Risposta breve
Furono protetti dai peccati gravi. L'Islam insegna che Dio custodì ogni profeta dai peccati gravi e da qualsiasi errore nel trasmettere il Suo messaggio. Il Corano dice al Profeta (ﷺ) di seguire la guida dei profeti prima di lui, quindi dovevano essere degni di essere seguiti. La Bibbia racconta una storia diversa. Fa fare ad Aronne il vitello d'oro. Fa ubriacare Lot dalle sue figlie, che concepiscono da lui. Fa commettere a Davide adulterio e fa mandare a morte il marito della donna. Fa volgere Salomone ad altri dèi. Il Corano onora ognuno di questi uomini. Dà la colpa del vitello a un altro uomo, al-Samiri. Dice chiaramente che Salomone non fu miscredente. Persino la Bibbia chiama Lot giusto e pone Davide come modello di obbedienza. Il racconto dell'Islam è quello che regge.
Spiegazione completa
Che cosa insegna l'Islam sui profeti
Gli studiosi musulmani chiamano questo ismah (protezione). Ogni profeta, da Adamo al Profeta Muhammad (ﷺ), fu custodito da Dio, in quanto profeta, dai peccati gravi. Fu custodito anche da qualsiasi errore nel consegnare il messaggio. Il Corano dice al Profeta (ﷺ) di seguire la guida che ricevettero i profeti precedenti. Li chiama gli eletti e i migliori. Molti studiosi ammettono che un profeta potesse commettere una piccola mancanza, di cui si pentiva subito.
“Loro sono quelli che Allāh ha guidato: segui la loro guida. Di’: ‘Non vi chiedo una ricompensa per questo, è solo un monito ai Mondi’.”
“E ricorda i nostri servi Ibrāhīm, Is’ħaq e Ya’qub, forti di fisico e lungimiranti. In verità Noi li purificammo con una purificazione, in ricordo dell’Aldilà. E loro sono, per Noi, tra i migliori eletti.”
Aronne e il vitello d'oro
L'Esodo fa raccogliere l'oro ad Aronne, gli fa modellare il vitello, costruire un altare davanti a esso e annunciare una festa. Il Corano racconta lo stesso evento ma dà la colpa ad al-Samiri, l'uomo che sviò il popolo. Aronne avvertì il popolo che era messo alla prova e gli disse di seguirlo. Non vollero. Quando Mosè lo afferrò, Aronne chiese di non essere contato tra gli ingiusti.
“Ed egli li prese dalle lor mani; e, dopo aver fatto il modello con lo scarpello, ne fece un vitello di getto. E gl'Israeliti dissero: O Israele, questi sono i tuoi dii, che ti hanno tratto fuor del paese di Egitto.”
“Ed Aaronne, veggendo questo, edificò un altare davanti ad esso; e fece fare una grida, dicendo: Domani sarà festa solenne al Signore.”
“Disse: ‘In verità abbiamo, in tua assenza, messo alla prova la tua gente, e li ha sviati Samirì’.”
“Lui ne fece uscire per loro un vitello (d’oro) che emetteva un muggito (simile a quello delle vacche). Dissero: ‘Questo è il vostro Dio e il Dio di Mūsā, che dimenticò’. Non vedono che non può rispondere al loro richiamo e non possiede per loro né male né bene? Eppure aveva già detto loro Hārūn: ‘O popolo mio, in verità con questo siete stati tentati, e in verità il vostro Dio è il Misericordioso: seguitemi e obbedite ai miei ordini!’ Dissero: ‘Non smetteremo di adorarlo finché ritornerà Mūsā’.”
“E quando Mūsā tornò al suo popolo arrabbiato e afflitto, disse: ‘Quanto è infausto ciò che avete preso in mia assenza! Avete affrettato l’ordine del vostro Dio?’ E gettò le tavole, e prese la testa di suo fratello, trascinandolo a sé. Disse: ‘O figlio di mia madre! In verità il popolo mi ha visto debole, e stavano per uccidermi. Non far gioire di me i nemici e non mettermi tra gli ingiusti’.”
