Resposta curta
Por provas que qualquer um pode aplicar a qualquer livro. Um livro de Deus (﷾) dirá que vem de Deus (﷾). Descreverá um Deus que é um só, eterno e imutável, como a própria criação mostra. Não se contradirá nem errará na história. As suas profecias se cumprirão. Trará um sinal de Deus (﷾) que ainda pode ser examinado. E chegará até nós por meio de pessoas honestas que podemos nomear. O Alcorão impõe a si mesmo uma dessas provas: se tivesse vindo de outro que não Deus (﷾), as pessoas achariam nele muitas contradições. O Profeta (ﷺ) era conhecido como verdadeiro até pelos seus inimigos. A resposta do islã é que o Alcorão passa nessas provas onde a Bíblia falha.
Explicação completa
A criação e a consciência vêm primeiro
As duas escrituras dizem que o mundo aponta para o seu Criador. A partir da criação, a razão chega a um Deus que é um só, eterno, onisciente, todo-poderoso e imutável. Esse conhecimento não depende de nenhum livro sagrado, então pode ser usado para julgar um. Suponha que um homem que diz ser profeta ensine sobre Deus (﷾) algo que a criação exclui. Então ele não vem de Deus (﷾). O Alcorão chama as coisas da criação de ayat, que quer dizer sinais. Usa a mesma palavra para os seus próprios versículos, e manda o leitor olhar para eles e raciocinar. A consciência aponta para o mesmo lado. Deus (﷾) pôs em toda alma o senso do certo e do errado. O Alcorão chama isso de fitra, a natureza com que Deus (﷾) fez o ser humano. Então o ensino de um profeta também pode ser pesado moralmente. Mas a consciência só diz a um homem que o certo e o errado existem. Uma medida que não se dobra a cada geração tem de vir de Deus (﷾).
“Os céus declararam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.”
“Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que fiquem inescusáveis;”
“Por certo, na criação dos céus e da terra e na alternância da noite e do dia e no barco que corre no mar, com o que beneficia a humanidade; e na água que Allah faz descer do céu, com a qual, vivifica a terra depois de morta e nela espalha todo tipo de ser animal, e na mudança dos ventos e das nuvens submetidos entre o céu e a terra, em verdade, nisso tudo, há sinais para um povo que razoa.”
“E, na terra, há sinais para os que estão convictos da Fé, E há-os em vós mesmos. Então, não os enxergais?”
“Então, ergue tua face para a religião, sendo monoteísta sincero. Assim é a natureza feita por Allah - segundo a qual Ele criou os homens. Não há alteração na criação de Allah. - Essa é a religião reta, mas a maioria dos homens não sabe.”
“E pela alma e por Quem a formou! Então, lhe inspirou sua impiedade e sua piedade!”
Muitos livros dizem vir de Deus (﷾), e não podem estar todos certos
A Bíblia, o Alcorão, o Livro de Mórmon e o Bhagavad Gita dizem todos vir de Deus (﷾). Discordam sobre Deus (﷾), o pecado e a salvação. Duas afirmações contraditórias não podem ser ambas verdadeiras, então uma afirmação sozinha não prova nada. A própria Bíblia adverte que falsos profetas farão grandes sinais. E dá também uma prova: uma profecia que falha não foi dita pelo Senhor.
“Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos.”
“Quando o tal profeta falar em nome do SENHOR, e tal palavra se não cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou: com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele.”
Prova 1: o livro diz que é a palavra de Deus (﷾)?
O Alcorão atribui cada palavra a Deus (﷾). Diz que o Profeta (ﷺ) não falava por paixão, e que o que ele transmitia era revelação. Alguns autores da Bíblia chamam as suas palavras de próprias. Lucas começa com um prefácio de historiador, dizendo que lhe pareceu conveniente escrever uma narração ordenada. Paulo marca algumas decisões como suas, e não do Senhor.
“E não fala, por paixão; “Sua fala não é senão revelação a ele revelada.””
“Tendo pois muitos empreendido pôr em ordem a narração das coisas que entre nós se cumpriram, Segundo nos transmitiram os mesmos que as viram desde o princípio, e foram ministros da palavra, Pareceu-me também a mim conveniente escrevê-las a ti, ó excelente Teófilo, por sua ordem, havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde o princípio;”
“Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe.”
“Ora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericórdia do Senhor para ser fiel.”
Prova 2: descreve Deus (﷾) corretamente?
