पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) का जीवन

छठी सदी का अरब रेगिस्तान, क़बीलों और व्यापार की धरती था। उस पर कोई एक सरकार नहीं थी। रोम और फ़ारस अपने अधीन अरब राज्यों, ग़स्सानियों और लख़्मियों, के ज़रिए उत्तर तक पहुँचते थे, और यमन के अपने शासक थे। भीतरी इलाक़ों में क़बीले सरदारों, गठबंधनों और रिवाज से अपना शासन चलाते थे। मक्का जैसे शहरों की अपनी परिषदें और पद थे। कोई पुलिस नहीं थी, इसलिए आदमी की असली सुरक्षा उसका क़बीला था। उसके बिना कोई उसका बदला नहीं लेता था।

बेनेडिक्ट कोलर, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

आगे जो हुआ, उसके पीछे कोई साम्राज्य नहीं था। किसी सरकार ने इस संदेश का पैसा नहीं दिया, और शुरू में कोई सेना इसे लेकर नहीं चली।

मक्का एक सूनी घाटी में था जहाँ लगभग कुछ नहीं उगता था। वह मुख्य रूप से तीर्थयात्रियों और क़ाफ़िलों पर जीता था। काबा, इब्राहीम (अब्राहम) और उनके बेटे इस्माईल का बनाया इबादत का घर, पूरे अरब के क़बीलों को खींचता था। क़ुरैश क़बीले के व्यापारी माल उत्तर में सीरिया और दक्षिण में यमन ले जाते थे। कहा जाता है कि उनके परदादा हाशिम ने रास्ते के क़बीलों से सुरक्षित मार्ग हासिल किया।

क़ुरआन 2:127क़ुरआन 106:1-2बेनेडिक्ट कोलर, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)

इससे मक्का अरब का चौराहा बन गया। वहाँ कही गई कोई भी बात क़ाफ़िलों और तीर्थयात्रियों के साथ यात्रा करती। इस एक शहर में शुरू हुआ संदेश हर क़बीले तक पहुँच सकता था।

फिर भी इब्राहीम का घर अब मूर्तियों से भरा था। उसके चारों ओर लगभग 360 मूर्तियाँ खड़ी थीं। लोग लात, उज़्ज़ा, मनात और हुबल को पूजते थे, और फिर भी अल्लाह (﷾) को सृष्टिकर्ता कहते थे। कुछ लोग नंगे होकर काबा की परिक्रमा करते थे। वहाँ उनकी प्रार्थना सीटी और ताली से ज़्यादा कुछ नहीं थी।

Sahih al-Bukhari 4287↗क़ुरआन 53:19-20Sahih al-Bukhari 3039↗क़ुरआन 29:61Sahih al-Bukhari 369↗क़ुरआन 8:35

क्रूरता गहरी थी। कुछ पिता बच्चियों को ज़िंदा दफ़न कर देते थे और उनके जन्म पर शर्म महसूस करते थे। कोई नहीं जानता कि यह कितना आम था। कुछ लोग ग़रीबी के डर से अपने बच्चों को मार देते थे। विधवा को संपत्ति की तरह विरासत में लिया जा सकता था। क़बीलों की दुश्मनी पिता से बेटे को मिलती थी। क़ुरआन इन सभी बुराइयों का नाम लेता है, जिससे पता चलता है कि वे असली थीं।

क़ुरआन 81:8-9क़ुरआन 16:58-59क़ुरआन 17:31क़ुरआन 4:19

कुछ लोग यह सब नहीं मानते थे। उन्हें हनीफ़ कहा जाता था, यानी जो मूर्तियों से हटकर इब्राहीम के धर्म की ओर मुड़े। उनमें से एक, ज़ैद बिन अम्र, काबा की ओर पीठ करके खड़े होते और क़ुरैश से कहते कि उनमें से कोई इब्राहीम पर नहीं चलता। वे उन बच्चियों को पालते जिन्हें उनके पिता मारना चाहते थे। पर वे लगभग अकेले थे। वे कुछ बच्चों को बचा सकते थे, एक क़ौम को नहीं बदल सकते थे।

Sahih al-Bukhari 3828↗

मुहम्मद (ﷺ) का जन्म लगभग 570 में मक्का में हुआ। परंपरा उनका जन्म हाथी के साल में रखती है, जब हाथियों वाली एक सेना काबा की ओर बढ़ी थी। क़ुरआन की सूरह (अध्याय) 105 बताती है कि अल्लाह (﷾) ने उसे कैसे नष्ट किया। इस्लामी परंपरा उसके नेता का नाम अबरहा बताती है, जो यमन का शासक था। कुछ जीवनीकार 571 बताते हैं। उन्होंने ख़ुद कहा कि वे सोमवार को पैदा हुए थे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 105:1Sahih Muslim 1162↗

