イブラーヒーム

星、月、そして太陽

イブラーヒームは偶像を崇拝する人々の間で育ちました。クルアーンがアーザルと呼ぶ彼の父さえ、偶像を神々としていました。しかしアッラー(﷾)はイブラーヒームに、彼が確信を持つように、天と地の驚異を示されました。 クルアーン 6:74クルアーン 6:75

自分の民に彼らの誤りを示すために、彼は一歩一歩彼らと論じ合いました。ある夜、彼は一つの星を見て、「これが私の主だ」と言いました。それが沈むと、彼は沈むものは好まないと言いました。彼は昇る月についても同じことを言い、それが沈むと、主の導きがなければ自分は迷ってしまうだろうと言いました。それから、すべての中で最も大きな太陽が昇りました。それもまた沈むと、彼は自分の民に言いました。 クルアーン 6:76クルアーン 6:77クルアーン 6:78クルアーン 6:83

クルアーンはこれを、アッラー(﷾)がイブラーヒームに、彼の民に対して用いるよう与えられた論証と呼んでいます。一歩一歩、彼は昇っては沈むものは神ではありえないことを彼らに示しました。神は、星と月と太陽を造られた御方です。イブラーヒーム自身は、とクルアーンは言っています、決してアッラー(﷾)と並べて神々を置かなかった、と。 クルアーン 6:83クルアーン 16:120

父への穏やかな言葉

イブラーヒームの最初の呼びかけは自分の父へのものであり、彼はそれを穏やかに行いました。何度も何度も、彼は「お父さん！」と語り始めました。なぜ、聞くことも見ることもできず、あなたに何の益ももたらせないものを崇拝するのですか。私には知識が来たのです、と彼は言いました、ですから私に従ってください、そうすれば私はあなたをまっすぐな道へ導きましょう、と。 クルアーン 19:41–45

父は厳しく答えました。彼は彼を石で打つと脅し、立ち去れと告げました。イブラーヒームは怒りに怒りで答えませんでした。 クルアーン 19:46

彼は約束を守り、父が自らアッラー(﷾)に敵対したことが明らかになるまで、父のために祈りました。クルアーンは、イブラーヒームはとても心優しく寛容であったと言っています。 クルアーン 9:114

偶像と火

イブラーヒームは自分の民に、彼らがこれほど熱心に仕えているこれらの像は何なのかと尋ねました。彼らは、父祖たちがそれを崇拝しているのを見たのだと言いました。彼は彼らに、あなたがたもあなたがたの父祖たちも明らかに間違っている、あなたがたの主は天と地の主であると告げました。 クルアーン 21:52–56

人々が出かけていったとき、彼は偶像を粉々に壊しました。最も大きなものだけを除いて。人々は戻ってきて、誰がこれをしたのかと尋ねました。彼らはイブラーヒームという若者が偶像について語るのを聞いていたので、彼を皆の前に連れてきました。彼は最も大きな偶像を指して言いました。彼らが話せるなら、彼らに尋ねてみよ、と。 クルアーン 21:57–63

一瞬、彼らは真理を見て、自分たちこそ間違っていると心の中で言いました。それから彼らはうなだれて、イブラーヒームに言いました。これらの偶像が話せないことはあなたも知っているだろう、と。イブラーヒームは彼らに尋ねました。 クルアーン 21:64–65

冷たくされた火

彼らには答えがなかったので、力に訴えました。彼を焼け、そしてあなたがたの神々を守れ、と彼らは言いました。彼らはイブラーヒームを大きな火の中に投げ入れました。しかし火はそれを造られた御方に従うのです。 クルアーン 21:68クルアーン 37:97

火は彼に何の害も与えませんでした。彼の敵たちは彼に対して企てましたが、アッラー(﷾)は彼らを敗者とされ、イブラーヒームと甥のルート（ロト）を祝福された地へと連れて行かれました。 クルアーン 21:70クルアーン 29:24クルアーン 21:71

