Resposta curta
O álcool é haram porque turva a mente, e o islã protege a mente. O Alcorão diz que os embriagantes semeiam a inimizade e a aversão, e afastam as pessoas da lembrança de Deus (﷾) e da oração (5:91). Não finge que a bebida não tem benefício nenhum. Diz que o mal é maior (2:219). Hoje os especialistas em saúde não encontram nível seguro de bebida, e a Organização Mundial da Saúde conta cerca de 2,6 milhões de mortes causadas pelo álcool em 2019. A proibição veio em três etapas, como uma misericórdia, depois da mudança do Profeta (ﷺ) para Medina. Primeiro o mal foi nomeado, depois chegar à oração embriagado foi proibido, e depois todos os embriagantes (5:90). O Profeta (ﷺ) disse que todo embriagante é proibido, e não só o vinho (Muslim 2003). Se você bebe, isso não impede que se torne muçulmano. A fé vem primeiro, o islã apaga o que veio antes dele, e Allah (﷾) ajuda quem se volta para Ele.
O dano é maior do que o benefício
O vinho e o jogo têm algum benefício, mas o seu pecado é maior.
Nada de oração embriagado
Os crentes não devem vir à oração embriagados, até saberem o que dizem.
Evitá-lo de todo
Os inebriantes e o jogo são obra de Satanás, que semeia a inimizade e afasta as pessoas da oração: fiquem longe deles.
Todo inebriante
O Profeta (ﷺ) disse que todo inebriante é proibido, e não só o vinho.
Explicação completa
Primeira etapa: o mal pesa mais que o benefício
A primeira regra ainda não proibia. Respondia a uma pergunta sobre o vinho e o jogo: “Há em ambos grande pecado e benefício para os homens e seu pecado é maior que seu benefício.” Não finge que as pessoas não tiram nada da bebida. Pesa o benefício contra o mal e dá o veredito. A declaração da Organização Mundial da Saúde de 2023 se encaixa nesse veredito. Ela não encontrou nenhuma quantidade de álcool que seja segura para a saúde.
“Perguntam-te pelo vinho e pelo jogo de azar. Dize: “Há em ambos grande pecado e benefício para os homens e seu pecado é maior que seu benefício.” E perguntam-te o que devem despender. Dize: “O sobejo.” Assim, Allah torna evidentes para vós os sinais para refletirdes.”
Em 4 de janeiro de 2023, o Escritório Regional da OMS para a Europa anunciou uma declaração da OMS publicada na The Lancet Public Health: não há quantidade segura de álcool que não afete a saúde. O álcool é classificado como carcinógeno do Grupo 1, o grupo de maior risco, que inclui também o amianto, a radiação e o tabaco. Causa pelo menos sete tipos de câncer. A evidência atual não consegue mostrar um limite abaixo do qual os seus efeitos cancerígenos não comecem. Nenhum estudo mostra que os possíveis benefícios do consumo leve e moderado para as doenças do coração e o diabetes tipo 2 superem o risco de câncer para quem bebe.
Segunda etapa: não na oração embriagado
O versículo seguinte mandou os crentes não se aproximarem da oração embriagados, até que saibam o que dizem. A palavra árabe sukara quer dizer embriagados. Nasr traduz: “enquanto ébrios”. As orações se espalham ao longo do dia, então isso já deixava pouco espaço para beber.
“Ó vós que credes! Não vos aproximeis da oração, enquanto ébrios, até que saibais o que dizeis, nem mesmo enquanto junub - (impuros após a relação) exceto quando em viagem - até que vos banheis completamente. E, se estais enfermos ou em viagem, ou se um de vós chega de onde se fazem as necessidades, ou se haveis tocado as mulheres e não encontrais água, dirigi-vos a uma superfície pura, tocai-a com as mãos e roçai as faces e os braços, à guisa de ablução. Por certo, Allah é Indulgente, Perdoador.”
Terceira etapa: evitá-lo por completo
Os versículos finais chamam os embriagantes e o jogo, junto com as pedras dos ídolos e as varinhas da sorte, de “abominação: ações de Satã”. Mandam os crentes evitá-los, “na esperança de serdes bem-aventurados”. Dão a razão. Satanás usa a bebida e o jogo para semear a inimizade e a aversão entre as pessoas. Usa-os também para afastar as pessoas da lembrança de Deus (﷾) e da oração. Os sábios muçulmanos acrescentam que o que faz uma pessoa esquecer Deus (﷾) abre a porta a outros males.
“Ó vós que credes! O vinho e o jogo de azar e as pedras levantadas com nome dos ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ações de Satã. Então, evitai-as na esperança de serdes bem-aventurados.”
“Satã deseja, apenas, semear a inimizade e a aversão, entre vós, por meio do vinho e do jogo de azar, e afastar-vos da lembrança de Allah e da oração. Então, abster-vos-eis disso?”
