무함마드(ﷺ)께서는 사막 도시에서 고아로 태어나셨습니다. 그분은 읽거나 쓰실 줄 몰랐습니다. 마흔 해 동안 그분은 무엇보다 정직한 사람으로 알려져 있었습니다. 그러던 어느 날 메카 위쪽의 동굴에서 천사 가브리엘이 그분께 꾸란의 첫 말씀을 가져왔습니다. 23년 뒤 아라비아의 거의 모두가 유일하신 하나님(﷾)을 경배했고, 카바에는 우상이 하나도 남지 않았습니다. 2020년까지 퓨 리서치는 무슬림을 약 20억 명으로 집계했습니다.
꾸란 29:48Sahih al-Bukhari 3Sahih al-Bukhari 4287Pew Research Center, 2025
이 페이지는 그분의 온 생애를 순서대로 전합니다. 꾸란과 진정한 하디스, 곧 기록된 예언자(ﷺ)의 말씀과 행동을 바탕으로 합니다. 그분의 나이는 사료가 세는 대로 음력으로 표기합니다.
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- 꾸란은 한 글자도 바꾸지 않고 인용합니다.
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- 초기 전기 작가들만 전하는 내용은 767년에 사망한 이븐 이스하끄처럼 그들의 것으로 이름을 밝힙니다. 이런 보고는 가치가 있지만 하디스보다는 덜 확실합니다.
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그분의 생애가 중요한 이유는 간단합니다. 그것이 그분의 주장을 가장 잘 시험하기 때문입니다. 그분의 아내들, 친구들, 원수들이 모두 그분이 어떻게 사셨는지에 대한 보고를 남겼습니다. 이익을 위해 메시지를 지어내는 사람은 뒤에 흔적을 남깁니다. 그러니 그 흔적을 한 걸음씩 따라가며 직접 판단해 보세요.
- 63그분이 사신 햇수Sahih al-Bukhari 3536
- 40첫 계시 때의 나이Sahih al-Bukhari 3
- 13메카에서 전하신 햇수Sahih al-Bukhari 3902
- 10메디나에서 사신 햇수Sahih al-Bukhari 3902
- 570년경
탄생
아버지가 돌아가신 뒤 메카에서 태어나십니다. 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
- 576년경
고아가 되심
여섯 살에 어머니가, 여덟 살에 할아버지가 돌아가십니다. 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
- 595년경
결혼
스물다섯에 메카의 상인 카디자와 결혼하십니다. 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
- 610년경
첫 계시
마흔에 히라 동굴에서 꾸란의 첫 구절들을 받으십니다. Sahih al-Bukhari 3
- 613년경
공개적인 부름
사파 언덕에서 메카 전체를 유일하신 하나님(﷾)께로 부르십니다. Sahih al-Bukhari 4770
- 615년경
아비시니아
박해받던 무슬림들이 기독교 왕의 곁에서 안전을 찾습니다. 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
- 616-619년경
보이콧
그분의 씨족이 약 3년 동안 고립되어 굶주립니다. Sahih al-Bukhari 1590이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
- 619년경
상실과 따이프
아부 딸립과 카디자가 세상을 떠납니다. 따이프는 돌을 던져 그분을 쫓아냅니다. Sahih al-Bukhari 3884Sahih al-Bukhari 3896Sahih al-Bukhari 3231
- 622
히즈라
메카를 떠나 메디나로 가십니다. 무슬림의 달력은 여기서 시작합니다. Sahih al-Bukhari 3905
- 624
바드르
약 319명의 무슬림이 꾸라이시의 약 1,000명을 물리칩니다. Sahih Muslim 1763
- 625
우후드
승리가 큰 손실로 바뀝니다. 그분도 부상을 입으십니다. Sahih al-Bukhari 3039Sahih al-Bukhari 2911
- 627
참호
약 10,000명이 메디나를 포위하지만 실패합니다. 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 33:9
- 628
후다이비야
패배처럼 보이는 휴전입니다. 꾸란은 이를 분명한 승리라고 부릅니다. Sahih al-Bukhari 2731꾸란 48:1
- 630
메카
10,000명과 함께 들어가 도시를 용서하십니다. Sahih al-Bukhari 4276이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
- 632
고별과 임종
단 한 번의 하지를 행하시고, 예순셋에 메디나에서 돌아가십니다. Sahih Muslim 1218Sahih al-Bukhari 3536
그분이 태어나신 세상
6세기 아라비아는 사막과 부족과 교역의 땅이었습니다. 이곳을 다스리는 단일한 정부는 없었습니다. 로마와 페르시아는 가산 왕국과 라흠 왕국이라는 아랍 속국을 통해 북쪽까지 손을 뻗었고, 예멘에는 자체의 통치자가 있었습니다. 내륙에서는 부족들이 족장, 동맹, 관습으로 스스로를 다스렸습니다. 메카 같은 도시에는 자체의 회의와 직책이 있었습니다. 경찰이 없었으므로 사람의 부족이 곧 진정한 보호막이었습니다. 부족이 없으면 아무도 그의 원수를 갚아 주지 않았습니다.
베네딕트 쾰러, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그다음에 일어날 일의 뒤에는 어떤 제국도 없었습니다. 어떤 정부도 이 메시지에 돈을 대지 않았고, 처음에는 어떤 군대도 이를 전하지 않았습니다.
메카는 거의 아무것도 자라지 않는 메마른 골짜기에 있었습니다. 도시는 주로 순례자와 대상으로 살아갔습니다. 이브라힘(아브라함)과 그 아들 이스마일이 세운 예배의 집 카바는 아라비아 곳곳에서 부족들을 끌어들였습니다. 꾸라이시 부족의 상인들은 북쪽 시리아와 남쪽 예멘으로 물건을 날랐습니다. 그분의 증조부 하심은 길목의 부족들에게서 안전한 통행을 얻어 냈다고 전해집니다.
꾸란 2:127꾸란 106:1-2베네딕트 쾰러, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)
“꾸레이쉬 족의 보호를 위하여 대상으로 하여금 겨울과 여름에 안전하게 여행케 하였노라 그러므로 이 집의 주님을 그들로 하여금 경배토록 하라 그분은 그들을 기아로부터 배불려 주셨고 공포로부터 안전케 하여 주셨노라”
(꾸란 106:1–4)
그래서 메카는 아라비아의 교차로가 되었습니다. 그곳에서 나온 말은 대상과 순례자를 따라 퍼져 나갔습니다. 이 한 도시에서 시작된 메시지는 모든 부족에게 닿을 수 있었습니다.
그러나 이브라힘의 집은 이제 우상으로 가득했습니다. 그 둘레에 약 360개가 서 있었습니다. 사람들은 알랏, 알웃자, 마나트, 후발을 섬기면서도 여전히 하나님(﷾)을 창조주라고 불렀습니다. 어떤 이들은 벌거벗은 채 카바를 돌았습니다. 그곳에서의 그들의 기도는 휘파람과 손뼉에 지나지 않았습니다.
Sahih al-Bukhari 4287꾸란 53:19-20Sahih al-Bukhari 3039꾸란 29:61Sahih al-Bukhari 369꾸란 8:35
잔인함은 뿌리 깊었습니다. 어떤 아버지들은 여자 아기를 산 채로 묻었고 딸의 탄생을 수치로 여겼습니다. 이것이 얼마나 흔했는지는 아무도 모릅니다. 가난이 두려워 자식을 죽이는 이들도 있었습니다. 과부는 재산처럼 상속될 수 있었습니다. 부족 간의 복수는 아버지에게서 아들로 이어졌습니다. 꾸란은 이 악행들을 하나하나 지적하며, 이는 그것들이 실제로 있었음을 보여 줍니다.
이 모든 것을 거부한 소수가 있었습니다. 우상을 떠나 이브라힘의 신앙으로 돌아선 그들은 하니프라 불렸습니다. 그중 한 사람 자이드 이븐 아므르는 카바를 등지고 서서, 꾸라이시 가운데 이브라힘을 따르는 이는 아무도 없다고 말했습니다. 그는 아버지가 죽이려 한 여자 아기들을 데려다 길렀습니다. 그러나 그는 거의 홀로 서 있었습니다. 그는 몇몇 아이를 구할 수 있었습니다. 한 민족을 바꿀 수는 없었습니다.
메카의 고아
무함마드(ﷺ)께서는 570년경 메카에서 태어나셨습니다. 전승은 그분의 탄생을 코끼리의 해, 곧 코끼리를 앞세운 군대가 카바로 진군한 해로 봅니다. 꾸란 105장은 하나님(﷾)께서 그 군대를 어떻게 멸하셨는지 전합니다. 이슬람 전승은 그 지도자를 예멘의 통치자 아브라하로 부릅니다. 어떤 전기 작가들은 571년으로 봅니다. 그분 자신은 월요일에 태어났다고 말씀하셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 105:1Sahih Muslim 1162
그분은 돈은 별로 없지만 고귀한 꾸라이시의 씨족 바누 하심에 속하셨습니다. 아버지 압둘라는 그분이 태어나시기 전 메디나로 가는 여행 중에 세상을 떠났습니다. 어머니 아미나에게는 부양해 줄 아버지 없는 아이가 남았습니다. 메카의 지도자였던 할아버지 압둘 무딸립이 그분에게 ‘찬양받는 자’라는 뜻의 무함마드라는 이름을 지어 주었습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
메카의 가정들은 아기를 사막의 유모에게 보냈습니다. 공기가 더 맑고 죽는 아이가 적었기 때문입니다. 아이들은 그곳에서 가장 순수한 아랍어도 배웠습니다. 유모들은 돈을 줄 부유한 아버지가 있는 아기를 원했습니다. 그래서 모두가 그 고아를 거절했습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 바누 사아드의 가난한 여인 할리마가 다른 아이를 찾지 못해서 그분을 데려갔습니다. 그녀는 나중에 그날부터 자기 운이 바뀌었다고 말했습니다. 약했던 짐승들이 튼튼해지고 흉년에도 집에 먹을 것이 넉넉했다는 것입니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
이처럼 유모들은 처음에 그분을 지나쳤습니다. 언젠가 모든 사람을 위한 자비로 불릴 아이는, 돈을 대줄 사람이 없는 아기로 삶을 시작했습니다.
어느 날 다른 소년들과 놀고 계실 때 가브리엘이 와서 그분을 눕혔습니다. 그는 소년의 가슴을 열어 심장을 꺼내고 거기서 핏덩이 하나를 없앴습니다. 그리고 이것이 사탄의 몫이라고 일러 주었습니다. 그는 심장을 씻어 도로 넣었습니다. 겁에 질린 아이들은 무함마드(ﷺ)가 죽임을 당했다고 외치며 그분의 유모에게 달려갔습니다. 그분을 섬긴 아나스는 나중에 그분 가슴에서 꿰맨 자국을 보았다고 말했습니다. 무슬림은 이것을 하나님(﷾)께서 어릴 때부터 그분을 준비시키신 일로 이해합니다.
여섯 살 무렵 그분은 어머니에게 돌아오셨습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 어머니는 나중에 메디나로 불릴 도시 야스립의 친척을 방문하러 그분을 데려갔습니다. 돌아오는 길에 어머니는 병이 나서 알아브와에서 세상을 떠났습니다. 이제 그분에게는 부모가 모두 없었습니다. 수십 년 뒤 그분은 어머니의 무덤을 찾아가, 주변 사람들까지 울 때까지 우셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih Muslim 976
아버지의 하녀였던 움무 아이만이 그분을 집으로 데려와 돌보았습니다. 그분은 나중에 그녀를 해방시키셨고, 말년에도 그녀를 찾아가셨습니다. 압둘 무딸립은 그분을 맡아 곁에 두었으며, 다른 누구도 앉지 못하는 카바 옆 자리에도 함께 앉혔습니다. 2년 뒤 그 노인은 세상을 떠났습니다.
Sahih Muslim 1771Sahih Muslim 2454이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
태어나시기 전
아버지 압둘라가 세상을 떠납니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)여섯 살
어머니 아미나가 야스립에서 돌아오는 길에 세상을 떠납니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)여덟 살
할아버지 압둘 무딸립이 세상을 떠납니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)그 뒤
가난한 삼촌 아부 딸립이 그분을 맡습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
다음으로 삼촌 아부 딸립이 그분을 맡았습니다. 그는 소년을 사랑했고, 그의 아내 파띠마 빈트 아사드는 자기 자식들과 함께 그분을 길렀습니다. 그러나 집은 가난했습니다. 그래서 그분은 일하셨습니다. 적은 품삯을 받고 메카 사람들의 양을 치셨습니다. 그분은 나중에 모든 예언자가 양을 쳤다고 말씀하셨습니다. 목자는 인내하고, 약한 것을 지키고, 길 잃은 것을 데려오는 법을 배웁니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 2262
꾸란은 나중에 그분께 이 시절을 상기시켰습니다. 그분의 출신을 감추지 않았습니다.
“그분은 고아인 그대를 발견하여 그대를 보호하지 아니했더뇨 그분은 방황하는 그대를 발견하여 그대를 인도하지 아니 했더뇨 그분은 가난했던 그대를 부유하게 하여 주지 아니했더뇨”
(꾸란 93:6–8)
그분은 배고픔과 슬픔과 상실을 몸소 아셨습니다. 나중에 고아, 과부, 노예를 위해 말씀하실 때, 그분은 자신이 아는 삶을 말씀하신 것입니다. 그분의 추종자들이 겪을 온갖 상실을 그분이 먼저 겪으셨습니다.
메카가 믿은 사람
열두 살 무렵 그분은 아부 딸립과 함께 대상을 따라 시리아에 가셨습니다. 교역이 그분의 일이 되었습니다. 젊은 시절 그분은 성스러운 달을 깨뜨린 복수전 피자르 전쟁을 보셨습니다. 전기 작가들에 따르면 그분은 삼촌들에게 화살을 건네셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그 전쟁 뒤 메카의 씨족들은 부당한 일을 당한 사람이면 누구든 편들기로 맹약했습니다. 이것을 덕 있는 이들의 맹약이라 불렀습니다. 전기 작가들에 따르면 그분은 그 자리에 계셨고, 오랜 뒤에도 이슬람 안에서조차 그런 부름에는 응하겠다고 말씀하셨습니다. 이처럼 그분은 어떤 계시가 오기 전에도 정의의 편에 서셨고, 계시는 이를 바꾸지 않았습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
메카는 그분께 알아민, 곧 믿을 만한 사람이라는 이름을 주었습니다. 사람들은 그분께 귀중품을 맡겼습니다. 그분이 나중에 사파에 서서 자신을 믿겠느냐고 물으셨을 때, 그들은 그분이 거짓말하는 것을 본 적이 없다고 답했습니다. 이 대답은 곧 그분을 거짓말쟁이라고 부를 바로 그 사람들에게서 나왔습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 4770
카디자 빈트 쿠와일리드는 메카에서 존경받는 상인이었습니다. 그녀는 전에 두 번 결혼한 적이 있었습니다. 직접 여행하지는 않았습니다. 돈을 대고 사람을 고용해 물건을 보낸 뒤 이익을 나누었습니다. 이는 위험과 이익을 나누며 대상에 투자하는 흔한 방식이었습니다. 그녀는 그분의 정직함을 듣고 그분을 고용했습니다. 그분은 그녀의 하인 마이사라와 함께 그녀의 물건을 시리아로 가져가셨고, 그녀가 전에 본 적 없는 큰 이익을 가지고 돌아오셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)베네딕트 쾰러, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)
그러자 카디자는 친구에게 그분이 자기와 결혼할 뜻이 있는지 알아봐 달라고 부탁했습니다. 그분은 형편이 안 된다고 말씀하셨습니다. 누가 묻는지 아시고는 동의하셨습니다. 그분은 스물다섯이셨습니다. 전기 작가들은 대체로 그녀가 마흔이었다고 말합니다. 그분은 어린 낙타 스무 마리를 혼수로 주셨습니다. 대부분의 남자가 부와 지위를 좇는 도시에서, 한 여인이 인품을 보고 그분을 선택한 것입니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
약 25년 동안 그녀는 그분의 유일한 아내였습니다. 그녀가 살아 있는 동안 그분은 다른 아내를 얻지 않으셨습니다. 두 사람 사이에 두 아들 알까심과 압둘라, 네 딸 자이납, 루까이야, 움무 쿨숨, 파띠마가 있었습니다. 두 아들은 어려서 죽었습니다. 그분은 자녀 대부분을 묻으시게 됩니다.
Sahih Muslim 2436이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
카디자는 어릴 때 납치된 젊은 노예 자이드 이븐 하리사를 그분께 주었습니다. 여러 해 뒤 자이드의 아버지가 그를 찾아내 값을 치르고 데려가려고 왔습니다. 예언자(ﷺ)께서는 자이드에게 돈 한 푼 없이 자유롭게 가도 좋다고 말씀하셨습니다. 자이드는 남기로 했습니다. 전기 작가들에 따르면 그분은 자이드를 해방시키고 양자로 삼으셨습니다. 하인은 주인을 잘 압니다. 이 하인은 자기 친아버지를 위해서도 그분을 떠나려 하지 않았습니다.
이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 33:5
그분이 서른다섯쯤 되셨을 때 홍수와 불로 카바가 손상되었고, 꾸라이시는 이를 다시 짓기로 했습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 지다 부근에서 난파된 배가 목재를 주었습니다. 그들은 이 일에 깨끗한 돈만 받고 고리대나 악행에서 나온 돈은 받지 않기로 했습니다. 그 돈이 모자랐습니다. 그래서 그들은 이브라힘의 집보다 작게 지었고, 지금도 볼 수 있는 곡선 부분을 뺐습니다. 예언자(ﷺ)께서 나중에 아이샤에게 이를 말씀하셨습니다. 그분은 다른 이들과 함께 돌을 나르셨습니다. 짐을 덜기 위해 옷을 벗으라고 권하자, 그분은 땅에 쓰러지셨고 허리옷을 달라고 하셨습니다. 젊은 시절에도 그분은 몸을 드러내지 않으셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 1584Sahih al-Bukhari 364
그다음은 흑석이었습니다. 모든 씨족이 그것을 제자리에 놓는 영예를 원했습니다. 며칠 동안 다투었고, 어떤 이들은 죽을 때까지 싸우겠다고 맹세했습니다. 한 노인이 다음에 문으로 들어오는 사람이 판결하게 하자고 제안했습니다. 그 사람은 무함마드(ﷺ)였고, 그들은 기뻐했습니다. 그분은 천을 펼쳐 돌을 놓고 각 씨족의 한 사람에게 귀퉁이를 들게 하셨습니다. 그런 다음 직접 손으로 제자리에 놓으셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
모든 씨족이 돌을 놓는 영예를 주장합니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
어떤 이들은 죽을 때까지 싸우겠다고 맹세합니다.
다음에 문으로 들어오는 사람이 결정하게 하기로 합니다.
그분이 돌을 천에 놓고 모든 씨족이 함께 듭니다.
그분이 제자리에 놓으십니다. 피는 흐르지 않습니다.
그분은 어떤 직책도 없으셨습니다. 어떤 군대도 지휘하지 않으셨습니다. 그런데도 공정하다는 이름 때문에 온 도시가 분쟁을 그분께 맡겼습니다. 이 신뢰를 기억하세요. 이것이 몇 년 뒤 메카가 내던진 것입니다.
첫 계시
마흔이 가까워지자, 아이샤의 전언에 따르면, 그분께 참된 꿈이 찾아오기 시작했습니다. 꿈에서 본 것은 아침 햇살처럼 그대로 이루어졌습니다. 그분은 홀로 있기를 좋아하기 시작하셨습니다. 음식을 가지고 메카 근처 산의 히라 동굴로 가서 여러 밤 동안 경배하시곤 했습니다. 그분은 나중에 예언자가 되시기 전에 메카의 어떤 돌이 자신에게 인사하곤 했다고 말씀하셨습니다.
610년경 라마단의 어느 밤, 천사가 그곳에서 그분께 와서 읽으라고 말했습니다. 이 아랍어 단어는 낭송하다 또는 선포하다라는 뜻도 있습니다. 그분은 읽을 줄 모른다고 답하셨습니다. 천사는 그분을 세게 끌어안았다가 놓고 다시 말했습니다. 이 일이 세 번 일어났습니다. 그런 다음 천사는 그분께 꾸란의 첫 말씀을 주었습니다.
“만물을 창조하신 주님의 이름으로 읽으라 그분은 한방울의 정액으로 인간을 창조하셨노라 읽으라 주님은 가장 은혜로운 분으로 연필로 쓰는 것을 가르쳐 주셨으며 인간이 알지 못하는 것도 기 르쳐 주셨노라”
(꾸란 96:1–5)
읽지 못하는 사람에게 주어진 첫 단어는 “읽어라”였습니다. 첫 주제는 펜과 지식이었습니다. 꾸란 자체가 그분이 읽지 못하셨다는 사실을 증거로 듭니다. 꾸란은 그분이 쓸 줄 아셨다면 의심하는 자들에게 의심할 이유가 있었을 것이라고 말합니다.
그분은 원하던 것을 얻은 사람처럼 내려오시지 않았습니다. 떨면서 내려오셨습니다. 곧장 카디자에게 가서 덮어 달라고 하셨습니다. 두려움이 가시자 그분은 그녀에게 일어난 일을 말씀하시고 자기 자신이 두렵다고 하셨습니다.
카디자는 당황하지 않았습니다. 그녀는 하나님(﷾)께서 결코 그분을 욕되게 하지 않으실 것이라고 말했습니다. 그리고 이유를 들었습니다. 그녀는 15년을 그분과 함께 살았고, 아무도 보지 않을 때의 그분을 알고 있었습니다.