Lot, ubriaco o giusto
La Genesi termina la storia di Lot con le sue figlie che lo fanno ubriacare per due notti e concepiscono da lui. Eppure il Nuovo Testamento chiama lo stesso uomo “il giusto Lot” e “quel giusto”. Il Corano concorda con la seconda immagine. A Lot furono dati giudizio e conoscenza, ed era tra i devoti.
“Quell'istessa notte adunque diedero a ber del vino al loro padre; e la maggiore venne, e si giacque con suo padre, il quale non si avvide nè quando ella si pose a giacere, nè quando si levò.”
“E le due figliuole di Lot concepettero di lor padre.”
“e scampò il giusto Lot, travagliato per la lussuriosa condotta degli scellerati (poichè quel giusto, abitando fra loro, per ciò ch'egli vedeva, ed udiva, tormentava ogni dì l'anima sua giusta per le scellerate loro opere);”
“E Lūt, a cui abbiamo concesso giudizio e conoscenza e che salvammo dal villaggio, dove si compivano azioni terribili e in verità erano un popolo ingiusto e trasgressore. E Noi lo abbiamo accolto nella Nostra pietà, e lui era in verità tra i devoti.”
Davide: un assassino, o un uomo che osservò ogni comandamento?
Il Secondo Libro di Samuele fa prendere a Davide la moglie di un altro uomo. Poi ordina di mandare il marito in prima linea perché sia ucciso. Il Primo Libro dei Re fa chiamare da Dio Davide il servitore che osservò i Suoi comandamenti e fece soltanto ciò che era giusto. Un capitolo dopo aggiunge “salvo nel fatto d'Uria Hitteo”. Dunque la Bibbia pone come suo modello di obbedienza un uomo che accusa di adulterio e di omicidio. Sono due dei peccati più gravi della sua stessa legge. Il Davide del Corano è un profeta e re a cui Dio diede i Salmi, la saggezza e il retto giudizio. Non racconta alcun crimine del genere.
“E Davide mandò de' messi a torla. Ed ella venne a lui, ed egli si giacque con lei. Or ella si purificava della sua immondizia; poi ella ritornò a casa sua.”
“E nella lettera scrisse in questa maniera: Ponete Uria dirincontro alla più aspra battaglia; poi ritraetevi indietro da lui, acciocchè egli sia percosso, e muoia.”
“ed avendo lacerato il regno d'infra le mani della casa di Davide, ed avendolo dato a te; tu non sei stato come il mio servitore Davide, il quale osservò i miei comandamenti, e camminò dietro a me con tutto il suo cuore, per far sol ciò che mi piace;”
“Perciocchè Davide avea fatto ciò che piace al Signore, e non si era, in tutto il tempo della vita sua, rivolto da qualunque cosa egli gli avea comandata, salvo nel fatto d'Uria Hitteo.”
“E rafforzammo il suo regno, concedendogli la Profezia e Giudizio.”
“In verità ti abbiamo ispirato, come abbiamo ispirato Nūħ, i profeti dopo di lui, e come abbiamo ispirato Ibrāhīm ، Isma’īl, Is-ħaq, Ya’qub, le Tribù, ‘Īsa, Æyyūb, Yūnus, Hārūn, e Suleymēn. E demmo a Dāwūd i Salmi Al-Zabūr”
Salomone e Noè
Il Primo Libro dei Re dice che Salomone, da vecchio, seguì altri dèi. Alcuni davano a Salomone la colpa della stregoneria dei demoni. Il Corano risponde loro. Dice che furono i demoni a essere miscredenti, non Salomone. Lo chiama ottimo servo, sempre rivolto a Dio. Non lo accusa mai di adorare altri dèi. La Genesi fa giacere Noè ubriaco e scoperto nella sua tenda. Nel Corano, Noè lascia l'Arca, la sua nave, con la pace e la benedizione di Dio.
“Al tempo della sua vecchiezza avvenne che le sue donne sviarono il suo cuore dietro ad altri dii; ed il suo cuore non fu intiero inverso il Signore Iddio suo, come era stato il cuor di Davide, suo padre. E Salomone andò dietro ad Astoret, dio de' Sidonii; e dietro a Milcom, abbominazione degli Ammoniti. Così Salomone fece ciò che dispiace al Signore; e non seguitò il Signore appieno, come avea fatto Davide, suo padre.”