O Deus (﷾) do Alcorão é um só, não gera ninguém e não tem igual. Os próprios profetas da Bíblia concordam que Deus (﷾) não muda e não é homem. Mas o ensino da Igreja diz que Deus se fez homem. Diz que ele foi tentado pelo diabo, embora a Bíblia diga que Deus (﷾) não pode ser tentado. Diz também que ele não sabia a Hora (o Último Dia), embora Deus (﷾) saiba tudo.
“Dize: “Ele é Allah, Único.” “Allah é O Solicitado.” “Não gerou e não foi gerado.” “E não há ninguém igual a Ele.””
“Porque eu, o SENHOR, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.”
“Não executarei o furor da minha ira: não me tornarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e não homem, o Santo no meio de ti, e não entrarei na cidade.”
“Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa: porventura diria ele, e não o faria? ou falaria, e não o confirmaria?”
“Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.”
“Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta.”
“Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai”
Prova 2, continuação: eterno, perdoador e todo bondoso
Mais três atributos de Deus (﷾) falham no relato da Igreja. Primeiro, Deus (﷾) é eterno e não muda. Mas Colossenses chama Jesus de “o primogênito de toda a criatura”. Um primogênito tem começo, mas o Deus (﷾) eterno não tem nenhum. No relato cristão, a natureza de Deus (﷾) também mudou, porque o Filho se fez homem. Mateus relata que ele clamou que Deus (﷾) o tinha desamparado. Segundo, Deus (﷾) perdoa quem se converte do pecado. Mas muitos cristãos ensinam que Ele não perdoaria o pecado sem um sacrifício de sangue. Citam Hebreus 9:22: “sem derramamento de sangue não se faz remissão”. Mas a Bíblia diz que o ímpio que se converte dos seus pecados não os terá lembrados contra ele. E Jesus disse que Deus (﷾) quer misericórdia, e não sacrifício. Terceiro, Deus (﷾) é todo bondoso. Mas muitos cristãos leem João 14:6 como querendo dizer que todo aquele que não aceitou Cristo vai para o Inferno. Isso incluiria os bilhões que nunca ouviram falar dele. O Alcorão diz que Deus (﷾) não castiga até ter enviado um mensageiro. Cada ponto tem a sua própria página. São Jesus é o Criador?, Deus (﷾) pode perdoar os pecados sem o sangue de Jesus? e O que acontece com as pessoas que nunca ouviram falar do islã nem de Jesus?
“O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criatura.”
“E perto da hora nona exclamou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lamá sabactâni; isto é, Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?”
“E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não se faz remissão.”
“Mas se o ímpio se converter de todos os seus pecados que cometeu, e guardar todos os meus estatutos, e fizer juízo e justiça, certamente viverá; não morrerá. De todas as suas transgressões que cometeu não haverá lembrança contra ele: pela sua justiça que praticou viverá.”
“Ide, porém, e aprendei o que significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento.”
“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim.”
“Quem se guia se guiará, apenas, em benefício de si mesmo, e quem se descaminha se descaminhará, apenas, em prejuízo de si mesmo. E nenhuma alma pecadora arca com o pecado de outra. E não é admissível que castiguemos a quem quer que seja, até que lhe enviemos um Mensageiro.”
| Deus (﷾) é | O que a escritura diz | O relato da Igreja |
|---|---|---|
| Um, e não homem | O Alcorão: Deus (﷾) não gera ninguém e não tem igual. A Bíblia põe Deus (﷾) dizendo que Ele é Deus, e não homem (Oseias 11:9). | Deus (﷾) se tornou homem. |
| Eterno e imutável | “Porque eu, o SENHOR, não mudo” (Malaquias 3:6). O Deus (﷾) eterno não tem começo. | Colossenses chama Jesus de “o primogênito de toda a criatura”, e um primogênito tem começo. O Filho se tornou homem e clamou que Deus (﷾) o tinha abandonado. |
| Acima da tentação | “Deus não pode ser tentado pelo mal” (Tiago 1:13). | Deus (﷾) se tornou um homem que foi tentado pelo diabo (Mateus 4:1). |
| Onisciente | Deus (﷾) sabe tudo. | Aquele que os cristãos chamam de Deus feito homem não sabia a Hora (Marcos 13:32). |
| Perdoador | O ímpio que se converte dos seus pecados não os terá lembrados contra ele (Ezequiel 18:21-22). Jesus disse que Deus (﷾) quer misericórdia, e não sacrifício (Mateus 9:13). | Muitos cristãos ensinam que Deus (﷾) não perdoaria o pecado sem um sacrifício de sangue (Hebreus 9:22). |
| Todo bondade | O Alcorão: Deus (﷾) não castiga até ter enviado um mensageiro. | Muitos cristãos leem João 14:6 como querendo dizer que todos os que não aceitaram Cristo vão para o Inferno, inclusive os bilhões que nunca ouviram falar dele. |
Um profeta verdadeiro não pode contradizer o que a criação ensina sobre Deus (﷾), já que os dois vêm da mesma Fonte.
