Resposta curta
Porque o Profeta Muhammad (ﷺ) os proibiu aos homens, e o crente confia que Deus (﷾) sabe melhor (33:36). O ouro e a seda não são maus. As mulheres os usam, e o Alcorão promete ouro e seda aos crentes no Paraíso (22:23). Então o homem muçulmano abre mão de um pequeno luxo agora por um muito maior que está por vir. O islã não nega a beleza aos homens: eles têm roupas finas e perfume, e o Profeta (ﷺ) usava um anel de prata (Bukhari 5866). A regra vem das suas próprias palavras. Segurando seda na mão direita e ouro na esquerda, ele disse que ambos são proibidos aos homens da sua comunidade (Abu Dawud 4057), e lícitos para as suas mulheres (Nasa'i 5148). O Novo Testamento também diz às mulheres crentes que não façam do ouro o seu enfeite (1 Timóteo 2:9).
Explicação completa
Seda numa mão, ouro na outra
Ali ibn Abi Talib viu o Profeta (ﷺ) pegar seda na mão direita e ouro na esquerda. Ele disse: ambos são proibidos aos homens da minha comunidade (Abu Dawud 4057). Abu Musa relata a outra metade: o ouro e a seda são lícitos para as mulheres da comunidade e proibidos aos seus homens (Nasa'i 5148). Al-Tirmidhi registra as mesmas palavras. Observa que muitos outros Companheiros relatam esse ensino, entre eles Umar, Ali, Anas e Hudhayfa (Tirmidhi 1720). O Profeta (ﷺ) também proibiu comer e beber em recipientes de ouro e de prata, e vestir seda ou sentar-se sobre ela (Bukhari 5837).
Ali ibn Abi Talib relata que o Profeta (ﷺ) pegou seda e a segurou na mão direita, e pegou ouro e o segurou na esquerda, e disse: ambos são proibidos aos homens da minha comunidade.
Abu Musa relata que o Profeta (ﷺ) disse: o ouro e a seda foram tornados lícitos para as mulheres da minha comunidade e proibidos aos seus homens.
Abu Musa al-Ash'ari relata que o Profeta (ﷺ) disse: vestir seda e ouro foi tornado ilícito para os homens da minha comunidade e lícito para as suas mulheres. Al-Tirmidhi acrescenta que o mesmo é relatado de Umar, Ali, Uqba ibn Amir, Anas, Umm Hani, Hudhayfa e outros, e o classifica hasan sahih.
Hudhayfa relata que o Profeta (ﷺ) os proibiu de beber ou comer em recipientes de ouro e de prata, e de vestir seda e brocado de seda ou sentar-se sobre eles.
O anel que ele jogou fora
Certa vez, o Profeta (ﷺ) usou um anel, e as pessoas começaram a usar anéis de ouro como ele. Quando as viu, jogou fora o seu e disse: nunca o usarei. Depois usou um anel de prata, e as pessoas usaram anéis de prata (Bukhari 5866). Outra vez, viu um anel de ouro na mão de um homem, tirou-o e o jogou no chão. Disse que o homem estava pondo uma brasa do Inferno na mão. Quando o Profeta (ﷺ) saiu, disseram ao homem que pegasse o anel e tirasse proveito dele. Ele disse: não, por Allah (﷾), nunca o pegarei, já que o Mensageiro de Allah (ﷺ) o jogou fora (Muslim 2090).
Ibn Umar relata que o Profeta (ﷺ) usou um anel, e as pessoas começaram a usar anéis de ouro como ele. Quando as viu, jogou fora o seu e disse: nunca o usarei. Depois usou um anel de prata, e as pessoas usaram anéis de prata.
Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ) viu um anel de ouro na mão de um homem, tirou-o e o jogou fora, dizendo: um de vocês quer uma brasa do Inferno e a põe na mão. Quando o Profeta (ﷺ) saiu, disseram ao homem que pegasse o seu anel e tirasse proveito dele. Ele disse: não, por Allah, nunca o pegarei, já que o Mensageiro de Allah (ﷺ) o jogou fora.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) proibiu usar anel de ouro.