Por que veio em etapas
Os versículos vieram um depois do outro, com algum tempo entre eles. Cada um deu um passo a mais, e o último terminou com a pergunta: “Então, abster-vos-eis disso?” Aisha, a esposa do Profeta (ﷺ), explicou a sabedoria dessa ordem. A revelação do começo falava do Paraíso e do Fogo. Só quando a fé estava firme vieram as regras sobre o lícito e o ilícito. Se a primeira ordem tivesse sido parar de beber, disse ela, as pessoas teriam se recusado.
“Satã deseja, apenas, semear a inimizade e a aversão, entre vós, por meio do vinho e do jogo de azar, e afastar-vos da lembrança de Allah e da oração. Então, abster-vos-eis disso?”
Aisha explica a ordem da revelação: as primeiras passagens falavam do Paraíso e do Fogo; só quando as pessoas tinham chegado ao islã foram revelados os preceitos sobre o lícito e o ilícito. Se a primeira ordem tivesse sido parar de beber vinho ou de cometer adultério, diz ela, as pessoas teriam se recusado a deixá-los.
O vinho derramado nas ruas de Medina
Anas, um jovem companheiro do Profeta (ﷺ), servia bebidas na casa de Abu Talha quando o Profeta (ﷺ) mandou anunciar a proibição. Disseram a Anas que derramasse o vinho, e ele correu pelas ruas de Medina. Os homens que ele servia não fizeram nenhuma pergunta sobre isso e nunca mais voltaram a ele. Alguns disseram então que crentes tinham sido mortos com vinho ainda dentro deles. Veio um versículo dizendo que não há culpa sobre os crentes pelo que consumiram antes da proibição.
Anas relata que servia bebidas na casa de Abu Talha quando o Profeta (ﷺ) mandou anunciar que a bebida alcoólica estava proibida. Abu Talha lhe disse que saísse e derramasse o vinho, e ele correu pelas ruas de Medina.
Anas servia bebidas a Abu Talha e a outros quando um homem chegou com a notícia de que o vinho tinha sido proibido. Disseram a Anas que derramasse os potes, e nunca mais perguntaram sobre isso nem voltaram a ele.
“Não há culpa sobre aqueles que crêem e fazem as boas obras, por aquilo de que se alimentaram anteriormente, desde que se guardem do proibido e creiam nisso e façam as boas obras; depois, continuem a guardar-se e a crer; em seguida, se guardem e bem-façam. E Allah ama os benfeitores.”
Todo embriagante, e não só o vinho
O Profeta (ﷺ) disse que todo embriagante é khamr, a palavra que o Alcorão usa. Disse que todo embriagante é proibido. Então a regra abrange a cerveja, os destilados e toda outra bebida que embriaga, seja qual for o seu nome ou aquilo de que é feita. Os sábios muçulmanos aplicam a mesma regra às drogas que embriagam.
Ibn Umar relata que o Profeta (ﷺ) disse que todo embriagante é khamr (vinho) e todo embriagante é proibido, e que quem bebe vinho neste mundo e morre viciado nele, sem se arrepender, não o beberá na Outra Vida.
Não só quem bebe
A bebida faz mal a mais gente do que a quem bebe. A Organização Mundial da Saúde conta cerca de 2,6 milhões de mortes causadas pelo álcool em 2019. Naquele ano, 298.000 pessoas morreram em acidentes de trânsito ligados ao álcool, e 156.000 delas morreram por causa da bebida de outra pessoa. A OMS também liga o álcool à violência entre parceiros, à agressão sexual e ao suicídio. Essa é a inimizade e a aversão, e o afastamento de Deus (﷾), que o Alcorão nomeou.
No mundo, cerca de 2,6 milhões de mortes foram causadas pelo consumo de álcool em 2019. O álcool tem papel causal em mais de 200 doenças, lesões e outros problemas de saúde. Também prejudica os outros: das 298.000 mortes em acidentes de trânsito ligados ao álcool em 2019, 156.000 foram causadas pela bebida de outra pessoa. Outros danos incluem quedas, afogamentos, queimaduras, agressão sexual, violência entre parceiros íntimos e suicídio.
“Satã deseja, apenas, semear a inimizade e a aversão, entre vós, por meio do vinho e do jogo de azar, e afastar-vos da lembrança de Allah e da oração. Então, abster-vos-eis disso?”
Firme com o pecado, misericordioso com o pecador
A proibição não quis dizer que nenhum muçulmano voltou a beber. Em vida do Profeta (ﷺ), um homem foi castigado mais de uma vez por beber. Quando alguém o amaldiçoou, o Profeta (ﷺ) o proibiu, dizendo que o homem amava Deus (﷾) e o Seu Mensageiro. A lei ficou de pé, e a misericórdia com quem caiu também.
Umar relata que, em vida do Profeta (ﷺ), um homem chamado Abdullah foi açoitado por beber, e foi trazido de novo pela mesma acusação. Quando alguém o amaldiçoou, o Profeta disse que não o amaldiçoassem, porque ele amava Allah e o Seu Mensageiro.
