Resposta curta
O islã proíbe os juros porque Deus (﷾) os proibiu, e a Bíblia também os proibiu entre o povo de Deus (﷾). O Alcorão diz que Allah (﷾) “tornou lícita a venda e proibiu a usura”, isto é, emprestar dinheiro a juros. Manda os credores receberem de volta só a quantia original: “Não estareis cometendo injustiça nem sofrendo injustiça”. O Profeta (ﷺ) contou o consumir juros entre os sete pecados que destroem a pessoa. A Torá, a Lei de Moisés, proíbe os israelitas de emprestarem uns aos outros a juros. O profeta Ezequiel conta o emprestar à usura entre os pecados de um homem que “certamente morrerá”. Durante séculos, a Igreja chamou a usura de pecado grave. Em 1311-1312, o Concílio de Vienne, uma reunião de líderes da Igreja, mandou punir como herege quem negasse isso com obstinação. Hoje as principais Igrejas aceitam juros moderados. O Alcorão ainda os proíbe, como fazia no século VII.
Explicação completa
O que o Alcorão diz
Algumas pessoas diziam que a venda é igual à usura (emprestar dinheiro a juros). O Alcorão lhes responde: Allah (﷾) tornou lícita a venda e proibiu a usura. Manda os crentes deixarem o que ainda lhes resta a receber de juros. Adverte os que recusam com uma guerra de Allah (﷾) e do Seu Mensageiro (ﷺ). O credor que para pode ficar com o seu capital, a quantia que emprestou primeiro, e nada mais. Então a proibição cobre qualquer juro sobre um empréstimo, e não só as taxas altas. Riba é a palavra árabe para esse ganho.
“Os que devoram a usura não se levantam senão como se levanta aquele que Satã enfurece com a loucura. Isto porque dizem: “A venda é como a usura”. Ao passo que Allah tornou lícita a venda e proibiu a usura. Então, aquele a quem chega exortação de seu Senhor e se abstém da usura, a ele pertencerá o que se consumou e sua questão será entregue a Allah. E quem reincide, esses são os companheiros do Fogo. Nele, serão eternos.”
“Ó vós que credes! Temei a Allah e deixai o que resta da usura, se sois crentes.”
“E se o não fazerdes, certificai-vos de uma guerra de Allah e de Seu Mensageiro; e se vos voltardes para Allah arrependidos, tereis vosso capital. Não estareis cometendo injustiça nem sofrendo injustiça.”
O que o Profeta (ﷺ) ensinou
O Profeta (ﷺ) nomeou o consumir a riba entre os sete pecados destruidores. Os outros incluem associar parceiros a Allah (﷾) e o assassinato injusto. Ele proibiu tanto receber juros como pagá-los. Na Peregrinação de Despedida, o seu último Hajj, declarou abolidos os juros dos anos pagãos. Os primeiros que cancelou foram os juros devidos ao seu próprio tio, al-'Abbas. A proibição vale para todo muçulmano. Não se limita aos pobres nem às taxas altas.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse às pessoas que evitassem os sete pecados destruidores. Entre eles citou associar outros a Allah, a feitiçaria, o assassinato injusto, consumir a riba (os juros) e consumir os bens do órfão.
Abu Juhaifa relata que o Profeta (ﷺ) proibiu, entre outras coisas, tanto receber como dar riba (juros).
No seu Sermão de Despedida, o Profeta (ﷺ) declarou abolida a usura do período anterior ao islã, e disse que a primeira usura do seu próprio povo que ele abolia era a devida a al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib, pois toda ela está abolida.
O que a Bíblia diz
A Torá proíbe emprestar a juros ao pobre do povo de Deus (﷾), e a um irmão. O Levítico manda não tomar usura, “mas do teu Deus terás temor”. Os Salmos, os cânticos de oração hebraicos, descrevem o homem que pode habitar com Deus (﷾) como aquele que não dá o seu dinheiro à usura. Ezequiel, um profeta do século VI a.C., lista a usura entre as abominações de um homem que “certamente morrerá”. Quando Jesus fala de emprestar, diz para emprestar “sem nada esperardes”.
“Se emprestares dinheiro ao meu povo, ao pobre que está contigo, não te haverás com ele como um usurário; não lhe imporeis usura.”
“Não tomarás dele usura nem ganho; mas do teu Deus terás temor, para que teu irmão viva contigo. Não lhe darás teu dinheiro com usura, nem darás o teu manjar por interesse.”
“Aquele que não dá o seu dinheiro à usura. nem recebe peitas contra o inocente: quem faz isto nunca será abalado.”
“Der o seu dinheiro à usura, e receber demais, porventura viverá? Não viverá: todas estas abominações ele fez, certamente morrerá; o seu sangue será sobre ele.”
“Amai pois a vossos inimigos, e fazei bem, e emprestai, sem nada esperardes, e será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo; porque é benigno até para com os ingratos e maus.”
O que a Igreja ensinava antes
Durante a maior parte da Idade Média, a Igreja condenou o emprestar a juros como pecado grave. Em 1311-1312, o Concílio de Vienne decretou que quem afirmasse com obstinação que a usura não é pecado devia ser punido como herege. Herege é quem nega com obstinação um ensino da fé da Igreja. Os mesmos países hoje funcionam com juros, e as principais Igrejas aceitam juros moderados. O Alcorão os proibiu no século VII e os proíbe ainda.
