Musa

Un neonato sul fiume

Il Faraone governava l'Egitto da tiranno. Divise la sua gente in gruppi e schiacciò i Figli d'Israele, mettendo a morte i loro neonati maschi. Quando Musa nacque tra loro, sua madre temette per lui. Allora Allah (﷾) le ispirò: Corano 28:4

Lo mise in una cassa sul fiume, e la casa del Faraone lo raccolse. La moglie del Faraone lo amò subito e chiese di non ucciderlo: forse lo avrebbero adottato come figlio. Il Corano la presenta come esempio per i credenti, e il Profeta (ﷺ) la nominò, Asiya, tra le donne che raggiunsero la perfezione. Corano 20:39Corano 28:8–9Corano 66:11Sahih al-Bukhari 3411↗

Il cuore di sua madre soffriva, e Allah (﷾) lo rese saldo. Sua sorella lo seguì da lontano. Il bambino rifiutava ogni balia, finché sua sorella non si offrì di indicare una famiglia che si sarebbe presa cura di lui. Così Allah (﷾) restituì Musa a sua madre e le mostrò che la Sua promessa è vera. Corano 28:10–13

L'uscita dall'Egitto e la gentilezza a un pozzo

Musa crebbe forte, e Allah (﷾) gli diede saggezza e conoscenza. Un giorno trovò due uomini che lottavano, uno della sua gente e uno di quella del Faraone. L'uomo della sua gente gli chiese aiuto. Musa colpì l'altro con un solo pugno, e l'uomo morì. Gli studiosi spiegano che non aveva intenzione di ucciderlo. Musa lo chiamò opera di Satana e chiese subito il perdono di Allah (﷾), e Allah (﷾) lo perdonò. Questo avvenne anni prima che Allah (﷾) ne facesse un messaggero. Corano 28:14–16Corano 26:20–21Tafsir al-Jalalayn, on Qur'an 28:15

Poi un uomo venne di corsa ad avvertirlo che i capi tramavano per ucciderlo. Musa lasciò l'Egitto solo e impaurito e si diresse verso Madyan, sperando che il suo Signore lo guidasse sulla retta via. Corano 28:20–22

All'acqua di Madyan i pastori si accalcavano, mentre due giovani donne trattenevano le loro greggi. Il loro padre era molto vecchio e dovevano aspettare. Musa abbeverò le loro greggi. Poi, stanco, lontano da casa e senza nulla, si sedette all'ombra e pregò: Corano 28:23

La sua preghiera fu presto esaudita. Una delle donne tornò, camminando con modestia, per invitarlo da suo padre, che gli disse che ora era al sicuro. Il padre offrì a Musa una delle figlie in sposa, in cambio di otto o dieci anni di lavoro. Musa rimase a Madyan finché il termine non fu compiuto. Corano 28:25–28Corano 28:29

Il fuoco nella valle di Tuwa

Poi Musa partì con la sua famiglia. Lungo la strada vide un fuoco e vi andò, sperando di riportare un tizzone o di trovare qualcuno che li guidasse. Lì una voce lo chiamò per nome. Era il suo Signore. Allah (﷾) gli disse di togliersi i sandali, perché si trovava nella sacra valle di Tuwa, e che lo aveva scelto: Corano 20:9–13Corano 28:29–30

Il Corano dice che Allah (﷾) parlò a Musa direttamente. Per questo i musulmani lo chiamano Kalimullah: colui a cui Allah (﷾) ha parlato. Corano 4:164Corano 19:52Sahih al-Bukhari 4476↗

Il bastone e la mano

Allah (﷾) chiese che cosa avesse nella mano destra. Il suo bastone, disse Musa, a cui si appoggiava e che usava per le pecore. Allah (﷾) gli disse di gettarlo, e divenne un serpente in movimento. Allah (﷾) gli disse di prenderlo senza paura, e tornò a essere un bastone. Poi la sua mano, stretta al fianco, uscì bianca e splendente, senza alcun male: due dei grandi segni di Allah (﷾). Corano 20:17–23

