Resposta curta
O islã pede roupas modestas e simples e boas maneiras. Nenhuma peça de roupa em particular é obrigatória. O homem cobre o corpo pelo menos do umbigo ao joelho. A mulher cobre tudo menos o rosto e as mãos diante dos homens de fora da sua família próxima. Nenhum dos dois usa roupas transparentes, coladas ao corpo ou feitas para chamar a atenção. Os homens não podem usar seda pura nem ouro. Os muçulmanos se cumprimentam com “As-salamu alaikum”, a paz esteja convosco. A resposta é “Wa alaikumus salam”, e convosco esteja a paz. O islã valoriza cumprir as promessas, dizer a verdade, a justiça e a honestidade nos negócios. Pede aos muçulmanos que ajudem os pobres, honrem os pais e os mais velhos, amem as crianças e sejam bons com os vizinhos. Proíbe o ódio, a maledicência (falar mal de alguém pelas costas), a calúnia, a zombaria, os apelidos ofensivos, a desconfiança e a arrogância.
Explicação completa
Roupas modestas para homens e mulheres
O Alcorão diz que a roupa foi dada para cobrir o corpo e para enfeitá-lo, e que a vestimenta da piedade é a melhor. Manda tanto os homens crentes como as mulheres crentes baixar o olhar e guardar o seu pudor. As mulheres são mandadas estender os seus véus sobre o peito. São mandadas não mostrar os seus ornamentos (a sua beleza e os seus enfeites) além do que normalmente aparece. Al-Tabari foi um comentador do Alcorão que morreu em 923. Ele relata que muitos dos primeiros comentadores explicam o que normalmente aparece como o rosto e as mãos. Ele mesmo julgou essa a leitura mais sólida. A maioria dos juristas (sábios do direito islâmico) sustenta que o homem deve manter coberto pelo menos do umbigo ao joelho. O islã não impõe nenhum uniforme. Qualquer roupa que respeite esses limites serve.
“Ó filhos de Adão! Com efeito, criamos, para vós, vestimenta, para acobertar vossas partes pudendas, e adereços. Mas a vestimenta da piedade, esta é a melhor. Esse é um dos sinais de Allah, para meditarem.”
“Dize aos crentes, Muhammad, que baixem suas vistas e custodiem seu sexo. Isso lhes é mais digno. Por certo, Allah é Conhecedor do que fazem.”
“E dize às crentes que baixem suas vistas e custodiem seu sexo e não mostrem seus ornamentos - exceto o que deles aparece - e que estendam seus cendais sobre seus decotes. E não mostrem seus ornamentos senão a seus maridos ou a seus pais ou aos pais de seus maridos ou a seus filhos ou aos filhos de seus maridos ou a seus irmãos ou aos filhos de seus irmãos ou aos filhos de suas irmãs ou a suas mulheres ou aos escravos que elas possuem ou aos domésticos, dentre os homens, privados de desejo carnal, ou às crianças que não descobriram ainda as partes pudendas das mulheres. E que elas não batam, com os pés no chão, para que se conheça o que escondem de seus ornamentos. E voltai-vos todos, arrependidos, para Allah, ó crentes, na esperança de serdes bem-aventurados!”
Al-Tabari relata de Ibn Abbas e de outros das primeiras gerações que o adorno que a mulher pode deixar à mostra, “o que normalmente aparece”, é o rosto e as mãos, e julga esta a mais sólida das leituras.
A enciclopédia kuwaitiana do direito islâmico registra que a grande maioria dos juristas sustenta que a parte do corpo do homem que ele deve manter coberta ('awra) é a que fica entre o umbigo e o joelho.
O que não se veste
O Profeta (ﷺ) advertiu sobre mulheres que estão vestidas e, no entanto, parecem nuas. Os sábios aplicam isso às roupas transparentes ou tão justas que mostram a forma do corpo. Ele disse que o ouro e a seda são lícitos para as mulheres da sua comunidade e proibidos aos seus homens. Proibiu aos homens o anel de ouro. Disse que quem usar seda neste mundo não a usará na Outra Vida.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) descreveu dois tipos de gente do Fogo que ele ainda não tinha visto: homens com chicotes como rabos de gado, que batem nas pessoas, e mulheres que estão vestidas e no entanto parecem nuas, que se inclinam para o erro e levam outros a ele.
