ルート

自分の民への使徒

ルートはイブラーヒームの甥であり、彼を信じました。彼はイブラーヒームと共に故郷を離れ、アッラー(﷾)は二人を祝福された地へと連れて行かれました。イブラーヒーム自身の物語は彼自身のガイドで語られています。 クルアーン 29:26クルアーン 21:71イブラーヒーム

アッラー(﷾)はルートに判断と知識を与え、彼を自分の民に遣わされました。クルアーンは彼を彼らの同胞と呼んでいます。彼らの間に住み、彼らが知っていた人です。 クルアーン 21:74クルアーン 26:161

彼のメッセージはすべての使徒がもたらしたものでした。彼は彼らに、自分は信頼できる使徒であり、見返りに何も求めないと告げました。 クルアーン 26:162–164

彼の民は恥ずべき行いに陥っていました。ルートは、彼らの幸いを願う者として、はっきりと彼らに語りました。 クルアーン 27:54

別の箇所でクルアーンはそれをみだらな行い、彼ら以前のどの民もしたことのないものと呼んでいます。それは、彼らが街道で追いはぎをし、集会で悪事を行っていたと付け加えています。ルートは彼らを、あらゆる限度を越えた民と呼びました。 クルアーン 7:80–81クルアーン 29:28–29

彼らは聞こうとしませんでした。彼らは、自分を清く保ちたいと望むルートとその従う者たちを嘲りました。彼らは、彼がやめなければ町から追い出されるだろうと言いました。ルートは彼らに、彼らがしていることを憎んでいると告げ、アッラー(﷾)に向き直りました。 クルアーン 27:56クルアーン 26:167–168

客人たち

アッラー(﷾)は使いとして天使たちを遣わされました。彼らは、彼のガイドが語るように、まず息子の吉報を携えてイブラーヒームのもとに行きました。それから彼らは、なぜ来たのかを彼に告げました。自分たちは罪の深い民に、そしてルートとその従う者たちを救うために遣わされたのだ、と。イブラーヒームは「でもそこにはルートがいます」と言いました。彼らは、そこに誰がいるかはよく知っており、必ず彼を救うと答えました。 クルアーン 11:69–70クルアーン 15:58–59クルアーン 29:31–32

寛容で思いやり深いイブラーヒームは、その民のために嘆願しました。しかし彼は、主の定めはすでに下され、覆すことはできないと告げられました。 クルアーン 11:74–76

それから使いたちはルートのもとに来ました。彼は彼らのことで悲しみ、彼らを守る力がないと感じました。 クルアーン 11:77クルアーン 29:33

彼の民は彼のもとに押し寄せてきました。彼は彼らにアッラー(﷾)を畏れ、客の前で自分に恥をかかせないよう懇願しました。 クルアーン 11:78クルアーン 15:68–69

ルートは、彼らを止める力か、頼ることのできる強い支えがあればと願いました。預言者(ﷺ)はあるときこの瞬間について語り、強い支えを願ったルートにアッラー(﷾)の慈悲を祈りました。そしてアッラー(﷾)はかれの使徒をひとりにはされませんでした。 クルアーン 11:80Sahih al-Bukhari 3372↗

人々が彼の客を奪い去ろうとしたとき、アッラー(﷾)は彼らの視力を奪われました。 クルアーン 54:37

夜と朝

使いたちはルートに、夜の一部が残っているうちに家族と共に旅立つよう告げました。誰も振り返ってはならない。しかし彼の妻は、と彼らは言いました、後に残り、民に起こることが彼女にも起こる、と。 クルアーン 11:81クルアーン 15:65クルアーン 15:59–60

朝が定められた時でした。アッラー(﷾)の定めが来たとき、その民は石の雨によって滅ぼされ、ルートと家族は夜明けに救い出されました。クルアーンはそれをアッラー(﷾)からの恵みと呼んでいます。 クルアーン 11:82クルアーン 15:73–74クルアーン 54:34

アッラー(﷾)はそれについての明白なしるしを残されました。町々は、理解しようとするすべての者のために、まさに大街道の上にありました。 クルアーン 15:76–77