वे बनू हाशिम के थे, जो क़ुरैश का एक कुलीन पर कम पैसे वाला कुल था। उनके पिता अब्दुल्लाह की मृत्यु उनके जन्म से पहले मदीना की एक यात्रा में हो गई। उनकी माँ आमिना के पास ऐसा बच्चा था जिसका पालन करने वाला कोई पिता नहीं था। उनके दादा अब्दुल मुत्तलिब, जो मक्का के एक नेता थे, ने उनका नाम मुहम्मद रखा, यानी जिसकी प्रशंसा की गई।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

मक्का के परिवार अपने बच्चों को रेगिस्तान में दाइयों के पास भेजते थे। वहाँ हवा साफ़ थी और कम बच्चे मरते थे। वहाँ वे सबसे शुद्ध अरबी भी सीखते थे। दाइयाँ अमीर पिताओं के बच्चे चाहती थीं, जो उन्हें पैसे दें। इसलिए सबने यतीम को मना कर दिया। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि एक ग़रीब औरत, बनू साद की हलीमा, ने उन्हें सिर्फ़ इसलिए लिया कि उसे कोई दूसरा बच्चा नहीं मिला। उसने बाद में बताया कि उस दिन से उसकी क़िस्मत कैसे बदली: उसके कमज़ोर जानवर ताक़तवर हो गए और अकाल के साल में भी उसके घर में बरकत रही।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

तो दाइयों ने शुरू में उन्हें छोड़ दिया। जिस बच्चे को एक दिन सब लोगों के लिए दया कहा जाएगा, उसने ऐसे बच्चे के रूप में शुरुआत की जिसके लिए पैसे देने वाला कोई नहीं था।

एक दिन जब वे दूसरे लड़कों के साथ खेल रहे थे, जिब्रील आए और उन्हें लिटा दिया। उन्होंने बच्चे का सीना खोला, दिल निकाला और उसमें से एक थक्का निकाला। उन्होंने बताया कि यह शैतान का हिस्सा है। उन्होंने दिल धोकर वापस रख दिया। डरे हुए बच्चे उनकी धाय माँ के पास दौड़े और चिल्लाए कि मुहम्मद (ﷺ) को मार दिया गया। उनके सेवक अनस ने बाद में कहा कि उन्होंने उनके सीने पर टाँकों के निशान देखे। मुसलमान इसे बचपन से अल्लाह (﷾) की तैयारी समझते हैं।

Sahih Muslim 162↗

लगभग छह साल की उम्र में वे अपनी माँ के पास लौटे। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि वे उन्हें यसरिब में रिश्तेदारों से मिलाने ले गईं, वह शहर जो बाद में मदीना कहलाया। लौटते समय वे बीमार हुईं और अबवा में उनकी मृत्यु हो गई। अब उनके न पिता थे, न माँ। दशकों बाद वे उनकी क़ब्र पर गए, और इतना रोए कि उनके आसपास के लोग भी रो पड़े।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih Muslim 976↗

उम्मे ऐमन, जो उनके पिता की सेविका थीं, उन्हें घर लाईं और उनकी देखभाल की। उन्होंने बाद में उन्हें आज़ाद किया, और जीवन के अंत में भी उनसे मिलने जाते थे। अब्दुल मुत्तलिब ने उन्हें अपनाया और अपने पास रखा, यहाँ तक कि काबा के पास उस आसन पर भी जहाँ कोई और नहीं बैठ सकता था। दो साल बाद बूढ़े दादा की मृत्यु हो गई।

Sahih Muslim 1771↗Sahih Muslim 2454↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरइब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

फिर उनके चाचा अबू तालिब ने उन्हें अपनाया। वे लड़के से प्यार करते थे, और उनकी पत्नी फ़ातिमा बिन्त असद ने उन्हें अपने बच्चों के साथ पाला। पर घर ग़रीब था, इसलिए उन्होंने काम किया। वे थोड़ी मज़दूरी पर मक्का के लोगों की भेड़ें चराते थे। उन्होंने बाद में कहा कि हर पैगंबर ने भेड़ें चराई हैं। चरवाहा धैर्य रखना, कमज़ोर की रक्षा करना और भटकी भेड़ को वापस लाना सीखता है।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 2262↗