Se você bebe
Beber não impede que você se torne muçulmano, e você não precisa parar primeiro. O islã apaga o que veio antes dele. Muitos dos primeiros muçulmanos tinham bebido vinho a vida inteira. A fé se firmou primeiro nos seus corações, e depois eles o deixaram, como Aisha explicou. Deixá-lo passa a ser parte do seu caminho. Se você acha difícil parar, precisa de ajuda, e não de desprezo: o Profeta (ﷺ) proibiu amaldiçoar um muçulmano que tinha bebido, porque ele amava Deus (﷾) e o Seu Mensageiro. E o Alcorão diz a todos os que se prejudicaram: “não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos.” (39:53).
Amr ibn al-As, perto da morte, disse que antes do islã ninguém lhe era mais odioso que o Profeta (ﷺ), e ele tinha desejado matá-lo. Contou como veio ao Profeta para aceitar o islã. Pediu ao Profeta que estendesse a mão direita para que ele pudesse jurar fidelidade, e depois recolheu a própria mão. Perguntado por quê, disse que queria uma condição: ser perdoado. O Profeta perguntou se ele não sabia que o islã apaga tudo o que veio antes dele.
Aisha explica a ordem da revelação: as primeiras passagens falavam do Paraíso e do Fogo; só quando as pessoas tinham chegado ao islã foram revelados os preceitos sobre o lícito e o ilícito. Se a primeira ordem tivesse sido parar de beber vinho ou de cometer adultério, diz ela, as pessoas teriam se recusado a deixá-los.
Umar relata que, em vida do Profeta (ﷺ), um homem chamado Abdullah foi açoitado por beber, e foi trazido de novo pela mesma acusação. Quando alguém o amaldiçoou, o Profeta disse que não o amaldiçoassem, porque ele amava Allah e o Seu Mensageiro.
“Dize: “Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.””
As respostas respondidas
Organização Mundial da Saúde, declaração sobre o álcool (2023)
Em 4 de janeiro de 2023, o Escritório Regional da OMS para a Europa anunciou uma declaração da OMS publicada na The Lancet Public Health: não há quantidade segura de álcool que não afete a saúde. O álcool é classificado como carcinógeno do Grupo 1, o grupo de maior risco, que inclui também o amianto, a radiação e o tabaco. Causa pelo menos sete tipos de câncer. A evidência atual não consegue mostrar um limite abaixo do qual os seus efeitos cancerígenos não comecem. Nenhum estudo mostra que os possíveis benefícios do consumo leve e moderado para as doenças do coração e o diabetes tipo 2 superem o risco de câncer para quem bebe.
Citado para
Um pouco de álcool com moderação não faz mal. Alguns estudos até dizem que beber pouco faz bem ao coração.
A resposta
A declaração da Organização Mundial da Saúde de 2023 diz que não há quantidade segura de álcool para a saúde. Observa que o álcool há muito tempo é classificado com o tabaco e o amianto como causa conhecida de câncer. Diz que nenhum estudo mostrou que um benefício para o coração por beber pouco supere o seu risco de câncer. O Alcorão nunca disse que a bebida não traz benefício. Disse que o pecado é maior que o benefício (2:219). E a sua ordem é evitar a bebida forte por completo, e não beber menos dela (5:90). O Alcorão também nomeia um mal que nenhum estudo de saúde mede. Satanás usa a bebida para semear a inimizade e a aversão, e para afastar as pessoas da lembrança de Deus (﷾) e da oração (5:91).
Onde fica — Qualquer benefício da bebida é superado pelo seu mal, como diz o 2:219, e a ordem do Alcorão é evitá-la.
Perspectivas
A perspectiva islâmica
Deus (﷾) proibiu os embriagantes porque eles afastam as pessoas d’Ele, da oração e umas das outras. Trouxe a proibição em etapas, como uma misericórdia, e o Profeta (ﷺ) a estendeu a todo embriagante.
O Alcorão disse primeiro que o pecado do vinho e do jogo é maior que o seu benefício.
O Alcorão depois proibiu chegar à oração embriagado.
O Alcorão chamou por fim os embriagantes e o jogo de ações de Satanás e mandou os crentes evitá-los.
O Alcorão dá a razão. Eles semeiam a inimizade e a aversão, e afastam as pessoas da lembrança de Deus (﷾) e da oração.
O Profeta (ﷺ) disse que todo embriagante é khamr e todo embriagante é proibido.
A ordem gradual da proibição foi uma misericórdia que permitiu a um povo acostumado a beber deixar a bebida.
O Profeta (ﷺ) proibiu amaldiçoar um muçulmano castigado por beber, porque ele ainda amava Deus (﷾) e o Seu Mensageiro.
A proibição foi anunciada, e o vinho da casa de Abu Talha foi derramado. Correu pelas ruas de Medina.
Os que estavam bebendo naquele momento derramaram os potes e nunca mais perguntaram sobre isso nem voltaram a ele.