Jesus nach dem Islam

Maria, von Allah (﷾) auserwählt

Die Geschichte Jesu beginnt mit seiner Mutter. Maria, auf Arabisch Maryam, stammte aus der Familie Imrans, einer Familie, die Allah (﷾) ehrte. Bevor sie geboren wurde, versprach ihre Mutter ihr Kind dem Dienst Allahs (﷾). Allah (﷾) nahm das Kind an, ließ es rein und gut heranwachsen und gab es in die Obhut des Propheten Zakariyya. Koran 3:33Koran 3:35–37

Maria verbrachte ihre Tage in der Anbetung. Jedes Mal, wenn Zakariyya in ihren Gebetsraum kam, fand er Speise bei ihr. Als er fragte, woher sie komme, sagte sie, sie komme von Allah (﷾), der versorgt, wen Er will. Dann kamen die Engel mit einer großen Botschaft zu ihr: Koran 3:37Koran 3:43

Sie ist die einzige Frau, die der Koran bei ihrem Namen nennt, und eine ganze Sure des Korans, die Sure Maryam, trägt ihren Namen. Der Prophet (ﷺ) sagte, sie sei die beste der Frauen ihrer Zeit gewesen. Koran 19:16Sahih al-Bukhari 3432↗

Ein Sohn ohne Vater

Eines Tages zog Maria sich von ihrer Familie an einen stillen Ort im Osten zurück. Allah (﷾) sandte ihr einen Engel, der in Gestalt eines Mannes zu ihr kam. Sie fürchtete sich und bat Allah (﷾), sie zu beschützen. Der Engel antwortete: Koran 19:16–18

Maria fragte, wie sie einen Sohn bekommen könne, wo sie doch nie ein Mann berührt habe. Die Antwort kam: Für Allah (﷾) ist es ein Leichtes. Wenn Er etwas beschließt, sagt Er dazu nur „Sei!“, und es ist. Die Engel nannten ihr den Namen des Kindes: der Messias, Jesus, der Sohn Marias. Er ist angesehen im Diesseits und im Jenseits und gehört zu denen, die Allah (﷾) am nächsten sind. Koran 19:20–21Koran 3:45–47

Der Koran vergleicht seine Geburt mit der Erschaffung des ersten Menschen:

Adam hatte keinen Vater und keine Mutter. Jesus hatte eine Mutter, aber keinen Vater. Beide sind Zeichen der Macht Allahs (﷾), und beide sind Menschen, die Allah (﷾) erschaffen hat.

Unter der Palme

Als ihre Zeit kam, ging Maria weit fort, allein. Die Wehen trieben sie zum Stamm einer Palme, und in ihrer Not wünschte sie, sie wäre zuvor gestorben. Da rief ihr eine Stimme von unten her zu: Koran 19:22–23

Allah (﷾) gab ihr Wasser zu trinken, frische Datteln zu essen und Frieden für ihr Herz. Man sagte ihr, sie solle an jenem Tag mit niemandem sprechen, sondern zu verstehen geben, dass sie Allah (﷾) ein Fasten des Schweigens gelobt habe. Koran 19:26

Ein Kind, das sprach

Maria kam mit ihrem Kind auf dem Arm zu ihrem Volk zurück. Sie waren entsetzt. Sie sagten ihr, sie habe etwas Schlimmes getan, wo doch ihr Vater ein guter Mann und ihre Mutter keusch gewesen sei. Maria sagte nichts. Sie zeigte auf das Kind. Sie fragten, wie sie mit einem Kind in der Wiege sprechen sollten. Da sprach das Kind: Koran 19:27–29

Die ersten Worte, die der Koran von ihm überliefert, sind „Ich bin wahrlich Allahs Diener“. Mit ihnen bewies er die Unschuld seiner Mutter und sagte allen, wer er war. Er war ein Diener Allahs (﷾) und ein Prophet, gütig zu seiner Mutter, der sein Leben lang beten und Almosen geben würde. Koran 4:156