ハージャル、イスマーイール、そしてザムザムの井戸

老年になって、アッラー(﷾)はイブラーヒームに、妻ハージャル（ハガル）から息子イスマーイール（イシュマエル）を授けられました。アッラー(﷾)の命令によって、イブラーヒームはハージャルと赤ん坊を、今日マッカが立っている無人の谷に連れてきました。そこには誰も住んでおらず、水もありませんでした。彼は二人にいくらかのナツメヤシの実と水袋を残し、去ろうと向きを変えました。 クルアーン 14:39Sahih al-Bukhari 3364↗

ハージャルは彼の後を追い、なぜ自分たちをここに残していくのかと尋ねました。彼は振り返りませんでした。それから彼女は、アッラー(﷾)がこれを命じられたのかと尋ね、彼はそうだと言いました。彼女の答えは簡単でした。それならアッラー(﷾)は私たちを見捨てられないでしょう。そして彼女は子どものもとへ戻りました。 Sahih al-Bukhari 3364↗

見えなくなったところで、イブラーヒームは館のある場所の方へ向き、両手を上げて祈りました。 Sahih al-Bukhari 3364↗

まもなく水が尽き、母と赤ん坊は渇きました。ハージャルは助けを探してサファーの丘に登り、それから谷を急いで横切ってマルワの丘へ行きました。彼女は二つの丘の間を七回行き来しました。預言者(ﷺ)は、これが今日まで巡礼者たちが行うサファーとマルワの間の歩みの起源であると言いました。 Sahih al-Bukhari 3364↗クルアーン 2:158ハッジ

それから彼女は声を聞きました。一人の天使がザムザムの場所の地面を掘ると、水が地中から湧き上がりました。ハージャルは水を飲み、赤ん坊に乳を与えました。天使は彼女に恐れるなと告げました。ここで少年とその父はアッラー(﷾)の館を建て、アッラー(﷾)は決してかれの民をおろそかにされない、と。ザムザムの井戸は今日もマッカで湧き出ています。 Sahih al-Bukhari 3364↗

夢と雄羊

イブラーヒームは正しい息子を祈り求めており、アッラー(﷾)は彼に寛容な男の子の吉報を与えられました。その子が彼と共に働けるほどに成長したとき、イブラーヒームは夢の中で、自分が彼を犠牲として献げているのを見ました。彼は息子に告げ、どう思うかと尋ねました。息子はそれをアッラー(﷾)の命令と理解し、答えました。 クルアーン 37:100–102

父と子はどちらもアッラー(﷾)に服従し、イブラーヒームは従う覚悟ができていました。その時、アッラー(﷾)は彼に呼びかけられました。彼はすでにその夢を果たした、と。アッラー(﷾)は大いなる犠牲、一頭の雄羊によって息子を贖われました。クルアーンはそれを明白な試練、二人の心の試験と呼んでいます。少年は何の害も受けず、それはアッラー(﷾)の慈悲のうちに終わりました。 クルアーン 37:103–107Ibn Kathir, Tafsir

毎年、イード・アル＝アドハーに、ムスリムはこれを思い起こします。彼らはアッラー(﷾)のために動物を献げ、その肉を貧しい人々も含めて分かち合います。クルアーンはその意味をはっきりさせています。 クルアーン 22:36

クルアーンはこの物語の中で息子の名を挙げていません。それは物語が終わった後にようやくイブラーヒームにイサクの吉報を与えており、ほとんどのムスリムの学者は、その息子はイスマーイールであったとしています。このサイトはその問いを独自のページで見ています。 クルアーン 37:112アブラハムがいけにえとしてささげたのはどちらの息子、イシマエルかイサクか？

アッラー(﷾)の館を建てる

何年も後、アッラー(﷾)はイブラーヒームに、その谷にかれを崇拝するための館を建てるよう命じられ、イスマーイールが彼を手伝いました。預言者(ﷺ)はそれを描きました。イスマーイールが石を運び、イブラーヒームが建てた、と。働きながら、二人とも祈りました。 Sahih al-Bukhari 3364↗クルアーン 22:26

