짧은 답
넷 가운데 어느 것도 아닙니다. 예수가 살아 있는 동안 신약은 존재하지 않았습니다. 그는 30년 무렵에 설교했습니다. 가장 이른 신약 복음서인 마가복음은 그로부터 약 35년 뒤에 쓰였고, 요한복음은 그 세기 말 무렵에 쓰였습니다. 정확히 이 27권만 담은 현존하는 첫 목록은 367년의 것입니다. 예수가 “기록되었으되”라고 말할 때, 그는 그의 시대에 이미 쓰여 있던 경전인 율법과 선지자를 인용했습니다. 그런데 마가복음은 예수가 “복음”을 전파하며 와서 사람들에게 그것을 믿으라고 했다고 말합니다. 그러니 인질(예수가 전한 복음)은 신약 복음서가 하나라도 있기 전에 존재했습니다. 그것은 그에 관한 책이 아니라 예수의 입에 있던 하나님(﷾)의 메시지였습니다. 꾸란이 하나님(﷾)께서 예수에게 인질을 주셨다고 말할 때 뜻하는 것이 바로 그것입니다.
자세한 설명
예수가 먼저 왔고, 책들은 나중에 왔습니다
예수는 30년 무렵 팔레스타인에서 설교했습니다. 가장 이른 신약 문서는 1세기의 기독교 선교사 바울이 50년 무렵에 쓴 편지들입니다. 학자들은 마가복음을 65-70년 무렵으로, 마태복음과 누가복음을 80년대로, 요한복음을 그 세기 말로 연대를 정합니다.
표준 교과서입니다. 바울의 가장 이른 편지를 서기 50년경, 마가복음을 65-70년경, 마태복음과 누가복음을 80-85년경, 요한복음을 90-95년경으로 연대를 정하며, 예수는 아람어를 말했지만 복음서는 자기 이름을 밝히지 않는 저자들이 그리스어로 썼다고 지적합니다. 또 바울은 예수 생전에 그를 알지 못했고 십자가 처형 뒤에야 믿게 되었다고 말합니다.
그 묶음은 세 세기 뒤에 정해졌습니다
세 세기 동안 교회들은 어떤 책들이 들어가는지에 대해 의견이 달랐습니다. 어떤 이들은 초기 기독교 책인 헤르마스의 목자를 경전으로 읽었습니다. 어떤 이들은 히브리서나 요한계시록이나 야고보서를 거부했습니다. 시리아 교회들은 다른 묶음을 썼습니다. 오늘날의 27권만 정확히 담은 현존하는 첫 목록은 367년 알렉산드리아의 주교 아타나시우스의 편지입니다.
알렉산드리아의 주교 아타나시우스는 자신이 성경으로 여기는 책들을 열거합니다. 그의 신약 목록은 오늘날 신약의 27권으로, 정확히 이 책들만 담은 현존하는 가장 이른 목록입니다.
교회들이 어떻게 신약에 합의하게 되었는지 추적합니다. 3세기 동안 히브리서, 야고보서, 요한계시록 같은 책들은 논란이 되었고, 어떤 이들은 헤르마스의 목자를 경전으로 읽었습니다. 367년 아타나시우스의 편지는 정확히 27권만 담은 현존하는 첫 목록이며, 히포(393)와 카르타고(397) 공의회가 그것을 확인했고, 시리아 교회들은 오랫동안 더 짧은 묶음을 썼습니다.
예수는 신약 복음서가 존재하기 전에 「복음」을 전파했습니다
가장 이른 신약 복음서인 마가복음은 예수가 갈릴리에 와서 “복음”을 전파하며 사람들에게 그것을 믿으라고 했다고 말합니다. 마태복음과 누가복음도 같은 것을 말합니다. 어느 경우에나 “복음”(그 낱말은 기쁜 소식을 뜻합니다)은 책이 아니라 그가 말한 메시지입니다.
