Resposta curta
Não. Para a mulher muçulmana, o hijab, a cobertura da cabeça, é um ato de adoração, e não um sinal de que ela pertence a alguém. O Alcorão dá a ordem às próprias mulheres crentes. Logo antes disso, o Alcorão manda os homens crentes baixarem as suas vistas. O islã recompensa uma ação pela intenção que está por trás dela, então o hijab é adoração quando a mulher o usa por Deus (﷾). As mulheres que o usam muitas vezes o descrevem como uma escolha sua e uma fonte de dignidade. As freiras católicas cobrem a cabeça com véu há séculos, e o seu véu é respeitado como devoção. O hijab pede aos outros que julguem a mulher pela sua mente e pelo seu caráter, e não pelo seu corpo. O Profeta (ﷺ) ensinou que Deus (﷾) olha para os corações e as obras, e não para os rostos. Então a resposta do islã é que o hijab honra a mulher, e o seu valor está em ser usado por Deus (﷾).
Explicação completa
O que o Alcorão pede, e a quem
O Alcorão fala primeiro aos homens. Os homens crentes devem baixar as suas vistas e guardar o seu pudor. Depois fala às mulheres crentes. Elas também baixam as suas vistas, e estendem as suas coberturas da cabeça sobre o peito. Manda também o Profeta (ﷺ) pedir às mulheres crentes que usem uma roupa exterior quando saem. Dá a razão: para que sejam reconhecidas e não sejam molestadas. O dever do pudor cabe aos dois sexos. A cobertura é dada como proteção e honra, e não como marca de posse.
“Dize aos crentes, Muhammad, que baixem suas vistas e custodiem seu sexo. Isso lhes é mais digno. Por certo, Allah é Conhecedor do que fazem.”
“E dize às crentes que baixem suas vistas e custodiem seu sexo e não mostrem seus ornamentos - exceto o que deles aparece - e que estendam seus cendais sobre seus decotes. E não mostrem seus ornamentos senão a seus maridos ou a seus pais ou aos pais de seus maridos ou a seus filhos ou aos filhos de seus maridos ou a seus irmãos ou aos filhos de seus irmãos ou aos filhos de suas irmãs ou a suas mulheres ou aos escravos que elas possuem ou aos domésticos, dentre os homens, privados de desejo carnal, ou às crianças que não descobriram ainda as partes pudendas das mulheres. E que elas não batam, com os pés no chão, para que se conheça o que escondem de seus ornamentos. E voltai-vos todos, arrependidos, para Allah, ó crentes, na esperança de serdes bem-aventurados!”
“Ó Profeta! Dize a tuas mulheres e a tuas filhas e às mulheres dos crentes que se encubram em suas roupagens. Isso é mais adequado, para que sejam reconhecidas e não sejam molestadas. E Allah é Perdoador, Misericordiador.”
Usado por Deus (﷾)
O Profeta (ﷺ) ensinou que as obras são julgadas pelas intenções, e cada pessoa recebe o que intencionou. Então o hijab tem o seu valor como adoração quando a mulher o usa por Deus (﷾). Os estudiosos muçulmanos sustentam que cobrir-se é um mandamento de Deus (﷾) para as mulheres muçulmanas adultas. A mulher que o cumpre está obedecendo a Deus (﷾), e não a um marido ou a um pai.
Umar ibn al-Khattab ouviu o Profeta (ﷺ) dizer que as obras são julgadas pelas intenções, e cada pessoa recebe o que intencionou. Um homem que emigrou por ganho mundano ou para casar com uma mulher tem só aquilo pelo qual emigrou.
O que dizem as mulheres que o usam
A estudiosa Katherine Bullock entrevistou muçulmanas de Toronto que usam o hijab. Verificou que elas o descreviam como uma decisão sua, tomada como um ato de fé. Muitas dizem que ele as livra de serem julgadas pela aparência. A imagem da mídia da mulher de véu como oprimida ou fanática não corresponde ao que essas mulheres dizem de si mesmas.
Contesta a visão ocidental de que o hijab é símbolo de opressão. Com base em entrevistas com muçulmanas de Toronto que o usam, argumenta que, para elas, era uma prática de fé escolhida que lhes dava dignidade e as livrava de serem julgadas pelo corpo.
Cabeças cobertas no Ocidente
Não faz muito tempo, uma cabeça coberta era uma visão comum no Ocidente. Por volta de 1905, a maioria das mulheres no mercado de peixe de Galway, na Irlanda, usava o xale puxado sobre a cabeça. A rainha Elizabeth II muitas vezes usava um lenço na cabeça, nas corridas de cavalos, pelas suas propriedades e cavalgando, até o último ano da sua vida. Ninguém tomou o lenço da rainha como sinal de que ela era oprimida. Uma cabeça coberta não é, em si mesma, uma marca de pertencer a alguém.
Uma fotografia do mercado de peixe de Galway, na Irlanda, por volta de 1905. A maioria das mulheres na multidão usa o xale de Galway puxado sobre a cabeça.
Uma fotografia da Casa Branca da rainha Elizabeth II cavalgando com o presidente Ronald Reagan no Castelo de Windsor em 8 de junho de 1982. A rainha usa um lenço na cabeça amarrado sob o queixo.
Uma matéria de notícias da realeza de maio de 2022, quatro meses antes da morte da rainha. Diz que ela muitas vezes escolhia um lenço de cabeça para eventos mais informais, como corridas de cavalos, passeios de carro pelas suas propriedades ou a ida para um trem, e às vezes usava um em compromissos oficiais. Anos antes, tinha usado um ao cavalgar com o presidente Reagan.