क़ुरआन ने बाद में उन्हें ये साल याद दिलाए। उसने नहीं छिपाया कि वे कहाँ से आए थे।

क़ुरआन 93:6-8

उन्होंने भूख, दुख और बिछड़ना भीतर से जाना। बाद में जब उन्होंने यतीमों, विधवाओं और दासों के लिए बात की, तो वे उस जीवन की बात कर रहे थे जिसे वे जानते थे। उनके अनुयायियों को जो भी नुक़सान झेलना था, वह उन्होंने पहले झेला था।

लगभग बारह साल के लड़के के रूप में वे अबू तालिब के साथ क़ाफ़िले में सीरिया गए। व्यापार उनका काम बन गया। जवानी में उन्होंने फ़िजार की लड़ाई देखी, एक झगड़ा जिसने पवित्र महीनों को तोड़ा। जीवनीकार बताते हैं कि वे अपने चाचाओं को तीर देते थे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उस लड़ाई के बाद मक्का के कुलों ने क़सम खाई कि वे हर सताए गए व्यक्ति का साथ देंगे, चाहे वह कोई भी हो। इसे नेक लोगों की संधि कहा गया। जीवनीकार बताते हैं कि वे वहाँ थे, और बहुत बाद में उन्होंने कहा कि इस्लाम में भी वे ऐसी पुकार का जवाब देंगे। यानी वे किसी वह्य से पहले ही न्याय के साथ खड़े थे, और वह्य ने यह नहीं बदला।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

मक्का ने उन्हें एक नाम दिया: अल-अमीन, भरोसेमंद। लोग अपनी क़ीमती चीज़ें उनके पास रखते थे। जब बाद में उन्होंने सफ़ा पर खड़े होकर पूछा कि क्या वे उनका यक़ीन करेंगे, तो उन्होंने जवाब दिया कि उन्होंने उन्हें कभी झूठ बोलते नहीं जाना। यह जवाब उन्हीं लोगों से आया जो जल्द ही उन्हें झूठा कहने वाले थे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 4770↗

ख़दीजा बिन्त ख़ुवैलिद मक्का की एक सम्मानित व्यापारी थीं। उनकी दो शादियाँ पहले हो चुकी थीं। वे ख़ुद यात्रा नहीं करती थीं। वे पैसा लगातीं, अपना माल ले जाने के लिए लोगों को रखतीं और मुनाफ़ा उनके साथ बाँटतीं। क़ाफ़िले में पैसा लगाने का यह आम तरीक़ा था, जिसमें जोखिम और लाभ बँटता था। उन्होंने उनकी ईमानदारी के बारे में सुना और उन्हें काम पर रखा। वे उनका माल उनके सेवक मैसरा के साथ सीरिया ले गए, और इतना मुनाफ़ा लाए जितना उन्होंने पहले नहीं देखा था।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)बेनेडिक्ट कोलर, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)

फिर ख़दीजा ने एक सहेली से पता लगवाया कि क्या वे उनसे शादी करेंगे। उन्होंने कहा कि वे इसका ख़र्च नहीं उठा सकते। जब उन्हें पता चला कि कौन पूछ रहा है, तो वे मान गए। वे 25 साल के थे। जीवनीकार आम तौर पर कहते हैं कि वे 40 की थीं। उन्होंने बीस जवान ऊँट मेहर में दिए। एक औरत ने उनके चरित्र के लिए उन्हें चुना, ऐसे शहर में जहाँ ज़्यादातर आदमी दौलत और रुतबे के पीछे भागते थे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

लगभग पच्चीस साल तक वे उनकी अकेली पत्नी रहीं। उनके जीते जी उन्होंने कोई और पत्नी नहीं की। उनके दो बेटे हुए, क़ासिम और अब्दुल्लाह, और चार बेटियाँ: ज़ैनब, रुक़य्या, उम्मे कुलसूम और फ़ातिमा। दोनों बेटे छोटी उम्र में चल बसे। वे अपने लगभग सभी बच्चों को दफ़न करने वाले थे।

Sahih Muslim 2436↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

ख़दीजा ने उन्हें एक जवान दास, ज़ैद बिन हारिसा, दिया, जिसे बचपन में अगवा किया गया था। सालों बाद ज़ैद के पिता ने उसे ढूँढ लिया और उसे ख़रीदने आए। पैगंबर (ﷺ) ने ज़ैद से कहा कि वह बिना किसी भुगतान के जाने को आज़ाद है। ज़ैद ने रुकना चुना। जीवनीकार बताते हैं कि तब उन्होंने ज़ैद को आज़ाद करके गोद ले लिया। आदमी का सेवक उसे अच्छी तरह जानता है। इस सेवक ने उन्हें अपने पिता के लिए भी नहीं छोड़ा।

इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरइब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 33:5