카디자가 그분을 확신한 이유
- 그분은 친척과 좋은 관계를 지키셨습니다. Sahih al-Bukhari 3
- 그분은 약한 이들의 짐을 지셨습니다. Sahih al-Bukhari 3
- 그분은 가난하고 궁핍한 이들을 도우셨습니다. Sahih al-Bukhari 3
- 그분은 손님에게 후하셨습니다. Sahih al-Bukhari 3
- 그분은 재난을 당한 이들 곁을 지키셨습니다. Sahih al-Bukhari 3
이것이 이 이야기 전체의 첫 증거입니다. 그것은 그분을 꿰뚫어 볼 수 있는 가장 좋은 자리에 있던 사람에게서 나왔고, 그녀는 오직 그분의 행실로 판단했습니다.
그녀는 그분을 사촌 와라까 이븐 나우팔에게 데려갔습니다. 그는 경전을 아는 나이 든 눈먼 기독교인이었습니다. 와라까는 이것이 모세에게 왔던 바로 그 천사라고 말했습니다. 그리고 무함마드(ﷺ)의 백성이 그분을 쫓아낼 날까지 살아 있으면 좋겠다고 했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 놀라서 그들이 정말 그럴지 물으셨습니다. 와라까는 그런 메시지를 가져온 사람 치고 적으로 취급받지 않은 이가 없었다고 답했습니다.
이처럼 그분은 첫날에 그 대가가 무엇인지 들으셨습니다. 그분은 좋은 이름, 사랑 넘치는 가정, 생계를 가진 사람이었습니다. 적은 전혀 없었습니다. 그분은 이 모든 것을 잃을 처지였습니다.
와라까는 곧 세상을 떠났고, 계시는 한동안 멈췄습니다. 그러다 걸어가시던 중 하늘에서 소리를 들으셨습니다. 올려다보니 같은 천사가 하늘과 땅 사이에 앉아 있었습니다. 그분은 두려워서 집으로 달려가 감싸 달라고 하셨습니다. 그때 시작하라는 명령이 왔습니다.
“망투를 걸친 자여 일어나서 경고하라 그리고 그대 주님만을 찬양하고”
(꾸란 74:1–3)
얼마 뒤 그분은 병이 나서 두세 밤 동안 밤 예배를 하지 못하셨습니다. 메카의 한 여인이 그분의 악마가 그분을 떠났다고 조롱했습니다. 그에 대한 답으로 꾸란 93장이 내렸습니다. 그분의 주님께서 그분을 버리지 않으셨다는 것입니다.
이 멈춤이 왜 중요할까요? 종교를 지어내는 사람은 말씀이 언제 올지를 통제합니다. 그분은 그러지 못하셨습니다. 계시는 그분의 선택과 상관없이 왔다가 갔습니다. 때로는 종소리처럼 왔고, 그것이 그분께 가장 힘들었습니다. 때로는 천사가 사람의 모습으로 왔습니다. 가장 추운 날에도 그분의 이마에서 땀이 흘렀습니다. 한번은 그분의 넓적다리가 너무 무거워져서 자이드 이븐 사비트는 자기 다리가 부러질까 두려워했습니다.
첫 믿는 이들
약 3년 동안 그분은 사람들을 조용히 한 명씩 부르셨습니다. 카디자가 처음 믿었습니다. 그분의 집에 살던 어린 사촌 알리와 양자 자이드가 곧 뒤따랐습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 알리는 아부 딸립의 가난을 덜기 위해 그분과 함께 살게 되었습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
상인이자 그분의 절친한 벗 아부 바크르는 즉시 믿었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 나중에 사람들에게 이를 상기시키셨습니다. 다른 이들이 자신을 거짓말쟁이라 불렀을 때 아부 바크르는 참되다고 말했다는 것입니다. 아부 바크르는 곧 친구들을 데려왔습니다. 우스만, 주바이르, 압두르라흐만 이븐 아우프, 사아드 이븐 아비 와까스, 딸하입니다.
Sahih al-Bukhari 3661이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
암마르 이븐 야시르는 그분을 따르는 사람이 노예 다섯, 여자 둘, 아부 바크르뿐이던 때를 기억했습니다. 이것은 누가 먼저 응답했는지 말해 줍니다. 군대도 족장도 없었습니다. 찾아온 이들은 가난한 이, 노예, 젊은이였습니다. 사아드는 열일곱 살쯤이었습니다. 알리는 열 살쯤이었습니다. 나중에 로마 황제는 누가 그를 따르느냐고 물었고, 바로 이 사실을 예언자의 표시로 여기게 됩니다.
Sahih al-Bukhari 3857이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 7
그들에게는 배울 곳이 필요했습니다. 젊은이 알아르깜 이븐 아빌 아르깜이 사파 근처의 자기 집을 내주었습니다. 전기 작가들에 따르면 무슬림들은 그곳에서 비밀리에 모였습니다. 그곳이 이슬람 최초의 학교가 되었습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
초기 구절들은 짧고 강렬했습니다. 하나님(﷾)의 유일성, 천국과 지옥, 심판의 날을 말했습니다. 이 시기에는 율법이 거의 내려오지 않았습니다. 아이샤가 그 이유를 설명했습니다. 첫 명령이 술을 끊으라는 것이었다면 그들은 거부했을 것이라고 그녀는 말했습니다. 믿음이 먼저 왔고, 규칙은 마음이 바뀐 뒤에 왔습니다.
부름이 공개되다
그다음 가장 가까운 친족에게 경고하고 메시지를 공개적으로 선포하라는 명령이 왔습니다. 전기 작가들에 따르면 그분은 씨족을 식사에 초대하셨습니다. 친삼촌 아부 라합이 그분이 말씀하시기도 전에 모임을 깨뜨렸습니다. 그래서 그분은 다시 시도하셨습니다.
어느 날 아침 그분은 사파 언덕에 올라 꾸라이시의 씨족들을 부르셨습니다. 그들은 직접 오거나 사람을 보냈습니다. 그분은 물으셨습니다. 저 언덕 뒤에 기병이 있다고 하면 나를 믿겠느냐? 그들은 그렇다고, 그분이 거짓말하는 것을 본 적이 없다고 했습니다. 그러자 그분은 혹독한 벌을 앞두고 경고하는 사람이라고 말씀하셨습니다.
그분은 씨족들의 이름을 부르시고 이어 자기 가족의 이름을 부르셨습니다. 고모 사피야와 딸 파띠마에게, 자신은 하나님(﷾)으로부터 그들을 보호해 줄 수 없으니 스스로를 구하라고 하셨습니다. 권력을 좇는 사람은 자기 가족을 치켜세웁니다. 그분은 자기와 친척이라는 것이 그들을 구해 주지 못한다고 가족에게 분명히 말씀하셨습니다.
아부 라합은 그가 멸망하기를 외치며, 이 때문에 우리를 불렀느냐고 물었습니다. 그분의 친삼촌이 첫 공개적 거부를 이끈 것입니다. 이에 대한 답으로 그의 이름을 부른 장이 내렸습니다.
“아부라합의 손이 멸망하고 파멸 할 것이며 그의 재물과 그가 얻은 것이 그에게 유익하지 못하니 그는 곧 타오르는 볼지옥에 이르게 될 것이라”
(꾸란 111:1–3)
이 장은 위험을 감수했습니다. 살아 있는 적이 불신 속에 죽을 것이라고 말했고, 그는 약 10년을 더 살았습니다. 그는 거짓으로라도 믿는다고 말해 이를 의심스럽게 만들 수 있었습니다. 그는 결코 그렇게 하지 않았습니다. 이 구절은 10년 동안 공개적으로 서 있었고, 그대로 되었습니다. 그는 바드르 직후 적으로 죽었습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
이제 꾸라이시에게는 순례자들에게 내놓을 답이 필요했습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그들은 시를 가장 잘 판단하는 알왈리드 이븐 알무기라에게 갔습니다. 점쟁이라고 부를까요? 그는 전혀 그렇지 않다고 했습니다. 미친 사람이라고요? 아니라고 했습니다. 시인이라고요? 그는 모든 시를 아는데 그 어느 것도 아니라고 했습니다. 결국 그들은 가족을 갈라놓는 마술이라고 부르기로 했습니다. 꾸란은 이 판결을 기록합니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 74:24-25
그들이 이름표를 계속 바꾼 것은 어느 것도 맞지 않았기 때문입니다. 40년을 그분을 알아 온 사람들이 그분이 한 거짓말을 하나도 꼽지 못했습니다.
다음은 제안이었습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 우뜨바 이븐 라비아가 꾸라이시를 대신해 그분께 왔습니다. 돈을 원하면 가장 부유하게 만들어 주겠다. 명예를 원하면 지도자로 삼겠다. 왕관을 원하면 왕이 될 수 있다. 그분은 꾸란을 낭송하는 것으로 답하셨습니다. 우뜨바는 흔들려 돌아가서, 그를 내버려 두라고 그들에게 말했습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그들은 아부 딸립을 압박해 그분을 막으라 하며 싸우겠다고 위협했습니다. 이븐 이스하끄는 그분이 삼촌에게 하신 대답을 전합니다. 그들이 내 오른손에 해를, 왼손에 달을 놓아도 나는 멈추지 않겠습니다. 하나님(﷾)께서 이를 이기게 하시거나 내가 이를 위해 죽을 때까지 계속하겠습니다. 이 보고의 전승 경로는 강하지 않지만, 그분이 하신 일과 일치합니다. 그분은 그들의 모든 제안을 거절하셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
원하는 만큼의 돈 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
꾸라이시의 지도자 자리 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그들의 왕이 되는 왕관 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
전도를 멈추면 얻는 조용한 삶 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그렇다면 왜 꾸라이시는 그냥 믿지 않았을까요? 일부는 교만 때문입니다. 그들은 조상이 틀렸다는 것도, 유일하신 하나님(﷾)께서 많은 신을 대신한다는 것도 받아들일 수 없었습니다. 일부는 경쟁심 때문입니다. 이븐 이스하끄에 따르면 아부 자흘은 자기 씨족이 모든 면에서 바누 하심과 겨루어 왔는데 이제 그들이 예언자를 주장한다고 말했습니다. 일부는 돈 때문입니다. 카바의 유일하신 하나님(﷾)은 도시를 먹여 살리는 순례 교역을 위협했습니다. 이븐 이스하끄는 또 아부 자흘, 아부 수프얀, 알아크나스가 각각 밤에 몰래 나와 그분의 낭송을 들었다고 전합니다. 그들은 새벽에 마주쳐 다시는 그러지 않겠다고 맹세했습니다.
꾸란 38:5꾸란 6:33이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)베네딕트 쾰러, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)
박해의 세월
아부 딸립의 보호 때문에 꾸라이시는 그분을 죽일 수 없었습니다. 그래도 해칠 수는 있었습니다. 한번은 그분이 카바에서 엎드려 계실 때 우끄바 이븐 아비 무아이뜨가 아부 자흘의 부추김을 받아 그분의 등에 낙타 내장을 올려놓았습니다. 그들은 배꼽을 잡고 웃었습니다. 그분은 어린 딸 파띠마가 달려와 그것을 치우고 그들을 꾸짖을 때까지 엎드려 계셨습니다.
또 한번은 우끄바가 예배하시는 그분의 목에 천을 감아 조였습니다. 아부 바크르가 우끄바를 밀쳐 내며, 자기 주님은 하나님이라고 말한다고 사람을 죽이려느냐고 물었습니다.
보호해 줄 씨족이 없는 이들이 가장 큰 고통을 받았습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 아비시니아 출신 노예 빌랄은 가슴에 큰 바위를 얹은 채 뜨거운 햇볕 아래 눕혀졌습니다. 그는 “한 분, 한 분”을 되뇌었습니다. 아부 바크르가 나중에 그의 자유를 샀고, 우마르는 아부 바크르가 우리의 지도자를 해방시켰다고 말하곤 했습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 3754
아부 자흘은 암마르의 어머니 수마이야를 죽였고, 전기 작가들은 그녀를 이슬람의 첫 순교자로 부릅니다. 그녀의 남편 야시르도 고문으로 죽었습니다. 고통에 시달리던 암마르는 마침내 그들이 요구한 말을 했습니다. 그는 울면서 예언자(ﷺ)께 왔습니다. 꾸란은 마음이 굳건하다면 이처럼 강요받아 말한 사람을 용서했습니다.
이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 16:106
대장장이이자 노예인 캅밥 이븐 알아랏뜨는 등을 불에 지졌습니다. 그는 카바 그늘에서 쉬고 계시던 예언자(ﷺ)께 와서 도움을 기도해 달라고 청했습니다. 그분은 얼굴이 붉어져 일어나 앉으셨습니다. 그분은 이전의 믿는 이들이 쇠빗으로 찢기고 톱으로 두 동강 났다고 캅밥에게 말씀하셨습니다. 그들은 믿음을 버리지 않았습니다. 그런 다음 약속하셨습니다. 하나님(﷾)께서 이 일을 완성하시어, 말 탄 사람이 오직 하나님(﷾)만을 두려워하며 사나에서 하드라마우트까지 갈 수 있게 되리라는 것입니다.
이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》Sahih al-Bukhari 3852
그분이 언제 이 말씀을 하셨는지 생각해 보세요. 추종자들은 불에 타고 있었고 그분에게는 아무 힘도 없었습니다. 그분은 아라비아 길의 평화를 확실한 일로 말씀하셨습니다. 몇십 년 안에 그것은 현실이 되었습니다.
그런데도 숫자는 계속 늘었습니다. 이것이 꾸라이시가 답할 수 없던 질문입니다. 이 사람들은 그분을 알았습니다. 가까이서 보았습니다. 노예가 거짓인 줄 알면서 자신을 짓눌리게 두겠습니까? 어머니가 그것을 위해 죽겠습니까? 그 사람을 직접 만나 볼 수 있는 사람들은 사기를 위해 목숨을 바치지 않습니다.
기독교 왕에게서 얻은 피난처
사명 5년째인 615년경, 그분은 갈 수 있는 이들에게 지금의 에티오피아인 아비시니아로 떠나라고 하셨습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그분은 그곳에 아무도 부당한 일을 당하지 않는 왕이 다스린다고 말씀하셨습니다. 소수가 홍해를 건넜는데, 그중에는 우스만과 예언자(ﷺ)의 딸 루까이야가 있었습니다. 그분 자신은 메카에 남으셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
얼마 뒤 그분은 카바에서 안나즘 장을 낭송하셨습니다. 끝나자 그분은 엎드리셨고, 그 자리의 모두가 무슬림이든 우상 숭배자든 함께 엎드렸습니다. 한 노인만 거부했습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 메카가 이슬람을 받아들인 듯한 소식이 아비시니아에 닿았습니다. 어떤 이들은 돌아왔다가 그렇지 않음을 알게 되었습니다. 그 뒤 자으파르 이븐 아비 딸립이 이끄는 약 80명의 더 큰 무리가 떠났습니다.
Sahih al-Bukhari 1067Sahih al-Bukhari 4863이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
꾸라이시는 이를 참을 수 없었습니다. 그들은 왕의 장군들에게 줄 값진 선물과 함께 아므르 이븐 알아스를 보냈습니다. 이 보고는 그 자리에 있던 움무 살라마에게서 나옵니다. 아므르는 네구스, 곧 왕에게, 이들이 자기 종교를 떠났으면서 왕의 종교에도 들어오지 않은 어리석은 젊은이들이라고 말했습니다. 장군들이 그를 거들었습니다. 그러나 네구스는 그들의 말을 듣지 않고는 아무도 넘겨주지 않겠다고 했습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
자으파르가 그들을 대변했습니다. 우리는 무지한 백성이었다고 그는 말했습니다. 우리는 우상을 섬기고, 죽은 고기를 먹고, 친족 관계를 끊었으며, 강자가 약자를 잡아먹었습니다. 그러자 하나님(﷾)께서 그 정직함과 가문을 우리가 아는 한 사람을 보내셨습니다. 그는 하나님(﷾)만 경배하고, 진실을 말하고, 약속을 지키고, 이웃을 보호하라고 일렀습니다. 우리는 그를 믿었고, 그 때문에 고문을 당했습니다. 그래서 여기에 온 것입니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
네구스는 계시의 일부를 듣고 싶다고 했습니다. 자으파르는 마리아와 요한과 예수의 탄생에 관한 마르얌 장의 첫머리를 낭송했습니다. 왕은 수염이 젖도록 울었고 그의 주교들도 울었습니다. 그는 이것과 예수께서 가져오신 것이 한 근원에서 나왔다고 말했습니다. 그는 아므르에게 결코 그들을 넘겨주지 않겠다고 말했습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 19:16-34
이튿날 아므르는 더 날카로운 고발을 가지고 돌아왔습니다. 그들이 예수에 대해 뭐라고 하는지 물어보십시오. 무슬림들은 두려워했습니다. 그들은 어떤 대가를 치르더라도 예언자(ﷺ)께서 가르치신 것만 말하기로 했습니다. 자으파르는 예수는 하나님(﷾)의 종이요, 그분의 사도요, 그분의 영이요, 그분의 말씀이라고 말했습니다. 네구스는 나뭇가지 하나를 집었습니다. 예수는 그 이상이 아니며, 이 가지 길이만큼도 더하지 않다고 그는 말했습니다. 그는 선물을 돌려보냈습니다. 하나님(﷾)께서 내게 왕좌를 주실 때 나에게서 뇌물을 받지 않으셨다고 그는 말했습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 4:171
| 꾸라이시의 고발 | 무슬림의 답 |
|---|---|
| 종교를 버린 어리석은 젊은이들 | 우리는 우상과 잔인함과 끊어진 친족 관계를 떠났습니다 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판) |
| 그들은 새로운 것을 가져왔습니다 | 그분은 하나님(﷾)만 경배하고 진실되고 정의로우라고 하셨습니다 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판) |
| 그들이 예수에 대해 뭐라고 하는지 물어보십시오 | 하나님(﷾)의 종이요, 그분의 사도요, 그분의 영이요, 그분의 말씀 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 4:171 |
이 이야기는 왜 중요할까요? 이슬람의 첫 피난처는 기독교 땅이었습니다. 무슬림을 처음 보호한 통치자는 양쪽 말을 모두 들은 기독교 왕이었습니다. 무슬림들은 자신들을 죽음으로 보낼 수 있는 사람 앞에서도 예수에 대한 믿음을 누그러뜨리지 않았습니다. 여러 해 뒤 예언자(ﷺ)께서는 멀리서 그가 죽은 바로 그날, 메디나 사람들에게 선한 사람이 세상을 떠났다고 말씀하셨습니다. 그분은 그를 그들의 형제라 부르시고 멀리서 장례 예배를 인도하셨습니다. 무슬림은 이로써 네구스가 죽기 전에 이슬람을 받아들였다고 이해합니다.
Sahih al-Bukhari 1245Sahih al-Bukhari 1320Sahih al-Bukhari 3877
이 왕은 자기 이름 아스하마와 자기 땅과 백성을 그대로 지켰습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그에게 아랍인이 되라고 하신 적이 없습니다. 이슬람이 요구한 것은 그의 믿음이지 문화가 아니었습니다.
함자와 우마르
이븐 이스하끄에 따르면 예언자(ﷺ)께서는 하나님(﷾)께서 두 사람 가운데 한 사람, 곧 아부 자흘이나 우마르 이븐 알캇땁으로 이슬람을 강하게 해 주시기를 기도하셨습니다. 이 둘은 그분의 가장 사나운 적이었습니다. 그분은 그들이 멸망하기를 구하지 않으셨습니다. 그들이 인도받기를 구하셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
이븐 이스하끄에 따르면 한번은 아부 자흘이 사파에서 그분을 욕했고, 그분은 아무 말씀도 하지 않으셨습니다. 그분의 삼촌이자 이름난 사냥꾼 함자가 활을 들고 집에 돌아와 그 이야기를 들었습니다. 그는 카바로 가서 아부 자흘의 머리를 쳤습니다. 자기도 조카의 종교를 따르는데 어찌 감히 조카를 모욕하느냐고 물었습니다. 그는 홧김에 그 말을 했습니다. 그날 밤 그는 인도를 구하며 기도했고, 아침에 예언자(ﷺ)께 와서 그 말을 지켰습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
우마르는 더 어려운 경우였습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그는 칼을 들고 예언자(ﷺ)를 죽이러 나섰습니다. 한 사람이 길에서 그를 막았습니다. 누이 파띠마와 그 남편이 무슬림이 되었으니 네 집안부터 살피라고 했습니다. 우마르는 뛰어들어 그들을 때렸고 그녀는 피를 흘렸습니다. 그 피를 보고 그는 멈췄습니다. 그는 그들이 읽던 것을 보자고 했습니다. 그것은 따하 장의 첫머리였습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
“따 하 하나님이 그대에게 꾸란을 계시함은 그것으로 하여 그대를 고 생되게 하려함이 아니라 하나님을 두려워하는 이들을 위한 교훈이 되게 했노라”
(꾸란 20:1–3)
그는 같은 칼을 들고 예언자(ﷺ)께 가서 이슬람을 받아들였습니다. 이븐 마스우드는 그날부터 무슬림이 강해졌다고 말했습니다. 우마르는 이제 공개적으로 무슬림으로 섰습니다. 폭도가 그의 집을 에워쌌으나, 동맹 쪽 족장 알아스 이븐 와일이 그들을 돌려보냈습니다.
예언자(ﷺ)를 죽이러 나섰던 사람이 이슬람의 두 번째 칼리프가 되었습니다. 어떤 과거도 문을 닫지 못합니다. 이것은 자기는 너무 멀리 왔다고 느낀 모든 이에게 희망을 주었습니다.