Seine Botschaft und seine Wunder

Als er erwachsen war, sandte Allah (﷾) Jesus als Gesandten zu den Kindern Israels. Er bestätigte die Tora, das Gesetz, das Allah (﷾) Mose gegeben hatte, und er erlaubte manches, was ihnen verboten worden war. Allah (﷾) gab ihm auch ein eigenes Buch, den Indschil, das Evangelium, das er predigte: Koran 3:48–50

Seine Botschaft war die Botschaft jedes Propheten: Betet Allah (﷾) allein an. Er sagte zu seinem Volk: Koran 3:51Koran 19:36

Wunder, mit Allahs (﷾) Erlaubnis

Allah (﷾) stärkte ihn mit klaren Zeichen. Mit Allahs (﷾) Erlaubnis formte er einen Vogel aus Lehm, hauchte ihm ein, und er wurde ein lebendiger Vogel. Mit Allahs (﷾) Erlaubnis heilte er die Kranken und machte Tote wieder lebendig. Im Koran sagt er: Koran 5:110

Immer wieder sagt der Koran „mit Allahs Erlaubnis“. Die Macht war Allahs (﷾). Jesus war Sein Diener, und die Wunder waren Zeichen dafür, dass seine Botschaft wahr war.

Seine Jünger

Viele aus seinem Volk wandten sich ab. Jesus fragte, wer seine Helfer im Werk Allahs (﷾) sein würden. Seine Jünger antworteten:

Ein Muslim ist jemand, der sich Allah (﷾) ergibt. Der Koran fordert die Gläubigen heute auf, Allahs (﷾) Helfer zu sein, wie die Jünger es waren: zu glauben und zu der Botschaft zu stehen, die Jesus brachte. Koran 61:14

Die frohe Botschaft von einem kommenden Gesandten

Jesus gab seinem Volk auch eine frohe Botschaft über die Zukunft:

Ahmad ist einer der Namen des Propheten Muhammad (ﷺ). Jesus erzählte seinem Volk also vom letzten Gesandten, der nach ihm kommen würde. Sahih al-Bukhari 3532↗

Von Allah (﷾) emporgehoben, und er kehrt wieder

Einige seiner Feinde planten, ihn zu töten. Doch Allah (﷾) hatte Seinen eigenen Plan, und Allah (﷾) ist der beste Planer. Der Koran sagt klar, was geschah: Koran 3:54

Darum glauben Muslime, dass Jesus weder getötet noch gekreuzigt wurde. Allah (﷾) rettete Seinen Gesandten und hob ihn lebendig zu Sich empor. Koran 3:55

Er wird wiederkehren

Seine Geschichte ist nicht zu Ende. Der Koran nennt ihn ein Zeichen der Stunde. Der Prophet (ﷺ) sagte unter Eid, dass der Sohn Marias zu den Gläubigen herabkommen und mit Gerechtigkeit richten wird. Es wird so viel Reichtum geben, dass niemand ihn nehmen will. Eine einzige Niederwerfung vor Allah (﷾) im Gebet, mit der Stirn auf dem Boden, wird mehr wert sein als die ganze Welt. Koran 43:61Sahih al-Bukhari 3448↗Sahih Muslim 155↗Glauben Muslime, dass Jesus wiederkommen wird?

Ein Diener Allahs (﷾), von Muslimen geliebt

Der Koran erweist Jesus große Ehre. Er nennt ihn den Messias, ein Wort von Allah (﷾) und einen Geist von Ihm. Er macht auch klar, wer er ist: Koran 4:171

Er wird ein Wort von Allah (﷾) genannt, weil er durch Allahs (﷾) Wort „Sei!“ entstand. Er wird ein Geist von Ihm genannt, weil seine Seele von Allah (﷾) erschaffen wurde, der sie ehrte, indem Er sie Seine eigene nannte. Allah (﷾) sagte dasselbe über Adam: Er habe ihm „von Meinem Geist eingehaucht“. Jesus und seine Mutter waren Menschen, die Speise brauchten, wie der Vers sagt. Der Koran sagt den Leuten der Schrift, sie sollen in ihrer Religion nicht übertreiben. Er sagt ihnen, sie sollen über Allah (﷾) nur die Wahrheit sagen: Allah (﷾) ist ein Einziger Gott (﷾), erhaben darüber, ein Kind zu haben. Koran 3:59Koran 15:29Koran 4:171Sahih al-Bukhari 3435↗

