Resposta curta
Sim, e os Evangelhos o mostram. No começo do seu ministério, Jesus disse a um paralítico que os seus pecados estavam perdoados. Ensinou os seus seguidores a pedirem diretamente a Deus (﷾) que os perdoasse. Disse que Deus (﷾) perdoa os que perdoam aos outros. Na sua parábola do filho perdido, o pai corre ao encontro do filho e o perdoa na hora. Ninguém é castigado no lugar do filho. Os profetas dizem o mesmo. Deus (﷾) perdoou a cidade de Nínive quando ela se converteu dos seus pecados. Por meio do profeta Oseias, disse: “o que eu quero é a misericórdia, e não o sacrifício”. Deus (﷾) é todo-poderoso e não precisa de sangue para perdoar. O Alcorão diz que Allah (﷾) perdoa todos os pecados aos que se voltam para Ele. Diz também que o sangue dos animais sacrificados no Hajj e no Eid não chega a Allah (﷾); só a piedade chega.
Explicação completa
Jesus perdoou e ensinou o perdão sem sangue
Jesus disse a um paralítico: “Filho, estão perdoados os teus pecados”, no começo do seu ministério. Ensinou os seus discípulos a orarem: “perdoa-nos as nossas dívidas”. Disse logo de que depende o perdão de Deus (﷾): de perdoar aos outros. Não há uma palavra sobre sangue na oração nem na sua explicação. Quando um homem lhe perguntou como ter a vida eterna, Jesus lhe disse que guardasse os mandamentos.
“E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, estão perdoados os teus pecados.”
“E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;”
“Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós; Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai vos não perdoará as vossas ofensas.”
“E eis que, aproximando-se dele um mancebo, disse-lhe: Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida eterna? E ele disse-lhe: Porque me chamas bom? Não há bom senão um só, que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos.”
As próprias imagens de Jesus para o perdão de Deus (﷾)
Na parábola do filho perdido, o pai vê o filho ainda longe, corre até ele e o beija. O filho é perdoado quando volta para casa, e ninguém paga no lugar dele. Em outra parábola, um publicano fica de longe e diz só: “Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!” Jesus diz que ele desceu para casa justificado, posto em paz com Deus (﷾).
“E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de intima compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço e o beijou.”
“O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia em seu peito, dizendo: Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado.”
Os profetas: converta-se e viva
Ezequiel diz que, se o ímpio se converter de todos os seus pecados, nenhum deles será lembrado contra ele. Não se registra sacrifício nenhum em Nínive. O seu povo se converteu do seu mau caminho, e Deus (﷾) o poupou. Oseias resume o princípio: Deus (﷾) quer a misericórdia, e não o sacrifício. Jesus citou esse versículo duas vezes.
“Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer juízo e justiça, certamente viverá; não morrerá. De todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele: pela sua justiça que praticou viverá.”
“Porém, convertendo-se o ímpio da sua impiedade que cometeu, e praticando o juízo e a justiça, conservará este a sua alma em vida.”
“E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho: e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria, e não o fez.”
“Porque o que eu quero é a misericórdia, e não o sacrifício; e o conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos.”
“Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.”
“Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício, não condenaríeis os inocentes.”
Deus (﷾) não aceitou um substituto
Depois do bezerro de ouro, Moisés se ofereceu para ser riscado do livro de Deus (﷾) no lugar de Israel. Deus (﷾) não aceitou a oferta. Em vez disso, deu uma regra: quem pecou contra Ele é aquele a quem Ele risca. O Alcorão declara a mesma regra: nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra.
“Agora pois perdoa o seu pecado, senão risca-me, peço-te, do teu Livro, que tens escrito. Então disse o SENHOR a Moisés: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei eu do meu livro.”
“Dize: “Buscarei outro senhor que Allah, enquanto Ele é O Senhor de todas as cousas? E cada alma não comete pecado senão contra si mesma. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. Em seguida, a vosso Senhor será vosso retorno: então, Ele vos informará daquilo de que discrepáveis.””
“E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E, se uma alma sobrecarregada convoca outra, para aliviar-lhe a carga, nada desta será carregado, ainda que o convocado seja parente. Tu, apenas, admoestas os que receiam a seu Senhor, ainda que Invisível, e que cumprem a oração. E quem se dignifica, se dignifica, apenas, em benefício de si mesmo. E a Allah será o destino.”