Abu Musa relata que o Profeta (ﷺ) disse: o ouro e a seda foram tornados lícitos para as mulheres da minha comunidade e proibidos aos seus homens.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) proibiu usar anel de ouro.
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) disse: quem usar seda neste mundo não a usará na Outra Vida.
| O quê | Os homens | As mulheres |
|---|---|---|
| Coberto | Pelo menos do umbigo ao joelho. | Tudo menos o rosto e as mãos, diante de homens fora da família próxima. |
| Não se usa | Roupa transparente ou colada ao corpo. | Roupa transparente ou colada ao corpo. |
| O ouro e a seda | Proibidos. | Lícitos. |
O islã não impõe uniforme: qualquer roupa dentro desses limites serve.
Beleza sem orgulho
Modesto não quer dizer malvestido. Um homem perguntou se gostar de roupas e sapatos bonitos era orgulho. O Profeta (ﷺ) disse que Allah (﷾) é belo e ama a beleza. O orgulho, disse ele, é rejeitar a verdade e desprezar as pessoas. O Alcorão diz que Allah (﷾) não ama o presunçoso e vanglorioso.
Abdullah ibn Mas'ud relata que o Profeta (ﷺ) disse que ninguém que tenha no coração o peso de um átomo de orgulho entrará no Paraíso. Um homem disse que as pessoas gostam de ter roupas e sapatos bonitos. O Profeta respondeu que Allah é belo e ama a beleza; o orgulho é rejeitar a verdade e desprezar as pessoas.
““E não voltes, com desdém, teu rosto aos homens, e não andes, com jactância, pela terra. Por certo, Allah não ama a nenhum presunçoso, vanglorioso.””
A saudação de paz
O Profeta (ﷺ) ensinou que a saudação “As-salamu alaikum”, a paz esteja convosco, remonta a Adão. Os anjos responderam com algo a mais: a paz e a misericórdia de Allah (﷾). O Alcorão manda os muçulmanos responder a uma saudação com outra melhor, ou pelo menos igual. O Profeta (ﷺ) disse que espalhar a saudação de paz faz as pessoas se amarem umas às outras. Disse que uma das melhores obras é saudar os que você conhece e os que não conhece.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse que, quando Allah criou Adão, mandou-o saudar um grupo de anjos e ouvir a resposta deles, pois seria a saudação dos seus filhos. Adão disse “As-salamu alaikum” (a paz esteja convosco), e eles responderam “As-salamu alaika wa rahmatullah” (a paz e a misericórdia de Allah estejam contigo), acrescentando a misericórdia de Allah.
“E se fordes saudados com uma saudação, saudai com outra melhor, ou retribuí-a. Por certo, Allah, de todas as cousas, é Ajustador de contas.”
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) disse: não entrareis no Paraíso até crerdes, e não crereis até vos amardes uns aos outros. Depois disse que o que faz as pessoas se amarem é espalhar entre elas a saudação de paz.
Abdullah ibn Amr relata que um homem perguntou ao Profeta (ﷺ) quais obras do islã são as melhores. Ele disse: alimentar as pessoas, e saudar os que conheces e os que não conheces.
As virtudes que o islã valoriza
O Alcorão ordena aos muçulmanos que cumpram toda promessa. Manda-os ficar firmes na justiça até contra si mesmos, e não deixar que o ódio aos outros os torne injustos. Condena os que fraudam nos pesos e nas medidas. Conta como bondade gastar com o necessitado e o órfão. Ordena bondade e honra para com os pais na velhice deles. O Profeta (ﷺ) disse que a veracidade leva ao Paraíso. Disse ao mais jovem de um grupo que deixasse o mais velho falar primeiro. Beijou o seu neto, dizendo que quem não tem misericórdia não receberá misericórdia. O anjo Gabriel insistiu tanto com ele para tratar bem os vizinhos que ele pensou que os vizinhos seriam feitos herdeiros.
