短い答え
聖書はマッカという町の名を挙げていません。けれどもイシマエルの地とその息子たちの名を挙げており、イザヤ書60章は、彼らの羊の群れが神の家で受け入れられることを予見しています。創世記は、イシマエルはパランの荒野に住み、神は彼を大いなる国民とすると約束されたと言っています。彼の最初の息子たちはネバヨテとケダルでした。イスラエルの預言者エゼキエルは、ケダルの君たちをアラビヤと並べて挙げています。イザヤ書60:7は、ケダルの羊の群れとネバヨテの雄羊が、受け入れられて神の祭壇に上ると言っています。神は付け加えておられます。「わたしはわが栄光の家を輝かす」。預言者ムハンマド(ﷺ)はイシマエルの系統から来ました。エルサレムの神殿の祭壇は、70年以来立っていません。毎年ハッジのときに、アブラハムとイシマエルが建てた館への巡礼者たちは、今もマッカのそばのミナーで神に動物を捧げています。
詳しい説明
イシマエルの地
創世記は、イシマエルはパランの荒野に住んだと言っています。神はアブラハムにイシマエルについて告げられました。「わたしは彼を大いなる国民とするであろう」。聖書はマッカの名を挙げていません。けれども、イシマエルが住んだ地と、彼から出た息子たちの名を挙げているのです。
“彼はパランの荒野に住んだ。母は彼のためにエジプトの国から妻を迎えた。”
“またイシマエルについてはあなたの願いを聞いた。見よ、わたしは彼を祝福して多くの子を得させ、大いにその数を増すであろう。彼は十二人の君たちを生むであろう。わたしは彼を大いなる国民とするであろう。”
アラビアのイシマエルの息子たち
イシマエルの最初の息子たちはネバヨテとケダルでした。イスラエルの預言者エゼキエルは、小羊、雄羊、やぎの商人として、「アラビヤとケダルのすべての君たち」を一緒に挙げています。ですから聖書は、イシマエルの息子ケダルの君たちを、アラビヤと並べて置いているのです。
“イシマエルの子らの名は、その名と世代とによれば次のとおりである。イシマエルの長子はネバヨテ、次はケダル、アドビエル、ミブサム、”
“アラビヤとケダルのすべての君たちは、あなたの顧客となり、小羊、雄羊、やぎをもって、あなたと取引した。”
神の祭壇でのケダルとネバヨテ
イザヤ書60章の7節は、ケダルの羊の群れが集められると言っています。ネバヨテの雄羊は仕え、「わたしの祭壇に受け入れられて上る」のです。それから神は言われます。「わたしはわが栄光の家を輝かす」。ネバヨテとケダルはイシマエルの最初の二人の息子でした。エルサレムの神殿の祭壇は、ローマ人が70年に神殿を破壊して以来立っていません。クルアーンはハッジ、つまりマッカの館への巡礼を命じています。毎年、巡礼者たちはマッカのそばの谷ミナーで、神の御名において動物を捧げています。
“ケダルの羊の群れはみなあなたのもとに集まり、ネバヨテの雄羊はあなたに仕え、わたしの祭壇に受け入れられて上る。わたしはわが栄光の家を輝かす。”
“イシマエルの子らの名は、その名と世代とによれば次のとおりである。イシマエルの長子はネバヨテ、次はケダル、アドビエル、ミブサム、”
“また、人々にハッジ（の義務）を告げよ。そうすれば彼らは徒歩で、そしてありとあらゆる遠い山道をやって来る無数の精悍なラクダに乗って、到来する。自分たちの利益に立ち合い、かれ（アッラー）が自分たちに授けて下さった（捧げ物の）家畜獣に対し、周知の日々にアッラーの御名を唱えるため（、やって来るのだ）。ならば、そこ（屠殺した家畜の肉）から食べ、みすぼらしい貧者にも食べさせるがよい。”
パランのイシマエル
