Musa

Un bébé sur le fleuve

Pharaon gouvernait l'Égypte en tyran. Il divisa son peuple en groupes et écrasa les Enfants d'Israël, en faisant mettre à mort leurs nouveau-nés garçons. Quand Musa naquit parmi eux, sa mère eut peur pour lui. Alors Allah (﷾) lui inspira : Coran 28:4

Elle le mit dans un coffre sur le fleuve, et la maison de Pharaon le recueillit. L'épouse de Pharaon l'aima aussitôt et leur demanda de ne pas le tuer : peut-être l'adopteraient-ils comme fils. Le Coran la présente comme un exemple pour les croyants, et le Prophète (ﷺ) la nomma, Asiya, parmi les femmes qui atteignirent la perfection. Coran 20:39Coran 28:8–9Coran 66:11Sahih al-Bukhari 3411↗

Le cœur de sa mère souffrait, et Allah (﷾) l'affermit. Sa sœur le suivit de loin. Le bébé refusait toutes les nourrices, jusqu'à ce que sa sœur propose de leur indiquer une famille qui prendrait soin de lui. Ainsi Allah (﷾) rendit Musa à sa mère, et lui montra que Sa promesse est vraie. Coran 28:10–13

Quitter l'Égypte, et la bonté au puits

Musa grandit fort, et Allah (﷾) lui donna la sagesse et le savoir. Un jour, il trouva deux hommes qui se battaient, l'un de son peuple et l'autre du peuple de Pharaon. L'homme de son peuple l'appela à l'aide. Musa frappa l'autre homme une seule fois du poing, et l'homme mourut. Les savants expliquent qu'il n'avait pas voulu le tuer. Musa appela cela l'œuvre de Satan et demanda aussitôt pardon à Allah (﷾), et Allah (﷾) lui pardonna. C'était des années avant qu'Allah (﷾) ne fasse de lui un messager. Coran 28:14–16Coran 26:20–21Tafsir al-Jalalayn, on Qur'an 28:15

Puis un homme vint en courant l'avertir que les chefs complotaient de le tuer. Musa quitta l'Égypte, seul et effrayé, et partit vers Madyan, en espérant que son Seigneur le guiderait sur le bon chemin. Coran 28:20–22

Au point d'eau de Madyan, des bergers se pressaient, tandis que deux jeunes femmes retenaient leurs troupeaux. Leur père était très âgé, et elles devaient attendre. Musa abreuva leurs troupeaux pour elles. Puis, fatigué, loin de chez lui et sans rien, il s'assit à l'ombre et pria : Coran 28:23

Sa prière fut vite exaucée. L'une des femmes revint, marchant avec pudeur, pour l'inviter chez son père, qui lui dit qu'il était maintenant en sûreté. Le père offrit à Musa l'une de ses filles en mariage, en échange de huit ou dix ans de travail. Musa resta à Madyan jusqu'au terme convenu. Coran 28:25–28Coran 28:29

Le feu dans la vallée de Tuwa

Puis Musa partit avec sa famille. En chemin, il vit un feu, et s'y rendit, espérant en rapporter un tison ou trouver quelqu'un pour les guider. Là, une voix l'appela par son nom. C'était son Seigneur. Allah (﷾) lui dit d'ôter ses sandales, car il se tenait dans la vallée sacrée de Tuwa, et qu'Il l'avait choisi : Coran 20:9–13Coran 28:29–30

Le Coran dit qu'Allah (﷾) parla directement à Musa. C'est pourquoi les musulmans l'appellent Kalimullah : celui à qui Allah (﷾) a parlé. Coran 4:164Coran 19:52Sahih al-Bukhari 4476↗

Le bâton et la main

Allah (﷾) lui demanda ce qu'il avait dans la main droite. Son bâton, dit Musa, sur lequel il s'appuyait et dont il se servait pour ses moutons. Allah (﷾) lui dit de le jeter, et il devint un serpent qui se mouvait. Allah (﷾) lui dit de le saisir sans avoir peur, et il redevint un bâton. Puis sa main, serrée contre son flanc, ressortit d'un blanc éclatant, sans aucun mal : deux des grands signes d'Allah (﷾). Coran 20:17–23