जब वे लगभग 35 साल के थे, बाढ़ और आग ने काबा को नुक़सान पहुँचाया, और क़ुरैश ने उसे फिर से बनाने का फ़ैसला किया। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि जद्दा के पास टूटे एक जहाज़ से उन्हें लकड़ी मिली। वे इस काम के लिए केवल साफ़ पैसा लेते थे, ब्याज या बुराई का कुछ नहीं। वह पैसा कम पड़ गया। इसलिए उन्होंने उसे इब्राहीम के घर से छोटा बनाया, और वह घुमावदार हिस्सा छोड़ दिया जो आज भी दिखता है। पैगंबर (ﷺ) ने बाद में आयशा को यह बताया। उन्होंने दूसरों के साथ पत्थर ढोए। जब उनसे बोझ हल्का करने के लिए कपड़ा खोलने को कहा गया, तो वे ज़मीन पर गिर पड़े और अपना तहबंद माँगा। जवानी में भी वे बेपर्दा नहीं होते थे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 1584↗Sahih al-Bukhari 364↗

फिर हज्रे अस्वद की बारी आई। हर कुल उसे लगाने का सम्मान चाहता था। वे कई दिन झगड़े, और कुछ ने मरते दम तक लड़ने की क़सम खाई। एक बूढ़े ने सुझाया कि दरवाज़े से आने वाला अगला व्यक्ति फ़ैसला करे। वे मुहम्मद (ﷺ) थे, और सब ख़ुश हुए। उन्होंने एक कपड़ा बिछाया, पत्थर उस पर रखा, और हर कुल के एक आदमी से एक कोना उठाने को कहा। फिर उन्होंने उसे अपने हाथों से उसकी जगह लगाया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उनके पास कोई पद नहीं था, कोई सेना नहीं थी। फिर भी पूरे शहर ने उनकी न्यायप्रियता के कारण झगड़ा उन्हें सौंप दिया। यह भरोसा याद रखें। कुछ साल बाद मक्का ने इसे ही फेंक दिया।

चालीस के क़रीब पहुँचने पर, आयशा बताती हैं, उन्हें सच्चे सपने आने लगे। वे नींद में जो देखते, वह सुबह की रोशनी की तरह सच होता। उन्हें एकांत अच्छा लगने लगा। वे खाना लेकर मक्का के पास एक पहाड़ पर हिरा की गुफा में जाते, और कई रातें इबादत करते। उन्होंने बाद में कहा कि पैगंबर बनने से पहले मक्का का एक पत्थर उन्हें सलाम करता था।

Sahih al-Bukhari 3↗Sahih Muslim 2277↗

लगभग 610 में रमज़ान की एक रात वहाँ एक फ़रिश्ता उनके पास आया और उनसे पढ़ने को कहा। अरबी शब्द का अर्थ पाठ करना या ऐलान करना भी हो सकता है। उन्होंने जवाब दिया कि वे पढ़ नहीं सकते। फ़रिश्ते ने उन्हें ज़ोर से दबाया, छोड़ा और फिर वही कहा। ऐसा तीन बार हुआ। फिर फ़रिश्ते ने उन्हें क़ुरआन के पहले शब्द दिए।

Sahih al-Bukhari 3↗क़ुरआन 2:185

पढ़ न सकने वाले आदमी को दिया गया पहला शब्द था “पढ़”। पहला विषय था क़लम और ज्ञान। क़ुरआन ख़ुद उनके न पढ़ने को सबूत बताता है। वह कहता है कि अगर वे लिख सकते, तो शक करने वालों के पास शक का कारण होता।

क़ुरआन 29:48

वे ऐसे आदमी की तरह नीचे नहीं आए जिसे मनचाही चीज़ मिल गई हो। वे काँपते हुए आए। वे सीधे ख़दीजा के पास गए और कहा कि उन्हें ढक दें। जब डर उतरा, तो उन्होंने बताया कि क्या हुआ और कहा कि उन्हें अपनी जान का डर है।

Sahih al-Bukhari 3↗

ख़दीजा घबराई नहीं। उन्होंने कहा कि अल्लाह (﷾) उन्हें कभी रुसवा नहीं करेगा। फिर उन्होंने अपने कारण बताए। वे उनके साथ पंद्रह साल रही थीं, और उन्हें तब जानती थीं जब कोई नहीं देख रहा होता था।

Sahih al-Bukhari 3↗

यह पूरी कहानी का पहला सबूत है। यह उस व्यक्ति से आया जो उनकी असलियत देखने की सबसे अच्छी जगह पर थी, और उन्होंने उन्हें केवल उनके आचरण से परखा।