보이콧
함자와 우마르가 그분 편이 되자 꾸라이시는 절박해졌습니다. 씨족이 보호하는 동안 그분을 죽일 수는 없었습니다. 그래서 씨족 전체를 공격했습니다. 꾸라이시와 바누 키나나는 예언자(ﷺ)께서 여러 해 뒤 가리키신 곳에서 맹세했습니다. 그분을 내놓지 않으면 아무도 바누 하심과 바누 알무딸립과 결혼하지도, 사지도, 팔지도 않겠다는 것입니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그들은 이를 적어 카바에 걸었습니다.
Sahih al-Bukhari 1590이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그래서 씨족은 약 3년 동안 아부 딸립의 골짜기에 갇혔습니다. 믿는 이와 믿지 않는 이가 함께 들어갔습니다. 그분의 믿음을 함께하지 않는 이들도 가족에 대한 충성으로 그분 곁을 지켰습니다. 아부 라합만이 꾸라이시 편에 섰습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
보이콧의 조건
- 씨족의 누구와도 결혼할 수 없습니다. 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
- 그들에게서 살 수 없습니다. Sahih al-Bukhari 1590
- 그들에게 팔 수 없습니다. Sahih al-Bukhari 1590
- 그분을 내놓아야만 끝납니다. Sahih al-Bukhari 1590
전기 작가들에 따르면 아이들이 배고파 우는 소리가 들렸고, 사람들은 잎과 가죽 조각을 먹었습니다. 한때 메카에서 가장 부유한 여인 가운데 하나였던 카디자는 가진 것을 다 썼습니다. 그녀의 조카 하킴 이븐 히잠이 그녀에게 음식을 들여오려 하자 아부 자흘이 막았습니다. 비무슬림 아불 박타리가 그 일로 아부 자흘을 쳤습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
이를 끝낸 것은 양심 있는 사람들이었습니다. 무슬림이 아닌 꾸라이시 다섯 사람이 카바에서 함께 목소리를 내기로 했습니다. 이븐 이스하끄는 그들의 이름을 듭니다. 히샴 이븐 아므르, 주하이르 이븐 아비 우마이야, 무뜨임 이븐 아디, 아불 박타리, 잠아 이븐 알아스와드입니다. 그는 또한 예언자(ﷺ)께서 아부 딸립에게 벌레가 문서를 갉아먹고 하나님(﷾)의 이름만 남겼다고 말씀하셨다고 전합니다. 이는 사실로 드러났습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
보이콧에는 출구가 하나 있었습니다. 그분을 내놓는 것입니다. 씨족은 거부했고 그분은 전도를 멈추지 않으셨습니다. 그분은 도와준 이들을 결코 잊지도 않으셨습니다. 여러 해 뒤 그분은 바드르의 포로들에 대해 말씀하셨습니다. 무뜨임이 살아서 그들을 위해 청했다면 모두 풀어 주었을 것이라고 하셨습니다. 그분께는 비무슬림의 친절도 여전히 친절이었습니다.
슬픔의 해
보이콧이 끝난 직후인 619년경 아부 딸립이 죽음을 앞두고 있었습니다. 그는 40년 넘게 조카를 지켜 왔습니다. 예언자(ﷺ)께서는 곁에 앉아 하나님(﷾) 외에 신이 없다고 말해 달라고 간청하셨습니다. 그러면 하나님(﷾) 앞에서 그를 위해 호소할 수 있었기 때문입니다. 아부 자흘과 압둘라 이븐 아비 우마이야도 거기 앉아 있었습니다. 그들은 압둘 무딸립의 종교를 떠나겠느냐고 물었습니다. 그는 그 말을 하지 않고 죽었습니다.
아부 딸립은 그분께, 그 말을 하고 싶지만 꾸라이시가 죽음이 두려워 그랬다고 말할까 걱정된다고 했습니다. 그때 한 구절이 내렸습니다. 그것은 예언자(ﷺ)조차 사랑하는 사람을 인도할 수 없다고 말합니다. 인도는 오직 하나님(﷾)의 것입니다.
“그대는 그대가 사랑하는 자를 인도하지 못하나 하나님은 그분이 원하시는 자를 인도하시니 그분은 인도받을 자들을 아시니라”
(꾸란 28:56)
그 무렵 카디자도 세상을 떠났습니다. 히샴의 아버지는 그녀가 히즈라 3년 전에 죽었다고 말했습니다. 그녀는 약 25년 동안 그분의 아내였습니다. 가장 먼저 그분을 믿었고 가진 것을 다 썼습니다. 전기 작가들은 이 해를 슬픔의 해라고 부르게 되었습니다.
Sahih al-Bukhari 3896이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그분은 그녀 이야기를 멈추지 않으셨습니다. 마리아가 그 시대 여인 중 최고였듯 그녀도 그 시대 여인 중 최고라고 말씀하셨습니다. 가브리엘은 한번은 그녀의 주님께서 보내신 평안의 인사와 천국의 집 소식을 그녀에게 전하라고 그분께 일렀습니다. 아이샤는 만난 적도 없는 그녀만큼 누구를 질투한 적이 없다고 말했습니다. 그분은 양을 잡으면 카디자의 친구들에게 보내셨습니다. 한번은 문가에서 그녀 자매의 목소리를 듣고 너무 닮아 깜짝 놀라셨습니다.
Sahih al-Bukhari 3432Sahih al-Bukhari 3820Sahih al-Bukhari 3818Sahih al-Bukhari 3821
이것은 돈 때문에 이용한 여인을 대하는 태도가 아닙니다. 그녀의 돈은 오래전에 사라졌습니다. 그분은 돌아가실 때까지 그녀를 사랑하셨습니다.
가장 힘든 날: 따이프
아부 딸립이 세상을 떠나자 씨족의 보호는 약해졌습니다. 이제 아부 라합이 씨족을 이끌었습니다. 그래서 예언자(ﷺ)께서는 메카 밖에서 도움을 찾으셨습니다. 전기 작가들에 따르면 그분은 자이드와 함께 메카 남동쪽의 산악 도시 따이프로 가셨습니다. 그분은 그곳 부족 사끼프에게 이슬람을 받아들이고 자신을 보호해 달라고 청하셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
그분은 도시를 이끄는 세 형제에게 말씀하셨습니다. 한 사람은 하나님(﷾)께서 정말 그를 보내셨다면 카바의 덮개를 찢겠다고 했습니다. 다른 사람은 하나님(﷾)께서 다른 사람을 찾지 못하셨느냐고 물었습니다. 셋째는 아예 말을 섞지 않았습니다. 그들은 도시의 노예와 소년들을 부추겼고, 돌이 길을 따라 그분을 뒤쫓았습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
여러 해 뒤 아이샤가 우후드보다 더 힘든 날이 있었느냐고 여쭈었습니다. 그분은 있다고 하시며 이날을 꼽으셨습니다. 그분은 이븐 압드 얄릴에게 자신을 맡기려 했다가 거절당하셨습니다. 깊은 슬픔 속에 걸어가시다가 까른 앗사알립에 이르러서야 정신을 차리셨습니다.
거기서 위를 보니 구름이 그분을 가리고 있었고, 그 안에 가브리엘이 있었습니다. 가브리엘은 하나님(﷾)께서 그분의 백성이 한 말을 들으셨다고 일렀습니다. 하나님(﷾)께서는 예언자(ﷺ)께서 명하시는 대로 행할 산의 천사를 보내셨습니다. 천사가 그분께 인사했습니다. 원하시면 메카를 둘러싼 두 산을 그들 위에 무너뜨리겠다는 것이었습니다.
그분은 피를 흘리고, 거부당하고, 혼자였으며, 방금 복수를 제안받으셨습니다. 그분은 거절하셨습니다. 하나님(﷾)께서 그들의 자손 중에서 하나님(﷾)만 경배할 사람들을 내시기를 바란다고 말씀하셨습니다.
“하나님이 그대를 보냄은 만백성에게 자비를 베풀기 위해서라”
(꾸란 21:107)
그분은 그들이 멸망이 아니라 구원받기를 원하셨습니다. 그 바람은 이루어졌습니다. 사끼프는 그분 생전에 사람들을 보내 이슬람을 받아들였습니다.
이븐 이스하끄는 그날의 조용한 장면을 덧붙입니다. 그분은 꾸라이시 두 사람이 소유한 포도원에서 쉬셨습니다. 그들은 기독교인 하인 앗다스에게 포도 한 송이를 들려 보냈습니다. 그분이 드시기 전에 “하나님의 이름으로”라고 말씀하시자 앗다스는 놀랐습니다. 앗다스가 니느웨 출신임을 아시고, 그분은 요나를 자기 형제요 자기와 같은 예언자라고 말씀하셨습니다. 앗다스는 그분의 손에 입을 맞추었습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그분은 보호자 없이 메카로 돌아갈 수 없으셨습니다. 그래서 여러 사람에게 청하셨고, 무슬림이 아닌 무뜨임 이븐 아디가 응했습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 무뜨임은 아들들을 무장시켜 그분을 데리고 들어갔습니다. 메카가 한때 분쟁을 맡겼던 사람이 이제 집에 가려면 우상 숭배자의 허락이 필요했습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
밤의 여행
그분 생애 최악의 해 뒤에 가장 큰 영예가 왔습니다. 히즈라 1년 이상 전의 어느 밤, 그분은 카바에서 예루살렘으로, 그리고 하늘들 위로 이끌려 가셨습니다. 날짜는 논란이 있습니다. 학자들은 몇 가지를 제시하지만 어느 것도 증명할 수 없습니다. 많은 이들은 그분이 가장 필요로 하셨던 슬픔의 해 뒤로 봅니다.
“하나님의 종을 밤중에 하람 사훤에서 아크사 사원으로 밤 하늘 여행을 시킨 그분께 영광이 있으소서 그곳은 하나님이 축복을 내린 이웃으로 하나님의 일부 표 적들을 보여주고자 함이라 실로 하나님은 들으시며 지켜보고 계시니라”
(꾸란 17:1)
그분이 카바 근처에 누워 계실 때 가브리엘이 왔습니다. 그는 그분의 가슴을 열고 심장을 씻었습니다. 그런 다음 노새보다 작고 나귀보다 큰 부라끄라는 흰 짐승이 왔습니다. 그 한 걸음은 눈이 닿는 곳까지 미쳤습니다. 예루살렘에서 예언자(ﷺ)께서는 이전 예언자들의 예배를 인도하셨습니다.
Sahih al-Bukhari 3887Sahih al-Bukhari 349Sahih Muslim 162Sahih Muslim 172
각 예언자가 그분을 형제로 맞았습니다. 이 여행은 무슬림이 믿는 바를 보여 줍니다. 하나의 메시지가 하나의 예언자 계보로 전해졌다는 것입니다. 그분은 모세와 예수를 대체하러 오지 않으셨습니다. 그 계보의 마지막으로 오셨습니다.
그분은 시드라 나무까지 올라가셨습니다. 열매는 큰 흙 항아리 같고 잎은 코끼리 귀 같았습니다. 매일 7만 천사가 들어가는 ‘자주 찾는 집’을 보셨습니다.
하나님(﷾)께서는 그곳에서 그분께 세 가지 선물을 주셨습니다. 하루 다섯 번의 예배, 알바까라 장의 마지막 구절들, 그리고 하나님(﷾) 외에 아무것도 숭배하지 않는 이들의 큰 죄에 대한 용서입니다. 예배는 처음에 쉰 번이었습니다. 돌아오는 길에 무사께서 그분의 백성은 그렇게 많이 감당할 수 없다고 말씀하셨습니다. 그분은 거듭 돌아가셨고, 마침내 다섯 번이 되었으며 보상은 쉰 번 그대로였습니다.
이처럼 예배는 천사를 통하지 않고 직접 주어진 유일한 의무입니다. 하루 다섯 번 예배하는 무슬림은 그날 밤의 선물을 지키고 있는 것입니다.
아침에 그분은 꾸라이시에게 말씀하셨습니다. 그들은 웃었고, 어떤 이들의 믿음은 흔들렸습니다. 그들은 그분이 본 적 없는 도시 예루살렘을 묘사해 보라고 했습니다. 그분은 카바 옆에 서셨고, 하나님(﷾)께서 그곳을 보여 주셔서 질문마다 답하실 수 있었다고 말씀하셨습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 아부 바크르는 그분이 말씀하셨다면 사실이라고 했습니다. 그때부터 아부 바크르는 진실을 확증하는 이라는 뜻의 앗시띠끄라는 이름을 지니게 되었습니다.
Sahih al-Bukhari 3886이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그분은 조롱받을 줄 아시면서도 말씀하셨습니다. 추종자를 얻으려고 이야기를 꾸미는 사람이라면 이런 때를 고르지는 않을 것입니다.
새로운 고향이 열리다
해마다 순례 철이면 아라비아 곳곳의 부족들이 메카로 왔습니다. 그분은 천막마다 찾아다니셨습니다. 아부 라합은 자주 뒤따르며 듣지 말라고 사람들에게 말했습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 바누 아미르는 그분 뒤에 자기들이 다스릴 수 있다면 지원하겠다고 제안했습니다. 그분은 그 일은 하나님(﷾)께 속한다고 말씀하셨습니다. 지지만 구하는 사람이라면 좋다고 했을 것입니다. 그분께 가장 필요한 제안이었지만, 그분은 거절하셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그때 아무도 예상하지 못한 곳에서 도움이 왔습니다. 야스립은 북쪽으로 300킬로미터 넘게 떨어진 오아시스 도시였습니다. 그곳의 두 아랍 부족 아우스와 카즈라즈는 여러 세대 동안 서로 싸워 왔습니다. 그들의 마지막 전투인 부아스에서 많은 족장이 죽었습니다. 유대교 부족 셋, 바누 까이누까, 바누 나디르, 바누 꾸라이자도 그곳에 살았습니다. 아이샤는 부아스를 하나님(﷾)께서 그분의 사도를 위해 준비하신 날이라고 불렀습니다. 그 전투로 도시는 전쟁에 지쳤고 옛 지도자들을 잃었습니다.
Sahih al-Bukhari 3777이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
이븐 이스하끄에 따르면 620년경 그분은 미나 근처 아까바에서 카즈라즈 사람 여섯을 만나셨습니다. 그들은 유대인 이웃들에게서 예언자가 온다고 들은 적이 있었습니다. 그들은 듣고 믿었고, 소식을 전하러 돌아갔습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
이듬해에는 열두 사람이 왔고, 그중 둘은 아우스 사람이었습니다. 경쟁 부족의 사람들이 이제 함께 섰습니다. 그들은 맹세했습니다. 하나님(﷾)만 경배하고, 도둑질하지 않고, 간음하지 않고, 자녀를 죽이지 않고, 중상하지 않고, 선한 일에서 그분께 순종하겠다는 것입니다. 그분은 메카의 젊은이 무스압 이븐 우마이르를 그들과 함께 보내 꾸란을 가르치게 하셨습니다.
Sahih al-Bukhari 18Sahih al-Bukhari 3892Sahih al-Bukhari 3925이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
무스압의 방법은 단순했습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 우사이드 이븐 후다이르가 창을 들고 달려들자 무스압은 앉아서 들어 보라고 청했습니다. 마음에 들면 받아들이고, 싫으면 그만두겠다는 것입니다. 우사이드는 앉았고 이슬람을 받아들였습니다. 아우스의 족장 사아드 이븐 무아드도 그랬고, 곧 그의 씨족 전체가 따랐습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
이렇게 이슬람은 군대도 권력도 없이, 그분이 도착하시기도 전에 야스립에 퍼졌습니다. 젊은 교사 한 사람과 꾸란이 이를 이루었습니다.
622년, 남자 73명과 여자 2명이 밤에 아까바에서 그분을 만났습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그들은 몰래 야영지를 빠져나왔습니다. 아직 무슬림이 아니던 삼촌 알압바스가 그들이 진심인지 확인하러 그분과 함께 왔습니다. 그들은 자기 가족을 지키듯 그분을 지키겠다고 맹세했습니다. 그 대가로 무엇을 얻느냐고 묻자 그분은 말씀하셨습니다. 천국입니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
한 사람이 승리하시면 자기들을 떠나시겠느냐고 물었습니다. 그분은 미소 지으며 그들의 피가 내 피라고 말씀하셨습니다. 10년 뒤 승리하셨을 때 그분은 그 말씀을 지키셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih Muslim 1780
히즈라: 메디나로 가는 여정
그분은 꿈에서 이주할 땅을 보셨습니다. 두 검은 돌밭 사이에 있는 대추야자의 땅이었습니다. 그분은 무슬림들에게 가라고 하셨고, 그들은 밤에 비밀리에 작은 무리로 메카를 떠났습니다. 어떤 이들은 힘으로 붙잡혔습니다. 그분은 거의 모두가 떠날 때까지 남으셨습니다. 선장은 가장 마지막에 배를 떠납니다.
떠난다는 것은 모든 것을 잃는다는 뜻이었습니다. 상인 수하입은 꾸라이시에게 붙잡혀 모든 돈으로 길을 샀습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 예언자(ﷺ)께서는 그에게 좋은 거래였다고 말씀하셨습니다. 이븐 이스하끄는 또 움무 살라마의 가족이 그녀와 아기 아들을 남편에게서 떼어 놓았다고 전합니다. 그녀는 1년을 울고서야 풀려났습니다.
이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 2:207
꾸라이시는 회의장에 모여 어떻게 할지 논쟁했습니다. 사슬에 묶을까, 쫓아낼까, 죽일까? 이븐 이스하끄에 따르면 아부 자흘의 계획이 이겼습니다. 각 씨족의 젊은이가 한꺼번에 그분을 쳐서, 그분의 씨족이 모두에게 복수할 수 없게 하는 것입니다. 꾸란은 이 음모를 기록합니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 8:30
“불신자들이 그대에 대해 음모를 꾸미고 그대를 속박하고 살해하려 하였으며 그대를 추방하려음모를 하나 하나님도 그들에 대해 계획을 하시나니 하나님이야말로 가장 훌륭한 계획자이시라”
(꾸란 8:30)
평소에는 결코 오지 않으시던 한낮에, 그분은 머리를 가리고 아부 바크르의 집으로 가셨습니다. 떠날 허락을 받았다고 말씀하셨습니다. 아부 바크르가 함께 가도 되는지 묻자 그분은 그렇다고 하셨습니다. 아이샤가 이 장면을 전합니다. 아부 바크르는 몇 달 동안 낙타 두 마리를 준비해 두었습니다. 그는 한 마리를 선물로 드렸습니다. 예언자(ﷺ)께서는 값을 치르는 조건으로만 받으셨습니다.
이븐 이스하끄에 따르면 그분은 문 앞의 사람들을 속이려고 알리를 자기 침상에, 자기의 녹색 겉옷 아래 남겨 두셨습니다. 알리에게는 할 일도 있었습니다. 남아서 메카 사람들이 그분께 맡긴 귀중품을 돌려주는 일입니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
바로 이 사람들이 그분의 죽음을 원했습니다. 그런데도 돈은 여전히 그분께 맡겨 두었고, 그분은 동전 하나까지 돌려주게 하셨습니다. 메카의 행동은 그들의 말이 부인한 것을 말해 줍니다. 그들은 그분이 정직하다는 것을 알았습니다.
그분과 아부 바크르는 북쪽 메디나로 향하지 않았습니다. 남쪽 사우르 산의 동굴로 가서 사흘 밤을 머물렀습니다. 세부 사항이 모두 계획되어 있었습니다.
| 누가 | 맡은 일 |
|---|---|
| 알리 | 그분의 침상에서 자고, 맡긴 물건을 돌려주었습니다 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판) |
| 아부 바크르 | 낙타를 준비하고 함께 갔습니다 Sahih al-Bukhari 3905 |
| 아스마 빈트 아비 바크르 | 음식을 싸고, 허리띠를 둘로 찢어 묶었습니다 Sahih al-Bukhari 3905 |
| 압둘라 이븐 아비 바크르 | 낮에는 메카에 있다가 밤에 소식을 가져왔습니다 Sahih al-Bukhari 3905 |
| 아미르 이븐 푸하이라 | 그곳에서 양을 쳐서 젖을 주고 자취를 지웠습니다 Sahih al-Bukhari 3905 |
| 압둘라 이븐 우라이끼뜨 | 우상 숭배자로, 길잡이로 고용되어 낙타를 맡았습니다 Sahih al-Bukhari 3905이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판) |
믿는 사람은 모든 것이 자기에게 달린 듯 계획하고 결과는 하나님(﷾)께 맡깁니다. 이것이 이 표의 교훈입니다. 그분은 믿음이 다른 뛰어난 길잡이도 고용하셨습니다. 중요한 것은 그의 정직함이었고, 그는 그들을 배신하지 않았습니다.
꾸라이시는 두 사람에게 각각 낙타 100마리의 현상금을 걸었습니다. 추적자들이 동굴 입구까지 왔습니다. 아부 바크르는 그들 중 하나가 자기 발밑을 내려다보면 우리를 볼 것이라고 속삭였습니다. 예언자(ﷺ)께서는 하나님(﷾)께서 셋째로 함께 계신 두 사람을 어떻게 생각하느냐고 물으셨습니다.