“E seguirono ciò che recitavano i demoni sul regno di Suleymēn. E non fu Suleymēn miscredente, ma lo furono i demoni: insegnavano alla gente la magia”
“E donammo a Dāwūd Suleymēn– ottimo servo – lui era in verità pio!”
“E bevve del vino, e s'inebbriò, e si scoperse in mezzo del suo tabernacolo.”
“Si disse: ‘O Nūħ, sbarca in pace da parte Nostra, e con tutte le grazie su di te, e sui discendenti di quelli che sono con te; le stirpi a cui faremo provare godimento, poi verranno colpite da una punizione insopportabile da parte Nostra’.”
Perché lo schema conta
Ognuna di queste differenze va nella stessa direzione. Dove la Bibbia accusa un profeta di un peccato grave, il Corano o respinge l'accusa o onora l'uomo e non racconta alcuna storia del genere. La Bibbia stessa chiama ancora questi uomini giusti e obbedienti. Un libro copiato dalla Bibbia ripeterebbe queste accuse. Il Corano le corregge.
“e scampò il giusto Lot, travagliato per la lussuriosa condotta degli scellerati (poichè quel giusto, abitando fra loro, per ciò ch'egli vedeva, ed udiva, tormentava ogni dì l'anima sua giusta per le scellerate loro opere);”
“ed avendo lacerato il regno d'infra le mani della casa di Davide, ed avendolo dato a te; tu non sei stato come il mio servitore Davide, il quale osservò i miei comandamenti, e camminò dietro a me con tutto il suo cuore, per far sol ciò che mi piace;”
“Loro sono quelli che Allāh ha guidato: segui la loro guida. Di’: ‘Non vi chiedo una ricompensa per questo, è solo un monito ai Mondi’.”
| Profeta | La Bibbia | Il Corano |
|---|---|---|
| Aronne | Foggia il vitello d'oro. | Il Samiri svia il popolo; Aronne lo avverte e gli dice di seguirlo. |
| Lot | Fatto ubriacare dalle figlie, che giacciono con lui; eppure 2 Pietro lo chiama ‘il giusto Lot’. | Gli furono dati giudizio e conoscenza; uno dei giusti. |
| Davide | Prende la moglie di un altro e fa uccidere il marito; eppure 1 Re dice che osservò i comandamenti di Dio. | Un profeta e re a cui furono dati i Salmi, la saggezza e il retto giudizio. |
| Salomone | Segue altri dèi in vecchiaia. | Furono i demoni a non credere, non Salomone; eccellente nel servizio di Dio. |
| Noè | Giace ubriaco e scoperto nella sua tenda. | Lascia l'Arca con pace e benedizione da parte di Dio. |
L'Islam insegna che Dio ha preservato ogni profeta dai peccati gravi e da qualsiasi errore nel trasmettere il Suo messaggio.
Versetto per versetto
2 Samuele 11:4 — Profeti (Nevi'im), capitolo 11, versetto 4
“E Davide mandò de' messi a torla. Ed ella venne a lui, ed egli si giacque con lei. Or ella si purificava della sua immondizia; poi ella ritornò a casa sua.”
Citato per
La franchezza della Bibbia sul peccato di Davide mostra che è onesta, e che Dio perdona e si serve dei peccatori.
La risposta
La Bibbia pone Davide come modello. Nel Primo Libro dei Re Dio chiama Davide il servitore che osservò i Suoi comandamenti e fece soltanto ciò che era giusto. Un capitolo dopo lo stesso libro fa un'eccezione per Uria. Un profeta scelto per portare la parola di Dio è uno che le persone sono chiamate a seguire. Il Corano dà a Davide saggezza e retto giudizio, e non racconta alcun crimine del genere.
Dove si arriva — La Bibbia pone Davide come modello di obbedienza e lo accusa anche di adulterio e di omicidio. Il Davide del Corano è un profeta che le persone possono seguire.
Corano 38:24 — Sura Sad, versetto 24
“E Dāwūd sospettò che l’avessimo messo alla prova, e chiese perdono al suo Dio e si prosternò e si pentì”
Citato per
Il Corano stesso dice che Davide chiese perdono, quindi ammette anch'esso che peccò.