वे उन्हें अपने चचेरे भाई वरक़ा बिन नौफ़ल के पास ले गईं, जो बूढ़े, अंधे ईसाई थे और धर्मग्रंथ जानते थे। वरक़ा ने कहा कि यह वही फ़रिश्ता है जो मूसा के पास आया था। फिर उन्होंने कहा कि काश वे वह दिन देखने तक ज़िंदा रहते जब मुहम्मद (ﷺ) की क़ौम उन्हें निकाल देगी। पैगंबर (ﷺ) हैरान रह गए और पूछा कि क्या वे सचमुच ऐसा करेंगे। वरक़ा ने कहा कि ऐसा संदेश लाने वाले हर आदमी के साथ दुश्मन जैसा बर्ताव हुआ है।

Sahih al-Bukhari 3↗

तो पहले ही दिन उन्हें बता दिया गया कि इसकी क्या क़ीमत होगी। उनका अच्छा नाम था, प्यारा घर था और रोज़ी थी। उनका कोई दुश्मन नहीं था। यह सब खोने का ख़तरा था।

Sahih al-Bukhari 3↗

वरक़ा की जल्द ही मृत्यु हो गई, और वह्य कुछ समय के लिए रुक गई। फिर चलते हुए उन्होंने आकाश से एक आवाज़ सुनी। ऊपर देखा तो वही फ़रिश्ता आकाश और धरती के बीच बैठा था। वे डरकर घर दौड़े और कहा कि उन्हें लपेट दें। फिर शुरू करने का आदेश आया।

Sahih al-Bukhari 3↗Sahih al-Bukhari 4↗Sahih al-Bukhari 4925↗

कुछ समय बाद वे बीमार पड़े और दो-तीन रातें रात की नमाज़ नहीं पढ़ पाए। मक्का की एक औरत ने मज़ाक़ उड़ाया कि उनके शैतान ने उन्हें छोड़ दिया। जवाब में सूरह 93 आई: उनके रब ने उन्हें नहीं छोड़ा था।

Sahih al-Bukhari 4950↗क़ुरआन 93:3

यह ठहराव क्यों मायने रखता है? धर्म गढ़ने वाला आदमी तय करता है कि शब्द कब आएँ। वे नहीं कर सकते थे। वह्य उनके चुने बिना आती-जाती थी। कभी वह घंटी की झनकार की तरह आती, जो उनके लिए सबसे कठिन था। कभी फ़रिश्ता आदमी के रूप में आता। सबसे ठंडे दिन भी उनके माथे से पसीना बहता। एक बार उनकी जाँघ इतनी भारी हो गई कि ज़ैद बिन साबित को डर लगा कि उनकी अपनी जाँघ उसके नीचे टूट जाएगी।

Sahih al-Bukhari 2↗Sahih al-Bukhari 2832↗

लगभग तीन साल तक उन्होंने चुपचाप लोगों को एक-एक करके बुलाया। ख़दीजा सबसे पहले ईमान लाईं। उनके घर में रहने वाले उनके छोटे चचेरे भाई अली और उनके गोद लिए बेटे ज़ैद जल्द ही आ गए। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि अली अबू तालिब की ग़रीबी कम करने के लिए उनके साथ रहने आए थे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

अबू बक्र, जो व्यापारी और उनके घनिष्ठ मित्र थे, तुरंत ईमान ले आए। पैगंबर (ﷺ) ने बाद में लोगों को यह याद दिलाया। उन्होंने कहा कि जब दूसरों ने उन्हें झूठा कहा, तब अबू बक्र ने कहा कि वे सच बोल रहे हैं। फिर अबू बक्र अपने दोस्तों को लाए: उस्मान, ज़ुबैर, अब्दुर्रहमान बिन औफ़, साद बिन अबी वक़्क़ास और तल्हा।

Sahih al-Bukhari 3661↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

अम्मार बिन यासिर को वह समय याद था जब उनके साथ केवल पाँच दास, दो औरतें और अबू बक्र थे। इससे पता चलता है कि सबसे पहले किसने जवाब दिया। कोई सेना नहीं थी, कोई सरदार नहीं। आने वाले ग़रीब, ग़ुलाम और जवान थे। साद लगभग सत्रह साल के थे। अली लगभग दस साल के थे। बाद में रोम का सम्राट पूछेगा कि कौन उनके पीछे चलता है, और इसी बात को पैगंबर की निशानी मानेगा।

Sahih al-Bukhari 3857↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरइब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 7↗

उन्हें सीखने की जगह चाहिए थी। एक नौजवान, अरक़म बिन अबी अरक़म, ने सफ़ा के पास अपना घर खोल दिया। जीवनीकार बताते हैं कि मुसलमान वहाँ छिपकर मिलते थे। यह इस्लाम का पहला विद्यालय बना।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