“요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여 가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라”
“예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니”
“주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고”
그의 경전은 율법과 선지자였습니다
예수가 “기록되었으되”라고 말할 때, 그는 히브리어 경전, 곧 율법과 선지자와 시편을 인용하고 있었습니다. 그의 생전에는 신약의 어떤 책도 쓰이지 않았습니다. 모든 성경이 영감되었다는 유명한 구절조차, 바울의 젊은 조력자 디모데가 어려서부터 알았던 경전 바로 뒤에 옵니다. 그때는 신약이 존재하지 않았습니다.
“예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니”
“또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고”
“또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니”
바울은 「내 복음」을 전파했습니다
예수 뒤 약 사반세기가 지나서, 바울은 자기가 전파한 메시지를 “내 복음”이라고 불렀습니다. 그는 또한 지금의 튀르키예에 있던 기독교인인 갈라디아 사람들에게 경쟁하는 설교자들이 가르치는 “다른 복음”을 경계하라고 했습니다. 그 낱말은 여전히 전파되는 메시지를 뜻했습니다.
“곧 내 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라”
“그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음 좇는 것을 내가 이상히 여기노라 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라”
꾸란이 인질로 뜻하는 것
꾸란은 하나님(﷾)께서 예수에게 인도와 빛을 지닌 인질을 보내셨다고 말합니다. 인질은 그 이전에 온 토라(하나님께서 모세에게 주신 책)를 확증했습니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 예수에게 율법과 인질을 가르치셨다고 말합니다. 꾸란은 예수가 하나님(﷾)께서 자기에게 계시를 주셨다고 말한 것을 기록합니다. 인질은 하나님(﷾)께서 예수에게 주신 것이지, 다른 이들이 나중에 그에 대해 쓴 것이 아닙니다.
“하나님은 마리아의 아들 예 수로 하여금 그 이전에 계시된 구약을 확중하면서 그들의 발자취를 따르도록 했노라 또한 하나님은 신약을 계시하여 그 이전에 계시된 구약을 확증하면서 그 안에 복음과 광명올 주었으니 이는 복음이요 정의에 사는 자들의 교훈이라”
“하나님은 그분의 선지자들로하여금 그들의 발자취를 따르도록 하였으니 마리아의 아들 예수를 보내어 그에게 신약을 주었고 그를 따르는 모든 자들의 심중에 사랑과 자비를 주었노라 그러나 그들은 하나님이 묘사하지 아니한 그들만을 위한 수도 생활을 창안 하였으나 하나님은 그분의 기쁨만을 추구하라 했을 뿐이라 그러나 그들은 그들이 해야 할 것을 준수 하지 못했더라 그리하여 하나님은 믿는 자들에게 그들의 보상을 주었으나 그들 대다수는 사악한 자 중에 있었노라”
“그분은 성서와 지혜와 구약과 신약을 그에게 가르치시어”
“아기가 말하길 나는 하나님의종으로 그분께서 내게 성서를 주시고 나를 예언자로 택하셨습니다”
인질이 남아 있는 곳
누가는 다른 이들이 그 이야기를 자기에게 전해 주었다고 말하며 시작합니다. 그는 그들이 전해 준 것으로 차례대로 된 이야기를 썼다고 말합니다. 인질 가운데 남은 것은 그런 네 이야기 안에 남아 있습니다. 그것들은 예수의 메시지 일부를 간직하지만, 하나님(﷾)께서 그에게 주신 인질이 아니라 예수에 관한 보고입니다. 그것은 꾸란이 말하는 것과 들어맞습니다.
“우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 말씀의 목격자 되고 일군 된 자들의 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니”
표준 교과서입니다. 바울의 가장 이른 편지를 서기 50년경, 마가복음을 65-70년경, 마태복음과 누가복음을 80-85년경, 요한복음을 90-95년경으로 연대를 정하며, 예수는 아람어를 말했지만 복음서는 자기 이름을 밝히지 않는 저자들이 그리스어로 썼다고 지적합니다. 또 바울은 예수 생전에 그를 알지 못했고 십자가 처형 뒤에야 믿게 되었다고 말합니다.
구절마다 살펴보기
고린도전서 15:3-4 — 15장 3-4절
“내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사”
인용 근거
기독교인들은 복음이 그리스도께서 우리 죄를 위해 죽으시고 다시 살아나셨다는 소식이라고 말합니다.