Prova 3: está livre de contradição?
O Alcorão arrisca a sua origem nessa prova. Diz que um livro vindo de outro que não Deus (﷾) conteria muitas discrepâncias, e convida todo leitor a procurar. Leitores hostis procuram há catorze séculos. A página O Alcorão contém contradições ou erros? responde ao que eles dizem encontrar. A Bíblia não faz esse desafio, e os seus relatos discordam. Reis diz que Acazias, um rei de Judá, tinha vinte e dois anos quando começou a reinar. Crônicas, contando o mesmo fato, diz que tinha quarenta e dois. Os dois números não podem estar certos.
“E não ponderam eles o Alcorão? E, fosse vindo de outro que Allah, encontrariam nele muitas discrepâncias.”
“Era Acazias de vinte e dois anos de idade quando começou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém: e era o nome de sua mãe Atalia, filha de Onri, rei de Israel.”
“Era da idade de quarenta e dois anos, quando começou a reinar, e reinou um ano em Jerusalém: e era o nome de sua mãe Atalia, filha de Onri.”
Prova 4: é digno de crédito na história?
Tome o título do governante do Egito. O Alcorão chama o governante do tempo de José de “o rei” e guarda “Faraó” para o governante do tempo de Moisés. Isso corresponde ao modo como os registros egípcios usam o título. Ninguém podia ler esses registros até os hieróglifos (a antiga escrita egípcia de imagens e sinais de som) serem decifrados de novo, em 1822. O Gênesis chama os dois homens de Faraó. O argumento completo está na página Por que o Alcorão chama o governante de José de rei, e o de Moisés de Faraó? O próprio texto da Bíblia também contém palavras que Moisés não poderia ter escrito. Os cinco livros de Moisés registram a sua morte e o seu sepultamento. Acrescentam que ninguém conhece a sua sepultura “até hoje”.
“E o rei disse: “Por certo vi, em sonhos, sete vacas gordas, às quais sete vacas magras devoraram, e sete espigas verdes e outras sete secas. Ó dignitários! Instruí-me sobre meu sonho, se sois capazes de interpretar os sonhos””
“Então enviou Faraó, e chamou a José, e o fizeram sair logo da cova; e barbeou-se e mudou os seus vestidos, e veio a Faraó.”
A carta, lida na Académie des Inscriptions et Belles-Lettres de Paris em setembro de 1822, em que Champollion expôs como funcionam os hieróglifos egípcios. Ela marca o início da sua decifração; antes dela, ninguém tinha conseguido lê-los por bem mais de mil anos.
“Assim morreu ali Moisés, servo do SENHOR, na terra de Moab, conforme ao dito do SENHOR. E o sepultou num vale, na terra de Moab, defronte de Bet-peor; e ninguém tem sabido até hoje a sua sepultura.”
Prova 5: as suas profecias se cumprem?
Quando os romanos tinham acabado de ser vencidos pela Pérsia, o Alcorão disse que eles venceriam dentro de alguns anos. A palavra árabe que usou, bid', quer dizer um número pequeno, em geral de três a nove. Eles venceram. O Alcorão disse também que Abu Lahab, o tio do Profeta (ﷺ), arderia no Fogo, de modo que morreria descrente. Ele viveu anos depois disso. Poderia tê-lo desmentido dizendo-se muçulmano, e nunca o fez. Em Mateus, Jesus diz que alguns dos que estavam ali não morreriam antes de ver o Filho do homem vir no seu reino. O versículo anterior descreve essa vinda: com os anjos, para dar a cada um segundo as suas obras. Todos os que estavam ali morreram. Um verdadeiro profeta de Deus (﷾) não profetiza falsamente. Então, tal como Mateus o relata, o dito não pode ser palavra de Jesus. Pela própria prova da Bíblia, não é palavra do Senhor. Isso não nega a sua volta, que o islã afirma. Trata do tempo que Mateus dá.