Puis vint la mission : va vers Pharaon, car il a dépassé toutes les limites. Musa ne demanda pas à en être dispensé. Il demanda de l'aide : Coran 20:24

Il demanda aussi que son frère Harun, qui parlait plus aisément, partage sa tâche. Allah (﷾) lui accorda tout ce qu'il demandait, et fit de Harun un prophète lui aussi. Coran 20:29–36Coran 28:34–35Coran 19:53

Devant Pharaon, et à travers la mer

Pharaon prétendait être le seigneur suprême de son peuple. Allah (﷾) lui envoya les deux frères, et leur dit comment parler : Coran 79:24Coran 20:43

Même à un tyran, un prophète parle avec douceur, dans l'espoir qu'il revienne. Quand les frères craignirent ce que Pharaon pourrait faire, Allah (﷾) leur dit qu'Il était avec eux, entendant et voyant tout. Ils demandèrent donc à Pharaon de laisser partir les Enfants d'Israël, et de cesser de les tourmenter. Coran 20:45–47

Les magiciens qui crurent

Pharaon traita les signes de Musa de magie, et rassembla ses magiciens un jour de fête, devant tout le peuple. Leurs cordes et leurs bâtons semblaient bouger. Musa jeta son bâton, et il engloutit ce qu'ils avaient truqué. Les magiciens surent aussitôt que ce n'était pas un tour. Ils tombèrent prosternés et dirent : Coran 20:57–69

Pharaon les menaça d'un terrible châtiment pour avoir cru sans sa permission. Mais la foi les avait changés en un instant. Ils répondirent : Coran 20:71

La mer

Enfin, Allah (﷾) dit à Musa de partir de nuit avec les croyants, et l'armée de Pharaon les poursuivit. Devant la mer, le peuple de Musa s'écria qu'ils allaient être rattrapés. Musa répondit : Coran 26:52Coran 26:60–61

Allah (﷾) dit à Musa de frapper la mer de son bâton. Elle se fendit, chaque côté comme une grande montagne, et Allah (﷾) sauva Musa et tous ceux qui étaient avec lui. L'armée de Pharaon, qui les suivait, fut noyée. Le Coran dit qu'Allah (﷾) garda le corps de Pharaon comme un signe pour ceux qui viendraient après. Coran 26:63–67Coran 10:92What does the Qur'an say about Pharaoh's body?

Quand le Prophète (ﷺ) arriva à Médine, il trouva les juifs en train de jeûner le jour d'Achoura. Ils lui dirent que c'était le jour où Allah (﷾) avait sauvé les Enfants d'Israël de leur ennemi, et que Musa l'avait jeûné. Il dit que les musulmans avaient un lien plus fort avec Musa, et il jeûna ce jour-là et dit aux musulmans de le jeûner. Beaucoup de musulmans le jeûnent encore, en remerciement. Sahih al-Bukhari 2004↗

La Torah, le veau, et un cœur patient

Après le sauvetage, Allah (﷾) appela Musa à Le rencontrer pendant quarante nuits, tandis que Harun s'occupait du peuple. Là, Allah (﷾) lui donna la Torah, écrite sur des tablettes : des lois et une guidance en toute chose. Coran 7:142Coran 7:144–145Sahih al-Bukhari 4476↗

Le veau

Pendant l'absence de Musa, un homme appelé al-Samiri égara le peuple. Sur sa suggestion, ils jetèrent leurs bijoux d'or dans le feu, et il en sortit la figure d'un veau qui mugissait. Voici, leur dit-il, leur dieu, et le dieu de Musa aussi. Allah (﷾) dit à Musa : Coran 20:87–88

Ce n'est pas Harun qui fit le veau. Il avertit le peuple que c'était une épreuve, et leur dit de le suivre et d'adorer le Très Clément. Ils ne voulurent pas écouter, et faillirent le tuer. Coran 20:90–91Coran 7:150