“너희가 너희 지도자를 도울 수 없다 해도 하나님께서 그분을 도우시니 불신자들이 그분을 추방 했을 때도 그랬느니라 그분께서 한명의 동반자와 동굴안에 있었을때그의 동료에게 일러가로되 슬퍼하지 말라 하나님이 우리와 함께 하심이라 그리하여 하나님은 그분에게 평안을 주시고 너희가 보지 못하는 군대로 그를 지원하사 불신자들의 교만한 언행을 꺾으셨으며하나님의 말씀이 높이 있었으니 하나님은 강하시고 현명하시노라”
(꾸란 9:40)
거미가 동굴 입구에 거미줄을 쳤다는 이야기를 들은 사람이 많습니다. 그 이야기의 전승 경로는 약하고, 부카리도 무슬림도 싣지 않았습니다. 꾸란에는 그런 세부 사항이 필요 없습니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 아무도 보지 못한 군대로 그분을 도우셨다고만 말합니다.
도시를 떠나기 전 그분은 알하즈와라에 서서 도시에게 말씀하셨습니다. 이곳은 하나님(﷾)의 땅 가운데 가장 좋은 곳이며 하나님(﷾)께서 가장 사랑하시는 땅이라고 하셨습니다. 쫓겨나지 않았다면 결코 떠나지 않았을 것이라고 하셨습니다. 꾸란은 그분께 약속을 주었습니다. 그분이 돌아오시리라는 것입니다. 이븐 압바스는 이것이 메카로 돌아온다는 뜻이라고 말했습니다.
현상금을 쫓던 수라까 이븐 말릭이 길에서 그들을 따라잡았습니다. 그의 말의 다리가 땅에 빠졌습니다. 그는 깨닫고 안전을 구한 뒤 돌아갔습니다. 그는 예언자(ﷺ)를 잡으러 나섰다가, 그날이 끝날 때는 그분을 지키고 있었습니다.
매일 아침 메디나 사람들은 용암 지대의 가장자리까지 걸어 나갔다가 해가 뜨거워지면 돌아왔습니다. 어느 날 요새 위의 한 유대인이 흰옷을 입은 여행자들을 보았습니다. 그는 그들이 기다리던 사람이 왔다고 외쳤습니다. 무슬림들은 무기를 들고 달려 나가 그분을 맞았습니다. 그분은 꾸바에 약 2주 머무르시며 그곳에 첫 모스크를 지으셨습니다.
사람들이 그분이 도착하실 때 노래 딸라알 바드루를 불렀다는 말도 많이 들었을 것입니다. 진정한 보고 가운데 이날에 대해 그렇게 말하는 것은 없습니다.
그분의 동료들은 나중에 이 사건을 무슬림 달력의 시작으로 정했습니다. 첫 계시나 그분의 죽음부터 세지 않았습니다. 믿는 이들을 공동체로 바꾼 이주부터 세었습니다.
메디나에서 공동체를 세우시다
야스립은 예언자(ﷺ)의 도시 메디나로 알려지게 되었습니다. 모든 가정이 그분을 손님으로 모시고 싶어 했습니다. 그분은 낙타가 가는 대로 두셨고, 낙타는 두 고아의 땅에 무릎을 꿇었습니다. 그분은 땅을 선물로 받지 않고 값을 치르셨습니다. 근처 아부 아이윱의 집에 머무르셨고, 무슬림들은 짓기 시작했습니다.
모스크는 흙벽돌로 짓고 기둥은 대추야자 줄기, 지붕은 대추야자 잎이었습니다. 그분은 손수 벽돌을 나르셨습니다. 그곳은 예배 장소이자 학교, 법정, 손님방이었습니다. 집이 없는 이들은 수파라는 높은 자리에서 한쪽을 따라 잤습니다. 아부 후라이라는 그들 70명을 보았는데, 옷을 다 갖춘 이는 하나도 없었습니다.
Sahih al-Bukhari 446Sahih al-Bukhari 3906Sahih al-Bukhari 442
메디나에는 이제 아무것도 없는 난민들이 있었습니다. 그래서 그분은 메카에서 온 이주자 각자를 메디나의 조력자 안사르 한 사람과 형제로 맺어 주셨습니다. 사아드 이븐 알라(﷾)비는 압두르라흐만 이븐 아우프에게 재산의 절반을 내주겠다고 했습니다. 압두르라흐만은 고마워하며 시장이 어디 있는지만 알려 달라고 했습니다. 형제들은 처음에는 서로 상속까지 했는데, 계시가 이를 끝냈습니다.
“그러나 그들 이전에 가정을 갖고 믿음을 가졌던 자들은 그들에게로 이주하여온 사람들을 사 랑하였고 그들에게 베풀어진 것으로 시기하지 아니했으며 가난하면서도 자신들보다 그들을 우선 대우하였으며 누구에게든 마음이 인색하지 아니했으니 이들이 번성한 자들이라”
(꾸란 59:9)
난민이 이런 대접을 받은 일은 드뭅니다. 온 도시가 집과 대추야자를 낯선 이들과 나누었습니다. 부족의 땅에서 믿음이 피보다 강한 유대가 되었습니다.
그다음 그분은 도시가 어떻게 함께 살지를 정하셨습니다. 이븐 이스하끄는 오늘날 흔히 메디나 헌장이라 불리는 합의문을 보존했습니다. 이 문서는 믿는 이들을 한 공동체로 삼고, 이름이 명시된 유대인 집단들과 조건을 정했으며, 그들은 자기 종교를 지켰습니다. 각 측은 도시 방어를 돕고 분쟁은 그분께 가져오게 되었습니다. 학자들은 이것이 한 문서인지 여러 합의를 합친 것인지 논의합니다. 그분은 메디나를 성역으로 선포하셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 1867
주로 혈연을 믿어 온 사람들에게 이제 문서로 된 합의가 있었고, 그것은 둘 이상의 종교인을 포함했습니다.
모스크 옆에는 시장이 생겼습니다. 경제사가 베네딕트 쾰러는 모스크와 시장이 그분이 처음 세우신 두 가지라고 지적합니다. 강하지 않은 일부 보고는 시장에 세금이 없었다고 덧붙입니다. 그분의 교역 규칙은 잘 입증되어 있으며, 그분 자신이 상인이셨습니다.
베네딕트 쾰러, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)
그분의 시장 규칙
- 교역은 합법입니다. 이자는 아닙니다. 꾸란 2:275
- 속이지 않습니다. 그분은 곡식 더미에 손을 넣어 아래가 젖은 것을 아시고, 속이는 자는 우리 사람이 아니라고 파는 이에게 말씀하셨습니다. Sahih Muslim 102
- 값을 올리려고 물건을 사재기하지 않습니다. Sahih Muslim 1605
- 대상이 시장에 닿기 전에 물건을 사들이지 않습니다. Sahih al-Bukhari 2158
- 정직하고 모든 흠을 보여 주는 사는 이와 파는 이는 복을 받습니다. Sahih al-Bukhari 2079
- 가격을 고정하지 않습니다. 어려운 때에 값을 정해 달라는 청을 그분은 거절하셨습니다. Sunan Abi Dawud 3451
이것은 실제 경제를 아는 사람이 정한 실제 경제의 규칙이었습니다. 이 믿음이 모스크 안에만 있지 않았음을 보여 줍니다. 곡식을 파는 방법까지 다스렸습니다.
메디나의 유대교 학자 압둘라 이븐 살람은 새로 온 이를 직접 보러 갔습니다. 그는 예언자(ﷺ)의 얼굴을 보고 거짓말쟁이의 얼굴이 아님을 알았다고 말했습니다. 그는 그분께 처음 들은 말씀을 기억했습니다. 평화를 퍼뜨리고, 사람들을 먹이고, 남들이 자는 밤에 예배하면 평안히 천국에 들어가리라. 그는 질문을 들고 다시 와서 이슬람을 받아들였습니다.
그분은 13년의 공격 끝에 막 안전한 곳에 이르셨습니다. 복수를 말씀하지 않으셨습니다. 평화와 배고픈 이를 먹이는 일을 말씀하셨습니다.
무슬림에게는 사람들을 예배로 부를 방법이 필요했습니다. 어떤 이는 기독교인처럼 종을, 어떤 이는 유대인처럼 뿔나팔을 제안했습니다. 결국 아비시니아 출신의 해방 노예 빌랄이 서서 부르라는 말을 들었습니다. 꾸라이시가 돌 밑에 짓눌렀던 사람이 이제 메디나를 예배로 부르는 목소리를 지니게 되었습니다.
열여섯 또는 열일곱 달 동안 그들은 예루살렘을 향해 예배했습니다. 그분은 카바를 향하기를 간절히 바라며 얼굴을 하늘로 향하시곤 했습니다. 그때 명령이 왔습니다. 어떤 무슬림 무리는 듣자마자 예배 도중에 돌아섰습니다. 이 변화는 누가 참으로 그분을 따르는지 시험했고, 이슬람을 이브라힘의 집에 다시 묶었습니다.
이슬람의 실천이 이제 차례로 정해졌습니다. 라마단 단식, 부자에게서 거두어 가난한 이에게 주는 해마다의 자카트, 나중에는 하지입니다. 메카는 믿음을 세웠습니다. 메디나는 그 위에 사회를 세웠습니다.
모두가 그분의 도착을 기뻐한 것은 아닙니다. 카즈라즈의 족장 압둘라 이븐 우바이는 도시의 왕으로 왕관을 쓸 참이었습니다. 왕관은 끝내 오지 않았습니다. 그는 겉으로는 무슬림에 합류했지만 평생 그들에게 맞서 움직였습니다. 꾸란은 이런 사람들을 위선자라고 부릅니다. 그는 이 이야기에 거듭 나타날 것입니다.
바드르 전투
메카에서의 13년 동안 무슬림들은 손을 거두라는 말을 들었습니다. 이제 그들은 집과 재산을 잃었고, 꾸라이시는 메디나에 협박 편지를 썼습니다.
그때 싸워도 좋다는 허락이 왔고, 구절들이 그 이유를 밝혔습니다.
“침략하는 자들에 대항하여 투쟁하는 것이 너희에게 허락되나 니 모든 잘못은 침략자들에게 있노라 하나님은 전지전능하사 너희에게 승리를 주시니라 우리의 주님은 오직 하나님 뿐이라고 말한 것 하나로 부당하게 고향으로부터 추방당한 이들이 있노라 만일 하나님의 보호가 없었더라면 불신자들이 지배한 수 도원도 교회들도 유대교 회당 들도 하나님을 염원하는 사원들도 파괴되었을 것이라 실로 하나님은 그분의 종교에 같이 하는 자를 승리하게 하시니 하나님은 강하심과 능력으로 충만하심이라”
(꾸란 22:39–40)
싸움에 관한 첫 구절은 모스크와 나란히 교회와 회당을 듭니다. 그 이유로 사람들이 부당한 일을 당하고 있고 예배 장소에 보호가 필요하다는 점을 듭니다. 그 뒤의 각 원정이 이 이유에 맞는지는 정당한 질문이며, 이를 다룬 페이지가 따로 있습니다.
히즈라 2년째 라마단인 624년, 아부 수프얀이 이끄는 꾸라이시의 큰 대상이 시리아에서 돌아오고 있었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 약 319명과 이를 막으러 나서셨습니다. 그들은 군대가 아니라 대상을 만나러 왔습니다. 아부 수프얀은 다른 길을 택하고 메카에 도움을 청했습니다. 꾸라이시는 약 1,000명으로 출전했습니다. 아부 자흘은 대상이 무사한 뒤에도 돌아가기를 거부했습니다.
Sahih al-Bukhari 3951Sahih Muslim 1763Sahih Muslim 1779이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그분의 군사는 꾸란에서 딸루트(사울)와 함께 강을 건넌 사람들만큼이었고, 동료들도 이를 알아차렸습니다. 몇 사람이 낙타 한 마리를 나누어 탔습니다. 그들은 전쟁을 위해 나선 것이 아니었습니다. 그래서 그분은 나아가라고 명령하지 않으시고 어떻게 생각하는지 물으셨습니다.
알미끄다드가 일어섰습니다. 그는 모세의 백성이 말한 것처럼 당신과 당신의 주님만 가서 싸우라고는 말하지 않겠다고 했습니다. 그들은 그분의 오른쪽과 왼쪽, 앞과 뒤에서 싸우겠다고 했습니다. 예언자(ﷺ)의 얼굴이 환해졌습니다. 그다음 안사르의 지도자가 말했습니다. 그들의 맹세는 본거지에서 그분을 지키는 것이었기 때문입니다. 그는 바다로 달려 들어가라 하시면 달려 들어가겠다고 했습니다.
이븐 이스하끄에 따르면 야영할 때 알후밥 이븐 알문디르가 이 자리가 계시로 정해졌는지 판단으로 정해졌는지 물었습니다. 판단이라는 말을 듣자 그는 우물 옆의 더 좋은 자리를 제안했고, 예언자(ﷺ)께서는 군대를 옮기셨습니다. 그분은 하나님(﷾)의 계시와 자신의 의견을 분명히 구분하셨고 좋은 생각에 귀를 기울이셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
전투 전날 밤 내내 그분은 기도하셨습니다. 손을 뻗으시다가 겉옷이 어깨에서 떨어지자 아부 바크르가 다시 걸쳐 드렸습니다. 이 작은 무리가 멸망하면 땅에서 하나님(﷾)을 경배할 이가 없을 것이라고 그분은 말씀하셨습니다. 꾸란은 그분의 간구에 답했습니다.
“너희가 주님께 구원할 때 그분께서 천명의 천사들로 너희에게 웅답했던 때를 상기하라”
(꾸란 8:9)
그분은 궁수들에게 적이 가까워질 때까지 화살을 아끼라고 하셨습니다. 세 쌍의 일대일 대결 뒤 두 군대가 맞붙었습니다. 함자, 알리, 우바이다가 무슬림을 대표했고, 우바이다는 치명상을 입었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 무슬림에게 아무와도 싸울 힘이 없던 여러 해 전 메카에서 계시된 구절을 낭송하며 나오셨습니다.
Sahih al-Bukhari 2900Sahih al-Bukhari 3985Sahih al-Bukhari 3965Sahih al-Bukhari 3966Sahih al-Bukhari 3953Sahih al-Bukhari 4875Sahih al-Bukhari 4876
“그들 모두는 패배하여 뒤돌아 서게 되리라”
(꾸란 54:45)
알리는 가장 치열한 싸움에서 무슬림들이 그분 뒤로 몸을 피했다고 말했습니다. 그분이 적에게 가장 가까이 계셨기 때문입니다. 그분은 꾸라이시의 각 지도자가 쓰러질 곳을 미리 짚으셨고, 어느 누구도 다른 곳에서 쓰러지지 않았습니다.
안사르의 두 소년이 압두르라흐만 이븐 아우프에게 아부 자흘을 알려 달라고 했습니다. 그들은 예언자(ﷺ)를 모욕한 자를 찾겠다고 맹세했습니다. 그들은 달려들어 그를 쓰러뜨렸습니다. 이븐 마스우드가 죽어 가는 그를 찾아냈습니다. 여러 해 무슬림을 괴롭힌 자가 두 소년에게 쓰러졌습니다. 꾸란은 예언자(ﷺ)께서 적에게 흙 한 줌을 던지셨을 때 그 행위는 실제로 하나님(﷾)의 것이었다고 말합니다. 꾸란은 승리의 공을 그분께 돌리지 않았습니다.
그분은 보이콧을 끝내는 데 도운 아불 박타리를 죽이지 말라고 군사들에게 이르셨습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 아불 박타리는 친구 곁에서 싸우기를 택해 쓰러졌습니다. 전투 중에도 그분은 무슬림이 아닌 사람에게 진 빚을 기억하셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
꾸라이시 70명이 죽고 70명이 사로잡혔습니다. 무슬림은 약 14명이 죽었습니다. 아부 자흘과 박해를 이끈 다른 많은 지도자가 죽었지만, 아부 수프얀처럼 살아남은 이도 있었습니다. 시신은 우물에 넣어졌고, 그분은 그 위에 서서 이름을 부르셨습니다. 내가 찾았듯 너희도 너희 주님의 약속이 참됨을 찾았느냐고 물으셨습니다.
Sahih Muslim 1763이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 3976
이제 그분께는 포로들이 있었고, 그중에는 그분의 추종자들을 고문한 자도 있었습니다. 우마르는 죽이기를 원했습니다. 아부 바크르는 그들이 언젠가 믿기를 바라며 몸값을 받기를 원했습니다. 그분은 더 온건한 의견을 택하셨습니다. 그러자 꾸란이 이를 바로잡았고, 그분은 우셨습니다.
“사상자가 많아 한계를 넘을 때는 제외이나 예언자가 포로로 부터 보상을 받아서는 아니됨이라 너희는 현세의 유흑을 원하나 하나님은 내세를 원하시니 하나님은 강하시고 현명하시노라”
(꾸란 8:67)
자기 지위를 높이려고 경전을 짓는다면, 이것은 넣기에 이상한 구절입니다. 그런데도 그분은 공개적으로 낭송하셨고 우셨습니다. 꾸란은 한 번이 아니라 여러 번 그분을 바로잡습니다.
이븐 사아드는 읽을 수 있지만 돈을 낼 수 없는 포로의 몸값을 전합니다. 메디나의 아이 열 명에게 읽기를 가르치면 풀려났습니다. 자신은 읽지 못하는 사람이 자유의 값을 글 깨치기로 정하신 것입니다.
이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
바드르 뒤의 슬픔과 긴장
승리가 그분의 슬픔을 끝내지는 못했습니다. 원정 동안 딸 루까이야가 몹시 아파서, 그분은 그녀의 남편 우스만에게 남아서 간호하라고 하셨습니다. 그녀는 군대가 돌아오기 전에 죽었습니다. 승리 소식은 그녀를 묻고 있을 때 메디나에 닿았습니다.
Sahih al-Bukhari 3130이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
또 다른 딸 자이납은 무슬림이 아닌 남편 아불 아스와 아직 메카에 있었습니다. 그는 바드르에서 싸우다 사로잡혔습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 자이납은 몸값과 함께 목걸이를 보냈습니다. 그것은 카디자의 것으로, 그녀가 결혼할 때 준 것이었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그것을 보고 마음이 움직이셨습니다. 그분은 무슬림들에게 아불 아스를 풀어 주고 그것을 돌려주겠느냐고 물으셨습니다. 그들은 동의했고, 그는 자이납이 메디나로 오도록 허락하기로 했습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
이븐 이스하끄에 따르면 아부 라합은 바드르에 없었고, 소식이 온 지 며칠 뒤 메카에서 죽었습니다. 이처럼 꾸란 111장이 이름을 든 사람은 그 장이 말한 대로 불신 속에 죽었습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 111:1-3
행복도 있었습니다. 막내딸 파띠마가 사촌 알리와 결혼했습니다. 그들의 집은 소박했고, 전기 작가들에 따르면 혼인 선물은 알리의 갑옷이었습니다. 그들의 아들 하산과 후세인은 그분 말년의 기쁨이 됩니다.
Sahih al-Bukhari 3091이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》Sahih al-Bukhari 3753
승리는 메디나의 정치를 바꾸었습니다. 무슬림은 이제 세력이 되었고, 협약을 받아들인 이들 중 일부는 불안해했습니다. 전기 작가들에 따르면 바누 까이누까의 시장에서 벌어진 다툼으로 두 사람이 죽었고, 그 부족이 합의를 깼습니다. 이 이야기의 전승 경로는 강하지 않습니다. 약 2주의 포위 뒤 그들은 항복했습니다. 압둘라 이븐 우바이가 그들을 위해 탄원했습니다. 그들의 목숨은 보존되었고, 재산을 가지고 메디나를 떠났습니다. 이븐 우마르는 이 부족이 쫓겨났음을 확인합니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 4028
메디나의 족장이자 시인 카읍 이븐 알아슈라프는 바드르 뒤 메카로 갔습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그는 시로 꾸라이시의 죽은 이들을 애도하고 다시 싸우도록 부추겼습니다. 예언자(ﷺ)께서 누가 그를 처리하겠느냐고 물으셨고, 소수의 무리가 계략으로 그를 죽였습니다. 비판자들은 이를 시 때문에 사람을 죽인 일이라고 합니다. 무슬림은 그가 전시의 적이었고 국가 수장이 처리했으니 개인이 이를 따라 할 수 없다고 답합니다. 이를 다룬 페이지가 따로 있습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 4037
이 사건들은 깨진 조약에 관한 것이지, 민족으로서의 유대인에 관한 것이 아닙니다. 그분의 아내 사피야는 유대인 족장의 딸이었습니다. 그분은 생애 끝까지 유대인들과 거래하셨습니다. 그분이 돌아가신 날 그들 가운데 한 사람이 그분의 갑옷을 가지고 있었습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 랍비 무카이리끄는 우후드에서 무슬림 편에서 싸우다 쓰러졌고, 그분은 그를 유대인 중 최고라고 부르셨습니다.
Sahih al-Bukhari 371Sahih al-Bukhari 2916이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
우후드 전투
꾸라이시는 복수를 원했습니다. 625년 약 3,000명이 아부 수프얀의 인솔로, 칼리드 이븐 알왈리드가 기병을 지휘하여 메디나로 진군했습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 예언자(ﷺ)께서는 도시에 남아 방어하기를 원하셨습니다. 바드르에 나가지 못한 젊은이들은 들판에서 적을 맞기를 원했습니다. 그분은 다수를 따르시고 갑옷을 입으셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그들 가운데 일부는 그분을 재촉한 것을 후회하며 그렇게 말했습니다. 이븐 이스하끄는 그분의 답을 전합니다. 갑옷을 입은 예언자는 하나님(﷾)께서 일을 결정하시기 전까지 그것을 벗지 않습니다. 그분은 그럴 수 있었는데도 사람들의 뜻을 뒤집지 않으셨습니다. 그리고 꾸란은 뒤이은 재앙 뒤에도 그들과 계속 상의하라고 일렀습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 3:159
가는 도중에 압둘라 이븐 우바이가 군대의 약 3분의 1을 데리고 돌아갔습니다. 예언자(ﷺ)께서는 약 700명으로 나아가셨습니다. 적 네 명에 한 명꼴이었습니다. 그분은 군대의 뒤를 지키려고 압둘라 이븐 주바이르 아래 궁수 50명을 작은 언덕에 두셨습니다. 새들이 무슬림을 쪼아 먹는 것을 보더라도 움직이지 말라고 이르셨습니다.