O véu da freira
As freiras católicas cobrem a cabeça há séculos. A lei da Igreja ainda exige que os membros das ordens religiosas usem o hábito, a roupa da sua ordem. Então, numa ordem cujo hábito tem véu, a irmã não o deixa de lado quando quer: a regra da sua ordem o exige. É um sinal de que a sua vida está dada a Deus (﷾). Até 1983, a Igreja também exigia que toda mulher cobrisse a cabeça na igreja. Seguia a ordem de Paulo, um missionário cristão do século I. O véu da freira é exigido por uma regra, mas é respeitado como devoção, e não chamado de opressão. O lenço da mulher muçulmana merece o mesmo respeito.
O cânon 669 do Código de Direito Canônico de 1983 da Igreja Católica manda que os membros das ordens religiosas usem o hábito do seu instituto, feito segundo o seu direito próprio, como sinal da sua consagração e testemunho de pobreza.
O cânon 1262, seção 2, do Código de Direito Canônico de 1917 da Igreja Católica determina que, na igreja, os homens assistam de cabeça descoberta e as mulheres de cabeça coberta e vestidas com recato, sobretudo quando se aproximam para receber a comunhão. O Código de 1983, que substituiu inteiramente o de 1917, não repete a regra.
“Mas toda a mulher que ora, ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é o mesmo que se estivesse rapada. Portanto, se a mulher não se cobre, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, cubra-se.”
Uma fotografia de três freiras no Providence Hospital, em Seattle, em 1913, cada uma com o hábito da sua ordem e um véu sobre a cabeça.
- Freiras no Providence Hospital, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
- O mercado de peixe, Galway, Irlanda, por volta de 1905 · Biblioteca Nacional da Irlanda
- A rainha Elizabeth II no Castelo de Windsor, 1982 · fotografia da Casa Branca
Julgada pelo caráter
O Alcorão afirma que a pessoa mais honrada aos olhos de Deus (﷾) é a mais piedosa, homem ou mulher. Promete a mesma recompensa aos homens crentes e às mulheres crentes. O Profeta (ﷺ) disse que Deus (﷾) não olha para os rostos nem para as riquezas, mas para os corações e as obras. O hijab aplica esse ensino em público. A mulher pede para ser conhecida por quem ela é, e não pelo seu corpo.
“Ó homens! Por certo, Nós vos criamos de um varão e de uma varoa, e vos fizemos como nações e tribos, para que vos conheçais uns aos outros. Por certo, o mais honrado de vós, perante Allah é o mais piedoso. Por certo, Allah é Onisciente, Conhecedor.”
“Por certo, aos muçulmanos e às muçulmanas, e aos crentes e às crentes, e aos devotos e às devotas, e aos verídicos e às verídicas, e aos perseverantes e às perseverantes, e aos humildes e às humildes, e aos esmoleres e às esmoleres, e aos jejuadores e às jejuadoras, e aos custódios de seu sexo e às custódias de seu sexo, e aos que se lembram amiúde de Allah e às que se lembram amiúde dEle, Allah preparou-lhes perdão e magnífico prêmio.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: Allah não olha para os vossos rostos nem para as vossas riquezas, mas olha para os vossos corações e as vossas obras.
Perspectivas
A objeção moderna: uma regra que os homens impõem
Muitos críticos sem religião dizem que o hijab é uma regra que os homens impõem às mulheres. Dizem que ele marca as mulheres como inferiores ou como propriedade dos homens.
Os críticos dizem que o hijab é imposto às mulheres pelos homens e as marca como inferiores.
Réplica
O Alcorão pede o pudor primeiro aos homens: os homens crentes devem baixar as suas vistas. Dá o propósito da roupa exterior: que as mulheres crentes sejam reconhecidas e não sejam molestadas. O seu valor como adoração está em ser usada por Deus (﷾). As muçulmanas entrevistadas em Toronto o descreveram como uma escolha sua, feita na fé, e uma fonte de dignidade. O véu da freira é exigido pela regra da sua ordem. Mesmo assim, é respeitado como devoção, e não chamado de opressão. Não faz muito tempo, uma cabeça coberta era comum também no Ocidente. A rainha Elizabeth II muitas vezes usou um lenço na cabeça até o último ano da sua vida, e ninguém a chamou de oprimida. O mesmo respeito é devido à mulher muçulmana.
- Freiras no Providence Hospital, Seattle, 1913 · Asahel Curtis
- O mercado de peixe, Galway, Irlanda, por volta de 1905 · Biblioteca Nacional da Irlanda
- A rainha Elizabeth II no Castelo de Windsor, 1982 · fotografia da Casa Branca
A perspectiva islâmica
O hijab é um mandamento de Deus (﷾) que as mulheres crentes assumem como adoração. Honra a mulher e a protege. Não a marca como propriedade de um homem. O seu valor como adoração está em ser usado por Deus (﷾).
O Alcorão manda as mulheres crentes estenderem as suas coberturas da cabeça sobre o peito. Manda-as usar uma roupa exterior em público.
O Alcorão pede o pudor primeiro aos homens: os homens crentes devem baixar as suas vistas.
O Alcorão dá o propósito da roupa exterior: que as mulheres crentes sejam reconhecidas e não sejam molestadas.
O Profeta (ﷺ) ensinou que as obras contam pela sua intenção.
As freiras católicas usam o hábito da sua ordem sob a própria lei da Igreja. Em muitas ordens, ele inclui um véu. É respeitado como devoção.
Muçulmanas de Toronto que usam o hijab foram entrevistadas. Descreveram-no como uma escolha sua, feita na fé, e uma fonte de dignidade.
Deus (﷾) julga as pessoas pela piedade, pelos corações e pelas obras, e não pela aparência.