Halal significa lícito: o que Allah (﷾) permite. Haram significa proibido. O islã parte da generosidade: quase tudo é halal, e as coisas proibidas são poucas, estabelecidas pelo Alcorão e pelo Profeta (ﷺ). Cada uma delas protege algo: o corpo, a mente, a família ou os bens das pessoas. Se você é novo no islã, não precisa aprender tudo isto de uma vez. A fé vem primeiro, e o resto vem passo a passo.
Ó humanos! Comei do que há na terra, sendo lícito e benigno; e não sigais os passos de Satã. Por certo, ele vos é inimigo declarado.
(Alcorão 2:168)
Em resumo
Halal: tudo o que é bom e puro. Todas as frutas, verduras, cereais, o leite, os ovos e o peixe; a carne de animais lícitos abatidos à maneira islâmica; a água e toda bebida que não embriaga; o casamento e a intimidade entre marido e esposa; o comércio honesto e o trabalho honesto.
Haram: a carne de porco, o sangue, a carne de um animal que morreu por si mesmo e a carne oferecida a outro que não Allah (﷾); o álcool e tudo o que embriaga; os jogos de azar; os juros (riba); e o sexo fora do casamento.
Como o islã decide
O Alcorão adverte contra tornar ilícito o que Allah (﷾) tornou lícito, e contra declarar algo lícito ou proibido por conta própria.
Ó vós que credes! Não proibais as cousas benignas que Allah vos tornou lícitas, e não cometais agressão. Por certo, Allah não ama os agressores.
(Alcorão 5:87)
O Profeta (ﷺ) disse que o halal é claro e o haram é claro, e entre eles há coisas duvidosas que muitas pessoas não conhecem. Quem se afasta das coisas duvidosas protege a sua religião e a sua honra.
Quando algo não está claro, ou os estudiosos divergem, o muçulmano pergunta a um estudioso qualificado.
Comida
“Ele vos proibiu apenas, a carne do animal morto e o sangue, e a carne de porco, e o que é imolado com a invocação de outro nome que Allah.”
(Alcorão 2:173)
Assim, a carne de porco, o sangue e a carne de um animal que morreu por si mesmo são haram, e também a carne oferecida a outro que não Allah (﷾). O Profeta (ﷺ) também proibiu comer animais de rapina com presas e aves com garras. O crente come o que é bom e puro, e se lembra de quem o deu.
As frutas, as verduras, os cereais, o leite e os ovos são halal. O peixe também, e não precisa ser abatido, pois o Alcorão torna lícito o alimento do mar. Sobre outros animais marinhos, e sobre ingredientes como a gelatina, as escolas divergem.
Se uma pessoa é forçada pela necessidade, sem nada mais para comer, o Alcorão diz que não há pecado sobre ela em comer o que de outro modo seria proibido.
Antes de comer, diga Bismillah: em nome de Allah (﷾). O Profeta (ﷺ) disse a um menino à sua mesa que mencionasse o nome de Allah (﷾), comesse com a mão direita e comesse do que estava à sua frente.
Carne
A carne é halal quando vem de um animal lícito, abatido com uma lâmina afiada na garganta, com o nome de Allah (﷾) pronunciado sobre ele. O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) ordenou a excelência em tudo: quando abaterem, abatam bem, afiem a lâmina e poupem o animal do sofrimento.
O Alcorão também permite o alimento do Povo do Livro, judeus e cristãos. Os estudiosos divergem sobre como isso se aplica à carne vendida hoje, e sobre o atordoamento e o abate mecânico; por isso, muitos muçulmanos compram de um açougue halal ou com um selo halal de confiança.
Bebida
Ó vós que credes! O vinho e o jogo de azar e as pedras levantadas com nome dos ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ações de Satã. Então, evitai-as na esperança de serdes bem-aventurados.
(Alcorão 5:90)
O Profeta (ﷺ) disse que todo inebriante é khamr (a palavra do Alcorão para o vinho e as bebidas fortes), e todo inebriante é proibido. Então a cerveja, o vinho, os destilados e as drogas que embriagam são haram. Eles turvam a mente que Deus (﷾) deu, e com ela a oração, a família e a estrada. A água, o leite, o suco, o chá e o café são halal.
A intimidade no casamento
O islã não trata a intimidade como algo vergonhoso. Dentro do casamento ela é halal, e até recompensada. O Profeta (ﷺ) disse que há caridade na intimidade de um homem com a sua esposa. Os Companheiros perguntaram como poderia haver recompensa por satisfazer um desejo. Ele disse: se ele o fizesse de forma proibida, não carregaria um pecado? Então, quando o faz de forma lícita, tem uma recompensa.
“Elas são para vós vestimentas e vós sois para elas vestimentas.”
(Alcorão 2:187)
E não vos aproximeis do adultério. Por certo, ele é obscenidade; e que vil caminho!
(Alcorão 17:32)
Dentro do casamento, poucas coisas são proibidas. O casal não tem relações durante a menstruação da esposa: o Alcorão diz para se afastar das mulheres durante o seu período até que estejam limpas, e o Profeta (ﷺ) disse: façam tudo, menos a relação. As escolas divergem sobre até onde isso vai.
O Alcorão chama a esposa de campo lavrado, o lugar onde a semente é semeada, e permite ao marido chegar a ele quando ou como quiser. Ibn Kathir explica que isso torna a relação anal proibida, e que a grande maioria dos estudiosos a condenou.
Engolir os fluidos sexuais do cônjuge é no mínimo desaconselhado, porque são impuros, e o Alcorão diz que o Profeta (ﷺ) “torna ilícitas para eles, as cousas malignas”. Muitos estudiosos o proíbem: al-Nawawi chamou isso de opinião correta. Outros, como o Dar al-Ifta do Egito, o chamam de desaconselhado, e proibido se causar dano.
Alcorão 7:157Islamweb fatwa 89730Dar al-Ifta al-Misriyya, fatwa 6804
Não há relação durante as horas do dia de um jejum do Ramadã, nem no ihram, o estado do peregrino no Hajj ou na Umrah. Depois, os dois lavam o corpo inteiro (ghusl) antes de orar.
O que acontece entre marido e esposa fica entre eles. O Profeta (ﷺ) disse que, entre as piores pessoas diante de Allah (﷾) no Dia do Juízo, está o homem que tem intimidade com a esposa e depois espalha o segredo dela.
Os Companheiros praticavam o coito interrompido ('azl) enquanto o Alcorão estava sendo revelado. Sobre a contracepção e outras questões da vida conjugal, os estudiosos dão orientação.
Dinheiro
“Allah tornou lícita a venda e proibiu a usura.”
(Alcorão 2:275)
Assim, os juros (riba) são haram, e também os jogos de azar. Os dois deixam alguns enriquecerem com a perda ou a necessidade dos outros, enquanto o comércio divide o risco. O comércio honesto é abençoado: o Profeta (ﷺ) disse que, se o comprador e o vendedor dizem a verdade e não escondem nenhum defeito, o negócio deles é abençoado, e se mentem ou escondem algo, a bênção se perde.
Como o muçulmano ganha o seu dinheiro também importa. O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) é bom e só aceita o que é bom.