Sahih al-Bukhari 4050꾸란 3:167이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 3039
그날은 좋게 시작되었습니다. 그분은 칼을 내미시며 누가 이 칼의 권리를 다하겠느냐고 물으셨습니다. 아부 두자나가 받아 적의 대열을 뚫고 싸웠습니다. 꾸라이시는 무너져 달아났습니다. 그들을 격려하러 온 여인들은 언덕으로 달아났습니다.
그때 궁수들이 전리품을 보았습니다. 압둘라 이븐 주바이르가 명령을 상기시켰습니다. 그래도 대부분이 내려갔습니다. 칼리드는 언덕이 빈 것을 보고 기병으로 무슬림의 뒤로 돌아갔습니다. 혼란 속에 사탄이 무슬림에게 적이 뒤에 있다고 외쳤고, 그들은 서로에게 달려들었습니다. 후다이파는 무슬림들이 실수로 자기 아버지를 죽이는 것을 보았습니다. 그는 외쳤고, 그러고는 그들을 용서했습니다.
Sahih al-Bukhari 3039Sahih al-Bukhari 4043Sahih al-Bukhari 4065
궁수 50명이 언덕을 떠나지 말라는 명령을 받습니다.
무슬림이 꾸라이시를 몰아냅니다.
궁수 대부분이 전리품을 모으러 떠납니다.
꾸라이시 기병이 언덕을 돌아옵니다.
무슬림 약 70명이 죽습니다.
예언자(ﷺ) 자신도 맞으셨습니다. 이가 부러지고 얼굴이 찢어졌습니다. 투구의 고리가 뺨에 박혔습니다. 그분이 죽임을 당했다는 말이 퍼졌고, 많은 이들이 낙담했습니다. 아나스 이븐 안나드르는 계속 싸웠습니다. 그는 우후드 이쪽에서 천국의 향기가 난다고 말했습니다. 그의 몸에서 80개가 넘는 상처가 나왔고, 그의 누이만이 손끝으로 그를 알아보았습니다.
그분 곁에 남은 이는 적었습니다. 사아드 이븐 아비 와까스는 그분 옆에서 화살을 쏘고 또 쏘았습니다. 딸하는 손으로 그분을 가렸고, 그 손은 평생 마비되었습니다. 안사르의 일곱 사람이 차례로 그분을 지키다 죽었습니다. 이븐 사아드에 따르면 누사이바 빈트 카읍이라는 여인이 그분을 지키며 싸워 많은 상처를 입었습니다.
Sahih al-Bukhari 4055Sahih al-Bukhari 3724Sahih Muslim 1789이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》Sahih al-Bukhari 3039
얼굴에 피가 묻은 채 그분은 말씀하셨습니다. 자기 예언자를 다치게 한 백성이 어찌 성공하겠는가? 그때 그 일은 그분이 결정할 것이 아니라는 구절이 내렸습니다. 그날 그분과 싸운 이들 가운데 칼리드처럼 나중에 무슬림이 된 사람도 있습니다.
Sahih Muslim 1791꾸란 3:128이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
함자가 쓰러졌습니다. 자유를 약속받은 노예 와흐시가 바위 뒤에서 창을 던졌습니다. 함자의 시신은 나중에 훼손되었습니다. 아부 수프얀은 자기가 명령하지는 않았지만 유감스럽지도 않다고 말했습니다. 여러 해 뒤에도 예언자(ﷺ)께서는 삼촌을 죽인 사람을 차마 보지 못하셨습니다. 꾸란은 무슬림들에게 당한 만큼 이상을 취하지 말고, 인내가 더 낫다고 일렀습니다.
아부 수프얀은 언덕을 향해 무함마드(ﷺ)가 살아 있는지, 이어 아부 바크르, 이어 우마르가 살아 있는지 외쳤습니다. 답하지 말라는 말이 내렸습니다. 아부 수프얀은 우상 후발을 찬양했습니다. 그러자 예언자(ﷺ)께서 대답하라고 하셨습니다. 하나님(﷾)께서 더 높고 더 위대하시다. 우리에겐 우상 알웃자가 있고 무슬림에겐 없다고 아부 수프얀이 외쳤습니다. 그분은 대답하라고 하셨습니다. 하나님(﷾)께서 우리의 보호자이시며 너희에겐 없다.
그분은 자신에 관해서는 침묵하셨습니다. 하나님(﷾)의 이름이 걸렸을 때만 목소리를 내셨습니다. 언덕에서 부상당한 채 그분이 마음 쓰신 것은 그것이었습니다.
죽은 이들은 전장에, 피 묻은 옷 그대로 무덤 하나에 둘씩 묻혔습니다. 한때 메카에서 가장 잘 차려입던 젊은이 무스압 이븐 우마이르에게는 짧은 천 한 장뿐이었습니다. 머리를 덮으면 발이 드러났습니다. 그래서 머리를 덮고 발에는 풀을 얹었습니다.
Sahih al-Bukhari 1343Sahih al-Bukhari 1276이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
꾸란은 그분의 죽음이라는 소문에 답하며, 무슬림에게 다시 중요해질 교훈을 남겼습니다.
“무함마드는 한 선지자에 불과하며 그 이전 선지자들도 세상을 떠났노라 만일 그가 죽거나 혹은 살해당한다면 너희는 돌아서 겠느뇨 만약 어느 누가 돌아선다 하더라도 조금도 하나님을 해하지 아니할 것이며 하나님은 감사하는자들에게 보상을 주실 것이라”
(꾸란 3:144)
바로 다음 날 그분은 전사들을 다시 불러 꾸라이시를 쫓으셨습니다. 무슬림이 무너졌다고 생각하지 못하게 하려는 것이었습니다. 부상자도 왔습니다. 약 70명이 부름에 응했습니다. 아이샤는 그중 자기 아버지와 주바이르의 이름을 들었습니다. 아래 구절이 이 사람들을 묘사합니다. 그들은 다치고 지치고 슬퍼했지만 그래도 갔습니다.
“그들이 부상을 입은 후에라토 하나님과 선지자의 부름에 응 하여 정의를 실천하고 사악을 멀리 한다면 크나큰 보상을 받으리라 무리가 그들에게 말하길 많은 군중이 너희에게 대항하여 오나니 그들을 두려워 하라 그러니 그들의 신앙은 더욱 두터워졌으니 그들이 말하더라 우리는 하나님만으로 만족하나니 승리는 그분에 게의탁하는 자에게 있노라”
(꾸란 3:172–173)
배신과 변화하는 사회
우후드 뒤 아라비아 곳곳의 부족들은 메디나를 두려워하지 않게 되었습니다. 두 번의 배신이 뒤따랐습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 두 부족의 사람들이 교사를 청했습니다. 무슬림 열 명이 나갔고, 대부분이 알라(﷾)지에서 죽임을 당했습니다. 쿠바입은 바드르에서 가족을 잃은 꾸라이시에게 팔렸습니다. 그들이 죽이기 전에 그는 두 라크아의 예배를 청했습니다. 죽음을 두려워한다고 여기지 않도록 짧게 했습니다. 꾸라이시의 한 여인은 그보다 나은 포로를 본 적이 없다고 말했습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 3045
그다음 비으르 마우나에서 꾸란을 아는 무슬림 약 70명이 가르치러 간 부족들에게 죽임을 당했습니다. 창이 몸을 꿰뚫자 하람 이븐 밀한은 카바의 주님을 두고 내가 이겼다고 외쳤습니다. 예언자(ﷺ)께서는 이를 깊이 아파하시며, 한 달 동안 이를 행한 자들에 맞서 기도하셨습니다. 이들은 가르치러 나갔다가 그 때문에 죽임을 당했습니다.
Sahih al-Bukhari 4092Sahih al-Bukhari 4095Sahih al-Bukhari 2801
다음으로 그분과 갈라선 것은 유대교 부족 가운데 둘째인 바누 나디르였습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그분은 조약에 따른 공동 지급 문제로 그들에게 가셨습니다. 그중 일부가 벽에서 바위를 떨어뜨릴 계획을 세웠습니다. 그분은 떠나셔서 그들에게 나가라고 통고하셨습니다. 압둘라 이븐 우바이는 버티라며 도움을 약속했지만 오지 않았습니다. 포위 뒤 그들은 낙타로 나를 수 있는 것을 가지고 떠났고, 자기 집을 허물었습니다. 꾸란 59장이 이를 말합니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sunan Abi Dawud 3004Sahih al-Bukhari 4028꾸란 59:2꾸란 59:11-12
이 시기의 어느 원정에서 그분은 한낮에 나무 아래 누워 칼을 걸어 두셨습니다. 깨어 보니 사막의 아랍인이 그 칼을 들고 서서, 이제 누가 너를 구하겠느냐고 물었습니다. 그분은 말씀하셨습니다. 하나님(﷾)이십니다. 군사들이 왔지만 그분은 그를 벌하지 않으셨습니다. 꾸란은 하나님(﷾)께서 사람들로부터 그분을 보호하시리라고 약속했습니다. 많은 이가 그분을 죽이려 했으나 아무도 해내지 못했습니다.
이 무렵 술 금지가 왔습니다. 그것은 단계적으로 왔습니다. 먼저 꾸란은 술에 얼마간의 유익이 있으나 죄가 더 크다고 했습니다. 다음에는 취해서 예배에 오지 말라고 했습니다. 마침내 완전히 끊으라고 했습니다.
“믿는자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을피하라 그리하면 너희가 번성하리라”
(꾸란 5:90)
아나스가 친구들에게 술을 따르고 있을 때 전령이 금지를 알렸습니다. 그들은 당장 쏟아 버리라고 했습니다. 그는 술이 메디나 거리에 흘렀다고 말합니다. 아랍인들은 몇 세기 동안 술을 사랑하고 시로 읊었습니다. 20세기에 미국은 법으로 술을 금지했다가 1933년에 금지를 폐지했습니다. 이곳에서는 온 사회가 하루에 멈췄습니다. 알려 준 목소리를 믿었기 때문입니다.
참호 전투
이제 카이바르에 살던 바누 나디르의 지도자들이 꾸라이시와 가따판 부족들에게 갔습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그들은 함께 메디나를 끝내자고 부추겼습니다. 627년 그들은 도시로 진군했습니다. 전통적인 수는 약 10,000명이고, 메디나는 아마 3,000명이었습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 4028
살만 알파리시가 무슬림과 함께 있었습니다. 이븐 이스하끄는 이 페르시아인이 진리를 찾아 고향을 떠난 이야기를 전합니다. 그는 스승에서 스승으로 옮겨 다니다 노예로 팔렸고, 메디나에 이르러 찾던 것을 알아보았습니다. 이븐 사아드에 따르면 그는 이제 아랍인들이 전쟁에서 쓰지 않던 것을 제안했습니다. 도시의 트인 쪽을 가로지르는 참호입니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
온 도시가 추위 속에 빈속으로 팠습니다. 예언자(ﷺ)께서도 함께 파셨습니다. 먼지가 그분의 배 살갗을 덮었습니다. 그분은 흙을 나르며 시구를 읊으셨고, 안사르는 그분께 맹세했다고 노래로 답했습니다. 사람들이 배고픔을 호소하자, 그분이 배고픔을 덜려고 배에 돌을 묶고 계신 것을 알게 되었습니다.
Sahih al-Bukhari 2837Sahih al-Bukhari 2834Sahih al-Bukhari 4101
군사 곁에서 땅을 파고 그들보다 더 배고픈 지도자에게는 따르라고 말해 줄 사람이 필요 없습니다. 자비르는 그분의 배고픔을 보고 먹을 것을 찾으러 집에 갔습니다. 작은 염소 한 마리와 보리가 조금 있어서 조용히 그분을 초대했습니다. 그러나 예언자(ﷺ)께서는 모두를 부르셨습니다. 자비르는 모두가 먹었고 음식이 다 없어지지 않았다고 전합니다.
바위 하나가 파는 이들을 막았고, 그들은 그분을 불렀습니다. 그분이 내리치자 바위는 모래로 부서졌습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그분은 내리치실 때마다 무슬림에게 열릴 땅을 말씀하셨습니다. 시리아, 페르시아, 예멘입니다. 위선자들은 웃었습니다. 이 사람들은 용변 보러 밖에 나가기도 무서워하는데 제국을 약속한다고 했습니다. 한 세대 안에 셋 다 이루어졌습니다.
Sahih al-Bukhari 4101이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 33:12
군대가 도착했으나 참호 앞에서 어쩔 줄 몰라 멈췄습니다. 포위는 약 한 달 계속되었습니다. 그때 최악의 소식이 왔습니다. 메디나의 세 큰 유대교 부족 중 마지막이자 무슬림 뒤쪽에 살던 바누 꾸라이자가 조약을 깼습니다. 주바이르가 말을 타고 가서 확인해 소식을 가져왔습니다. 메디나의 여인과 아이들을 그쪽에서 지켜 줄 사람은 이제 없었습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 2846Sahih al-Bukhari 3720꾸란 33:26
이븐 이스하끄에 따르면 몇몇 기병이 좁은 곳을 뚫고 건넜습니다. 알리는 그들의 용사 아므르 이븐 압드 우드와 일대일로 맞서 그를 죽였습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
“믿는 사람들이여 너희에게 베풀어준 하나님의 은혜에 감사하라 적군이 너희를 궁격 하여 왔을 때 하나님은 그들에게 너희가 보지 뭇한 폭풍과 군대를 보냈노라 실로 하나님은 너희가 행하고 있는 모든 일을 지켜보고 계시니라 그들이 너희 위쪽과 너희 아래쪽으로부터 공격하여 왔을 때 눈은 몽롱하여지고 마음은 공포로 목까지 올랐으며 너희는 하나님에 대한 무익한 생각들을 시 작하였노라 그곳에서 믿는 자들은 시련을 받고 격렬하게 동요되었노라”
(꾸란 33:9–11)
압박이 너무 커서 어느 날은 해가 진 뒤까지 예배를 놓쳤습니다. 그래도 믿는 이들은 이것이 하나님(﷾)과 그분의 사도께서 약속하신 것이라고 말했습니다. 꾸란은 그것이 그들의 믿음을 더했을 뿐이라고 말합니다.
이븐 이스하끄에 따르면 몰래 무슬림이 된 가따판 사람 누아임 이븐 마스우드가 동맹군 사이에 불신을 퍼뜨렸습니다. 그때 바람이 왔습니다. 몹시 추운 밤 예언자(ﷺ)께서 누가 적의 소식을 가져오겠느냐고 물으셨지만 추위로 아무도 일어나지 않았습니다. 그래서 그분은 후다이파의 이름을 부르셨습니다. 후다이파는 적진에 숨어 들어가 불에 등을 쬐는 아부 수프얀을 보았습니다. 쏠 수도 있었지만 아무 일도 벌이지 말라는 말을 들었습니다. 그는 군대가 무너지는 것을 보았고, 아침이 되자 그들은 사라졌습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih Muslim 1788꾸란 33:9
예언자(ﷺ)께서는 말씀하셨습니다. 이제부터 우리가 그들에게 가고 그들은 우리에게 오지 못할 것이다. 그 말씀대로 되었습니다. 이것이 꾸라이시의 마지막 메디나 공격이었습니다.
바누 꾸라이자에 대한 판결
동맹군은 떠났지만 조약은 포위 중에 깨졌습니다. 예언자(ﷺ)께서는 같은 날 바누 꾸라이자로 진군하셨습니다. 가브리엘은 천사들이 아직 무기를 내려놓지 않았다고 일렀습니다. 그분은 군사들에게 도착해서야 오후 예배를 하라고 이르셨습니다. 도중에 시간이 되자 어떤 이는 예배하고 어떤 이는 기다렸는데, 저마다 그분의 말씀을 달리 읽은 것이었습니다. 그분은 어느 쪽도 나무라지 않으셨습니다.
Sahih al-Bukhari 4117Sahih al-Bukhari 4122Sahih al-Bukhari 946
그날 오후부터 무슬림은 그분의 말씀을 적용하는 방식을 두고 의견이 달랐고, 그분은 이를 허용하셨습니다.
이 부족은 그분과 조약을 맺고 있었는데 메디나를 포위한 군대 쪽으로 넘어갔습니다. 꾸란은 그들이 적을 도왔다고 말하고, 이븐 이스하끄는 족장이 어떻게 설득되었는지 전합니다. 포위 뒤 그들은 자기 동맹인 아우스의 족장 사아드 이븐 무아드의 판결에 따르기로 하고 항복했습니다.
꾸란 33:26이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 3043
사아드는 전투원은 사형에 처하고 여자와 아이는 포로로 삼으라고 판결했습니다. 예언자(ﷺ)께 넘어온 이들은 살았고 소년들은 풀려났습니다. 한 진정한 하디스는 죽은 수를 400명이라고 합니다.
Sahih al-Bukhari 4121Sahih al-Bukhari 4028Jami’ at-Tirmidhi 1584Jami’ at-Tirmidhi 1582
이것은 현대 독자에게 그분 생애의 가장 어려운 사건 가운데 하나입니다. 무슬림은 이를 부족 스스로 받아들인 재판관이 내린, 전시 반역에 대한 판결로 이해합니다. 이를 다룬 페이지가 조약, 당시의 법, 증거를 설명합니다.
사아드 자신은 참호 포위에서 부상을 입었고, 곧 그 상처로 세상을 떠났습니다. 그는 이 일이 마무리될 때까지 살려 주시기를 하나님(﷾)께 구했습니다.
아내에 대한 중상
바누 알무스딸리끄 원정에서 돌아오는 길에 우물의 다툼이 무슬림을 거의 갈라놓았습니다. 이주자 한 사람이 안사르 한 사람을 찼습니다. 각자 자기편을 불렀습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그런 부름은 썩은 것이니 그만두라고 하셨습니다. 부족주의가 순식간에 돌아왔고 그분은 이를 짓밟으셨습니다.
압둘라 이븐 우바이는 기회를 보았습니다. 메디나로 돌아가면 존귀한 자가 비천한 자를 쫓아낼 것이라고 했는데, 예언자(ﷺ)를 두고 한 말이었습니다. 소년 자이드 이븐 아르깜이 이를 보고했습니다. 이븐 우바이는 그런 말을 하지 않았다고 맹세했고, 한동안 사람들은 소년보다 그를 믿었습니다. 그때 꾸란 63장이 내려 자이드를 뒷받침했습니다.
우마르는 그를 죽이게 해 달라고 청했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 거절하셨습니다. 무함마드(ﷺ)가 자기 동료를 죽인다고 사람들이 말할 것이라고 우마르에게 이르셨습니다. 그분께는 힘이 있었고 자기 대열 안에 적이 있었습니다. 그래도 힘을 쓰지 않으셨습니다.
같은 여행에서 아이샤는 야영지를 벗어났다가 목걸이를 잃어버렸습니다. 그녀는 찾으러 되돌아갔습니다. 군대는 출발했고, 짐꾼들은 그녀가 없는 줄 모르고 가마를 들어 올렸습니다. 그녀는 앉아 기다리다 잠들었습니다. 군대 후미의 젊은이 사프완 이븐 알무앗딸이 그녀를 찾았습니다. 그는 슬픔의 구절 말고는 한마디도 하지 않았습니다. 낙타를 꿇리고 그녀를 태운 뒤 군대를 따라잡을 때까지 끌고 갔습니다.
이븐 우바이가 이를 퍼뜨렸습니다. 이야기는 커졌습니다. 아이샤는 한 달 동안 앓으며 아무것도 모른 채, 그분이 평소보다 따뜻하지 않다고만 느꼈습니다. 알고 나서 그녀는 두 밤을 자지 못하고 울었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그녀와 가장 가까운 이들에게 물으셨습니다. 하녀 바리라는 자기가 아는 최악은 아이샤가 잠들어 염소가 반죽을 먹게 두는 일이라고 했습니다. 그리고 하늘은 침묵했습니다. 한 달 동안 계시가 없었습니다.
아이샤는 유수프의 아버지가 한 말밖에 할 수 없다고 그분께 말했습니다. 인내가 마땅하다는 것입니다. 그때 계시가 와서 그녀의 결백을 밝혔습니다. 어머니는 가서 그분께 감사하라고 했습니다. 아이샤는 오직 하나님(﷾)께만 감사하겠다고 말했습니다.
“실로 중상을 퍼뜨린 무리가 너희 가운데 있었으되 그것을 너희에 대한 죄악으로 생각지 말고 오히려 너희를 위한 선으로 생각하라 모든 인간은 그가 죄악으로얻은 만큼 보상되며 그 가운데의 우두머리는 더 큰 벌을 받으리라 너희가 그 풍문을 들었을 때믿는 남자도 믿는 여성도 스스로 더 큰 복이 되었으니 이것은 분명한 허위라 그들이 말하는 것을 듣지 아니 하였느뇨”
(꾸란 24:11–12)
그분이 꾸란을 쓰셨다면 왜 기다리셨을까요? 아내의 이름, 친구의 명예, 자신의 명예가 온 도시에 끌려다니고 있었습니다. 첫날 한 구절이면 끝났을 것입니다. 그러나 메디나 전체가 한 달 동안 아무 말씀도 없는 그분을 지켜보았습니다. 이것은 뜻대로 계시를 만들어 낼 수 없는 사람에게 들어맞습니다.