Musa revint en colère et affligé. Il brûla le veau et le dispersa dans la mer, et leur rappela que leur seul dieu est Allah (﷾). Le peuple vit son erreur et demanda miséricorde, et Musa pria pour lui-même et pour son frère : Coran 20:86Coran 20:97–98Coran 7:149

La patience avec son peuple

Le peuple de Musa l'éprouva encore et encore. Allah (﷾) leur donna de l'eau d'un rocher et de la nourriture dans le désert, et pourtant beaucoup furent ingrats. Quand on leur dit d'entrer en Terre sainte, ils eurent peur et refusèrent, bien que deux hommes craignant Dieu (﷾) parmi eux les aient pressés de faire confiance à Allah (﷾). Musa resta pourtant avec eux, les rappelant vers Allah (﷾). Le Coran dit aussi que parmi le peuple de Musa, il y a des gens qui guident les autres par la vérité et agissent avec justice selon elle. Un jour, le Prophète Muhammad (ﷺ) fut blessé par les paroles injustes d'un homme. Il dit : qu'Allah (﷾) fasse miséricorde à Musa, qui fut blessé par pire que cela, et fut patient. Coran 7:160Coran 5:20–26Coran 7:159Coran 61:5Sahih al-Bukhari 3405↗

Le voyage pour apprendre

Le Prophète (ﷺ) raconta comment ce voyage commença. On demanda un jour à Musa qui était le plus savant des hommes, et il dit que c'était lui. Allah (﷾) lui enseigna que le savoir appartient à Allah (﷾). Au confluent des deux mers, il y avait un de Ses serviteurs qui savait des choses que Musa ignorait. Sahih al-Bukhari 3401↗

Musa partit donc avec un jeune serviteur, prêt à voyager des années. Au confluent des mers, il trouva le serviteur à qui Allah (﷾) avait donné la miséricorde, et un savoir venant de Lui. Le Prophète (ﷺ) donna son nom : al-Khidr. Musa, un grand prophète, lui demanda humblement : Coran 18:60–65Sahih al-Bukhari 3401↗

Al-Khidr l'avertit que Musa n'aurait pas la patience, et lui demanda de ne poser aucune question. En chemin, il fit des choses qui troublèrent Musa, et chaque fois Musa protesta. Une fois, il fit un trou dans la barque de pauvres gens qui les avaient transportés gratuitement. Une autre fois, il releva un mur qui s'écroulait, sans salaire, dans une ville qui leur avait refusé à manger. Coran 18:67–77Sahih al-Bukhari 3401↗

Puis al-Khidr expliqua. Un roi s'emparait de toute bonne barque ; une barque abîmée serait donc laissée à ses pauvres propriétaires. Sous le mur se trouvait un trésor appartenant à deux orphelins dont le père avait été un homme vertueux, gardé en sûreté jusqu'à ce qu'ils grandissent. Rien de tout cela, dit-il, n'était sa propre décision. Coran 18:78–82

Sur la barque, dit le Prophète (ﷺ), un petit oiseau trempa son bec dans la mer. Al-Khidr dit à Musa que leur savoir ne prenait pas plus au savoir d'Allah (﷾) que l'oiseau n'avait pris à la mer. Le Prophète (ﷺ) aurait souhaité que Musa soit patient un peu plus longtemps, pour que nous en entendions davantage de leur histoire. Sahih al-Bukhari 3401↗

Un messager doué de ferme résolution

Le Coran parle des messagers doués de ferme résolution (ulu al-'azm), patients dans les plus grandes épreuves. La plupart des savants en comptent cinq : Nuh (Noé), Ibrahim (Abraham), Musa, Isa (Jésus) et Muhammad (ﷺ). Le Coran les nomme ensemble quand il parle de l'engagement solennel qu'Allah (﷾) prit de Ses prophètes. Coran 46:35Coran 33:7Coran 42:13Which prophets are named in the Qur'an?