彼らはアッラー(﷾)に、自分たちと子どもたちをムスリム、かれに服従する人々としてくださるよう願いました。彼らはまた、かれの書と知恵を教えるために、彼らの子孫に彼らの中から一人の使徒を遣わしてくださるよう願いました。ムスリムはその答えを、イスマーイールの子孫であり、父祖たちが建てた館のそばのマッカに生まれた預言者ムハンマド(ﷺ)に見ています。 クルアーン 2:128クルアーン 2:129Sahih Muslim 2276↗

カアバは今もそこに立っています。アッラー(﷾)はイブラーヒームに、すべての人々を巡礼に呼ぶよう告げられ、人々は今もあらゆる地から来ています。ムスリムは礼拝でカアバに向きますが、それを崇拝してはいません。イブラーヒームのように、彼らはただアッラー(﷾)だけを崇拝しているのです。 クルアーン 22:27ムスリムはカアバと黒石を崇拝しているのか？

アッラー(﷾)の友、そしてイブラーヒームの宗教

アッラー(﷾)はイブラーヒームを特別な称号で尊ばれました。

アラビア語で彼はハリール、アッラー(﷾)の親しい友です。預言者ムハンマド(ﷺ)は、アッラー(﷾)はイブラーヒームをそうされたのと同じように、自分をもご自身の親しい友とされたと言いました。彼はまた、復活の日に人々は助けを求めて偉大な預言者たちのもとへ行くと言いました。ヌーフは彼らを、最も慈悲深い御方の友イブラーヒームのもとへ送るでしょう。 Sahih Muslim 532↗Sahih al-Bukhari 4476↗

信仰において真実な者

クルアーンはイブラーヒームをハニーフと呼んでいます。信仰において真実で、あらゆる偽りの神から唯一の神へと向き直った者です。多くの信仰の人々が彼を敬っており、クルアーンは、タウラートとインジールは彼の後に来たにすぎないと指摘しています。それからそれは言っています。 クルアーン 16:120クルアーン 3:65

イスラームとはアッラー(﷾)に服従することを意味します。主が彼に服従せよと言われたとき、イブラーヒームは諸世界の主に服従しますと言いました。預言者ムハンマド(ﷺ)は、信仰において真実なイブラーヒームの道に従うよう告げられました。 クルアーン 2:131クルアーン 16:123クルアーン 6:161

預言者たちの父

天使たちが客としてイブラーヒームのもとに来ました。彼らは老いた彼と妻に、息子イサクと孫ヤコブの吉報を与えました。アッラー(﷾)は二人とも預言者とされ、イブラーヒームの子孫の間に預言者性と啓典を置かれました。イスラエルの子孫の多くの預言者はイサクの家系から来ました。イスマーイールの家系からは最後の預言者ムハンマド(ﷺ)が来ました。 クルアーン 11:69–72クルアーン 19:49クルアーン 29:27イシマエルは、アブラハムへの神の契約と祝福の一部なのか？

学者たちはイブラーヒームを、クルアーンが称える堅固な決意を持つ五人の使徒の中に数えています。ヌーフ、イブラーヒーム、ムーサー、イーサー、そしてムハンマド(ﷺ)です。クルアーンはこの五人の名を一緒に挙げています。 クルアーン 46:35クルアーン 33:7クルアーン 42:13Ibn Kathir, Tafsirクルアーンではどの預言者が名指されているのか？

ムスリムは礼拝の中で彼を思い起こします。彼らは、預言者(ﷺ)が教えたとおり、アッラー(﷾)がイブラーヒームとその家族を祝福されたように、ムハンマド(ﷺ)とその家族を祝福してくださるよう願います。そして夜の旅で、預言者(ﷺ)は第七の天でイブラーヒームに会いました。イブラーヒームは彼を息子として、預言者として迎えました。 Sahih al-Bukhari 3370↗Sahih al-Bukhari 3207↗