O concílio decreta que quem afirmar com obstinação que praticar a usura não é pecado deve ser punido como herege.
“Os que devoram a usura não se levantam senão como se levanta aquele que Satã enfurece com a loucura. Isto porque dizem: “A venda é como a usura”. Ao passo que Allah tornou lícita a venda e proibiu a usura. Então, aquele a quem chega exortação de seu Senhor e se abstém da usura, a ele pertencerá o que se consumou e sua questão será entregue a Allah. E quem reincide, esses são os companheiros do Fogo. Nele, serão eternos.”
| Fonte | Sobre os juros |
|---|---|
| A Torá | Nenhum juro sobre empréstimos entre o povo de Deus (﷾) |
| Ezequiel | A usura está entre os pecados de um homem que certamente morrerá |
| Jesus | Emprestai, sem nada esperar em troca |
| O Concílio de Vienne, 1311-1312 | Quem negar com obstinação que a usura é pecado é castigado como herege |
| As principais igrejas de hoje | Os juros moderados são aceitos |
| O Alcorão | O comércio é permitido e a usura proibida; quem empresta só recebe de volta o seu capital |
Versículo por versículo
Deuteronômio 23:19-20 — Torá, capítulo 23, versículos 19-20
“A teu irmão não emprestarás à usura, nem à usura de dinheiro, nem à usura de comida, nem à usura de qualquer coisa que se empreste à usura. Ao estranho emprestarás à usura, porém a teu irmão não emprestarás à usura: para que o SENHOR teu Deus te abençoe em tudo no que puseres a tua mão, na terra a qual vais a possuir.”
Citado para
Os cristãos leem isto como mostrando que a proibição tratava só dos outros israelitas, então os juros não são errados em si.
A resposta
O versículo ainda proíbe os juros entre irmãos do povo de Deus (﷾). A Igreja medieval leu “irmão” como todo cristão. Condenou a usura entre cristãos como pecado grave. O Concílio de Vienne mandou punir como herege quem negasse isso com obstinação. A proibição do Alcorão não nomeia exceção nenhuma para os estrangeiros. Manda os crentes deixarem os juros que ainda lhes são devidos e receberem de volta só o seu capital.
Onde fica — Mesmo aqui, a Torá proíbe os juros entre o povo de Deus (﷾). A proibição do Alcorão não nomeia exceção desse tipo.
Mateus 25:26-27 — capítulo 25, versículos 26-27
“Respondendo, porém, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabes que ceifo onde não semeei e ajunto onde não espalhei; Por isso te cumpria dar o meu dinheiro aos banqueiros, e, quando eu viesse, receberia o meu com os juros.”
Citado para
Os cristãos leem a parábola dos talentos como Jesus aceitando que o dinheiro possa render juros.
A resposta
Na parábola, o senhor julga o servo pelas próprias palavras do servo. Na versão de Lucas, ele diz: “pela tua boca te julgarei”. Ele também se chama de homem que sega o que não semeou. Uma história sobre um senhor rigoroso não é uma regra sobre empréstimos. Quando Jesus ensina diretamente sobre emprestar, diz para emprestar “sem nada esperardes”.
Onde fica — A parábola usa contra o servo os seus próprios termos. Não ensina que os juros são lícitos.
Perspectivas
Cristã tradicional
A proibição da Bíblia protegia os israelitas pobres de serem explorados pelos seus vizinhos. Juros moderados sobre empréstimos comerciais são outra coisa e não são pecado. Só os juros excessivos ou exploradores são errados.
A Torá permitia aos israelitas cobrar juros de um estrangeiro, então os juros não são errados em si.
Réplica
Conceda-se que o Deuteronômio deixa o israelita emprestar a juros a um estrangeiro. Os mesmos versículos ainda os proíbem entre irmãos, então a Torá os trata como errados entre o povo de Deus (﷾). A Igreja medieval leu “irmão” como todo cristão. O que faz mal a um irmão faz mal também a um estranho, e a proibição do Alcorão não nomeia exceção nenhuma.
Na parábola dos talentos, de Jesus, o senhor diz que o servo devia ter ganhado juros com o seu dinheiro.
Réplica
Conceda-se que o senhor diz isso. Ele está julgando o servo pelas próprias palavras do servo, e na versão de Lucas ele o diz. Uma história sobre um senhor rigoroso não é uma regra sobre empréstimos. Quando Jesus ensina diretamente sobre emprestar, diz para emprestar “sem nada esperardes”.
A perspectiva islâmica
Os juros são proibidos porque Deus (﷾) os proibiu. O Alcorão e o Profeta Muhammad (ﷺ) os proíbem a todo muçulmano, e o Alcorão não nomeia exceção nem prazo. A Bíblia também os proibiu, mas as principais Igrejas hoje aceitam juros moderados.
As quatro escolas da lei islâmica concordam que qualquer acréscimo combinado sobre um empréstimo é riba e é proibido.
O Alcorão permite a venda e proíbe a usura, e deixa ao credor só o seu capital.
O Profeta (ﷺ) contou o consumir a riba entre os sete pecados destruidores.
A Torá proíbe emprestar a juros entre o povo de Deus (﷾). Ezequiel lista a usura entre os pecados de um homem condenado a morrer.
O Concílio de Vienne decretou que quem negasse com obstinação que a usura é pecado fosse punido como herege.
Só Deus (﷾) pode mudar a Sua lei, por meio dos Seus profetas. Os hábitos de uma sociedade não podem.