Poi venne la missione: vai dal Faraone, perché ha oltrepassato ogni limite. Musa non chiese di esserne dispensato. Chiese aiuto: Corano 20:24

Chiese anche suo fratello Harun, che parlava con più scioltezza, per condividere il compito. Allah (﷾) gli concesse tutto ciò che chiese e fece di Harun anche lui un profeta. Corano 20:29–36Corano 28:34–35Corano 19:53

Davanti al Faraone e attraverso il mare

Il Faraone pretendeva di essere il signore supremo della sua gente. Allah (﷾) mandò da lui i due fratelli e disse loro come parlare: Corano 79:24Corano 20:43

Anche a un tiranno un profeta parla con dolcezza, sperando che torni indietro. Quando i fratelli temettero ciò che il Faraone avrebbe potuto fare, Allah (﷾) disse loro che era con loro, e che sentiva e vedeva ogni cosa. Allora chiesero al Faraone di lasciar andare i Figli d'Israele e di smettere di tormentarli. Corano 20:45–47

I maghi che credettero

Il Faraone chiamò magia i segni di Musa e radunò i suoi maghi in un giorno di festa, davanti a tutta la gente. Le loro corde e i loro bastoni sembravano muoversi. Musa gettò il suo bastone, e inghiottì ciò che avevano simulato. I maghi capirono subito che non era un trucco. Si prosternarono e dissero: Corano 20:57–69

Il Faraone li minacciò di una punizione terribile per aver creduto senza il suo permesso. Ma la fede li aveva cambiati in un attimo. Risposero: Corano 20:71

Il mare

Alla fine Allah (﷾) disse a Musa di partire di notte con i credenti, e l'esercito del Faraone li seguì. Con il mare davanti, la gente di Musa gridò che sarebbero stati presi. Musa rispose: Corano 26:52Corano 26:60–61

Allah (﷾) disse a Musa di colpire il mare con il bastone. Si divise, ogni lato come una grande montagna, e Allah (﷾) salvò Musa e tutti quelli che erano con lui. L'esercito del Faraone, entrato dietro di loro, annegò. Il Corano dice che Allah (﷾) conservò il corpo del Faraone come segno per quelli venuti dopo. Corano 26:63–67Corano 10:92Che cosa dice il Corano del corpo del Faraone?

Quando il Profeta (ﷺ) arrivò a Medina, trovò gli ebrei che digiunavano ad Ashura. Gli dissero che era il giorno in cui Allah (﷾) aveva salvato i Figli d'Israele dal loro nemico e che Musa lo aveva digiunato. Disse che i musulmani avevano il legame più forte con Musa, digiunò quel giorno e disse ai musulmani di digiunarlo. Molti musulmani lo digiunano ancora, in segno di gratitudine. Sahih al-Bukhari 2004↗

La Torah, il vitello e un cuore paziente

Dopo il salvataggio, Allah (﷾) chiamò Musa a incontrarLo per quaranta notti, mentre Harun si occupava della gente. Lì Allah (﷾) gli diede la Torah, scritta su tavole: leggi e guida in ogni cosa. Corano 7:142Corano 7:144–145Sahih al-Bukhari 4476↗

Il vitello

Mentre Musa era via, un uomo chiamato al-Samiri sviò la gente. Su suo suggerimento gettarono i loro ornamenti d'oro nel fuoco, e lui ne trasse la figura di un vitello che muggiva. Questo, disse loro, era il loro dio, e anche il dio di Musa. Allah (﷾) disse a Musa: Corano 20:87–88

Non fu Harun a fare il vitello. Avvertì la gente che era una prova e disse di seguirlo e di adorare il Misericordioso. Non vollero ascoltare e per poco non lo uccisero. Corano 20:90–91Corano 7:150