Der Koran erzählt auch von einem Augenblick am Tag des Gerichts. Allah (﷾) wird Jesus fragen, ob er den Menschen je gesagt habe, ihn und seine Mutter neben Allah (﷾) als Götter anzubeten. Jesus wird antworten, dass er niemals sagen konnte, wozu er kein Recht hatte: Koran 5:116

Darum glauben Muslime an Jesus so, wie er selbst von sich sprach: als Diener und Gesandten Allahs (﷾). Der Prophet (ﷺ) machte dies zu einem Teil des Glaubens selbst. Er sagte, dass Allah (﷾) jeden ins Paradies bringen wird, der diese Wahrheiten bezeugt. Es gibt keinen Gott außer Allah (﷾). Muhammad (ﷺ) ist Sein Diener und Gesandter. Jesus ist Allahs (﷾) Diener und Gesandter, Sein Wort, das Er Maria entbot, und ein Geist von Ihm. Das Paradies und die Hölle sind Wirklichkeit. Sahih al-Bukhari 3435↗Was glauben Muslime über Jesus?Ist Jesus Gott?

Brüder im Glauben

Der Prophet Muhammad (ﷺ) liebte Jesus. Er sagte, er stehe von allen Menschen dem Sohn Marias am nächsten, im Diesseits und im Jenseits. Die Propheten, sagte er, sind Brüder: Ihre Mütter sind verschieden, doch ihre Religion ist eine. Sahih al-Bukhari 3443↗Sahih al-Bukhari 3442↗

Auf der Nachtreise wurde der Prophet (ﷺ) durch die Himmel emporgeführt. Er begegnete Jesus und dem Propheten Johannes (Yahya) im zweiten Himmel. Sie hießen ihn als Bruder und als Propheten willkommen. Sahih al-Bukhari 3207↗

Wie die Bibel es anders erzählt

Auch das Neue Testament erzählt die Geschichte Jesu, in den vier Evangelien und den Briefen, die ihnen folgen. Christen und Muslime teilen vieles: seine Geburt von einer jungfräulichen Mutter, seine Wunder und seinen Titel, der Messias. Doch in einigen Punkten unterscheiden sich die beiden Berichte. Muslime glauben, dass Allah (﷾) Musa die Tora offenbarte und Isa den Indschil: das Evangelium, das Jesus selbst zu seinen Lebzeiten predigte. Der Indschil ist nicht das Neue Testament. Die vier Evangelien des Neuen Testaments, Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, wurden von anderen geschrieben, Jahrzehnte nachdem Jesus emporgehoben worden war. Keines von ihnen nennt seinen Verfasser: Die Namen wurden später hinzugefügt. Und die Tora, die wir heute haben, ist nicht genau so, wie sie offenbart wurde. Wo die Bibel eine Geschichte so erzählt wie der Koran, glauben wir sie. Wo sie vom Koran abweicht oder ihm widerspricht, glauben wir sie nicht. Wo der Koran schweigt, glauben wir sie weder, noch leugnen wir sie, wie der Prophet (ﷺ) lehrte. Hier sind die wichtigsten Unterschiede, mit den Versen. Luke 1:34–35 (KJV)Koran 19:20Koran 3:45Koran 5:48Koran 5:46Aus welchem der vier Evangelien predigte Jesus?Wer schrieb die Evangelien?Sahih al-Bukhari 4485↗Wie sollte ein Muslim die Bibel lesen?