“Os Romanos foram vencidos, Na terra mais próxima. E eles, após sua derrota, vencerão, Dentro de alguns anos. De Allah é a ordem, antes e depois. E, nesse dia os crentes jubilarão,”
“Que pereçam ambas as mãos de Abu Lahab, e que ele mesmo pereça. De nada lhe valerá sua riqueza e o que ele logrou. Queimar-se-á em Fogo de labaredas,”
“Porque o Filho do homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras.”
“Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui estão, que não gostarão a morte até que vejam vir o Filho do homem no seu reino.”
“Quando o tal profeta falar em nome do SENHOR, e tal palavra se não cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou: com soberba a falou o tal profeta: não tenhas temor dele.”
Prova 6: um milagre que ainda pode ser examinado
Os dois livros relatam milagres, e o Alcorão confirma muitos dos milagres de Jesus. Mas um prodígio relatado não pode decidir a questão sozinho, já que a Bíblia diz que falsos profetas também farão prodígios. O próprio milagre do Alcorão é um livro que qualquer um pode examinar hoje. Ele desafia a humanidade e os jinns (seres invisíveis que Deus (﷾) criou do fogo) juntos a produzir algo igual a ele. Veio por meio de um homem que, como o seu próprio povo sabia, não sabia ler nem escrever.
“Dize: “Se os humanos e os jinns se juntassem, para fazer vir algo igual a este Alcorão, não fariam vir nada igual a ele, ainda que uns deles fossem coadjutores dos outros””
“E, antes dele, tu não recitavas livro algum nem o escrevias com tua destra; nesse caso, os defensores da falsidade haveriam duvidado.”
“Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos.”
Prova 7: mensageiros honestos e uma cadeia que podemos verificar
Tudo depende de saber o que um profeta de fato disse. A própria tribo do Profeta (ﷺ), que logo se tornou sua inimiga, lhe disse que nunca o tinha visto mentir. Abu Sufyan, um líder de Meca que ainda era inimigo, disse o mesmo diante do imperador bizantino. Os ditos do Profeta (ﷺ) são registrados com cadeias de narradores com nome. Os estudiosos verificam cada cadeia, e só os relatos que passam são aceitos como autênticos. O Alcorão foi transmitido pela memória e pela escrita juntas. Os muçulmanos sustentam, e al-Bukhari registra, que Gabriel revisava o Alcorão com o Profeta (ﷺ) todo ano, e duas vezes no seu último ano. Os muçulmanos sustentam também que o próprio Deus (﷾) guarda o Alcorão de mudanças. As cópias mais antigas do Novo Testamento também podem ser verificadas. Marcos mostra por que uma cadeia verificada importa. Os dois mais antigos manuscritos gregos completos de Marcos terminam em 16:8. Não têm os doze versículos que cópias posteriores trazem depois disso.
Ibn Abbas relata que, quando o Profeta (ﷺ) reuniu pela primeira vez os clãs dos coraixitas na colina de Safa, perguntou se acreditariam nele se os avisasse de uma cavalaria no vale. Responderam que sim, porque nunca o tinham visto dizer nada além da verdade. Ele então lhes disse que era um admoestador de um castigo severo.
Abu Sufyan, na época ainda inimigo do Profeta (ﷺ), foi interrogado pelo imperador bizantino Heráclio. Perguntado se alguma vez tinham acusado Muhammad de mentir antes de ele se dizer profeta, respondeu que não. Heráclio concluiu que um homem que não mentia sobre as pessoas não mentiria sobre Deus.
Abu Hurayrah relata que Gabriel revisava o Alcorão com o Profeta (ﷺ) uma vez por ano, e duas vezes no ano em que ele morreu.
“Por certo, Nós fizemos descer o Alcorão e por certo, dele somos Custódios.”