शुरुआती आयतें छोटी और ताक़तवर थीं। वे अल्लाह (﷾) की एकता, जन्नत और जहन्नम और क़यामत के दिन की बात करती थीं। इन सालों में लगभग कोई क़ानून नहीं आया। आयशा ने कारण बताया। उन्होंने कहा कि अगर पहला आदेश शराब छोड़ने का होता, तो वे मना कर देते। पहले ईमान आया, और दिल बदलने के बाद नियम आए।

Sahih al-Bukhari 4993↗

फिर अपने सबसे क़रीबी रिश्तेदारों को चेतावनी देने और संदेश खुलकर घोषित करने का आदेश आया। जीवनीकार बताते हैं कि उन्होंने अपने कुल को खाने पर बुलाया। उनके अपने चाचा अबू लहब ने उनके बोलने से पहले सभा तोड़ दी। इसलिए उन्होंने फिर कोशिश की।

क़ुरआन 26:214क़ुरआन 15:94इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

एक सुबह वे सफ़ा पहाड़ी पर चढ़े और क़ुरैश के कुलों को पुकारा। वे आए या किसी को भेजा। उन्होंने पूछा: अगर वे बताएँ कि उस पहाड़ी के पीछे घुड़सवार हैं, तो क्या वे यक़ीन करेंगे? उन्होंने कहा हाँ, क्योंकि उन्होंने उन्हें कभी झूठ बोलते नहीं जाना था। तब उन्होंने बताया कि वे एक कड़ी सज़ा से पहले चेतावनी देने वाले हैं।

Sahih al-Bukhari 4770↗

उन्होंने कुलों के नाम लिए, फिर अपने परिवार के। उन्होंने अपनी फूफी सफ़िया और बेटी फ़ातिमा से कहा कि वे ख़ुद को बचाएँ, क्योंकि वे उन्हें अल्लाह (﷾) से नहीं बचा सकते। सत्ता चाहने वाला आदमी अपने परिवार को ऊपर उठाता है। उन्होंने अपने परिवार से साफ़ कहा कि उनसे रिश्ता उन्हें नहीं बचाएगा।

Sahih al-Bukhari 2753↗

अबू लहब चिल्लाया कि वह बर्बाद हो, और पूछा कि क्या इसीलिए उन्हें बुलाया गया था। उनके अपने चाचा ने पहला खुला इनकार किया। जवाब में एक सूरह आई जिसमें उसका नाम था।

Sahih al-Bukhari 4770↗क़ुरआन 111:1-3

इस सूरह ने जोखिम लिया। उसने कहा कि एक जीवित दुश्मन कुफ़्र में मरेगा, और वह लगभग दस साल और जिया। वह झूठ में भी कह सकता था कि वह ईमान ले आया, ताकि उस पर शक हो। उसने ऐसा कभी नहीं किया। यह आयत एक दशक तक सबके सामने रही, और सच निकली। वह बद्र के तुरंत बाद दुश्मन के रूप में मरा।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

अब क़ुरैश को तीर्थयात्रियों के लिए एक जवाब चाहिए था। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि वे वलीद बिन मुग़ीरा के पास गए, जो शायरी के उनके सबसे अच्छे पारखी थे। उन्हें काहिन कहें? उसने कहा कि यह उससे बिल्कुल अलग है। पागल? नहीं। शायर? वह हर तरह की शायरी जानता था, और यह कुछ नहीं था। आख़िर में उन्होंने इसे परिवारों को तोड़ने वाला जादू कहना तय किया। क़ुरआन इस फ़ैसले को दर्ज करता है।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 74:24-25

वे लेबल बदलते रहे क्योंकि कोई फ़िट नहीं बैठता था। जो लोग उन्हें चालीस साल से जानते थे, वे उनका एक झूठ नहीं बता सके।

क़ुरआन 69:41-43

फिर प्रस्ताव आए। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उत्बा बिन रबीआ क़ुरैश की ओर से उनके पास आया। अगर वे पैसा चाहें, तो उन्हें सबसे अमीर बना देंगे। अगर सम्मान चाहें, तो अपना नेता बना देंगे। अगर ताज चाहें, तो वे उनके राजा बन सकते हैं। उन्होंने क़ुरआन पढ़कर जवाब दिया। उत्बा हिलकर लौटा और उनसे कहा कि उन्हें छोड़ दें।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उन्होंने अबू तालिब पर दबाव डाला कि उन्हें रोकें, और लड़ाई की धमकी दी। इब्न इसहाक़ अपने चाचा को उनका जवाब बताते हैं। अगर वे सूरज उनके दाएँ हाथ में और चाँद बाएँ हाथ में रख दें, तो भी वे नहीं रुकेंगे। वे तब तक चलते रहेंगे जब तक अल्लाह (﷾) इसे ग़ालिब न कर दे या वे इसके लिए मर न जाएँ। इस रिवायत की सनद मज़बूत नहीं है, पर यह उनके काम से मेल खाती है। उन्होंने हर प्रस्ताव ठुकरा दिया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