Das Kreuz. Die Evangelien des Neuen Testaments sagen, dass Jesus gekreuzigt wurde und starb und dass er am dritten Tag auferstand. Paulus schreibt, dass „Christus für unsere Sünden gestorben ist“ und „am dritten Tage auferstanden ist“. Der Koran sagt, dass er weder getötet noch gekreuzigt wurde, sondern es erschien ihnen so. Allah (﷾) hob ihn zu Sich empor. Mark 15:24 (KJV)Mark 15:37 (KJV)Mark 16:6 (KJV)1 Corinthians 15:3–4 (KJV)Koran 4:157–158Wurde Jesus gekreuzigt?Starb Jesus am Kreuz?

Der Sohn Gottes und die Dreieinigkeit. Das Neue Testament nennt Jesus den Sohn Gottes: „Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab“. Die meisten Christen glauben an die Dreieinigkeit: ein Gott in drei Personen, Vater, Sohn und Heiliger Geist. Unter den Versen, auf die sie verweisen, ist der Befehl Jesu, zu taufen „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“. Er nennt drei. Obwohl ‚Namen‘ in der Einzahl steht, sagt er nie, dass die drei ein Gott sind. Das Wort ‚Dreieinigkeit‘ selbst steht nicht in der Bibel. Und als Jesus lehrte: „Der Herr, unser Gott, ist ein einiger Herr“, antwortete ein Schriftgelehrter: „Es ist ein Gott, und ist kein anderer außer ihm“. Jesus sagte zu ihm: „Du bist nicht fern vom Reich Gottes“. Der Koran nennt Jesus einen Gesandten Allahs (﷾) und sagt: „sagt nicht Drei“. Allah (﷾) ist ein Einziger Gott (﷾), erhaben darüber, ein Kind zu haben. John 3:16 (KJV)Matthew 28:19 (KJV)Mark 12:29 (KJV)Mark 12:32–34 (KJV)Koran 4:171Koran 5:116–117Ist Jesus der Sohn Gottes?Steht die Dreieinigkeit in der Bibel?

Ein kommender Gesandter. Der Koran sagt, dass Jesus die frohe Botschaft von einem Gesandten nach ihm verkündete: „sein Name ist Ahmad“. Die Evangelien des Neuen Testaments nennen diesen Namen nicht, doch das Johannesevangelium bewahrt die Verheißung von jemandem, der kommen soll. Jesus erzählt seinen Jüngern von „einem anderen Tröster“. Dieser Tröster wird erst kommen, nachdem er gegangen ist: „wenn ich nicht weggehe, so kommt der Tröster nicht zu euch“. Christen verstehen darunter den Heiligen Geist, weil Johannes 14:26 den Tröster den Heiligen Geist nennt. Doch in denselben Evangelien wirkt der Heilige Geist schon lange, bevor Jesus geht. Elisabeth „wurde vom Heiligen Geist erfüllt“, bevor er geboren war. Christen erwidern, nach Jesus werde der Geist kommen, um zu bleiben. Doch Jesus sagte nicht, dass der Tröster auf neue Weise kommen werde. Er sagte, wenn er nicht gehe, werde der Tröster überhaupt nicht kommen. Also war derjenige, der erst kommen konnte, nachdem Jesus gegangen war, jemand anderes. Jesus sagt über ihn: „er wird nicht von sich selbst reden; sondern was er hören wird, das wird er reden“. Das ist ein Gesandter, der nur sagt, was ihm offenbart wird, so wie der Koran es vom Propheten Muhammad (ﷺ) sagt. Koran 61:6John 14:16 (KJV)John 14:26 (KJV)John 16:7 (KJV)Luke 1:41 (KJV)John 16:13 (KJV)Wer ist der Tröster, den Jesus in Johannes 14-16 verhieß?

Die jüdische Überlieferung. Das Judentum erkennt Jesus nicht als den Messias an. Der Koran nennt ihn den Messias. Er sagt, dass er nicht getötet wurde, und er nennt, was gegen seine Mutter gesagt wurde, „gewaltige Verleumdung“. Maimonides, Mishneh Torah, Kings and Wars 11:4 (uncensored)Koran 3:45Koran 4:156–157Wer war Jesus für den Talmud, die Kirche und den Koran?Was sagt der Talmud, was mit Jesus geschah (Sanhedrin 43a)?