イシマエルはパランの荒野で育ち、大いなる国民となると約束される。
彼の最初の息子たち
ネバヨテとケダル。
アラビアと並ぶケダル
エゼキエルはアラビアとケダルのすべての君たちを並べて名指している。
神の祭壇で
イザヤ書60:7。ケダルの羊の群れとネバヨテの雄羊が受け入れられて上る。
預言者(ﷺ)
彼はイシマエルの家系から出ており、マッカの館への巡礼者たちは今もミナーで動物を捧げている。
ユダヤ教徒とキリスト教徒はイザヤ書60章をどう読むか
ユダヤ教徒とキリスト教徒の読者は、イザヤ書60章をエルサレムへの約束と受け取ります。諸国民はその富を携えてシオン、つまりエルサレムの名へと来ます。14節はその町を「イスラエルの聖者のシオン」と呼んでいます。彼らは「わたしの祭壇」と「わが栄光の家」を、エルサレムの祭壇と神殿と読んでいます。
“ケダルの羊の群れはみなあなたのもとに集まり、ネバヨテの雄羊はあなたに仕え、わたしの祭壇に受け入れられて上る。わたしはわが栄光の家を輝かす。”
“あなたを苦しめた者の子らは、かがんであなたのもとに来、あなたをさげすんだ者は、ことごとくあなたの足もとに伏し、あなたを「主の都」、「イスラエルの聖者のシオン」ととなえる。”
預言者(ﷺ)はイシマエルから来た
預言者(ﷺ)の言葉の集成である『サヒーフ・ムスリム』は、彼が自分の系統を挙げたことを伝えています。アッラー(﷾)はイシマエルの子孫からキナーナを、キナーナからクライシュを、クライシュからハーシム家を、ハーシム家から彼を選ばれた、と。家系を記録するアラブの系譜学者たちは、彼の系統をケダルを通して、あるいはネバヨテを通してイシマエルにさかのぼらせています。どちらを通してかで彼らは意見が分かれており、イザヤ書60:7は両方を挙げています。クルアーンは、アブラハムが自分の子孫の一部を、神の聖なる館のそばの、作物のない谷に住まわせたと述べています。彼とイシマエルがその館の基を上げたと述べています。
ワースィラ・イブン・アル＝アスカウによれば、預言者(ﷺ)は、神はイスマーイールの子孫からキナーナを選び、キナーナからクライシュを選び、クライシュからバヌー・ハーシムを選び、バヌー・ハーシムから自分を選ばれたと言った。サヒーフ・ムスリムでは、これは預言者の家系の美徳についての見出しのもとにある。
“我らが主よ、本当に私は自分の子孫の内の者たちを、あなたの聖なる館（カァバ神殿）の傍らの、作物も（水も）ない谷間に住まわせました、我らが主よ、彼らが礼拝を遵守するために（、私はそうしたのです）。ならば、人々の内の心が彼らへと傾くようにし、種々の果実の内から彼らにお授け下さい。彼らはきっと（あなたに）、感謝するでしょう。”
“また、イブラーヒームとイスマーイールが、その館（カァバ神殿）の礎を上げ（て建設し）た時のこと（を思い起こさせよ。二人は、こう祈っていた。）「我らが主よ、私たちから（祈りと行いを）お受け入れ下さい。あなたは本当に、よくお聴きになるお方、全知者であられますから。”
“ケダルの羊の群れはみなあなたのもとに集まり、ネバヨテの雄羊はあなたに仕え、わたしの祭壇に受け入れられて上る。わたしはわが栄光の家を輝かす。”
節ごとに
創世記 21:21 — 律法（トーラー）、第21章21節
“彼はパランの荒野に住んだ。母は彼のためにエジプトの国から妻を迎えた。”
引用の目的
聖書は決してマッカの名を挙げていないので、預言者(ﷺ)の地については何も言っていない。
応答