아부 바크르는 가난한 친척 미스따흐를 돕고 있었는데, 그가 중상에 가담했습니다. 그는 돕기를 그만두겠다고 맹세했습니다. 꾸란은 그에게 용서하라고 이르며, 하나님(﷾)께서 너를 용서하시기를 원하지 않느냐고 물었습니다. 아부 바크르는 원한다고 말하고 다시 미스따흐를 도왔습니다. 그는 부당한 일을 당한 여인의 아버지였습니다.
후다이비야 휴전
628년 그분은 무슬림이 안전하게 카바에 들어가는 꿈을 꾸셨습니다. 그분은 약 1,400명과 함께 소순례 우므라를 하러 메카로 떠나셨습니다. 그들은 순례자 옷차림에 여행자의 칼만 지녔습니다. 제물로 바칠 짐승도 데려갔습니다. 그들이 예배하러 왔다는 것은 누구나 알 수 있었습니다.
꾸라이시는 기병을 보내 막았습니다. 그분은 큰길을 벗어나 험한 길로 가셨습니다. 성지의 가장자리 후다이비야에서 그분의 낙타가 무릎을 꿇고 일어나지 않았습니다. 사람들은 고집을 부린다고 했습니다. 그분은 코끼리를 막으신 분께서 낙타를 막으셨다고 말씀하셨습니다. 그리고 하나님(﷾)께서 신성하게 하신 것을 존중하는 안이라면 꾸라이시의 어떤 안이든 받아들이겠다고 하셨습니다.
그분은 쿠자아의 부다일에게 전쟁이 꾸라이시를 지치게 했다고 말씀하시고 휴전을 제안하셨습니다. 꾸라이시는 우르와 이븐 마스우드를 협상에 보냈습니다. 우르와는 무슬림이 그분을 대하는 모습을 지켜보았습니다. 그는 돌아가서 카이사르, 호스로, 네구스의 궁정에 가 보았지만 이 사람들이 무함마드(ﷺ)를 받드는 것처럼 받들어지는 왕은 본 적이 없다고 말했습니다.
그분은 우스만을 메카에 보내 설명하게 하셨는데, 우스만이 죽임을 당했다는 소문이 왔습니다. 그래서 그분은 나무 아래 무슬림을 모으셨고, 그들은 그분 곁을 지키겠다고 맹세했습니다. 자리에 없는 우스만을 위해 그분은 양손을 맞치시며 한 손은 우스만의 것이라고 하셨습니다. 꾸란은 이 맹세를 한 이들을 칭찬합니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 3698꾸란 48:18
그다음 꾸라이시는 조건을 합의하러 수하일 이븐 아므르를 보냈습니다. 쓰기 시작하자 수하일은 “가장 자비로우신 하나님의 이름으로”에 반대했고, “하나님의 사도”도 받아들이지 않았습니다. 무슬림들은 격분했습니다. 알리는 그 칭호를 지우기를 거부했습니다. 그러자 예언자(ﷺ)께서 문서를 받아 직접 지우셨습니다.
| 조건 | 보이는 모습 |
|---|---|
| 올해는 우므라 없음 | 카바에 이르지 못하고 돌아가야 합니다 Sahih al-Bukhari 2731Sahih al-Bukhari 2699 |
| 내년, 사흘만 | 칼을 칼집에 넣고 돌아올 수 있습니다 Sahih al-Bukhari 2699 |
| 메디나에 합류하는 메카인은 돌려보냄 | 그러나 메카에 합류하는 무슬림은 거기 남습니다 Sahih al-Bukhari 2731Sahih Muslim 1784 |
| 휴전 | 이븐 이스하끄는 10년이라고 합니다 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판) |
그 순간 수하일의 친아들 아부 잔달이 사슬에 묶인 채 비틀거리며 들어왔습니다. 그는 도망쳐 무슬림에게 몸을 던졌습니다. 수하일은 합의에 따라 그를 돌려 달라고 요구했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 예외를 청하셨지만 거절당하셨습니다. 아부 잔달은 고문으로 돌려보내지 말라고 무슬림들에게 외치며 끌려갔습니다.
우마르는 참을 수 없었습니다. 그는 예언자(ﷺ)께 가서 물었습니다. 우리는 진리 위에 있고 그들은 거짓 위에 있지 않습니까? 그런데 왜 우리 종교에서 양보합니까? 그분은 자신은 하나님(﷾)의 사도이며 그분을 거역하지 않겠다고 답하셨습니다. 우마르는 아부 바크르에게 갔고, 거의 같은 말로 같은 답을 들었습니다.
그분이 제물을 바치고 머리를 깎으라 하셨을 때 아무도 움직이지 않았습니다. 그분은 세 번 말씀하셨습니다. 그분은 깊이 괴로워하며 아내 움무 살라마에게 들어가셨습니다. 그녀는 나가서 아무 말씀 말고 직접 하시라고 했습니다. 그분이 그렇게 하시자 모두가 서둘러 따랐습니다.
이처럼 한 민족의 지도자가 가장 힘든 순간에 아내의 조언을 받았고, 그것이 통했습니다. 그 일로 그녀의 이름이 기록에 남아 있습니다.
돌아오는 길에 승리의 장 알파트흐가 내렸습니다. 우마르는 믿기 어려워했습니다.
“하나님이 그대에게 분명한 승리를 베풀었노라”
(꾸란 48:1)
이것이 어떻게 승리일까요? 시간이 답을 주었습니다. 아부 바시르가 메카에서 메디나로 도망쳤습니다. 꾸라이시는 두 사람을 보냈고 그는 조건에 따라 넘겨졌습니다. 가는 길에 그는 한 사람을 죽이고 달아났습니다. 그는 메디나의 손이 닿지 않는 해안에 자리 잡았고, 아부 잔달을 비롯한 다른 이들이 합류했습니다. 그들은 꾸라이시의 교역로를 습격했고, 결국 꾸라이시는 자기들이 요구한 바로 그 조항을 없애 달라고 예언자(ﷺ)께 간청했습니다.
나머지는 평화가 이루었습니다. 전에는 아무도 자유롭게 다닐 수 없었습니다. 이제 아랍인들은 무슬림을 만날 수 있었고, 실제로 만났습니다. 숫자가 이를 말해 줍니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
이것은 그분의 생애에서 눈에 보이는 것을 내주고 보이지 않는 것을 얻은 가장 분명한 사례입니다. 문서의 한 단어를 내주시자 아라비아로 가는 길이 열렸습니다.
왕들에게 보낸 편지
안에서 평화를 얻자 그분은 아라비아 주변의 통치자들에게 편지를 쓰셨습니다. 그분은 자기 이름과 칭호를 새긴 은반지를 만들어 편지를 봉인하셨습니다. 그분은 늘 자신의 메시지가 모든 사람을 위한 것이라고 말씀해 오셨고, 이제 흙벽돌 모스크에서 황제들에게 이를 실행하셨습니다.
로마 황제 헤라클리우스에게 보낸 그분의 편지는 부카리에 보존되어 있습니다. 그것은 그를 이슬람으로 초대하며, 사람들이 이미 공유하는 터전으로 부르는 이 구절을 인용했습니다.
“성서의 백성들이여 우리들이나 너희들을 막론하고 하나의 말씀으로 오라하여 하나님 외에는 다른 신을 경배하지 아니하고 그 무엇도 하나님과 비유하지 아니하며 우리 가운데 어느 누구도 하나님 외에 다른 것을 주님과 비교하지 말라 이르되 만일 그들이 배반한다면 실로 우리는 하나님의 유 일성을 믿는 무슬림임을 지켜보라말하라”
(꾸란 3:64)
헤라클리우스는 이 사람이 누구인지 알고 싶어 했습니다. 당시 예언자(ﷺ)의 주된 적 아부 수프얀이 마침 시리아에서 장사를 하고 있었습니다. 그는 동료들과 함께 예루살렘의 궁정으로 불려 왔습니다. 동료들은 어떤 거짓도 폭로하라는 명령을 받고 그의 뒤에 섰습니다. 아부 수프얀은 나중에 직접 이 이야기를 하며, 망신이 두렵지 않았다면 거짓말을 했을 것이라고 말했습니다. 그러니 아래 보고는 당시 적이 증인들 앞에서 한 증언입니다.
| 질문 | 아부 수프얀의 답 | 헤라클리우스의 결론 |
|---|---|---|
| 그의 가문은 고귀한가? | 그렇습니다 | 예언자는 고귀한 가문에서 나온다 |
| 그 이전에 이런 말을 한 사람이 있는가? | 없습니다 | 누구를 흉내 내는 것이 아니다 |
| 그의 조상 중에 왕이 있었는가? | 없습니다 | 잃어버린 왕좌를 노리는 것이 아니다 |
| 그가 거짓말하는 것을 본 적이 있는가? | 없습니다 | 그는 하나님(﷾)에 대해 거짓말하지 않을 것이다 |
| 누가 그를 따르는가? | 약한 사람들입니다 | 그런 사람들이 예언자를 따른다 |
| 늘어나는가 줄어드는가? | 늘어납니다 | 참된 믿음은 그렇게 자란다 |
| 화가 나서 떠나는 사람이 있는가? | 없습니다 | 믿음은 마음에 들어가면 굳건하다 |
| 그는 약속을 어기는가? | 없습니다 | 예언자는 어기지 않는다 |
| 그는 무엇을 명하는가? | 유일하신 하나님(﷾), 예배, 정직, 정결 | 그는 내가 선 곳을 다스릴 것이다 |
헤라클리우스는 이것이 사실이라면 그 사람이 언젠가 자기 발밑의 땅을 다스릴 것이라고 말했습니다. 그에게 가서 발을 씻어 주고 싶다고도 했습니다. 그러자 궁정이 분노로 일어섰고 그는 물러섰습니다. 그는 왕좌를 지켰습니다. 예언자(ﷺ)께서 돌아가신 지 몇 해 안에 무슬림이 시리아를 차지했습니다. 헤라클리우스는 증거를 보고도 왕좌를 지켰습니다.
페르시아의 호스로는 편지를 갈기갈기 찢었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 그의 제국도 찢기기를 기도하셨습니다. 한 세대 안에 그 제국은 사라졌습니다. 정중히 답한 이들도 있었고, 걸프 지역의 일부 통치자는 이슬람을 받아들였습니다.
Sahih al-Bukhari 64Sahih al-Bukhari 4424이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
카이바르와 카바로의 귀환
카이바르는 북쪽의 요새가 늘어선 풍요로운 오아시스로, 유대교 부족들의 터전이었습니다. 참호에 군대를 모은 바누 나디르의 지도자들도 그곳에 살았습니다. 628년 그분은 그곳으로 진군하셨습니다. 그분은 공격 전에 늘 새벽을 기다려 예배의 부름이 들리는지 살피셨습니다. 아침에 농부들이 연장을 들고 나왔다가 군대를 보고 달아났습니다.
요새들은 며칠을 버텼습니다. 그분은 하나님(﷾)과 그분의 사도를 사랑하고 그분들이 사랑하는 사람에게 깃발을 주겠다고 알리셨습니다. 모두가 자기이기를 바랐습니다. 그는 눈병을 앓던 알리였습니다. 그분이 눈에 침을 바르시자 나았습니다. 알리가 떠날 때 그분은 먼저 이슬람으로 초대하라고 이르셨습니다. 그를 통해 한 사람이 인도받는 것이 가장 좋은 붉은 낙타보다 낫기 때문입니다.
Sahih al-Bukhari 4210Sahih al-Bukhari 2942Sahih al-Bukhari 3009
그분은 알리를 전쟁에 보내시면서, 마지막 말씀은 사람을 인도하는 일에 관한 것이었습니다.
카이바르는 함락되었습니다. 주민들은 남아서 땅을 경작하게 해 달라고 청했고, 그분은 동의하셨습니다. 그들은 수확의 절반을 갖게 됩니다. 바누 나디르 족장의 딸 사피야가 포로 가운데 있었고, 그녀의 남편은 전투에서 죽었습니다. 그분은 그녀를 해방시키고 결혼하셨으며, 그 자유가 혼인 선물이 되었습니다. 이븐 사아드에 따르면 그분은 그녀에게 자기 사람들에게 돌아갈 선택권을 주셨고, 그녀는 그분을 택했습니다.
Sahih al-Bukhari 2285Sahih al-Bukhari 371Sahih Muslim 1807이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
승리 뒤 카이바르의 여인 자이납 빈트 알하리스가 독을 넣은 양을 그분께 내놓았습니다. 그분은 한 입 드시고 다른 이들에게 멈추라고 하셨지만, 동료 비슈르 이븐 알바라는 이미 먹은 뒤였습니다. 그녀는 그분이 자기 아버지와 숙부와 남편을 죽였다고 말했습니다. 동료들이 그녀를 죽일지 묻자 그분은 아니라고 하셨습니다. 이븐 사아드에 따르면 비슈르가 죽자 그녀는 그의 가족에게 넘겨졌고, 그들이 그녀를 사형에 처했습니다. 예언자(ﷺ)께서는 약 4년을 더 사셨고, 마지막 병중에 아직 독의 고통을 느낀다고 말씀하셨습니다. 이것이 그분을 죽였다는 주장은 다른 페이지에서 다룹니다.
Sahih al-Bukhari 2617Sahih al-Bukhari 3169이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》Sahih al-Bukhari 4428
우마르는 카이바르에서 지금까지 가져 본 가장 좋은 땅을 받고 어떻게 할지 여쭈었습니다. 예언자(ﷺ)께서는 땅은 지니고 그 소출을 자선으로 내놓을 수 있다고 하셨습니다. 이것이 무슬림 역사를 관통하는 자선 신탁 와끄프의 뿌리입니다. 부자에게 주신 그분의 조언은 재산이 남을 섬기게 하는 방법이었습니다.
카이바르가 함락된 날, 자으파르와 아비시니아의 마지막 무슬림들이 약 13년 만에 도착했습니다. 아스마 빈트 우마이스는 하나님(﷾)을 위해 두 번 고향을 떠났습니다. 우마르가 그녀를 놀리자 그녀는 예언자(ﷺ)께 말씀드렸습니다. 그분은 다른 이들은 한 번이지만 그녀와 그 동료들에게는 두 번의 이주가 있다고 하셨습니다.
후다이비야 1년 뒤 합의대로 그분은 우므라를 위해 메카로 가셨고, 꾸라이시는 지켜보았습니다. 그들은 메디나의 열병이 무슬림을 약하게 했다고 말해 왔습니다. 그래서 그분은 군사들에게 카바의 처음 세 바퀴를 뛰라고 하셨습니다. 몰래 떠나신 지 7년 뒤 그분은 공개적으로 이브라힘의 집을 도셨고, 꾸라이시는 이를 직접 보았습니다.
Sahih al-Bukhari 4252Sahih al-Bukhari 4256Sahih al-Bukhari 1602
흐름이 바뀌고 있었습니다. 난민을 데려오러 아비시니아에 갔던 아므르 이븐 알아스가 이슬람을 받아들이러 메디나로 왔습니다. 우후드의 전세를 뒤집은 칼리드 이븐 알왈리드도 왔습니다. 아므르는 임종 때 그분보다 미운 사람이 없었다고 말했습니다. 그 뒤로는 그분보다 사랑스러운 이가 없었고, 존경심 때문에 똑바로 바라볼 수 없었습니다. 그는 이슬람이 이전의 모든 것을 지운다는 말을 들었습니다.
Sahih Muslim 121이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
무으타: 로마와의 첫 충돌
그분의 사자 알하리스 이븐 우마이르가 로마와 동맹한 가산의 족장 슈라흐빌 이븐 아므르에게 죽임을 당했습니다. 사절을 죽이는 것은 전쟁 행위였습니다. 629년 그분은 약 3,000명을 북쪽 지금의 요르단 무으타로 보내셨습니다. 그분은 지휘관 셋을 차례로 지명하셨습니다. 양자 자이드, 자으파르, 압둘라 이븐 라와하입니다.
이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》Sahih al-Bukhari 4261
그들은 훨씬 큰 군대를 만났습니다. 세 사람 모두 차례로 쓰러졌습니다. 이븐 우마르는 자으파르의 몸에서 쉰 개가 넘는 상처를 세었는데, 등에는 하나도 없었습니다. 칼리드 이븐 알왈리드가 깃발을 잡고 군대를 빼냈습니다.
Sahih al-Bukhari 4260Sahih al-Bukhari 4261Sahih al-Bukhari 4262
메디나에서는 사자가 오기도 전에 예언자(ﷺ)께서 눈물을 흘리며 사람들에게 소식을 알리셨습니다. 깃발이 한 사람에게서 다음 사람으로 넘어갔고 하나님(﷾)의 칼 하나가 그것을 잡았다고 말씀하셨습니다. 그분은 슬픈 얼굴로 모스크에 앉아 계셨습니다. 자이드는 친아버지보다 그분을 택한 노예였고, 자으파르는 사촌이었습니다. 지도자 자리는 자기 사람들을 봐주지 않았습니다. 그들을 먼저 보냈습니다.
메카 정복
후다이비야 휴전은 부족들에게 편을 고르게 했습니다. 쿠자아는 그분을, 바누 바크르는 꾸라이시를 택했습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 629년 말 바누 바크르가 성역 안에서까지 밤에 쿠자아를 습격했습니다. 꾸라이시 사람들이 이들을 도왔습니다. 조약은 죽었습니다. 아부 수프얀이 복구하러 메디나로 왔지만 아무도 그를 위해 말해 주지 않았습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
예언자(ﷺ)께서는 조용히 준비하셨습니다. 무슬림 하띱은 그곳에 가족이 있어서 꾸라이시에게 경고하는 비밀 편지를 보냈습니다. 예언자(ﷺ)께서는 이를 아시고 길에서 편지를 막게 하셨습니다. 우마르는 하띱을 죽이기를 원했습니다. 그분은 하띱이 바드르에서 싸웠다고 하시며 그를 용서하셨습니다. 원정 중의 배신마저 그 사람의 전체 이력으로 판단되었습니다.
630년 라마단에 그분은 10,000명과 함께 메디나를 떠나셨습니다. 메카 밖에서 각자 불을 피우게 하시자 골짜기가 불타올랐습니다. 아부 수프얀이 살피러 나왔다가 경비병에게 잡혔습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그는 예언자(ﷺ)께 끌려왔습니다. 하나님(﷾) 외에 신이 없음을 알 때가 되지 않았느냐는 질문을 받았습니다. 그는 다른 신이 있었다면 벌써 자기를 도왔을 것이라고 말했습니다. 그는 이슬람을 받아들였습니다.
Sahih al-Bukhari 4276Sahih al-Bukhari 4280이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그때 예언자(ﷺ)께서는 정복자가 좀처럼 주지 않는 것을 그에게 주셨습니다. 그분은 도시에 소식을 보내셨습니다. 아부 수프얀의 집에 들어가는 사람은 안전하다. 자기 문을 닫는 사람은 안전하다. 성스러운 모스크에 들어가는 사람은 안전하다. 그분께 군대를 이끌고 왔던 아부 수프얀이 이제 도시를 구하는 방법이 되었습니다.
Sahih Muslim 1780이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그분이 메카에 들어가실 때 안전했던 사람들
- 아부 수프얀의 집에 들어간 사람 Sahih Muslim 1780
- 문을 닫고 집에 있는 사람 Sahih Muslim 1780
- 무기를 내려놓은 사람 Sahih Muslim 1780
- 성스러운 모스크에 있는 사람 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
대열이 지나갈 때 사아드 이븐 우바다가 오늘은 살육의 날이라고 외쳤습니다. 예언자(ﷺ)께서 들으시고 사아드가 틀렸다, 오늘은 카바가 영예를 얻는 날이라고 말씀하셨습니다. 전기 작가들에 따르면 그분은 사아드에게서 깃발을 받아 그의 아들에게 주셔서 그를 부끄럽게 하지 않으셨습니다.
Sahih al-Bukhari 4280이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그분은 낙타를 타고 머리에 투구를 쓰신 채 알파트흐 장을 낭송하며 들어가셨습니다. 전기 작가들에 따르면 수염이 안장에 닿을 만큼 깊이 고개를 숙이셨습니다. 8년 전 그분은 쫓기며 밤에 이 도시를 떠나셨습니다. 싸움은 거의 없었습니다.
Sahih al-Bukhari 4281Sahih al-Bukhari 1846이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그분은 카바로 가셨습니다. 둘레에 우상 약 360개가 서 있었습니다. 그분이 아래 구절을 낭송하며 막대기로 치시자 그것들이 쓰러졌습니다. 그분은 안의 형상들을 내갈 때까지 카바에 들어가지 않으셨습니다. 그중에는 점치는 화살을 든 이브라힘과 이스마일의 그림이 있었습니다. 그분은 그 두 분이 그런 일을 한 적이 없음을 꾸라이시가 안다고 말씀하셨습니다.