É justo castigar o inocente?
Nenhum tribunal chamaria de justiça castigar um inocente no lugar do culpado, mesmo um inocente voluntário. A própria regra de Deus (﷾) no Êxodo é que quem pecou responde pelo seu pecado. O Alcorão diz que nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. Deus (﷾) não é um tribunal sob a lei de outro: a Sua própria palavra, por meio de Ezequiel, diz que quem se converte dos seus pecados viverá.
“Agora pois perdoa o seu pecado, senão risca-me, peço-te, do teu Livro, que tens escrito. Então disse o SENHOR a Moisés: Aquele que pecar contra mim, a este riscarei eu do meu livro.”
“E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E, se uma alma sobrecarregada convoca outra, para aliviar-lhe a carga, nada desta será carregado, ainda que o convocado seja parente. Tu, apenas, admoestas os que receiam a seu Senhor, ainda que Invisível, e que cumprem a oração. E quem se dignifica, se dignifica, apenas, em benefício de si mesmo. E a Allah será o destino.”
“Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer juízo e justiça, certamente viverá; não morrerá. De todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele: pela sua justiça que praticou viverá.”
Um Deus todo-poderoso
A Bíblia chama Deus de Todo-poderoso, e Jesus disse que a Deus (﷾) tudo é possível. Um Deus que pode fazer qualquer coisa pode perdoar pela Sua própria vontade, como qualquer pessoa pode perdoar uma dívida. Os cristãos respondem que a questão é a justiça de Deus (﷾), e não o Seu poder. Mas a própria palavra de Deus (﷾), por meio de Ezequiel, diz que o ímpio que se converte de todos os seus pecados viverá. Nenhum deles será lembrado contra ele. Perdoar quem se volta para Ele é a Sua justiça e a Sua misericórdia, pela Sua própria palavra.
“Sendo pois Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abrão, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-poderoso, anda em minha presença e sê perfeito:”
“Porque para Deus nada será impossível.”
“E Jesus, olhando para eles, disse-lhes: Aos homens é isso impossível, mas a Deus tudo é possível.”
“Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer juízo e justiça, certamente viverá; não morrerá. De todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele: pela sua justiça que praticou viverá.”
“Porém, convertendo-se o ímpio da sua impiedade que cometeu, e praticando o juízo e a justiça, conservará este a sua alma em vida.”
Em que os cristãos creem
Os cristãos sustentam que a justiça de Deus (﷾) exige que o pecado seja pago, e que só o sangue de Jesus pode pagá-lo. Citam Hebreus, que diz que sem derramamento de sangue não há remissão, isto é, perdão. Citam Paulo, um missionário cristão do século I, que diz que os crentes são justificados pelo seu sangue.
“E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não se faz remissão.”
“Logo muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.”
O que o Alcorão e o Profeta (ﷺ) ensinam
O Alcorão diz aos que foram injustos consigo mesmos que não se desesperem da misericórdia de Allah (﷾), pois Ele perdoa todos os pecados. Quem busca o Seu perdão O achará Perdoador. Adão pediu perdão, e Deus (﷾) Se voltou para ele. O Profeta (ﷺ) relatou que Allah (﷾) diz: quem vem a Mim andando, Eu vou a ele correndo. Quem Me encontrar com pecados que encheriam a terra, mas sem associar nada a Mim, Eu o encontrarei com um perdão do mesmo tamanho.
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
“E quem faz um mal ou é injusto consigo mesmo, em seguida, implora perdão a Allah, encontrará a Allah Perdoador, Misericordiador.”
“E que, quando cometem obscenidade, ou são injustos com eles mesmos, lembram-se de Allah e imploram perdão de seus delitos - e quem perdoa os delitos senão Allah? - e não se obstinam no que fizeram, enquanto sabem.”
“Disseram: “Senhor nosso! Fomos injustos com nós mesmos e, se não nos perdoares e não tiveres misericórdia de nós estaremos, em verdade, dentre os perdedores.””
“Então, Adão recebeu palavras de seu Senhor, e Ele Se voltou para ele, remindo-o. Por certo, Ele é O Remissório, O Misericordiador.”