ルートの妻

クルアーンは、ルートの妻は彼を裏切ったとはっきり言っています。それは彼女をヌーフ（ノア）の妻と並べて例としています。二人ともアッラー(﷾)の正しいしもべと結婚していながら、二人とも失敗したのです。 クルアーン 66:10ヌーフ

学者たちは、彼女は結婚においてではなく信仰において彼を裏切ったのだと説明しています。彼女は彼の信仰を分かち合わず、民と共に後に残ったのです。使徒と結婚していることは彼女を救えませんでした。各人が自分の信仰に答えるのです。 クルアーン 7:83クルアーン 27:57Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on 66:10

正しい者たちの中に

アッラー(﷾)はルートに判断と知識を与え、彼をその町から救われました。クルアーンは彼の報いを語っています。 クルアーン 21:74

アッラー(﷾)はまた、イスマーイール（イシュマエル）、エリシャ、ヨナと共に、かれが諸民の上に恵みを与えられた預言者たちの中にルートの名を挙げておられます。 クルアーン 6:86クルアーンではどの預言者が名指されているのか？

聖書がどう異なって語っているか

聖書は創世記11章から19章でロトの物語を語っています。その核心は同じです。ロトはアブラハムの甥であり、二人の天使が町の中の彼のもとに来て、彼をそこから連れ出しました。それから硫黄と火が町々に降りました。しかしいくつかの細部は異なっています。ムスリムは、アッラー(﷾)がムーサーにタウラートを、イーサーにインジール、つまりイエス自身が生涯に宣べ伝えた福音を啓示されたと信じています。インジールは新約聖書ではありません。新約聖書の四つの福音書、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネは、イエスが引き上げられてから何十年も後に、他の人々によって書かれました。そのどれも著者の名を挙げておらず、名前は後から付けられました。そして今日私たちが持っているトーラーは、啓示されたとおりのものではありません。ですから聖書がクルアーンとちょうど同じように物語を語るところでは、私たちはそれを信じます。それがクルアーンと異なったり矛盾したりするところでは、信じません。クルアーンが何も言っていないところでは、預言者(ﷺ)が教えたとおり、信じも否定もしません。以下が、節と共に示した主な違いです。 Genesis 19:1 (KJV)Genesis 19:24 (KJV)クルアーン 11:82クルアーン 5:48クルアーン 5:46イエスは四つの福音書のどれから説いたのか？福音書は誰が書いたのか？Sahih al-Bukhari 4485↗ムスリムは聖書をどのように読むべきか？

自分の民への使徒。クルアーンはルートを、自分の民に遣わされ、彼らに警告し、アッラー(﷾)へと呼んだ使徒と呼んでいます。創世記は決してロトを預言者と呼んでいません。それは決して、神が彼を町に遣わされたとは言っていません。それは、彼が低地を選び、ソドムに向かって天幕を張ったと言っています。それはまた、訪問の夜に彼が町の男たちに懇願したことも語っています。新約聖書は彼を義人と呼んでいます。 Genesis 13:11–12 (KJV)Genesis 19:7 (KJV)2 Peter 2:7–8 (KJV)クルアーン 26:162クルアーン 54:36

彼の妻。創世記は、ロトの妻は彼の後ろで振り返り、塩の柱になったと言っています。クルアーンは塩の柱について語っていません。それは、彼女は後に残って民の最期を分かち合った者たちの中にいたと言い、彼女は夫を裏切ったと言っています。 Genesis 19:26 (KJV)クルアーン 11:81クルアーン 66:10

逃れた後。創世記は、逃れた後の洞穴での、ロトとその娘たちに関わる出来事を語っていますが、クルアーンはそれを語っていません。クルアーンは、アッラー(﷾)がルートを正しい者の一人としてかれの慈悲の中に入れられたと言っています。このサイトは、預言者と罪についてイスラームが教えることを見ています。 Genesis 19:30–36 (KJV)クルアーン 21:75預言者たちは罪のない者だったのか？