“E não vos aproximeis das riquezas de órfão, senão da melhor maneira, até que ele atinja sua força plena. E sede fiéis ao pacto firmado. Por certo, o pacto será questionado.”
“Ó vós que credes! Sede constantes na equanimidade, testemunhando por Allah, ainda que contra vós mesmos, ou contra os pais e os parentes. Quer se trate de rico ou pobre, Allah terá prioridade sobre ambos. Então, não sigais as paixões, para serdes justos. E, se deturpais o testemunho ou dais de ombros, por certo, Allah, do que fazeis, é Conhecedor.”
“Ó vós que credes! Sede constantes em servir a Allah, sendo testemunhas com equanimidade. E que o ódio para com um povo não vos induza a serdes injustos. Sede justos: isso está mais próximo da piedade. E temei a Allah. Por certo, Allah do que fazeis, é Conhecedor.”
“Ai dos fraudadores, Que, quando compram algo, por medida, aos homens, a exigem exata, E, quando lhes vendem algo, por medida ou peso, fraudam-nos.”
“A bondade não está em voltardes as faces para o Levante e para o Poente; mas a bondade é a de quem crê em Allah e no Derradeiro Dia e nos anjos e no Livro e nos profetas; e a de quem concede a riqueza, embora a ela apegado, aos parentes, e aos órfãos, e aos necessitados, e ao filho do caminho e aos mendigos, e aos escravos; e a de quem cumpre a oração e concede az-zakah; e a dos que são fiéis a seu pacto, quando o pactuam; e a dos que são perseverantes na adversidade e no infortúnio e em tempo de guerra. Esses são os que são verídicos e esses são os piedosos.”
“E teu Senhor decretou que não adoreis senão a Ele; e decretou benevolência para com os pais. Se um deles ou ambos atingem a velhice, junto de ti, não lhes digas: “Ufa!”, nem os maltrates, e dize-lhes dito nobre. E baixa a ambos a asa da humildade, por misericórdia. E dize: “Senhor meu! Tem misericórdia deles, como quando eles cuidaram de mim, enquanto pequenino””
Abdullah ibn Mas'ud relata que o Profeta (ﷺ) disse que a veracidade leva à retidão e a retidão ao Paraíso, e um homem continua dizendo a verdade até se tornar verdadeiro. A mentira leva à perversidade e a perversidade ao Fogo, e um homem continua mentindo até ser registrado junto de Allah como mentiroso.
Rafi ibn Khadij e Sahl ibn Abi Hathma relatam que, quando um grupo de homens veio ao Profeta (ﷺ) por causa de um assassinato, e o mais jovem deles começou a falar, o Profeta disse: que o mais velho fale primeiro.
Abu Hurayrah relata que o Profeta (ﷺ) beijou o seu neto al-Hasan ibn Ali enquanto al-Aqra ibn Habis estava sentado com ele. Al-Aqra disse que tinha dez filhos e nunca tinha beijado nenhum deles. O Profeta olhou para ele e disse que quem não tem misericórdia dos outros não receberá misericórdia.
Ibn Umar relata que o Profeta (ﷺ) disse que Gabriel insistia tanto com ele para tratar bem os vizinhos que ele pensou que Gabriel faria dos vizinhos herdeiros.
“E adorai a Allah e nada Lhe associeis. E tende benevolência para com os pais e os parentes e os órfãos e os necessitados e o vizinho aparentado e o vizinho estranho e o companheiro achegado e o filho do caminho e os escravos que possuís. Por certo, Allah não ama quem é presunçoso, arrogante.”