聖書はその町の名を挙げていません。イシマエルが住んだ荒野と、彼から出た息子たちの名を挙げ、ケダルをアラビヤと並べて置いています。イザヤ書60章では、ケダルとネバヨテの羊の群れが神の祭壇で受け入れられます。預言者(ﷺ)はイシマエルの系統から来ており、ハッジはアブラハムとイシマエルが建てた館へとなされます。
結論 — 聖書はマッカの名を挙げていませんが、イシマエルの地と息子たちの名を挙げており、イザヤ書60章では彼らの羊の群れが神の家で受け入れられます。
イザヤ書 60:7 — 預言者（ネビイーム）、第60章7節
“ケダルの羊の群れはみなあなたのもとに集まり、ネバヨテの雄羊はあなたに仕え、わたしの祭壇に受け入れられて上る。わたしはわが栄光の家を輝かす。”
引用の目的
イザヤ書60章はシオンに向けて語られているので、その祭壇はエルサレムにある。
応答
その章は確かにその町をシオンと呼んでいます。けれどもそれが名指しする捧げ物は、ケダルの羊の群れとネバヨテの雄羊、つまりイシマエルの息子たちの家畜です。70年以来、エルサレムにはそれを受け入れる祭壇は立っていません。毎年ハッジのときに、動物がアブラハムの神に捧げられています。巡礼者たちは、イシマエルの息子たちの地にある、アブラハムとイシマエルが建てた館へと来るのです。
結論 — イザヤはシオンを名指ししていますが、イシマエルの息子たちの地でアブラハムの神への捧げ物がなされているのは、今日のハッジにおいてです。
さまざまな視点
ユダヤ教とキリスト教の読み方
イザヤ書60章はエルサレムについてのものだ。それは諸国民がその富を回復されたシオンに携えてくることを予告しており、祭壇と家はエルサレムの神殿のものである。
イザヤ書60章はシオンに向けて語られており、14節はその町を「イスラエルの聖者のシオン」と呼んでいる。
反論
その章は確かにシオンに語りかけています。けれどもそれが名指しする捧げ物は、イシマエルの息子たちであるケダルの羊の群れとネバヨテの雄羊であり、神の祭壇で受け入れられるものです。その捧げ物は今日、エゼキエルがケダルを置くアラビヤで、ハッジのときに捧げられています。
イザヤ書60:7の祭壇と家は、エルサレムの祭壇と神殿である。
反論
7節はそれらを神ご自身のものと呼んでいます。「わたしの祭壇」と「わが栄光の家」です。ユダヤ教の読み方では、その祭壇はまだ再建されるべきものですが、イザヤはイシマエルの息子たちの羊の群れを挙げています。毎年ハッジのときに、彼らの捧げ物は、アブラハムとイシマエルが建てた「解放された館」のそばで、アブラハムの神に捧げられているのです。
イスラームの視点
聖書はマッカの名を挙げていませんが、イシマエルの地と息子たちの名を挙げています。神の祭壇の上のケダルとネバヨテの羊の群れというイザヤの言葉は、イシマエルの子孫である預言者(ﷺ)が教えたハッジの犠牲と一致しています。
聖書は、イシマエルはパランの荒野に住み、神は彼を大いなる国民とされると言っています。
ケダルとネバヨテはイシマエルの最初の二人の息子であり、エゼキエルはケダルの君たちをアラビヤと並べて挙げています。
イザヤ書60:7では、ケダルの羊の群れとネバヨテの雄羊が、かれの祭壇で受け入れられます。
預言者(ﷺ)はイシマエルの系統から来ました。『サヒーフ・ムスリム』で彼は、アッラー(﷾)はイシマエルの子孫からキナーナを選ばれたと言っています。そしてハーシム家から彼を選ばれたのです。
クルアーンでは、アブラハムは自分の子孫の一部を神の聖なる館のそばに住まわせました。彼はイシマエルと共にその基を上げました。
神殿の祭壇はもうありません。それでも、イザヤ書60:7が予見する通り、イシマエルの地で、ハッジのときに今も動物がアブラハムの神に捧げられています。