La risposta
Il Corano non nomina alcun peccato. Dice che Davide fu messo alla prova, si rivolse a Dio e gli fu perdonata una mancanza. Dice anche che era vicino a Dio. Ibn Kathir, studioso del Corano del XIV secolo, nota che le storie raccontate su questo passo vengono da fonti israelitiche. Nulla di autentico le conferma. Gli studiosi ammettono per un profeta una piccola mancanza, di cui si pente subito, ma mai l'adulterio e l'omicidio di 2 Samuele 11.
Dove si arriva — Chiedere perdono per una mancanza non nominata non è il crimine che descrive la Bibbia, e si accorda con l'insegnamento islamico sui profeti.
Corano 28:15-16 — Sura Al-Qasas, versetto 15-16
“Ed entrò in città, all’insaputa dei suoi abitanti, e vi trovò due individui che si uccidevano: uno era della sua religione, l’altro di una setta ostile; il suo compagno di fede chiese il suo aiuto contro l’avversario a cui Mūsā diede un colpo, uccidendolo. Disse: ‘Questa è opera di Satana: lui è in verità un chiaro nemico e sviatore’. Disse: ‘Dio mio, ho fatto un torto a me stesso, perdonami!’ E lo perdonò: in verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
Citato per
Il Corano stesso fa uccidere un uomo a Mosè e fa disobbedire Adamo.
La risposta
Mosè diede un solo colpo con il pugno, venendo in aiuto di un uomo del suo popolo in una lite. Gli studiosi musulmani ritengono che non volesse uccidere. Chiese subito il perdono di Dio e fu perdonato. Dice lui stesso che questo avvenne prima che Dio lo nominasse tra i messaggeri. Adamo dimenticò il patto, il comando che Dio gli aveva dato, e il Corano chiama quella mancanza disobbedienza. Accadde nel Giardino, prima che fosse fatto scendere sulla terra. Dio si volse a lui e lo guidò. Il metodo islamico ritiene che la protezione si applichi ai profeti una volta scelti, e al loro messaggio.
Dove si arriva — Entrambe le mancanze vennero prima della profezia e furono perdonate subito; nessuna delle due è un peccato grave di un profeta nella sua missione.
Prospettive
Visione cristiana
Soltanto Gesù fu senza peccato. La Bibbia registra onestamente i peccati dei suoi eroi, e quell'onestà mostra che Dio opera per mezzo di persone imperfette.
Il Nuovo Testamento dice che tutti hanno peccato, e che Gesù fu tentato in ogni cosa come noi, ma senza peccato.
Replica
L'Islam concorda che Gesù fosse puro (19:19). Molti studiosi ammettono per gli altri profeti una piccola mancanza, ma Dio li scelse per portare il Suo messaggio e li custodì dai peccati gravi. La Bibbia stessa chiama Lot giusto e dice che Davide osservò i comandamenti di Dio.
La Bibbia riporta che Davide commise adulterio e organizzò la morte di Uria.
Replica
La Bibbia lo riporta davvero. Eppure pone anche Davide come il servitore che osservò i comandamenti di Dio, “salvo nel fatto d'Uria Hitteo”. Dunque fa suo modello di obbedienza un uomo che accusa di adulterio e di omicidio. Il Davide del Corano riceve saggezza e retto giudizio, senza alcun crimine del genere.
La prospettiva islamica
Dio scelse i profeti per portare il Suo messaggio e per essere seguiti, quindi li protesse dai peccati gravi. Il Corano, rivelato al Profeta (ﷺ), li scagiona dalle accuse fatte dalla Bibbia.
Il Corano comanda di seguire la guida che ricevettero i profeti e li chiama gli eletti e i migliori.
Il Corano dà la colpa del vitello d'oro ad al-Samiri e registra Aronne che mette in guardia il popolo.
La Bibbia chiama Lot giusto in un libro e racconta la sua ubriachezza e il suo incesto in un altro.
Il Primo Libro dei Re dice che Davide osservò i comandamenti di Dio e fece soltanto ciò che era giusto. Un capitolo dopo fa un'eccezione per Uria.
Il Corano afferma che Salomone non fu miscredente e lo chiama ottimo servo.
Questo lo scagiona dall'idolatria di cui lo accusa 1 Re 11.
Poiché ogni differenza scagiona un profeta, i racconti del Corano non sono copiati dalla Bibbia ma la correggono.