Abu Dharr relata que o Profeta (ﷺ) disse que Allah diz: quem trouxer uma boa obra terá dez iguais a ela ou mais; quem se aproximar de Mim um palmo, Eu Me aproximo dele um braço; quem vier a Mim andando, Eu vou a ele correndo; e quem Me encontrar com pecados que encheriam a terra, mas sem associar nada a Mim, Eu o encontrarei com um perdão do mesmo tamanho.
Os cristãos dizem que o pecado tem de ser pago, e que só o sangue de Jesus pode pagá-lo: sem derramamento de sangue não há perdão.
Jesus perdoou sem sangue?
Sim. No começo do seu ministério, disse a um paralítico: “Filho, estão perdoados os teus pecados”.
Perdoados de antemão Alguns dizem que esses pecados foram perdoados por causa de um pagamento ainda por vir. A Bíblia dá outra razão: Nínive se converteu do seu mal, e o publicano da parábola de Jesus se humilhou e pediu misericórdia.
O que ele ensinou?
A pedir perdão diretamente a Deus (﷾). Deus (﷾) perdoa os que perdoam aos outros. Não há uma palavra sobre sangue.
O que disseram os profetas?
Quando Nínive se converteu do seu mal, Deus (﷾) a poupou, sem nenhum sacrifício registrado. Por Oseias, Deus (﷾) diz que quer a misericórdia, e não o sacrifício.
A própria Lei o permitia?
Sim. Um homem pobre demais para um cordeiro ou aves podia trazer farinha pelo seu pecado, e ele lhe era perdoado.
Deus (﷾) perdoa quem se volta para Ele, sem sangue. Adão pediu perdão e Deus (﷾) se voltou para ele, e o Alcorão diz que Allah (﷾) perdoa todos os pecados aos que se voltam para Ele.
O islã também tem um sacrifício: o que o Alcorão diz que ele faz
Os muçulmanos sacrificam um animal no Eid al-Adha e no Hajj, a peregrinação a Meca. O Alcorão diz o que chega a Deus (﷾): “Nem sua carne nem seu sangue alcançam a Allah, mas O alcança vossa piedade.” Acrescenta que Ele submeteu os animais às pessoas “para que magnifiqueis a Allah, porque Ele vos guiou”. Então também no islã não é o sangue que chega a Deus (﷾).
“Nem sua carne nem seu sangue alcançam a Allah, mas O alcança vossa piedade. Assim, Ele vo-los submeteu, para que magnifiqueis a Allah, porque Ele vos guiou. E alvissara a bem-aventurança aos benfeitores.”
Versículo por versículo
Hebreus 9:22 — capítulo 9, versículo 22
“E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não se faz remissão.”
Citado para
Sem derramamento de sangue não há perdão nenhum, então só o sangue de Jesus pode tirar o pecado.
A resposta
A própria Lei de Moisés fez uma exceção. Deixava um homem pobre demais para um cordeiro ou para aves trazer farinha pelo seu pecado, “e lhe será perdoado”. Jesus perdoou o paralítico, e Deus (﷾) perdoou Nínive, sem sangue nenhum.
Onde fica — A própria Bíblia registra pecados perdoados sem sangue.
Marcos 2:5 — capítulo 2, versículo 5
“E Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: Filho, estão perdoados os teus pecados.”
Citado para
Jesus podia perdoar os pecados porque era Deus, e a sua morte que viria era o que os pagava.
A resposta
Mateus termina a mesma história com a multidão glorificando a Deus (﷾), “que dera tal autoridade aos homens”. Jesus ensinou os seus discípulos a pedirem a Deus (﷾) o mesmo perdão, e disse que Deus (﷾) o dá aos que perdoam aos outros. Quando perdoou o paralítico, e quando ensinou essa oração, não disse nada de um pagamento que viria. O publicano da sua parábola desceu para casa justificado naquele mesmo dia.
Onde fica — Jesus perdoou pecados, e ensinou o perdão pelo arrependimento, muito antes do momento em que os cristãos dizem que o seu sangue foi derramado.
Romanos 3:25 — capítulo 3, versículo 25
“Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstração da sua justiça, pela remissão dos pecados de antes cometidos, sob a paciência de Deus;”
Citado para
Os que foram perdoados antes da cruz foram perdoados de antemão, por causa do pagamento que Cristo faria. Paulo diz que o sangue de Cristo foi para a remissão dos pecados de antes cometidos, sob a paciência de Deus.