O que o islã condena
O Alcorão proíbe zombar dos outros, difamá-los e chamá-los por apelidos ofensivos. Manda os crentes evitar a desconfiança, não espiar e não falar mal pelas costas. A maledicência é falar mal de alguém pelas costas, e o Alcorão a compara a comer a carne de um irmão morto. Pronuncia a desgraça sobre todo difamador e caluniador. Manda os muçulmanos deixar os que profanam os nomes de Allah (﷾). O Profeta (ﷺ) disse aos muçulmanos que não se odiassem nem se invejassem. Disse que ninguém que tenha no coração o peso de um átomo de orgulho entrará no Paraíso.
“Ó vós que credes! Que um grupo não escarneça de outro grupo - quiçá, este seja melhor que aquele - nem mulheres, de mulheres - quiçá, estas sejam melhores que aquelas - e não vos difameis, mutuamente, e não vos injurieis, com epítetos depreciativos. Que execrável a designação de “perversidade”, depois da Fé! E os que se não arrependem, esses são os injustos.”
“Ó vós que credes! Evitai muitas das conjeturas. Por certo, uma parte das conjecturas é pecado. E não vos espieis. E não faleis mal, uns dos outros, pelas costas. Algum de vós gostaria de comer a carne de seu irmão morto? Pois, odiá-la-íeis!”
“Ai de todo difamador, caluniador.”
“E de Allah são os mais belos nomes: então, invocai-O com eles, e deixai os que profanam Seus nomes. Serão recompensados pelo que faziam.”
Anas ibn Malik relata que o Profeta (ﷺ) disse: não vos odieis, não vos invejeis e não vos deis as costas; sede servos de Allah, irmãos. Não é lícito a um muçulmano romper com o seu irmão por mais de três dias.
Abdullah ibn Mas'ud relata que o Profeta (ﷺ) disse que ninguém que tenha no coração o peso de um átomo de orgulho entrará no Paraíso. Um homem disse que as pessoas gostam de ter roupas e sapatos bonitos. O Profeta respondeu que Allah é belo e ama a beleza; o orgulho é rejeitar a verdade e desprezar as pessoas.
““E não voltes, com desdém, teu rosto aos homens, e não andes, com jactância, pela terra. Por certo, Allah não ama a nenhum presunçoso, vanglorioso.””
Cumprir toda promessa
A veracidade
A justiça, até contra si mesmo
A bondade com os pais e os vizinhos
A zombaria e os apelidos ofensivos
A desconfiança, a espionagem e a maledicência
A arrogância
A modéstia no Novo Testamento
O Novo Testamento também pede às mulheres cristãs que se vistam com modéstia, tendo as boas obras como enfeite. Aqui ele vai além do islã, excluindo o ouro, as pérolas e as roupas caras para as mulheres. A roupa modesta não é estranha à Bíblia. As mulheres muçulmanas mantêm na prática a roupa modesta que a Bíblia também pede.
“Que do mesmo modo as mulheres também se ataviem com traje honesto, com pudor e modéstia, não com os cabelos encrespados, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos, Mas (como é decente para mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras.”
Perspectivas
A perspectiva islâmica
O islã pede a homens e mulheres que se vistam com modéstia e simplicidade. Estabelece alguns limites claros em vez de um uniforme. Ensina boas maneiras fundadas na paz, na veracidade, na justiça e na bondade. O Profeta (ﷺ) é o exemplo para as duas coisas.
O Alcorão manda tanto os homens crentes como as mulheres crentes baixar o olhar e guardar o seu pudor.
A mulher cobre tudo menos o rosto e as mãos diante dos homens de fora da sua família próxima. É assim que muitos dos primeiros comentadores explicam o Alcorão 24:31.
A maioria dos juristas sustenta que o homem cobre pelo menos do umbigo ao joelho.
O ouro e a seda são lícitos para as mulheres muçulmanas e proibidos aos homens muçulmanos.
A roupa que deixa a mulher vestida e, no entanto, nua é condenada.
Os muçulmanos se cumprimentam com a saudação de paz e a respondem com outra igual ou melhor.
O Alcorão proíbe a zombaria, os apelidos ofensivos, a desconfiança, a espionagem e a maledicência.
A bondade para com os pais, os vizinhos e os necessitados é ordenada junto com a adoração de Allah (﷾).