Não são maus, mas guardados para o Paraíso
O ouro e a seda não são impuros. As mulheres muçulmanas usam os dois. Quando deram ao Profeta (ﷺ) roupas de seda, ele as mandou aos seus Companheiros para que as cortassem e fizessem véus para as suas mulheres (Muslim 2068c). O Alcorão promete os dois aos crentes no Paraíso: “serão enfeitados com braceletes de ouro e com pérolas. E, neles, suas vestimentas serão de seda” (22:23; também 35:33 e 18:31). O Profeta (ﷺ) disse que quem usar seda neste mundo não a usará na Outra Vida (Bukhari 5832). Então o homem muçulmano abre mão de um pequeno luxo agora por um muito maior que está por vir.
Ibn Umar relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem veste seda neste mundo não tem parte na Outra Vida. Mais tarde, quando lhe deram roupas de seda, mandou uma a Umar, uma a Usama ibn Zayd e uma a Ali, dizendo: rasguem-nas e façam delas véus para as suas mulheres. Quando Umar perguntou a respeito, disse que não a tinha mandado para ele vestir, mas para que tirasse proveito dela.
“Por certo, Allah, aos que crêem e fazem boas obras, fará entrar em Jardins, abaixo dos quais correm os rios; neles, serão enfeitados com braceletes de ouro e com pérolas. E, neles, suas vestimentas serão de seda.”
“Os Jardins do Éden; neles, entrarão; neles, serão enfeitados com braceletes de ouro e com pérolas; e, neles, suas vestimentas serão de seda.”
“Esses terão os Jardins de Éden, abaixo dos quais correm os rios; nesses, serão enfeitados com braceletes de ouro, e se vestirão com trajes verdes, de fina seda e de brocado; nesses, estarão reclinados sobre coxins. Que excelente retribuição! E que aprazível recinto de permanência!”
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem usar seda neste mundo não a usará na Outra Vida.
Cumprir uma regra sem que digam por quê
O Profeta (ﷺ) não explicou a proibição, e o muçulmano não precisa que ele explique. O Alcorão diz: “E não é admissível a crente algum nem a crente alguma - quando Allah e Seu Mensageiro decretam uma decisão, - que a escolha seja deles, por sua própria decisão.” (33:36). O homem que não quis pegar o seu anel entendeu isso. Não perguntou por quê; bastava-lhe que o Profeta (ﷺ) o tivesse jogado fora (Muslim 2090). Para o muçulmano, confiar que Deus (﷾) sabe melhor faz parte da própria fé. E o islã não proíbe a beleza: “Quem proibiu os ornamentos que Allah criou para Seus servos e as cousas benignas do sustento?” (7:32). Os homens têm as suas próprias roupas finas, o seu perfume e a sua prata.
“E não é admissível a crente algum nem a crente alguma - quando Allah e Seu Mensageiro decretam uma decisão, - que a escolha seja deles, por sua própria decisão. E quem desobedece a Allah e a Seu Mensageiro, com efeito, se descaminhará com evidente descaminho.”
Ibn Abbas relata que o Profeta (ﷺ) viu um anel de ouro na mão de um homem, tirou-o e o jogou fora, dizendo: um de vocês quer uma brasa do Inferno e a põe na mão. Quando o Profeta (ﷺ) saiu, disseram ao homem que pegasse o seu anel e tirasse proveito dele. Ele disse: não, por Allah, nunca o pegarei, já que o Mensageiro de Allah (ﷺ) o jogou fora.
“Dize: “Quem proibiu os ornamentos que Allah criou para Seus servos e as cousas benignas do sustento?” Dize: “Estas são, nesta vida, para os que crêem, e serão a eles consagradas no Dia da Ressurreição. Assim, aclaramos os sinais a um povo que sabe””
O que o homem muçulmano pode usar
Um anel de prata, como o Profeta (ﷺ) e os seus Companheiros usavam (Bukhari 5866). Uma faixa de seda de cerca de dois dedos de largura: Umar escreveu aos muçulmanos que o Profeta (ﷺ) proibiu a seda, “exceto isto”, e o mostrou com os dois dedos (Bukhari 5829). E seda por uma necessidade médica. O Profeta (ﷺ) permitiu a Abd al-Rahman ibn Awf e a al-Zubayr usar camisas de seda por causa de uma doença de pele que lhes dava coceira (Bukhari 2919). Os estudiosos concordam que o próprio anel de ouro é proibido aos homens, como registra al-Nawawi. Então a regra é estreita, e deixa ao homem muito do que é belo para vestir.