A resposta
Nem Jonas nem Jesus dizem isso. Cada um dá a sua própria razão. Nínive foi poupada porque o seu povo se converteu do seu mau caminho. O publicano desceu para casa justificado porque se humilhou.
Onde fica — A Bíblia dá o arrependimento como a razão desses perdões, e não um pagamento que ainda viria.
Alcorão 22:37 — Surata Al-Hajj (A Peregrinação), versículo 37
“Nem sua carne nem seu sangue alcançam a Allah, mas O alcança vossa piedade. Assim, Ele vo-los submeteu, para que magnifiqueis a Allah, porque Ele vos guiou. E alvissara a bem-aventurança aos benfeitores.”
Citado para
O islã também tem um sacrifício de sangue, no Eid al-Adha e no Hajj, então o sangue deve importar a Deus.
A resposta
O islã sacrifica, sim, um animal no Eid al-Adha e no Hajj. Mas o Alcorão diz o que chega a Allah (﷾): “Nem sua carne nem seu sangue alcançam a Allah, mas O alcança vossa piedade.” Dá também o propósito: “para que magnifiqueis a Allah, porque Ele vos guiou”.
Onde fica — No islã, é a piedade, e não o sangue, que chega a Deus (﷾).
Perspectivas
Cristã tradicional
Deus é santo e justo, e o pecado tem de ser pago. Por amor, Ele mesmo providenciou o pagamento, no sangue de Jesus, para poder perdoar e continuar justo.
Hebreus 9:22 diz que sem derramamento de sangue não há remissão.
Réplica
Admitamos que Hebreus diz isso. A própria Lei de Moisés deixava um homem pobre demais para um cordeiro ou para aves trazer farinha. Sobre essa expiação do pecado, diz: “e lhe será perdoado”. Jesus perdoou o paralítico, e Deus (﷾) perdoou Nínive, sem sangue nenhum.
Paulo ensina que os crentes são justificados pelo sangue de Jesus.
Réplica
Admitamos que Paulo, um missionário cristão do século I, escreveu isso. Mas o próprio Jesus disse a um paralítico: “Filho, estão perdoados os teus pecados”. O publicano que só pediu misericórdia a Deus (﷾) desceu para casa “justificado”, e nenhuma das duas histórias menciona sangue.
A perspectiva islâmica
Deus (﷾) perdoa todo aquele que se volta para Ele em arrependimento, pela Sua própria vontade e misericórdia. Não precisa de sangue nem de substituto. Jesus ensinou isso, os profetas o ensinaram, e o Alcorão e o Profeta Muhammad (ﷺ) o confirmam.
No começo do seu ministério, Jesus declarou perdoados os pecados de um paralítico.
Jesus ensinou os seus seguidores a pedirem diretamente a Deus (﷾) o perdão. Ligou-o a perdoar aos outros, e não a sacrifício algum.
Nas parábolas de Jesus, o filho perdido e o publicano são perdoados quando se voltam. Ninguém é castigado no lugar deles.
Ezequiel promete que os pecados do ímpio que se converte não serão lembrados.
Deus (﷾) poupou Nínive quando o seu povo se converteu do mal, sem sacrifício registrado.
A própria Lei de Moisés deixava perdoar o pecado de um homem pobre com uma oferta de farinha, sem sangue.
Moisés se ofereceu no lugar de Israel, mas Deus (﷾) não aceitou. Disse que quem pecou responderia por isso.
Castigar um inocente no lugar do culpado, mesmo um voluntário, não é justiça. A própria regra de Deus (﷾) é que quem pecou responde pelo seu pecado.
Deus (﷾) pode perdoar só pela Sua vontade, e a Sua própria palavra em Ezequiel diz que Ele perdoa quem se converte. Isso é a Sua justiça, e não uma quebra dela.
O Alcorão ensina que Allah (﷾) perdoa todos os pecados aos que se voltam para Ele.
O Alcorão ensina que nem a carne nem o sangue dos animais sacrificados chegam a Allah (﷾). O que chega a Ele é a piedade.
O Profeta (ﷺ) relatou o que Allah (﷾) diz de quem vem a Ele com pecados que encheriam a terra. Se não associou nada a Allah (﷾), Allah (﷾) o encontra com um perdão do mesmo tamanho.