답변
그것은 예수가 떠난 뒤에 기독교인들이 “복음”을 전파한 방식입니다. 그러나 마가복음은 예수가 십자가에 대한 어떤 이야기보다 훨씬 전, 그의 일을 막 시작할 때 갈릴리에서 “복음”을 전파했다고 말합니다. 그는 그때 사람들에게 회개하고 그것을 믿으라고 했습니다.
결론 — 예수가 그의 사명을 시작할 때 전한 인질은 기독교인들이 전하는 그의 죽음에 관한 소식일 수 없습니다.
누가복음 1:1-3 — 1장 1-3절
“우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 말씀의 목격자 되고 일군 된 자들의 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄 알았노니”
인용 근거
기독교인들은 네 신약 복음서가 예수가 전파한 것을 충실히 기록한다고 봅니다.
답변
누가는 많은 이가 이미 이야기를 썼으며, 자기도 목격자들이 전해 준 것으로 하나를 쓰는 것이 “좋은 줄 알았노니”라고 말합니다. 그것은 예수에 관한 주의 깊은 보고입니다. 그것은 하나님(﷾)께서 예수에게 주신 인질이 아닙니다.
결론 — 그들 자신의 말로 보면, 신약 복음서는 그가 받은 계시가 아니라 예수에 관한 이야기입니다.
관점
주류 기독교
기독교인들은 복음이 그리스도께서 우리 죄를 위해 죽으시고 다시 살아나셨다는 기쁜 소식이라고 봅니다. 그들은 제자들이 그것을 전파했고, 네 신약 복음서가 목격자들의 증언을 바탕으로 그것을 충실히 기록한다고 말합니다.
바울은 복음을 하나의 메시지로 정의합니다. 그리스도께서 우리 죄를 위해 죽으시고, 장사 지낸 바 되었다가, 사흘 만에 다시 살아나셨다는 것입니다.
반박
바울은 예수가 떠난 뒤에 그의 편지들에서 이 요약을 주었습니다. 마가복음에서는 예수 자신이 그의 일을 시작할 때 갈릴리에서 “복음”을 전파하며 사람들에게 회개하고 그것을 믿으라고 합니다. 그러니 예수가 전한 인질은 바울의 요약이 아니었습니다.
누가는 처음부터 목격자였던 이들에게서 가져왔으므로, 신약 복음서는 예수가 가르친 것을 간직합니다.
반박
누가는 분명히 목격자들이 전해 준 것을 썼다고 말하며, 신약 복음서는 예수의 메시지 일부를 간직합니다. 그러나 누가는 다른 많은 이가 쓴 뒤에, 자기도 차례대로 된 이야기를 쓰는 것이 “좋은 줄 알았노니”라고 말합니다. 그것은 하나님(﷾)께서 그에게 주신 인질이 아니라 예수에 관한 보고입니다.
이슬람의 관점
인질은 하나님(﷾)께서 예수에게 주신 계시로, 그는 그것을 이스라엘 백성에게 소리 내어 전파했습니다. 네 신약 복음서는 그에 관한 나중의 이야기입니다. 그것들은 그의 메시지 일부를 간직하지만, 그가 받은 책이 아닙니다.
예수 생전에 신약은 존재하지 않았습니다. 그 가장 이른 책들은 서기 50년 무렵의 것이며, 27권 전부를 담은 현존하는 첫 목록은 서기 367년의 것입니다.
마가복음은 어떤 신약 복음서가 쓰이기 수십 년 전에, 예수가 “복음”을 전파하며 사람들에게 그것을 믿으라고 부른 것을 기록합니다.
예수가 경전에 호소할 때, 그는 율법과 선지자와 시편을 인용했습니다.
꾸란은 하나님(﷾)께서 예수에게 인도와 빛으로서 인질을 주셨다고 가르칩니다.
누가는 자기 복음서를 자기에게 주어진 계시가 아니라 다른 이들에게서 모은 차례대로 된 이야기로 내놓습니다.