성경 스스로 그 본문이 바뀌었다고 인정하나요?

“너희가 어찌하여 ‘우리는 지혜롭고 야훼의 율법이 우리에게 있다’ 하느냐? 그러나 보라, 서기관들의 거짓 붓이 그것을 거짓으로 만들었다.”

“너희가 어찌 우리는 지혜가 있고 우리에게는 여호와의 율법이 있다 말하겠느냐 진실로 서기관의 붓이 헛되게 하였고 서기관의 붓이 헛되도다”

히브리어는 셰케르(거짓)라는 말을 두 번 쓰는데, 이는 십계명에서 금하는 “거짓” 증거(출애굽기 20:16)와 같은 말입니다. NIV는 서기관들의 거짓말하는 붓이 율법을 거짓되게 다루었다고, ESV는 서기관들의 거짓말하는 붓이 그것을 거짓으로 만들었다고, NRSV는 서기관들의 거짓 붓이 그것을 거짓으로 만들었다고 읽습니다. KJV와 JPS 1917 같은 옛 역본은 이 말을 “헛되이”로 옮깁니다.

“다시는 여호와의 엄중한 말씀이라 말하지 말라 각 사람의 말이 자기에게 중벌이 되리니 이는 너희가 사시는 하나님, 만군의 여호와 우리 하나님의 말씀을 망령되이 씀이니라”

“그들 중에는 그들의 혀로 그 성서를 왜곡하여 그것이 성서의 일부라고 너희들로 하여금 믿게 하려는 무리가 있으나 그것은 성서의 일부가 아니라 그들은 또 그것은 하나님으로부터 온 것이라고 말하나 그것은 하나님으로부터온 것이 아니거늘 그들은 잘 알고있으면서 하나님에 대해 거짓말을 하더라”

“모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에 모세가 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명하여 이르되 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라”

“내가 알거니와 내가 죽은 후에 너희가 스스로 부패하여 내가 너희에게 명한 길을 떠나서 여호와의 목전에 악을 행하며 너희의 손으로 하는 일로 그를 격노케 하므로 너희가 말세에 재앙을 당하리라 하니라”

“대제사장 힐기야가 서기관 사반에게 이르되 내가 여호와의 전에서 율법책을 발견하였노라 하고 그 책을 사반에게 주니 사반이 읽으니라”

“왕이 율법책의 말을 듣자 곧 그 옷을 찢으니라”

“너희는 가서 나와 백성과 온 유다를 위하여 이 발견한 책의 말씀에 대하여 여호와께 물으라 우리 열조가 이 책의 말씀을 듣지 아니하며 이 책에 우리를 위하여 기록된 모든 것을 행하지 아니하였으므로 여호와께서 우리에게 발하신 진노가 크도다”

“이에 여호와의 종 모세가 여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어 벧브올 맞은편 모압 땅에 있는 골짜기에 장사되었고 오늘까지 그 묘를 아는 자 없느니라 모세의 죽을 때 나이 일백이십 세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 모세를 위하여 애곡하는 기한이 맞도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 신이 충만하니 이스라엘 자손이 그에게 순종하여 여호와께서 모세에게 명하신 대로 행하였더라 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요”

이 복음주의 스터디 바이블은 모세가 다섯 권의 주된 저자라고 보지만, 그 서론은 후대의 손길을 인정합니다. 창세기에 대해서는 후대의 편집상 보완이 있었던 것으로 보인다고 하며 14:14와 36:31의 주석을 가리킵니다. 민수기에 대해서는 이 책이 모세에게서 완전하고 최종적인 형태로 나왔을 필요는 없으며, 일부는 후대의 서기관이나 편집자가 덧붙였을 것이고, 12:3에서 모세의 겸손을 칭찬하는 말은 그 자신의 입에서 나왔다면 설득력이 거의 없을 것이라고 합니다. 신명기에 대해서는 34장의 모세의 죽음에 관한 보도는 거의 확실히 다른 사람이 썼다고 합니다.

“하늘에서 증거하는 이가 셋이니 아버지와 말씀과 성령이시요 이 셋은 하나이니라”

“증언하는 이가 셋이니”

영국 개정역(1881)과 미국 표준역(1901)은 아버지와 말씀과 성령에 관한 말을 뺐으며, RSV, NASB, NIV, NRSV, ESV는 그 말 없이 7절을 인쇄하고 일부는 각주를 답니다. 오늘날 번역자들이 쓰는 비평 그리스어 판(네슬레-알란트와 연합성서공회 본문)은 그 말을 뺍니다.

그 말을 요한일서의 일부로 인용한 가장 이른 예는 4세기 라틴어 논고인 『변증서』이며, 초기 라틴 저술가 테르툴리아누스, 키프리아누스, 아우구스티누스와 처음 나온 히에로니무스의 불가타에는 그 말이 없고, 그 말을 본문에 담은 가장 이른 그리스어 사본(629)은 14세기나 15세기의 것이며, 그 말은 1215년 라테란 공의회 의사록의 그리스어 판에서 처음 그리스어로 나타난다고 보고합니다. 이 말은 아마 8절의 세 증인을 삼위일체로 읽은, 라틴어 사본 여백의 메모로 시작되었고, 후대 필사자들이 그것을 본문에 옮겨 적었을 것입니다.