Ibn Umar relata que o Profeta (ﷺ) usou um anel, e as pessoas começaram a usar anéis de ouro como ele. Quando as viu, jogou fora o seu e disse: nunca o usarei. Depois usou um anel de prata, e as pessoas usaram anéis de prata.
Abu Uthman relata que, quando estavam no Azerbaijão, Umar lhes escreveu que o Profeta (ﷺ) proibiu vestir seda, exceto isto, e o mostrou com os dois dedos, o indicador e o médio.
Anas relata que o Profeta (ﷺ) permitiu a Abd al-Rahman ibn Awf e a al-Zubayr usar camisas de seda porque tinham uma doença de pele que lhes dava coceira.
Diz que o anel de ouro é proibido aos homens pelo consenso dos estudiosos, por causa dos hadiths autênticos que proíbem o ouro aos homens desta comunidade, e cita al-Nawawi de que os estudiosos concordam que o ouro é proibido aos homens.
Um anel de prata
Um acabamento de seda com uns dois dedos de largura
A seda por necessidade médica
Roupas finas e perfume
Um anel de ouro
Roupas de seda
O ouro e a seda são ambos lícitos para as mulheres muçulmanas.
A Bíblia também adverte contra o ouro
O islã não está sozinho nisso. O Novo Testamento diz às mulheres crentes que não façam do ouro o seu enfeite: “não com os cabelos encrespados, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos” (1 Timóteo 2:9). Diz também: “O enfeite delas não seja o exterior, no encrespamento dos cabelos, ou atavio de ouro” (1 Pedro 3:3). A Torá traça uma linha entre o que os homens e as mulheres vestem: “não vestirá o homem vestido de mulher” (Deuteronômio 22:5). Nos três, o que o crente veste é assunto de Deus (﷾).
“Que do mesmo modo as mulheres também se ataviem com traje honesto, com pudor e modéstia, não com os cabelos encrespados, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos,”
“O enfeite delas não seja o exterior, no encrespamento dos cabelos, ou atavio de ouro, ou compostura de vestidos;”
“Não haverá trajo de homem na mulher, e não vestirá o homem vestido de mulher: porque, qualquer que faz isto, abominação é ao SENHOR teu Deus.”
Perspectivas
A regra é arbitrária
O ouro e a seda não fazem mal a ninguém. Proibi-los só aos homens é arbitrário e desigual.
O ouro e a seda não fazem mal a ninguém, então proibi-los é arbitrário.
Réplica
O islã não diz que eles fazem mal a alguém: as mulheres os usam, e o Alcorão promete os dois no Paraíso (22:23). O homem muçulmano abre mão deles porque Deus (﷾) e o Seu Mensageiro (ﷺ) o decidiram (33:36). O crente cumpre do mesmo modo qualquer ordem de Deus (﷾).
Permiti-los às mulheres e não aos homens é desigual.
Réplica
Diferente não é desigual. O islã dá aos homens e às mulheres algumas regras diferentes, entre elas no vestir, e a mesma recompensa: “Allah preparou-lhes perdão e magnífico prêmio” (33:35). A Torá também reserva algumas roupas a cada um (Deuteronômio 22:5).
O próprio Profeta (ﷺ) usou um anel de ouro.
Réplica
Usou, antes da decisão. Quando as pessoas o imitaram, jogou-o fora, disse que nunca o usaria, e usou prata (Bukhari 5866). Ele mesmo cumpriu a regra primeiro.
A perspectiva islâmica
O ouro e a seda são reservados às mulheres nesta vida, e a todo crente no Paraíso. O homem muçulmano abre mão deles aqui porque o Profeta (ﷺ) o pediu, confiando na sabedoria de Deus (﷾). O islã não lhe nega a beleza: um anel de prata, roupas finas e perfume são dele.
O Profeta (ﷺ) proibiu o ouro e a seda aos homens da sua comunidade e os permitiu às suas mulheres.
Os estudiosos concordam que um anel de ouro é proibido aos homens.
O ouro e a seda são prometidos aos crentes no Paraíso.
Um anel de prata, uma faixa de dois dedos de largura e a seda por uma necessidade médica são permitidos aos homens.