“그리고 일러가로되 진리가 도래하였으니 허위가 멸망하리라 실로 허위는 멸망토록 되어 있노라”
(꾸란 17:81)
이브라힘의 집은 몇 세기 만에 다시 깨끗해졌습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 빌랄이 카바에 올라 예배의 부름을 외쳤습니다. 예언자(ﷺ)께서 태어나신 해에 아비시니아에서 온 군대가 이 집을 부수러 왔습니다. 이제 아비시니아 출신의 해방 노예가 그 위에 서서 메카를 유일하신 하나님(﷾)께로 부르고 있었습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
이븐 이스하끄에 따르면 그분은 카바의 문에 서셨습니다. 그분 앞에는 그분을 조롱하고, 가족을 굶기고, 추종자들을 고문하고, 쫓아내고, 여러 해 싸운 도시가 서 있었습니다. 내가 너희에게 어떻게 할 것 같으냐고 물으셨습니다. 그리고 유수프가 형제들에게 한 말을 전하셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》꾸란 12:92
“요셉이 말하기를 오늘에 이르러 견책함이 없을 것이며 하나님께서 관용을 베풀어 주시리니 그분은 은헤를 베푸시는 분이십니다”
(꾸란 12:92)
그분은 가라, 너희는 자유다라고 말씀하셨습니다. 꾸라이시는 한 민족이 한 사람에게 할 수 있는 거의 모든 일을 그분께 했습니다. 그들은 그분 손안에 있었고, 그분은 그들을 놓아주셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
사면에는 예외가 있었습니다. 아부 다우드의 보고에서는 남자 넷과 여자 둘, 이븐 사아드의 보고에서는 조금 더 많은 이가 특정 범죄로 지명되었습니다. 살인을 저지른 이븐 카딸이 그중 하나로 사형에 처해졌습니다. 명단의 다른 이들은 나중에 용서받았습니다.
Sunan Abi Dawud 2683Sahih al-Bukhari 1846이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
| 누가 | 그들이 한 일 | 그 뒤의 일 |
|---|---|---|
| 아부 수프얀 | 우후드와 참호에서 꾸라이시를 이끌었습니다 | 이슬람을 받아들였고, 그의 집은 안전한 곳이 되었습니다 Sahih al-Bukhari 4280Sahih Muslim 1780 |
| 힌드 빈트 우뜨바 | 우후드에서 꾸라이시를 부추겼습니다 | 이슬람을 받아들였고, 이제 그분의 집안이 어느 집안보다 영예롭기를 바란다고 말했습니다 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 3825 |
| 와흐시 | 함자를 죽였습니다 | 이슬람을 받아들였고, 그분 눈에 띄지 말라는 부탁만 받았습니다 Sahih al-Bukhari 4072 |
| 이크리마 이븐 아비 자흘 | 아버지처럼 여러 해 그분과 싸웠습니다 | 예멘 쪽으로 달아났다가 아내가 데려왔고, 이슬람을 받아들였습니다 Sunan Abi Dawud 2683이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판) |
| 사프완 이븐 우마이야 | 전쟁 중 꾸라이시의 지도자였습니다 | 시간을 받고 이어 선물을 받아 이슬람을 받아들였습니다 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih Muslim 2313 |
정복자는 대개 빚을 갚아 줍니다. 그분은 자신의 빚을 하나도 갚아 주지 않으셨습니다. 아이샤는 그분이 자신을 위해 복수하신 적이 없다고 말했습니다. 메카가 그 증거입니다.
이븐 이스하끄에 따르면 그분은 카바의 열쇠를 받아 우스만 이븐 딸하에게 돌려주셨습니다. 그 집안이 줄곧 맡아 온 것이었습니다. 이 영예조차 자기 집안에 가져가지 않으셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
메카 사람들은 그분께 맹세하러 왔고, 나머지 아라비아도 곧 뒤따랐습니다. 짧은 장 하나가 그 날들을 묘사합니다. 이븐 압바스는 이로부터 그분의 일이 거의 끝났고 죽음이 가깝다고 이해했습니다.
“하나님의 도움으로 승리하는그때에 떼지어 하나님의 종교로 귀의하는 백성들을 그대는 보리니 주님을 찬미하고 주님께 관용을 구하라 실로 그분은 관용으로 충만하시니라”
(꾸란 110:1–3)
안사르는 두려운 눈으로 그분을 지켜보았습니다. 메카는 그분의 고향이자 사랑하는 곳이고, 그분은 이를 되찾으셨습니다. 여기 남으실까? 그들이 자기들끼리 그렇게 말했고, 그분께 전해졌습니다. 그분은 그들에게 말씀하셨습니다. 나는 너희와 함께 살고, 너희와 함께 죽을 것이다. 그분은 19일을 머무르셨고, 다시는 메카를 거처로 삼지 않으셨습니다. 아까바의 그 밤에 하신 말씀을 지키신 것입니다.
후나인과 따이프
메카가 함락된 지 몇 주 안에 하와진과 사끼프가 먼저 치려고 모였습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 그들의 젊은 지휘관 말릭 이븐 아우프는 여자, 아이, 가축을 전장에 데려왔습니다. 그래야 아무도 달아나지 않기 때문입니다. 예언자(ﷺ)께서는 무슬림 역사상 가장 큰 약 12,000명의 군대로 진군하셨습니다. 어떤 이들은 이제 질 리가 없다고 말했습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)꾸란 9:25
길에서 메카의 새 무슬림 몇이 우상 숭배자들이 무기를 거는 나무를 보고 같은 것을 달라고 했습니다. 그분은 충격을 받으셨습니다. 그들이 우상을 구한 모세의 백성처럼 말했다고 하셨습니다. 믿음은 한꺼번에 오지 않으며, 그분은 행군 중에도 계속 가르치셨습니다.
새벽에 좁은 후나인 골짜기에서 비탈의 궁수들이 매복 공격을 했습니다. 군대는 무너져 달아났습니다. 꾸란은 그들의 많은 수가 아무 소용이 없었다고 말합니다.
“하나님께서 너희에게 여러 전쟁에서 그리고 후나인 날에 승리를 주셨으니 보라 너희 숫자가 많음에 너희가 놀랐으나 그것은 무용한 것이었으며 대지는 넓으나너희를 궁핍게 하였으니 너희는 뒤로 물러 섰노라 그런후 하나님은 그의 선지자와 믿는지들에게 안정을 주시었으며 너희가 보지 못한 군대를 보내었고 불신자들에게 벌을 주시었으니 그것이 불신자들에 대한 보상이라”
(꾸란 9:25–26)
그분은 달아나지 않으셨습니다. 흰 노새에 앉아 적을 향해 몰며 외치셨습니다. 나는 예언자다, 거짓이 아니다. 나는 압둘 무딸립의 아들이다. 그 자리에 있던 알바라는 치열한 전투에서 가장 용감한 이는 그분 곁에 선 사람들이었다고 말했습니다. 그분은 목소리가 아주 큰 삼촌 알압바스에게, 나무 아래에서 맹세한 이들을 다시 부르라고 하셨습니다. 그들은 “여기 있습니다!”라고 외치며 돌아왔고, 전세가 바뀌었습니다.
Sahih al-Bukhari 2864Sahih al-Bukhari 4315Sahih Muslim 1775Sahih Muslim 1776
이븐 이스하끄에 따르면 전투 뒤 그분은 쓰러져 죽은 여인을 보시고, 칼리드에게 여자와 고용인을 죽이지 말라고 전하게 하셨습니다. 그분은 여자와 아이를 죽이는 것을 금하셨습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 3015
적의 생존자들은 그분께 돌을 던진 도시 따이프로 달아났습니다. 그분은 포위하셨다가 떠나기로 하셨습니다. 그분께 나오는 노예는 자유인이 되었고, 나온 이들이 있었습니다. 군사들이 떠나기를 싫어해서 그분은 한 번 더 공격하게 하셨습니다. 그들은 부상을 입었고, 이튿날에는 기쁘게 떠났습니다. 그분은 미소 지으셨습니다. 따이프를 힘으로 차지할 필요는 없었습니다. 그곳 사람들은 1년 안에 그분께 왔고, 그 힘든 길에서 드린 기도가 이루어졌습니다.
Sahih al-Bukhari 4325Sahih al-Bukhari 4326Sahih al-Bukhari 4072Sahih al-Bukhari 3231
하와진은 가족과 가축을 잃었습니다. 그분은 그들이 오기를 바라며 포로 분배를 열흘 밤 넘게 기다리셨습니다. 사절단이 무슬림으로 도착하자 그분은 군사들에게 포로를 돌려주라고 청하셨습니다. 몫을 거저 내놓지 않을 사람에게는 다음 전리품에서 값을 치르겠다고 약속하셨습니다. 이븐 이스하끄는 약 6,000명이 자유롭게 돌아갔다고 셉니다. 지휘관 말릭 이븐 아우프 자신도 무슬림이 되었습니다.
Sahih al-Bukhari 2307Sahih al-Bukhari 4318이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그다음 그분은 막 이슬람을 받아들인 메카의 지도자들에게 전리품에서 엄청난 선물을 주셨습니다. 그분을 미워했던 사프완 이븐 우마이야는 계속 받다 보니 그분보다 소중한 사람이 없어졌다고 말했습니다. 이것은 마음을 얻는 방법이었습니다. 그러나 안사르는 받은 것이 적었고, 그중 일부는 마음이 상했습니다. 그중 젊은이들은 그분이 자기 사람들에게 돌아가셨다고 말했습니다.
그분은 그들만 모으셨습니다. 자신을 통해 하나님(﷾)께서 그들에게 주신 것을 상기시키시고, 말대답을 해도 좋다고 하셨습니다. 그들은 쫓겨난 그분을 받아들였다고 말할 수 있었습니다. 그리고 물으셨습니다. 사람들이 양과 낙타를 데리고 돌아갈 때, 너희는 하나님(﷾)의 사도를 모시고 돌아가는 것에 만족하지 않느냐? 모든 사람이 한 골짜기로 가고 안사르가 다른 골짜기로 간다면 나는 안사르의 골짜기로 가겠다고 하셨습니다. 이븐 이스하끄에 따르면 사람들은 수염이 젖도록 울었습니다.
Sahih al-Bukhari 4330Sahih al-Bukhari 4337이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그분은 그들이 자신에게 해 준 일을 짚어 주심으로써 그 상처에 답하셨습니다. 막 메카를 얻은 통치자가 자기 사람들과 앉아 그들의 입장을 대신 말해 주신 것입니다.
타북: 진실함의 시험
630년 북쪽에서 로마 군대가 모인다는 소식이 왔습니다. 수확기에 몹시 덥고 길은 멀었습니다. 이번만은 준비할 수 있도록 어디로 가는지 공개적으로 알리셨습니다. 카읍 이븐 말릭은 그렇게 잘 갖춘 적도, 그렇게 늦게 움직인 적도 없다고 말했습니다.
Sahih al-Bukhari 4418이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
군대에는 자금이 필요했습니다. 우스만이 그 많은 부분을 갖추었습니다. 짐을 날라 먹고사는 가난한 사람은 대추야자 조금을 가져왔습니다. 위선자들은 부유한 기부자도 가난한 기부자도 조롱했고, 꾸란이 그들에게 답했습니다. 탈것을 구할 수 없을 만큼 가난한 다른 이들은 울며 돌아갔습니다. 꾸란은 그들을 기억합니다.
Sahih al-Bukhari 2778Sahih al-Bukhari 1415Sahih al-Bukhari 4668꾸란 9:79꾸란 9:92
“그들이 그대에게 찾아와 타고 갈 것을 구하나 너희가 타고 갈 것이 내게 없음이라 말할 때 그들은 돌아서며 슬픈 눈물을 흘 리더라 그들은 제공할 것이 없었 기 때문이라”
(꾸란 9:92)
그분은 타북까지 진군하셨지만 군대는 없었습니다. 전투도 없었습니다. 대신 아일라 같은 국경 도시들이 그분과 조약을 맺었습니다. 그분의 영향력은 이제 로마의 국경에 닿았습니다.
Sahih al-Bukhari 3161이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
메디나로 돌아오자 남아 있던 80명이 넘는 사람들이 변명을 가지고 왔습니다. 그분은 그들의 말을 받아들이시고 마음은 하나님(﷾)께 맡기셨습니다. 카읍 이븐 말릭도 그렇게 할 수 있었습니다. 그는 뛰어난 말솜씨를 지녔습니다. 그러나 그는 변명이 없다고 진실을 말했습니다. 힐랄 이븐 우마이야와 무라라 이븐 알라(﷾)비도 그랬습니다.
예언자(ﷺ)께서는 무슬림들에게 이 세 사람과 말하지 말라고 하셨습니다. 50일 동안 아무도 카읍에게 답하지 않았습니다. 그는 예언자(ﷺ)께 인사하고 입술이 움직이는지 지켜보았습니다. 가산의 왕이 그를 부르는 편지를 보냈지만 카읍은 그것을 태웠습니다. 50일째 아침, 언덕 위의 한 사람이 하나님(﷾)께서 그들을 용서하셨다는 소식을 외쳤습니다.
“역시 남아있는 세 사람에 게도 관용이 베풀어졌더라 이때는 넓다란 지구가 그들을 압박하였으 니 그로 인하여 그들의 영흔도 고 충스러웠으니 하나님 외에는 퍼난 처가 없음이라 생각하였으니 하나님은 그들이 회개하도록 그들에게 관용을 베푸셨도다 실로 하나님은 관용과 자비로 충만하심이라”
(꾸란 9:118)
카읍은 나중에 이슬람 자체 다음으로, 그날 진실을 말한 것보다 큰 축복은 없었다고 말했습니다. 거짓말한 이들은 쉬운 말을 얻고 자리를 잃었습니다. 진실을 말한 이들은 힘든 50일과 영원히 꾸란에 남는 자리를 얻었습니다.
위선자들은 무슬림을 분열시키려고 메디나에 자기들의 모스크를 지었습니다. 꾸란은 그분께 결코 그곳에 서지 말라고 일렀고, 이븐 이스하끄는 그것이 허물어졌다고 전합니다. 모스크라 불리는 건물도 믿음에 맞서 쓰일 수 있습니다.
꾸란 9:107-108이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
압둘라 이븐 우바이는 곧 죽었습니다. 그는 9년 동안 예언자(ﷺ)를 뒤에서 방해했습니다. 진실한 무슬림인 그의 아들이 아버지를 쌀 예언자(ﷺ)의 옷을 청하고, 장례 예배를 인도해 달라고 청했습니다. 그분은 둘 다 들어주셨습니다. 우마르는 그분의 옷을 잡아당겨 막았습니다. 그분은 자신에게 선택이 주어졌으며, 일흔 번 넘게 용서를 구해서 도움이 된다면 그렇게 하겠다고 말씀하셨습니다. 그러자 계시가 그런 사람들을 위해 다시는 예배하지 말라고 일렀습니다.
그분은 자신을 멸망시키려 한 사람에게 옷을 주셨습니다. 여기서도 꾸란은 그분을 바로잡았고, 여기서도 바로잡은 이유는 너무 자비로우셨기 때문입니다.
아라비아가 그분께 오다
메카를 얻고 로마 국경이 잠잠해지자 아라비아 곳곳의 부족이 메디나로 사절단을 보냈습니다. 사람들은 이를 사절단의 해라고 불렀습니다. 따이프의 사끼프를 비롯해 많은 이들이 이슬람을 받아들였습니다. 다른 이들은 조건을 맺고 자기 믿음을 지켰습니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 4072
나즈란의 기독교인들이 예수에 대해 논의하러 왔습니다. 꾸란은 그분께 양쪽이 하나님(﷾)의 판결을 구하는 엄숙한 기도로 그들을 초대하라고 일렀습니다. 그들은 그것을 택하지 않고 대신 조건을 맺었습니다. 그분은 믿을 만한 아부 우바이다를 함께 보내 그들을 공정하게 대하게 하셨습니다. 그들의 믿음은 그들의 것으로 남았습니다.
631년 그분은 아부 바크르를 보내 하지를 이끌게 하셨고, 미나에서 공지가 있었습니다. 올해 뒤로는 어떤 우상 숭배자도 하지에 오지 못하며, 아무도 다시는 벌거벗고 카바를 돌지 못한다는 것입니다.
그분은 아라비아 곳곳에 교사를 보내셨습니다. 무아드 이븐 자발이 예멘으로 떠날 때 그분은 어떻게 할지 일러 주셨습니다. 먼저 유일하신 하나님(﷾)께로, 다음에 예배로, 다음에 부자에게서 거두어 가난한 이에게 주는 자선으로 부르라. 부당한 일을 당한 사람의 기도를 조심하라, 그것과 하나님(﷾) 사이에는 아무것도 없기 때문이라고 하셨습니다. 이 말씀은 총독에게 주는 지시로 나갔습니다.
고별 하지
632년 그분은 하지를 행하겠다고 알리셨습니다. 그것은 히즈라 뒤 그분이 행하신 유일한 하지였습니다. 사람들은 그분과 함께 가려고 아라비아 전역에서 왔습니다. 여정을 자세히 전한 자비르는 사방으로 눈이 닿는 데까지 말 탄 이와 걷는 이를 보았다고 말했습니다.
아라파트 평원에서 그분은 낙타 위에서 말씀하셨고, 이어진 날들에도 말씀하셨습니다. 자비르와 다른 이들이 그 말씀을 기록했습니다. 그분은 올해 뒤에는 자기를 만나지 못할 수도 있다고 말씀하셨습니다.
고별 하지에서 하신 말씀
- 너희의 피와 재산과 명예는 신성하다. Sahih al-Bukhari 1739Sahih al-Bukhari 1741
- 이슬람 이전의 피의 복수는 모두 끝났다. 내 가족의 한 건부터 시작한다. Sahih Muslim 1218
- 고리대는 모두 끝났다. 삼촌 알압바스가 받을 것부터 시작한다. Sahih Muslim 1218
- 여자를 대할 때 하나님(﷾)을 두려워하라. Sahih Muslim 1218
- 나는 너희에게 하나님(﷾)의 책을 남긴다. 이를 굳게 잡으면 길을 잃지 않을 것이다. Sahih Muslim 1218
그분은 자기 가족의 복수와 빚을 먼저 없애셨습니다. 통치자의 가족이 법 위에 서지 않게 하려는 것입니다.
그분은 군중에게 메시지를 전했느냐고 물으셨습니다. 그들은 전하셨음을 증언한다고 답했습니다. 그분은 손가락을 하늘로 드셨다가 사람들을 가리키셨습니다. 말씀하셨습니다. 하나님(﷾), 증인이 되어 주소서. 하나님(﷾), 증인이 되어 주소서.
그날 한 구절이 내렸고, 그것은 사역의 끝을 알렸습니다. 나중에 한 유대인이 우마르에게 그런 구절이 자기 백성에게 내렸다면 그날을 축제로 삼았을 것이라고 말했습니다.
“오늘 너희를 위해 너희의 종교를 완성했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희의 신앙으로 만족케 하였노라”
(꾸란 5:3)
미나에서 그분은 손수 낙타 63마리를 바치셨고, 알리가 100마리의 나머지를 바쳤습니다. 63은 그분의 나이 수였습니다. 다시는 하지를 못 할지 모르니 내게서 의식을 배우라고 사람들에게 이르셨습니다. 그분께 남은 시간은 3개월이 채 안 되었습니다.
마지막 날들
그분은 아셨습니다. 파띠마에게 가브리엘이 해마다 한 번 꾸란을 함께 점검했는데 올해는 두 번 했다고 말씀하셨습니다. 그분은 이를 때가 왔다는 표시로 받아들이셨습니다. 그분은 알바끼의 무슬림 무덤으로 나가 그들을 위해 기도하셨습니다.
Sahih al-Bukhari 3624Sahih Muslim 974이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
그분은 동료들에게 형제들을 보고 싶다고 말씀하셨습니다. 그들은 우리가 형제가 아니냐고 여쭈었습니다. 너희는 내 동료들이라고 하셨습니다. 내 형제들은 아직 오지 않은 이들이라는 것입니다. 그분은 아직 태어나지 않은 믿는 이들을 말씀하신 것입니다.
그분께는 정리할 일이 하나 더 있었습니다. 그분은 자이드의 아들인 젊은 우사마를 북쪽으로 가는 군대의 지휘관으로 삼으셨고, 어떤 이들은 그의 나이를 불평했습니다. 너희는 그의 아버지에 대해서도 불평했지만 자이드는 지휘할 자격이 있었다고 하셨습니다. 해방 노예의 아들이 꾸라이시 사람들을 지휘하게 됩니다. 마지막 몇 주에도 그분은 옛 질서를 깨고 계셨습니다.
그때 열병이 왔습니다. 이븐 마스우드가 그분을 만져 보고 열을 느꼈습니다. 그분은 두 사람 몫의 고통을 겪는다고 하시며, 병은 믿는 이의 죄를 나뭇잎처럼 떨어뜨린다고 말씀하셨습니다. 그분은 내일은 어디 있을지 계속 물으셨습니다. 아내들은 뜻을 알아채고 아이샤의 방에 머무시도록 허락했습니다. 그분은 두 사람에게 기대어, 땅에 발을 끌며 그곳으로 가셨습니다.
Sahih al-Bukhari 5647Sahih al-Bukhari 5648Sahih al-Bukhari 4450Sahih al-Bukhari 4442
열이 내리자 그분은 물을 끼얹게 하시고 말씀하러 나오셨습니다. 하나님(﷾)께서 한 종에게 이 세상과 하나님(﷾) 곁에 있는 것 사이의 선택을 주셨다고 하셨습니다. 그 종은 하나님(﷾) 곁에 있는 것을 택했다는 것입니다. 아부 바크르가 울었습니다. 사람들은 왜 그러는지 의아해했습니다. 그 종이 예언자(ﷺ) 자신임을 깨달은 이는 그뿐이었습니다. 그분은 아부 바크르의 우정과 재산에 얼마나 빚졌는지 말씀하셨습니다.
안사르는 앉아서 그분을 위해 울고 있었습니다. 그분은 머리에 천을 두르고 나오셨고, 이것이 설교단에 오르신 마지막이었습니다. 그들은 의무를 다했고 받을 몫이 있으니 안사르를 돌보라고 무슬림들에게 이르셨습니다.