Sobre Marcos 16:9-20, relata que os doze últimos versículos faltam nas duas Bíblias gregas mais antigas que sobreviveram em grande parte, o Códice Sinaítico e o Códice Vaticano, e em outros testemunhos antigos; que Eusébio e Jerônimo afirmam que os versículos faltavam em quase todas as cópias gregas que conheciam; que alguns manuscritos trazem em seu lugar um final diferente, mais curto; e conclui que o Evangelho, como o temos pelas provas mais antigas, termina em 16:8.
| Teste | O Alcorão | A Bíblia como está agora |
|---|---|---|
| 1. Diz que é palavra de Deus (﷾)? | Sim, cada palavra: o Profeta (ﷺ) não falava pelo seu próprio desejo. | Alguns escritores chamam as suas palavras de suas. Lucas escreve como historiador, e Paulo marca algumas decisões como suas, e não do Senhor. |
| 2. Descreve Deus (﷾) corretamente? | Deus (﷾) é um, não gera ninguém e não tem igual. | Os seus profetas dizem que Deus (﷾) não muda e não é homem. Mas o Deus (﷾) da Igreja se tornou um homem que foi tentado, embora a Bíblia diga que Deus (﷾) não pode ser tentado. |
| 3. Está livre de contradições? | Convida todo leitor a olhar: um livro vindo de outro que não Deus (﷾) teria muitas discrepâncias. | Reis diz que Acazias tinha vinte e dois anos quando começou a reinar. Crônicas, contando o mesmo fato, diz quarenta e dois. |
| 4. É fiel à história? | Chama o governante de José de “o rei” e guarda “Faraó” para o tempo de Moisés, como os registros egípcios usam o título. | Chama os dois governantes de Faraó. Os livros de Moisés contam a sua morte e dizem que ninguém sabe onde está a sua sepultura, palavras que Moisés não poderia ter escrito. |
| 5. As suas profecias se cumprem? | Quando os romanos tinham acabado de ser derrotados, disse que venceriam dentro de alguns anos. E venceram. | Mateus põe Jesus dizendo que alguns dos que ali estavam veriam o Filho do homem vir no seu reino. Todos morreram, então, pelo teste da própria Bíblia, o dito, como Mateus o relata, não é palavra do Senhor. |
| 7. Veio por pessoas honestas e nomeadas? | O seu próprio povo, que se tornou seu inimigo, dizia que nunca o tinha visto mentir antes da sua missão. Al-Bukhari registra que Gabriel revisava o Alcorão com ele todos os anos, e duas vezes no seu último ano. | Os dois manuscritos gregos completos mais antigos de Marcos param em 16:8 e não têm os doze versículos que cópias posteriores trazem. |
Teste 6, um milagre que ainda pode ser examinado: os dois livros relatam milagres, mas o milagre do próprio Alcorão é um Livro que qualquer um pode examinar hoje. Aplique os mesmos testes aos dois livros, e o Alcorão passa onde a Bíblia falha.
Versículo por versículo
2 Timóteo 3:15-16 — capítulo 3, versículos 15-16
“E que desde a tua meninice soubeste as sagradas letras, as quais podem fazer-te sábio para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus. Toda a Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça;”
Citado para
“Toda a Escritura divinamente inspirada é proveitosa para ensinar” resolve a questão: a Bíblia inteira é palavra de Deus.
A resposta
O versículo anterior fala das escrituras que Timóteo conhecia “desde a tua meninice”. Quando Timóteo era menino, nenhum livro do Novo Testamento tinha sido escrito. O que um livro diz de si mesmo também não pode ser toda a prova. É por isso que as provas são necessárias, como o próprio Alcorão convida (4:82).
Onde fica — O versículo não pode responder por livros que ainda não existiam, então a Bíblia ainda precisa passar nas provas.
Mateus 16:28 — capítulo 16, versículo 28
“Em verdade vos digo que alguns há, dos que aqui estão, que não gostarão a morte até que vejam vir o Filho do homem no seu reino.”
Citado para
Jesus se referia à Transfiguração, seis dias depois, quando três discípulos o viram em glória.
A resposta
O versículo logo antes descreve a vinda de que se fala. É o Filho do homem vindo na glória de seu Pai, com os seus anjos, para dar a cada um segundo as suas obras. Isso é o Juízo. Não aconteceu durante a vida de nenhum dos que estavam ali.
Onde fica — Lida no seu próprio contexto, a promessa não se cumpriu. Um verdadeiro profeta não profetiza falsamente, então o dito, tal como Mateus o relata, não pode ser palavra de Jesus. Por Deuteronômio 18:22, o versículo não é palavra do Senhor.
Perspectivas
Cristã tradicional
Os cristãos sustentam que a Bíblia é a palavra inspirada de Deus, como mostram as profecias cumpridas e a ressurreição de Jesus. As palavras de Paulo a Timóteo o dizem diretamente.
A Segunda Carta a Timóteo diz que toda a Escritura é divinamente inspirada. Os cristãos leem isso como abrangendo a Bíblia inteira.