Musa tornò arrabbiato e afflitto. Bruciò il vitello, lo disperse nel mare e ricordò loro che il loro unico dio è Allah (﷾). La gente vide il proprio errore e chiese misericordia, e Musa pregò per sé e per suo fratello: Corano 20:86Corano 20:97–98Corano 7:149

Pazienza con la sua gente

La gente di Musa lo mise alla prova più e più volte. Allah (﷾) diede loro acqua da una roccia e cibo nel deserto, eppure molti furono ingrati. Quando fu detto loro di entrare nella terra santa, ebbero paura e rifiutarono, anche se due uomini timorati di Dio tra loro li esortarono a confidare in Allah (﷾). Musa restò comunque con loro, richiamandoli ad Allah (﷾). Il Corano dice anche che tra la gente di Musa ci sono alcuni che guidano gli altri con la verità e agiscono con giustizia. Una volta il Profeta Muhammad (ﷺ) fu ferito dalle parole ingiuste di un uomo. Disse: che Allah (﷾) abbia misericordia di Musa, che fu ferito con parole peggiori di queste e fu paziente. Corano 7:160Corano 5:20–26Corano 7:159Corano 61:5Sahih al-Bukhari 3405↗

Il viaggio per imparare

Il Profeta (ﷺ) raccontò come iniziò questo viaggio. A Musa fu chiesto una volta chi fosse il più sapiente tra la gente, e rispose di esserlo lui. Allah (﷾) gli insegnò che la conoscenza appartiene ad Allah (﷾). All'incontro dei due mari c'era un Suo servo che sapeva cose che Musa non sapeva. Sahih al-Bukhari 3401↗

Musa partì quindi con un giovane aiutante, pronto a viaggiare per anni. All'incontro dei mari trovò il servo a cui Allah (﷾) aveva dato misericordia e conoscenza da parte Sua. Il Profeta (ﷺ) ne disse il nome: al-Khidr. Musa, un grande profeta, gli chiese con umiltà: Corano 18:60–65Sahih al-Bukhari 3401↗

Al-Khidr lo avvertì che Musa non avrebbe avuto pazienza e gli chiese di non fare domande. Lungo la via fece cose che turbarono Musa, e ogni volta Musa protestò. Una volta fece un buco nella barca di uomini poveri che li avevano portati gratis. Un'altra volta ricostruì un muro cadente, senza compenso, in una città che aveva rifiutato loro il cibo. Corano 18:67–77Sahih al-Bukhari 3401↗

Poi al-Khidr spiegò. Un re sequestrava ogni barca buona, quindi una barca danneggiata sarebbe stata lasciata ai suoi poveri proprietari. Sotto il muro c'era un tesoro appartenente a due orfani il cui padre era stato un uomo giusto, custodito finché non fossero cresciuti. Nulla di tutto questo, disse, era una sua decisione. Corano 18:78–82

Sulla barca, disse il Profeta (ﷺ), un uccellino immerse il becco nel mare. Al-Khidr disse a Musa che la loro conoscenza non toglieva alla conoscenza di Allah (﷾) più di quanto l'uccello togliesse al mare. Il Profeta (ﷺ) desiderò che Musa fosse stato paziente ancora un po', così che avremmo sentito altro della loro storia. Sahih al-Bukhari 3401↗

Un messaggero di ferma risoluzione

Il Corano parla dei messaggeri di ferma risoluzione (ulu al-'azm), pazienti nelle prove più grandi. La maggior parte degli studiosi ne conta cinque: Nuh (Noè), Ibrahim (Abramo), Musa, Isa (Gesù) e Muhammad (ﷺ). Il Corano li nomina insieme quando parla del patto solenne che Allah (﷾) prese dai Suoi profeti. Corano 46:35Corano 33:7Corano 42:13Quali profeti sono nominati nel Corano?