Lors du Voyage nocturne, cinquante prières quotidiennes furent d'abord prescrites. Musa pressa encore et encore le Prophète (ﷺ) de demander à Allah (﷾) moins que cela, pour le bien de ses fidèles. Finalement, elles devinrent cinq, avec la récompense de cinquante. Sahih al-Bukhari 349↗

La Torah rapporte aussi une promesse faite à Musa : Allah (﷾) susciterait un prophète comme lui. Les musulmans croient que ce prophète est Muhammad (ﷺ). Who is the prophet like Moses in Deuteronomy 18:18?

Comment la Bible le raconte autrement

La Bible raconte aussi l'histoire de Musa, dans les livres de l'Exode au Deutéronome. Les musulmans croient qu'Allah (﷾) a révélé la Torah à Musa, et l'Injil à Isa : l'Évangile que Jésus lui-même a prêché de son vivant. L'Injil n'est pas le Nouveau Testament. Les quatre Évangiles du Nouveau Testament, Matthieu, Marc, Luc et Jean, ont été écrits par d'autres, des décennies après que Jésus a été élevé. Aucun ne nomme son auteur : les noms y ont été attachés plus tard. Et la Torah que nous avons aujourd'hui n'est pas exactement telle qu'elle a été révélée. Donc, là où la Bible raconte une histoire comme le Coran, nous la croyons. Là où elle diffère du Coran ou le contredit, nous ne la croyons pas. Là où le Coran ne dit rien, nous ne la croyons ni ne la démentons, comme l'a enseigné le Prophète (ﷺ). Voici quelques-unes des différences. Coran 5:48Coran 5:46Which of the four Gospels did Jesus preach from?Who wrote the Gospels?Sahih al-Bukhari 4485↗How should a Muslim read the Bible?

Qui le recueillit. Dans l'Exode, la fille de Pharaon trouve le bébé près du fleuve, et il devient son fils. Dans le Coran, c'est l'épouse de Pharaon qui demande à le garder. Exodus 2:5-10 (KJV)Coran 28:9

L'appel. Dans l'Exode, Moïse demande à Dieu (﷾) d'envoyer quelqu'un d'autre, et Dieu (﷾) se met en colère contre lui avant de désigner Aaron comme son porte-parole. Dans le Coran, Musa demande à Allah (﷾) de lui faciliter sa tâche et d'envoyer Harun comme aide, et Allah (﷾) exauce sa prière. Exodus 4:10-16 (KJV)Coran 20:25–36

Le veau. Dans l'Exode, Aaron rassemble les boucles d'oreilles en or du peuple et fait lui-même le veau. Dans le Coran, c'est al-Samiri qui le fait, et Harun, un prophète d'Allah (﷾), met le peuple en garde contre lui. Exodus 32:2-4 (KJV)Coran 20:85–94Were the prophets sinless?

Pharaon à la mer. L'Exode dit que les eaux couvrirent toute l'armée de Pharaon, et qu'Israël vit les Égyptiens morts sur le rivage. Il ne rapporte aucune dernière parole de Pharaon, et ne dit rien de son propre corps. Le Coran dit qu'au moment où l'eau l'engloutissait, il déclara sa foi, trop tard, et qu'Allah (﷾) garda son corps comme un signe. Exodus 14:26-31 (KJV)Coran 10:90–92

La mort de Musa. Le Coran ne raconte pas la mort de Musa. Le dernier chapitre du Deutéronome la raconte : il parle de sa mort et de son enterrement, et dit que « personne n'a connu son sépulcre jusqu'à ce jour ». Ce n'est pas Musa qui a écrit cela : même le Talmud rapporte l'enseignement selon lequel Josué écrivit les huit derniers versets de la Torah. C'est un signe que la Torah que nous avons aujourd'hui n'est pas exactement telle qu'Allah (﷾) l'a révélée à Musa. Ce site examine sur une page à part comment ces livres ont été écrits. Deuteronomy 34:5-6 (KJV)Babylonian Talmud, Bava Batra 15a↗Did Moses write the Torah?