Réplica
O islã concorda que Deus (﷾) revelou escritura a Moisés e a Jesus. Mas o versículo anterior fala das escrituras que Timóteo conhecia desde menino, quando ainda não existia nenhum livro do Novo Testamento. E o que um livro diz de si mesmo não é toda a prova. É por isso que as provas são necessárias, como o próprio Alcorão convida (4:82).
Os milagres de cada religião se anulam
Muitos céticos seguem Hume. Toda religião relata milagres, dizem eles, e os milagres de cada religião contam contra todas as outras. Então nenhuma escritura pode ser provada por milagres.
Os milagres de cada religião contam contra todas as outras, então as suas testemunhas se anulam.
Réplica
Isso é um argumento contra relatos de milagres de muito tempo atrás. A prova principal do Alcorão não é um relato. É um texto que está aqui agora, e qualquer um pode examiná-lo. O Alcorão diz que, se tivesse vindo de outro que não Allah (﷾), as pessoas teriam achado nele muitas contradições. E quem duvidar dele pode produzir um capítulo como ele.
Sikh: o Guru e o Senhor são um
Os sikhs honram o Guru Granth Sahib, a sua escritura, como o Guru vivo. E Guru Arjan escreve que o Guru e o Senhor Transcendente, o Senhor além de todas as coisas, são Um.
Guru Arjan escreve que o Guru e o Senhor Transcendente são Um (Ang 864).
Réplica
Se “o Guru” aqui é a Palavra de Deus (﷾), o islã concorda que a Palavra de Deus (﷾) é Dele mesmo. A pergunta é quais palavras são Dele, e o Alcorão oferece uma prova da sua afirmação. Se quer dizer um homem, o mensageiro do Alcorão diz que é um homem como os que o ouvem.
A perspectiva islâmica
Uma escritura de Deus (﷾) tem de concordar com o que a criação ensina sobre Deus (﷾) e passar em toda prova aplicada com honestidade. O Alcorão passa nelas. A Bíblia, tal como está hoje, falha na maioria delas. As revelações que Deus (﷾) deu a Moisés e a Jesus (a paz esteja com eles) não estão em dúvida.
A Bíblia e o Alcorão dizem ambos que a criação mostra o poder e a natureza de Deus (﷾). Então a criação pode ser usada para julgar qualquer livro que diga ser revelação.
A Bíblia dá a sua própria prova de um profeta. Se uma profecia não se cumpre, o Senhor não a disse.
O Alcorão afirma que cada palavra dele é revelação. Mas Lucas e Paulo descrevem partes dos seus escritos como próprias.
Os profetas da Bíblia dizem que Deus (﷾) não muda e não é homem. Isso exclui um Deus que se fez homem, foi tentado e não sabia a Hora.
No relato cristão, a natureza de Deus (﷾) mudou, já que o Filho se fez homem. Mateus relata que ele clamou que Deus (﷾) o tinha desamparado. A Bíblia diz que Deus (﷾) não muda.
Ezequiel diz que, se o ímpio se converter dos seus pecados, eles não serão lembrados contra ele. E Jesus disse que Deus (﷾) quer misericórdia, e não sacrifício.
Então, nas próprias palavras da Bíblia, o perdão de Deus (﷾) não precisa de sangue.
O Alcorão diz que Deus (﷾) não castiga ninguém até que um mensageiro o tenha advertido. Então ninguém é condenado por uma mensagem que nunca o alcançou.
O Alcorão desafia os seus leitores a acharem contradições nele, como prova de que vem de Deus (﷾).
O Alcorão anunciou uma vitória romana poucos anos depois de uma derrota romana, e ela aconteceu.
Mateus relata a promessa de que alguns dos que estavam ali veriam o Filho do homem vir no seu reino. Ela não se cumpriu. Então, pela própria prova da Bíblia (Deuteronômio 18:22), o dito, tal como está escrito, não pode ser palavra de Jesus.
O Deuteronômio registra a morte de Moisés, e diz que a sua sepultura é desconhecida “até hoje”. Então Moisés não escreveu ele mesmo essas palavras.
Os inimigos do Profeta (ﷺ) admitiam que ele nunca tinha mentido antes de se dizer profeta.
Gabriel revisava o Alcorão com o Profeta (ﷺ) uma vez por ano, e duas vezes no ano em que ele morreu. Os muçulmanos sustentam que Deus (﷾) o guarda de mudanças.