Nel Viaggio Notturno furono ordinate dapprima cinquanta preghiere quotidiane. Musa esortò più volte il Profeta (ﷺ) a chiedere ad Allah (﷾) di meno, per il bene dei suoi seguaci. Alla fine divennero cinque, con la ricompensa di cinquanta. Sahih al-Bukhari 349↗

La Torah riporta anche una promessa fatta a Musa: Allah (﷾) avrebbe suscitato un profeta simile a lui. I musulmani credono che quel profeta sia Muhammad (ﷺ). Chi è il profeta simile a Mosè di Deuteronomio 18:18?

Come la Bibbia racconta diversamente

Anche la Bibbia racconta la storia di Musa, nei libri dall'Esodo al Deuteronomio. I musulmani credono che Allah (﷾) abbia rivelato la Torah a Musa e l'Injil a Isa: il Vangelo che Gesù stesso predicò durante la sua vita. L'Injil non è il Nuovo Testamento. I quattro Vangeli del Nuovo Testamento, Matteo, Marco, Luca e Giovanni, furono scritti da altri, decenni dopo che Gesù fu innalzato. Nessuno di essi nomina il proprio autore: i nomi furono attribuiti più tardi. E la Torah che abbiamo oggi non è esattamente come fu rivelata. Quindi dove la Bibbia racconta una storia proprio come il Corano, la crediamo. Dove differisce dal Corano o lo contraddice, non la crediamo. Dove il Corano tace, non la crediamo né la neghiamo, come insegnò il Profeta (ﷺ). Ecco alcune delle differenze. Corano 5:48Corano 5:46Da quale dei quattro Vangeli predicava Gesù?Chi ha scritto i Vangeli?Sahih al-Bukhari 4485↗Come dovrebbe leggere la Bibbia un musulmano?

Chi lo accolse. Nell'Esodo la figlia del Faraone trova il bambino presso il fiume, e lui diventa suo figlio. Nel Corano è la moglie del Faraone a chiedere di tenerlo. Exodus 2:5-10 (KJV)Corano 28:9

La chiamata. Nell'Esodo Mosè chiede a Dio di mandare qualcun altro, e Dio si adira con lui prima di indicare Aronne come suo portavoce. Nel Corano Musa chiede ad Allah (﷾) di facilitargli il compito e di mandare Harun come aiutante, e Allah (﷾) esaudisce la sua preghiera. Exodus 4:10-16 (KJV)Corano 20:25–36

Il vitello. Nell'Esodo Aronne raccoglie gli orecchini d'oro della gente e fa lui stesso il vitello. Nel Corano è al-Samiri a farlo, e Harun, un profeta di Allah (﷾), mette in guardia la gente. Exodus 32:2-4 (KJV)Corano 20:85–94I profeti erano senza peccato?

Il Faraone al mare. L'Esodo dice che le acque coprirono tutto l'esercito del Faraone e che Israele vide gli egiziani morti sulla riva. Non riporta ultime parole del Faraone e non dice nulla del suo corpo. Il Corano dice che, mentre l'acqua lo sommergeva, dichiarò la sua fede, troppo tardi, e che Allah (﷾) conservò il suo corpo come segno. Exodus 14:26-31 (KJV)Corano 10:90–92

La morte di Musa. Il Corano non racconta la morte di Musa. L'ultimo capitolo del Deuteronomio sì: racconta la sua morte e la sepoltura e dice che “niuno, infino a questo giorno, ha saputo ove fosse la sua sepoltura”. Musa non scrisse questo: perfino il Talmud riporta l'insegnamento che Giosuè scrisse gli ultimi otto versetti della Torah. È un segno che la Torah che abbiamo oggi non è esattamente come Allah (﷾) la rivelò a Musa. Questo sito esamina in una pagina apposita come furono scritti quei libri. Deuteronomy 34:5-6 (KJV)Babylonian Talmud, Bava Batra 15a↗Mosè ha scritto la Torah?