तो क़ुरैश ने सीधे यक़ीन क्यों नहीं किया? कुछ घमंड के कारण। वे नहीं मान सकते थे कि उनके बाप-दादा ग़लत थे, या कि एक ईश्वर (﷾) बहुतों की जगह ले सकता है। कुछ होड़ के कारण। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि अबू जहल ने कहा कि उसके कुल ने हर चीज़ में बनू हाशिम की बराबरी की, और अब वे एक पैगंबर का दावा कर रहे हैं। कुछ पैसे के कारण। काबा में एक ईश्वर (﷾) से उस तीर्थ व्यापार को ख़तरा था जो शहर को पालता था। इब्न इसहाक़ यह भी बताते हैं कि अबू जहल, अबू सुफ़यान और अख़नस रात में अलग-अलग छिपकर उनका पाठ सुनने निकले। वे सुबह मिले और क़सम खाई कि फिर कभी ऐसा नहीं करेंगे।

क़ुरआन 38:5क़ुरआन 6:33इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)बेनेडिक्ट कोलर, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)

अबू तालिब की सुरक्षा का मतलब था कि क़ुरैश उन्हें मार नहीं सकते थे। पर वे उन्हें चोट पहुँचा सकते थे। एक बार जब वे काबा पर सजदे में थे, उक़्बा बिन अबी मुऐत ने अबू जहल के उकसाने पर उनकी पीठ पर ऊँट की अँतड़ियाँ रख दीं। वे हँसी से लोट-पोट हो गए। वे सजदे में ही रहे जब तक उनकी छोटी बेटी फ़ातिमा दौड़कर नहीं आई, उसे हटाया और उन्हें खरी-खोटी सुनाई।

Sahih al-Bukhari 240↗Sahih al-Bukhari 520↗

दूसरी बार उक़्बा ने नमाज़ के समय उनके गले में कपड़ा लपेटकर उनका दम घोंटा। अबू बक्र ने उक़्बा को धक्का दिया और पूछा कि क्या वे एक आदमी को इसलिए मारेंगे कि वह कहता है उसका रब अल्लाह (﷾) है।

Sahih al-Bukhari 3678↗क़ुरआन 40:28

जिनका कोई कुल रक्षक नहीं था, उन्होंने सबसे ज़्यादा झेला। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि हब्शी दास बिलाल को तपती धूप में लिटाया जाता और सीने पर बड़ा पत्थर रखा जाता। वे दोहराते रहते: “एक, एक।” अबू बक्र ने बाद में उनकी आज़ादी ख़रीदी, और उमर कहते थे कि अबू बक्र ने उनके सरदार को आज़ाद किया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 3754↗

अबू जहल ने अम्मार की माँ सुमय्या को मार डाला, और जीवनीकार उन्हें इस्लाम की पहली शहीद बताते हैं। उनके पति यासिर की भी यातना में मृत्यु हुई। अम्मार ने पीड़ा में आख़िर वह कह दिया जो वे चाहते थे। वे रोते हुए पैगंबर (ﷺ) के पास आए। क़ुरआन ने ऐसे विवश व्यक्ति को माफ़ किया जिसका दिल दृढ़ रहे।

इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरइब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 16:106

लोहार और दास ख़ब्बाब बिन अरत की पीठ जलाई गई। वे पैगंबर (ﷺ) के पास आए, जो काबा की छाया में आराम कर रहे थे, और मदद के लिए दुआ करने को कहा। वे उठ बैठे, चेहरा लाल था। उन्होंने ख़ब्बाब को पहले के ईमान वालों के बारे में बताया जिन्हें लोहे की कंघियों से चीरा गया और आरे से दो टुकड़े किया गया। उन्होंने अपना धर्म नहीं छोड़ा। फिर उन्होंने एक वादा किया। अल्लाह (﷾) इस काम को पूरा करेगा, यहाँ तक कि एक सवार सना से हज़रमौत तक जाएगा और उसे केवल अल्लाह (﷾) का डर होगा।

इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरSahih al-Bukhari 3852↗

सोचिए उन्होंने यह कब कहा। उनके अनुयायी जलाए जा रहे थे, और उनके पास कोई ताक़त नहीं थी। उन्होंने अरब की सड़कों पर शांति की बात पक्की चीज़ की तरह की। कुछ ही दशकों में ऐसा हो गया।

