh Torah, Kings and Wars 11:4 (uncensored)꾸란 3:45꾸란 4:156–157탈무드, 교회, 그리고 꾸란에게 예수는 누구였나요?탈무드는 예수에게 무슨 일이 일어났다고 말하나요(산헤드린 43a)?