그분은 사람들이 이전 예언자들의 무덤에 그랬듯 자기 무덤을 예배 장소로 만들지 말라고 경고하셨습니다. 아이샤는 그 때문에 그분의 무덤이 사람들 눈에서 가려졌다고 말했습니다. 그분은 또 기독교인이 마리아의 아들에게 한 것처럼 자신을 지나치게 칭송하지 말라고 이르셨습니다. 자신은 종일 뿐이니 하나님(﷾)의 종이자 사도라고 부르라고 하셨습니다.
그분은 너무 약해 예배를 인도하실 수 없었고, 아부 바크르에게 맡기라고 하셨습니다. 아이샤는 아버지가 너무 울어서 들리지 않을 것이라고 했습니다. 그분은 뜻을 굽히지 않으셨습니다. 어느 날 몸이 나아지셔서 두 사람 사이로 나오셨습니다. 아부 바크르가 물러서자 그분은 그 자리에 있으라고 손짓하셨습니다.
월요일 아침 무슬림들은 새벽 예배를 위해 줄지어 있었습니다. 그분은 아이샤 방의 휘장을 들고 그들을 바라보셨습니다. 아나스는 그분의 얼굴이 꾸란의 한 쪽 같았고 그분이 미소 지으셨다고 말했습니다. 그들은 기쁨에 예배를 멈출 뻔했습니다. 그분은 계속하라고 손짓하시고 휘장을 내리셨습니다.
그것이 그분이 그들을 보신 마지막이었고, 그것으로 충분했습니다. 그분이 세운 공동체는 줄지어 예배하고 있었고, 이제 그분이 이끌지 않아도 되었습니다.
파띠마가 들어오자 그분이 귓속말을 하셨고 그녀는 울었습니다. 다시 귓속말을 하시자 그녀는 미소 지었습니다. 그녀는 그분이 돌아가시기까지 아무 말도 하지 않았습니다. 그분은 먼저 이 병으로 죽을 것이라고 하셨습니다. 그다음 그녀가 가족 중 가장 먼저 자기를 따를 것이라고 하셨습니다. 여섯 달 뒤 그대로 되었습니다. 그녀가 그분의 고통에 울부짖자, 오늘 뒤로는 네 아버지에게 고통이 없을 것이라고 하셨습니다.
Sahih al-Bukhari 3623Sahih al-Bukhari 3624Sahih al-Bukhari 4433Sahih al-Bukhari 4240Sahih al-Bukhari 4462
사람들에게 남기신 마지막 지시는 두 가지였습니다. 예배를 지키고, 노예를 대할 때 하나님(﷾)을 두려워하라는 것입니다. 아이샤가 그분을 가슴에 안았습니다. 그분은 물그릇에 손을 담가 얼굴을 닦으셨습니다. 하나님(﷾) 외에 신이 없으며 죽음에는 고통이 있다고 말씀하셨습니다. 그분은 위를 보셨습니다. 마지막 말씀은 기도였습니다. 하나님(﷾), 가장 높으신 벗이시여.
Sunan Abi Dawud 5156Sahih al-Bukhari 4449Sahih al-Bukhari 4435Sahih al-Bukhari 4440Sahih al-Bukhari 4436
그분은 632년 6월 어느 월요일, 아이샤의 방에서 예순셋의 나이로 돌아가셨습니다.
메디나는 충격에 빠졌습니다. 우마르는 모스크에 서서 그분이 돌아가시지 않았다고 우겼습니다. 아부 바크르가 말을 타고 와서 방으로 가 그분의 얼굴을 열고 입을 맞추었습니다. 살아서도 향기로우셨고 돌아가셔서도 향기로우시다고 말했습니다. 그러고 나가서 우마르에게 앉으라 하고 사람들에게 말했습니다.
Sahih al-Bukhari 1241Sahih al-Bukhari 3667Sahih al-Bukhari 3668
그는 무함마드(ﷺ)를 경배하던 사람은 무함마드(ﷺ)께서 돌아가셨음을 알라(﷾)고 말했습니다. 하나님(﷾)을 경배하던 사람은 하나님(﷾)께서 살아 계시며 결코 죽지 않으심을 알라(﷾)고 했습니다. 그리고 여러 해 전 우후드에서 계시된 구절을 낭송했습니다. 사람들은 그것을 한 번도 듣지 못한 것 같았다고 말했습니다. 우마르는 다리에 힘이 풀려 땅에 쓰러졌습니다.
Sahih al-Bukhari 1241Sahih al-Bukhari 3668Sahih al-Bukhari 4454꾸란 3:144
그 순간은 그분이 가르치신 것을 보여 줍니다. 그분의 가장 가까운 벗이, 사람들이 겪은 최악의 시간에 일어나, 아무도 예언자(ﷺ)를 경배하지 않게 했습니다. 이 종교는 그분과 함께 죽지 않을 것이었습니다. 처음부터 그분에 관한 것이 아니었기 때문입니다.
안사르는 바누 사이다의 회관에 모여 누가 이끌지 논의했습니다. 아부 바크르, 우마르, 아부 우바이다가 그곳에 갔고, 아부 바크르가 맹세를 받았습니다. 알리도 맹세를 했습니다. 이 질문을 다룬 페이지가 따로 있습니다.
Sahih al-Bukhari 3668Sahih al-Bukhari 6830Sahih al-Bukhari 4240
알리와 그의 가족이 시신을 씻었습니다. 그분은 예언자는 죽은 곳에 묻힌다고 하셨기에, 돌아가신 자리인 아이샤의 방에 묻히셨습니다. 사람들은 작은 무리로 나뉘어 인도자 없이 그분을 위해 예배했습니다.
Jami’ at-Tirmidhi 1018이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)
가정에서의 그분
위의 모든 일은 공개적으로 일어났습니다. 가족은 그분의 다른 면을 알았고, 그 온전한 기록을 남겼습니다. 역사에서 사생활이 이처럼 자세히 전해진 사람은 많지 않습니다.
집에서 무엇을 하셨느냐는 질문에 아이샤는 가족을 섬기시다가 예배 시간이 되면 나가셨다고 답했습니다. 아나스는 소년 시절 10년 동안 그분을 섬겼습니다. 그는 예언자(ﷺ)께서 한 번도 자기를 꾸짖거나 “쯧” 소리조차 내지 않으셨다고 말했습니다.
많은 남자가 체면에 맞지 않는다고 여기던 시대에 그분은 아이들을 사랑하셨습니다. 그분이 손자 하산에게 입을 맞추시자, 한 사람이 자기에게는 아이가 열이나 있지만 한 번도 입 맞춘 적이 없다고 말했습니다. 그분은 자비를 베풀지 않는 사람은 자비를 받지 못한다고 답하셨습니다. 한번은 엎드림이 너무 길어 사람들이 걱정했습니다. 손자가 등에 올라타 있어서 서두르게 하고 싶지 않으셨던 것입니다. 그분은 여행 중에 아이샤와 달리기를 하셨습니다. 처음에는 그녀가 이겼습니다. 여러 해 뒤 그분이 이기시고, 이제 비겼다고 말씀하셨습니다.
Sahih al-Bukhari 5997Sahih al-Bukhari 3753Sunan an-Nasa'i 1141Sunan Abi Dawud 2578
그분은 사람들 앞에서 우셨습니다. 늦게 얻은 아기 아들 이브라힘이 아장아장 걷던 나이에 죽었습니다. 그분은 죽어 가는 아이를 안으셨고 눈물이 얼굴을 타고 흘렀습니다. 눈은 눈물을 흘리고 마음은 슬퍼하지만, 우리는 주님께서 기뻐하시는 것만 말한다고 하셨습니다.
바로 그날 일식이 있었습니다. 사람들은 하늘이 예언자(ﷺ)의 아들을 슬퍼한다고 말했습니다. 거짓 예언자라면 결코 놓치지 않을 기회였습니다. 그분은 막 자식을 묻으신 참이었습니다. 그분은 일어나 해와 달은 누구의 죽음 때문에 가려지지 않으며 하나님(﷾)의 표적이라고 말씀하셨습니다. 이렇게 그분은 사람들이 드린 기적을 바로잡으셨습니다.
카디자가 세상을 떠난 뒤 그분은 여러 여인과 결혼하셨습니다. 아이샤 말고는 모두 결혼한 적이 있었고, 많은 이가 과부였습니다. 이 결혼들은 부족들을 잇고 남편을 잃은 여인들을 돌보았습니다. 또 그분의 사생활을 전하는 교사들을 세상에 주었습니다. 아이샤는 그분이 돌아가신 뒤 수십 년을 가르쳤습니다. 이 결혼들에 대한 사람들의 질문은 페이지가 따로 있습니다.
Sahih al-Bukhari 5077이븐 사아드, 《키탑 앗따바까트 알카비르》
한 결혼은 따로 언급할 필요가 있습니다. 그분은 사촌 자이납 빈트 자흐쉬와 양자 자이드의 결혼을 주선하셨습니다. 결혼은 실패했고 자이드는 이혼했습니다. 아라비아에서 양자는 친아들로 쳐서, 아무도 그의 전처와 결혼할 수 없었습니다. 꾸란은 그 관습을 끝내고 그분께 그녀와 결혼하라고 일렀습니다. 같은 구절은 사람들의 말을 두려워한 그분을 바로잡습니다. 아이샤는 그분이 구절을 숨기신 적이 있다면 이 구절이었을 것이라고 말했습니다.
그분은 법 앞에서 부자와 가난한 이를 똑같이 대하셨습니다. 바누 마크줌의 귀부인이 도둑질을 했을 때 사람들이 우사마에게 그녀를 위해 탄원해 달라고 청했습니다. 그분은 화를 내셨습니다. 이전 민족들은 약자를 벌하고 권력자를 놓아주어서 멸망했다고 하셨습니다. 내 딸 파띠마가 도둑질해도 법을 적용하겠다고 하셨습니다.
그분은 아주 적은 것으로 사셨습니다. 아이샤는 두 달이 지나도록 집에 불을 피우지 못하고 대추야자와 물로 살았다고 말했습니다. 우마르는 한번은 옆구리에 자국이 난 돗자리에 누운 그분을 보았습니다. 방에는 거의 아무것도 없었습니다. 우마르는 울었습니다. 그분은 페르시아와 로마의 왕들은 이 세상을 가지라 하고 자신은 내세를 원한다고 우마르에게 말씀하셨습니다.
Sahih al-Bukhari 2567Sahih al-Bukhari 6459Sahih al-Bukhari 4913
아이샤의 나이, 노예와 포로
온 생애를 전하려면 현대 독자가 어렵게 느끼는 두 주제를 마주해야 합니다. 각각 페이지가 따로 있으며, 여기서도 분명한 답을 드릴 만합니다.
아이샤는 혼인 계약이 여섯 살 때 맺어졌고 아홉 살에 그분의 집으로 옮겼다고 말했습니다. 그녀의 세계에서 소녀는 사춘기에 결혼할 수 있다고 여겨졌고, 그분의 적이 반대했다는 기록은 없습니다. 여러 해 뒤 자유를 제안받았을 때 그녀는 남기를 택했고, 초기 이슬람의 위대한 학자 가운데 한 사람이 되었습니다. 오늘날에는 나라마다 법이 혼인 연령을 정하며, 무슬림은 그 법을 지킵니다.
노예제는 그분이 아신 모든 사회에 있었습니다. 이슬람은 이를 단번에 폐지하지 않았습니다. 꾸란은 노예 해방을 경배 행위로 삼았습니다. 그분은 자유인을 파는 사람을 규탄하셨습니다. 노예는 형제이니 자신이 먹고 입는 대로 먹이고 입히라고 주인들에게 이르셨습니다. 둘 다 노예였던 빌랄과 자이드는 무슬림의 맨 앞줄에 올랐습니다.
꾸란 90:12-13Sahih al-Bukhari 2227Sahih al-Bukhari 30Sahih al-Bukhari 3754
전쟁은 사람을 포로로 삼는 유일하게 남은 길이었습니다. 전쟁 포로에 대해 꾸란은 은혜 또는 몸값을 듭니다. 바드르에서는 포로들이 몸값으로 풀려났고, 후나인에서는 포로들이 자유롭게 돌아갔습니다. 그러나 바누 꾸라이자와 카이바르의 여자와 아이들은 고대 세계의 군대가 그랬듯 포로가 되어 분배되었습니다.
꾸란 47:4Sahih Muslim 1763Sahih al-Bukhari 2307Sahih al-Bukhari 4028Sahih al-Bukhari 371
고전 법은 엄격한 규칙 아래 남자가 소유한 여자 포로와의 관계를 허용했습니다. 그는 정해진 기간을 기다려야 했고, 결코 그녀에게 매춘을 강요할 수 없었습니다. 그녀가 아이를 낳으면 아이는 자유인으로 태어났고, 그녀는 팔릴 수 없었으며, 그가 죽으면 자유인이 되었습니다.
그분이 돌아가실 때 노예를 한 사람도 소유하지 않으셨습니다. 오늘날 아무도 다른 사람을 소유할 수 없으므로, 이 규칙들은 어느 것도 적용될 수 없습니다.
그분이 남기신 것
말년에 그분은 아라비아 대부분을 다스리셨고, 큰돈이 그분 손을 거쳐 갔습니다. 꾸란은 전리품의 일부를 그분, 그분의 가족, 고아, 궁핍한 이, 여행자를 위해 정했습니다. 그렇다면 그것은 어디로 갔을까요?
그분은 흰 노새, 무기, 자선으로 내놓은 땅 한 뙈기만 지니고 돌아가셨습니다. 돈도, 노예도, 다른 아무것도 남기지 않으셨습니다. 그분의 갑옷은 가족을 먹이려고 빌린 보리 30되의 담보로 유대인 이웃의 손에 있었습니다. 그분은 예언자는 유산을 남기지 않으며 남긴 것은 자선이라고 말씀하셨습니다.
Sahih al-Bukhari 2739Sahih al-Bukhari 2916Sahih al-Bukhari 2069Sahih al-Bukhari 3093Sahih al-Bukhari 4240
거짓 주장자가 무엇을 원할지 물어보세요. 흔한 답은 돈과 권력입니다. 권력은 있었고, 그분은 이를 용서하는 데 쓰셨습니다. 돈은 그분 손을 거쳐 계속 흘러갔습니다. 아라비아의 통치자가 보리를 빌려야 했습니다.
| 분야 | 이전 | 그분이 돌아가실 때 |
|---|---|---|
| 경배 | 카바에 우상 약 360개 | 유일하신 하나님(﷾), 우상 없음 Sahih al-Bukhari 4287꾸란 17:81 |
| 여자 아기 | 일부는 산 채로 묻힘 | 금지되고 심판이 약속됨 꾸란 81:8-9 |
| 여성 | 일부 과부는 상속 재산 취급 | 여성의 상속 몫을 확정 꾸란 4:19꾸란 4:7 |
| 부족 | 대물림되는 피의 복수 | 피의 복수를 취소 Sahih Muslim 1218 |
| 대출 | 고리대 | 금지, 자기 가족의 빚부터 꾸란 2:275Sahih Muslim 1218 |
| 음주 | 술을 널리 마심 | 금지되어 쏟아 버림 꾸란 5:90Sahih al-Bukhari 2464 |
| 신분 | 사람의 가치는 부족이 결정 | 가장 의로운 사람이 가장 훌륭함 꾸란 49:13 |
23년 만에 아라비아 부족 대부분이 하나의 믿음과 하나의 법 아래로 들어왔습니다. 꾸란은 많은 이들이 암기하고 기록했습니다. 해방 노예가 카바 지붕에서 예배를 불렀습니다. 이 모든 것이 읽지 못하는 한 사람에게서 나왔습니다.
퓨 리서치는 2020년 무슬림을 약 20억 명으로 추정했습니다. 그들은 하루 다섯 번 그분처럼 예배합니다. 그분처럼 단식합니다. 이브라힘이 세운 집을 향합니다. 그분의 말씀과 습관은 그분을 아는 이들이 아주 자세히 기록했습니다.
그분의 생애가 보여 주는 것
그분은 하나님(﷾)의 사도라고 주장하셨습니다. 그 주장은 참이거나 참이 아니거나 둘 중 하나입니다. 참이 아니라면 그분은 거짓말을 했거나 착각한 것입니다. 이제 각각을 방금 읽은 생애와 나란히 놓아 보세요.
그분은 거짓말을 하셨을까요? 거짓말쟁이는 무언가를 위해 거짓말합니다. 그분이 무엇을 제안받고 거절하셨는지, 돌아가신 날 무엇을 소유하셨는지 보세요. 메카는 그분이 종교에 대해 한마디 하시기 전 40년 동안 그분을 믿을 만한 사람이라 불렀습니다. 그분의 적 아부 수프얀은 황제 앞에서 거짓말할 모든 이유가 있었는데도, 그분의 거짓말을 하나도 꼽지 못했습니다. 이것은 그분이 진실했다는 강력한 증거입니다. 다음 질문은 그분이 착각하셨을 수 있느냐는 것입니다.
이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 2916Sahih al-Bukhari 7
| 시험 | 거짓 주장자라면 | 그분은 |
|---|---|---|
| 재물 | 꾸라이시가 제안한 돈을 받습니다 | 거절하시고, 갑옷을 보리 담보로 둔 채 돌아가셨습니다 이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판)Sahih al-Bukhari 2916 |
| 권력 | 할 수 있게 되면 적을 벌합니다 | 메카를 용서하시고 자신을 위해 복수하지 않으셨습니다 Sahih al-Bukhari 3560꾸란 12:92 |
| 가족 | 가족을 법 위에 둡니다 | 파띠마에게도 적용하겠다고 하셨습니다 Sahih al-Bukhari 3475 |
| 실수 | 잘못을 숨깁니다 | 자신을 바로잡는 구절을 낭송하셨습니다 꾸란 80:1-2꾸란 8:67꾸란 9:43 |
| 기적 | 일식을 아들 때문이라고 주장합니다 | 누구의 죽음 때문도 아니라고 말씀하셨습니다 Sahih al-Bukhari 1043 |
| 칭송 | 사람들이 자신을 경배하게 둡니다 | 자신을 종이라고 부르라 하셨습니다 Sahih al-Bukhari 3445꾸란 18:110 |
진실했지만 착각하셨을까요? 유능한 사람도 그릇된 믿음을 가진 경우가 많으므로, 성공만으로는 아무것도 증명되지 않습니다. 그러나 그런 착각이 설명해야 할 것들을 보세요. 그분은 첫 계시 때 자신을 두려워하셨습니다. 계시는 그분의 선택과 상관없이 왔다가 갔습니다. 공개적으로 그분을 바로잡았고, 한번은 한 달을 기다리게 했습니다. 23년 동안 박해, 망명, 전쟁, 통치를 거치면서도 그 메시지는 같았습니다. 유일하신 하나님(﷾), 예배, 자선, 정의입니다. 그분을 가장 잘 아는 이들, 아내, 가장 가까운 벗, 사촌, 양자가 먼저 믿었고 결코 떠나지 않았습니다.
Sahih al-Bukhari 3Sahih al-Bukhari 4750Sahih al-Bukhari 3857
꾸란과 그분의 말씀은 앞으로 올 일도 말했습니다. 여기 네 가지가 있습니다.
| 대상 | 말씀 | 그 뒤의 일 |
|---|---|---|
| 아부 라합 | 그는 불 속에서 죽을 것이다 | 약 10년을 더 살고 적으로 죽었습니다 꾸란 111:1-3이븐 이스하끄, 《시라》(이븐 히샴 판) |
| 꾸라이시 | 그들의 무리는 패주할 것이다. 무슬림에게 힘이 없을 때 하신 말씀 | 바드르에서 일어났습니다 꾸란 54:45Sahih al-Bukhari 4875 |
| 로마 | 패했지만 몇 해 안에 이긴다. 이 단어는 대개 3에서 9를 뜻합니다 | 페르시아는 614년 예루살렘을 차지했습니다. 헤라클리우스는 622년부터 반격했고, 페르시아는 628년까지 굴복했습니다 꾸란 30:2-4월터 케기, Heraclius, Emperor of Byzantium (2003) |
| 파띠마 | 너는 내 가족 중 가장 먼저 나를 따를 것이다 | 그녀는 여섯 달 뒤 세상을 떠났습니다 Sahih al-Bukhari 3624Sahih al-Bukhari 4240 |
무엇보다 꾸란이 있습니다. 그분이 가져오셨고 그분이 읽으실 수 없던 책입니다. 이 책은 독자에게 자기 안의 결함을 찾아보라고 합니다. 14세기 동안 사람들에게 이와 같은 것을 내놓아 보라고 도전해 왔습니다. 그분의 생애는 이 책의 액자입니다. 이 책에 귀 기울일 가치가 있는 이유입니다.
이 증거들을 합치면 참된 예언자를 가리킵니다. 정직으로 알려졌고, 자신을 위해 아무것도 남기지 않았으며, 계시가 그를 바로잡았고, 말씀이 이루어진 사람입니다.
그분은 아무에게도 자신을 경배하라고 하지 않으셨습니다. 생애의 어느 해든 그분의 메시지는 한 문장이었습니다. 하나님(﷾) 외에 신이 없다. 이는 모세와 예수께서 가져오신 것과 같은 메시지입니다. 이 생애에 마음이 움직이셨거나, 질문만 남았더라도, 다음 걸음을 내디뎌 보세요. 꾸란을 직접 읽고 그분이 사람들을 무엇으로 부르셨는지 알아보세요.
“진실로 너희에게 하나님께서 보내신 선지자의 훌륭한 모범이 있었거늘 이는 하나님과 내세와 하나님을 염원하는 것을 원하는 자를 위해서라”
(꾸란 33:21)