聖書がどう異なって語っているか

聖書は創世記11章から25章でアブラハムの物語を語っています。その多くは同じです。それは唯一の神への彼の信仰と、老年でのイサクの誕生を語っています。それはまた、彼の息子の代わりに献げられた雄羊についても語っています。ムスリムは、アッラー(﷾)がムーサーにタウラートを、イーサーにインジール、つまりイエス自身が生涯に宣べ伝えた福音を啓示されたと信じています。インジールは新約聖書ではありません。新約聖書の四つの福音書、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネは、イエスが引き上げられてから何十年も後に、他の人々によって書かれました。そのどれも著者の名を挙げておらず、名前は後から付けられました。そして今日私たちが持っているトーラーは、啓示されたとおりのものではありません。ですから聖書がクルアーンとちょうど同じように物語を語るところでは、私たちはそれを信じます。それがクルアーンと異なったり矛盾したりするところでは、信じません。クルアーンが何も言っていないところでは、預言者(ﷺ)が教えたとおり、信じも否定もしません。以下はその違いのいくつかです。 Genesis 21:2 (KJV)Genesis 22:13 (KJV)クルアーン 5:48クルアーン 5:46イエスは四つの福音書のどれから説いたのか？福音書は誰が書いたのか？Sahih al-Bukhari 4485↗ムスリムは聖書をどのように読むべきか？

偶像と火。創世記は、アブラハムが偶像を壊したことも、火の中に投げ入れられたことも語っていません。聖書では、ヨシュアがアブラハムの父テラは他の神々に仕えていたと言い、創世記は、神がアブラハムに父の家を離れるよう告げられたと言っています。 Joshua 24:2 (KJV)Genesis 12:1 (KJV)クルアーン 21:57–70ムハンマド(ﷺ)はクルアーンを聖書から写したのか？

ハージャルとイスマーイール。創世記では、サラはアブラハムにハガルとその子を追い出すよう求めます。神は彼に彼女の言うことを聞くよう告げられます。彼は二人を去らせ、二人はベエルシバの荒野をさまよいます。イシュマエルはパランの荒野で育ちます。新約聖書はサラの言葉を繰り返しています。創世記は、アブラハムとイシュマエルによって建てられた館について語っていません。クルアーンでは、イブラーヒームは二人をアッラー(﷾)の聖なる館のそばに住まわせ、後にイスマーイールと共にカアバを建てます。 Genesis 21:10–14 (KJV)Genesis 21:21 (KJV)Galatians 4:30 (KJV)クルアーン 14:37クルアーン 2:127マッカは聖書の中にあるのか？

犠牲。創世記では、神はアブラハムに「あなたのひとり子イサク」を献げるよう告げられ、新約聖書もイサクの名を挙げています。しかしイサクは一度もアブラハムのひとり子ではありませんでした。創世記自身の数え方によれば、イシュマエルは彼より十四年前に生まれており、二人の息子は一緒に父を葬りました。その十四年の間、アブラハムのひとり子はイシュマエルでした。キリスト教徒は、イサクは約束のひとり子であったと答えます。しかしその節は「ひとり子」と言っており、創世記は、神はイシュマエルからも一つの国民を起こされる、「彼もあなたの子であるから」と言っています。クルアーンはその息子の名を挙げていません。創世記は、アブラハムが息子にその命令を告げたとは言っていません。イサクが小羊はどこにいるのかと尋ねると、アブラハムは神が備えてくださると答えます。クルアーンでは、イブラーヒームは息子に告げてその考えを尋ね、息子は進んで同意します。 Genesis 22:2 (KJV)Hebrews 11:17 (KJV)Genesis 16:16 (KJV)Genesis 21:5 (KJV)Genesis 21:13 (KJV)Genesis 25:9 (KJV)Genesis 22:7–8 (KJV)クルアーン 37:102アブラハムがいけにえとしてささげたのはどちらの息子、イシマエルかイサクか？

誰がアブラハムに属するか。新約聖書は、キリストに属する者はアブラハムの子孫であると言っています。クルアーンは、イブラーヒームはユダヤ教徒でもキリスト教徒でもなく、信仰において真実で、アッラー(﷾)に服従する者であったと言っています。それは、彼に最も近い人々は彼に従う者たち、この預言者(ﷺ)と信者たちであると言っています。 Galatians 3:29 (KJV)クルアーン 3:67クルアーン 3:68