“예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니”

NIV는 마가복음 16:9-20을 따로 떼어 인쇄하고, 가장 이른 사본들과 다른 몇몇 고대 증거들에는 이 절들이 없다는 주를 답니다(1984년판: “가장 믿을 만한 초기 사본들과 다른 고대 증거들”). NIV 스터디 바이블은 이 절들이 중요한 초기 사본들에 없고 어휘와 문체와 신학이 다르기 때문에 마가복음에 속하는지 심각한 의문이 있으며, 이 복음서는 아마 16:8에서 끝났거나 원래 결말이 사라졌을 것이라고 덧붙입니다.

마가복음 16:9-20에 대해, 마지막 열두 절이 대부분 남아 있는 가장 오래된 두 그리스어 성경인 시나이 사본과 바티칸 사본, 그리고 다른 초기 증거들에 없다고 보고합니다. 에우세비우스와 히에로니무스는 그들이 아는 거의 모든 그리스어 사본에 이 절들이 없었다고 말하며, 어떤 사본들은 그 대신 다른 짧은 결말을 담고 있습니다. 그는 가장 이른 증거로 볼 때 이 복음서가 16:8에서 끝난다고 결론짓습니다.

“풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라”

“그들 손으로 그 성서를 써서 이것이 하나님으로부터 온 것이니 값싸게 사소서 라고 말하는 그들에게 재앙이 있을 것이며 그것을 쓴 그들의 손에도 재앙이 올 것이며 그로써 금전을 모으는 자들에게 큰 재앙이 있을 것이라”

“유대인 가운데의 무리가 그들의 문맥을 변경하여 말하길 우리는 그대가 말하는 것을 들었으나 순종할 수 없나니 그대가 들어보지 못한 우리의 말을 들어보라 그리고 우리를 바라보라고 하며 그들의 혀를 뒤틀어 진리를 왜곡 하였더라 우리는 들었으며 순종하나이다 라고 말하고 귀를 기울였 다면 그들에게 더욱 좋았을 것이며 보다 정당하였으리라 그러나 하나님은 그들을 저주하시니 소수를 제외하고는 믿음을 갖지 않더라”

“그들이 그들의 성약을 깨뜨 림으로 말미암아 하나님은 그들을 저주하였고 그들의 마음을 거칠게 하였노라 그들은 말씀을 위 조하고 그들에게 계시된 진실의 말씀을 망각하고 있나니 너희는 그들 가운데 소수를 제외하고는 모든 것이 위조됨을 발견하리라 그러나 그들을 용서하고 관대할지 니 하나님은 사랑을 베푸는자를 사랑하심이라”

“그들가운데 우리는 기독교인들이라 말하는 그들과도 하나님께서는 성약을 하셨노라 그들은 그들에게 계시된 것을 망각하매 하나님은 심판의 날까지 그들 가운데 적의와 증오가 있게 하리라 하나님은 곧 그들이 행한 것을 그들에게 보여주시리라”

“그들 중에는 그들의 혀로 그 성서를 왜곡하여 그것이 성서의 일부라고 너희들로 하여금 믿게 하려는 무리가 있으나 그것은 성서의 일부가 아니라 그들은 또 그것은 하나님으로부터 온 것이라고 말하나 그것은 하나님으로부터온 것이 아니거늘 그들은 잘 알고있으면서 하나님에 대해 거짓말을 하더라”

“너회들은 그들이 너회와 더불어 믿음을 같이 하기를 바라느뇨 그들의 무리가 하나님의 말씀을 듣고 이해 하면서도 그 말씀을왜곡하도다”

“하나님이 구약을 내리사 복음과 빛이 그안에 있음이라 그리하여 이슬람을 믿는 예언자들은 그것으로 하여 유대인들을 판결하 였으며 율법학자들과 유대학자들도 하나님의 성서에 의존함이라 그들은 그에 대해 증언자들이었으 니 사람들을 두려워하지 말고 나를 두려워할 것이며 하찮은 대가로 나의 말씀을 매도하지 말라 했거늘 하나님이 계시한 것으로 판결치 못한 자 그들은 불신자들이라”

“하나님은 마리아의 아들 예 수로 하여금 그 이전에 계시된 구약을 확중하면서 그들의 발자취를 따르도록 했노라 또한 하나님은 신약을 계시하여 그 이전에 계시된 구약을 확증하면서 그 안에 복음과 광명올 주었으니 이는 복음이요 정의에 사는 자들의 교훈이라”

“믿는자들이여 하나님과 선지자 그리고 선지자에게 계시된 성서와 너희 이전에 계시된 성서를 믿어라 했거늘 하나님과 천사들과 성서들과 선지자들과 내세를 부정하는자 있다면 그는 크게 방황하리라”

“하나님이 실로 그 메세지를 계시했으니 하나님이 그것을 보호하리라”