Sahih al-Bukhari 3852↗Sahih al-Bukhari 3595↗

फिर भी संख्या बढ़ती रही। यही वह सवाल है जिसका जवाब क़ुरैश नहीं दे सके। ये लोग उन्हें जानते थे। उन्होंने उन्हें पास से देखा था। क्या कोई दास उस चीज़ के लिए कुचले जाना मान लेगा जिसे वह झूठ जानता हो? क्या कोई माँ उसके लिए मरेगी? जब लोग उस आदमी से मिल चुके हों और धोखा देख सकते हों, तो वे धोखे के लिए जान नहीं देते।

लगभग 615 में, अपने मिशन के पाँचवें साल, उन्होंने जो जा सकते थे उनसे हब्शा जाने को कहा, जो आज इथियोपिया है। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उन्होंने कहा कि वहाँ एक ऐसा राजा है जिसके राज में किसी पर अन्याय नहीं होता। एक छोटा दल लाल सागर पार गया, जिसमें उस्मान और पैगंबर (ﷺ) की बेटी रुक़य्या थीं। वे ख़ुद मक्का में रहे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

कुछ समय बाद उन्होंने काबा में सूरह अन-नज्म पढ़ी। अंत पर उन्होंने सजदा किया, और मौजूद सब लोग उनके साथ झुक गए, मुसलमान और मूर्तिपूजक दोनों। केवल एक बूढ़े ने मना किया। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि ख़बर हब्शा पहुँची मानो मक्का ने इस्लाम स्वीकार कर लिया हो। कुछ लोग लौटे और देखा कि ऐसा नहीं था। फिर जाफ़र बिन अबी तालिब के साथ एक बड़ा दल गया, लगभग अस्सी लोग।

Sahih al-Bukhari 1067↗Sahih al-Bukhari 4863↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

क़ुरैश यह सह नहीं सके। उन्होंने राजा के सेनापतियों के लिए क़ीमती उपहारों के साथ अम्र बिन आस को भेजा। यह वर्णन उम्मे सलमा से है, जो वहाँ थीं। अम्र ने राजा नजाशी से कहा कि ये मूर्ख जवान लोग हैं जिन्होंने अपना धर्म छोड़ा और उसका भी नहीं अपनाया। सेनापतियों ने उसका साथ दिया। पर नजाशी ने उन्हें सुने बिना किसी को सौंपने से मना कर दिया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

जाफ़र उनकी ओर से बोले। उन्होंने कहा कि वे अज्ञान के लोग थे। वे मूर्तियाँ पूजते, मुर्दार खाते और रिश्ते तोड़ते थे, और ताक़तवर कमज़ोर को खा जाता था। फिर अल्लाह (﷾) ने उनके पास एक आदमी भेजा जिसकी ईमानदारी और परिवार को वे जानते थे। उसने उनसे कहा कि केवल अल्लाह (﷾) की इबादत करो, सच बोलो, वादा निभाओ और पड़ोसियों की रक्षा करो। उन्होंने उस पर यक़ीन किया, और इसीलिए उन्हें यातना दी गई। इसीलिए वे आए थे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

नजाशी ने वह्य का कुछ हिस्सा सुनना चाहा। जाफ़र ने सूरह मरयम की शुरुआत पढ़ी, जो मरयम और यह्या और ईसा के जन्म के बारे में है। राजा इतना रोया कि उसकी दाढ़ी भीग गई, और उसके बिशप भी रोए। उसने कहा कि यह और जो ईसा लाए, एक ही स्रोत से हैं। उसने अम्र से कहा कि वह उन्हें कभी नहीं सौंपेगा।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 19:16-34

अगले दिन अम्र एक और तीखा आरोप लेकर लौटा: उनसे पूछिए कि वे ईसा के बारे में क्या कहते हैं। मुसलमान डर गए। उन्होंने तय किया कि वे वही कहेंगे जो उनके पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया, चाहे जो क़ीमत हो। जाफ़र ने कहा कि ईसा अल्लाह के बंदे, उसके रसूल, उसकी रूह और उसका कलिमा थे। नजाशी ने एक तिनका उठाया। उसने कहा कि ईसा इससे इस तिनके भर भी ज़्यादा नहीं थे। उसने उपहार लौटा दिए। उसने कहा कि जब अल्लाह (﷾) ने उसे सिंहासन दिया, तो उससे कोई रिश्वत नहीं ली।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 4:171

यह कहानी क्यों मायने रखती है? इस्लाम की पहली शरण एक ईसाई देश था। मुसलमानों की रक्षा करने वाला पहला शासक एक ईसाई राजा था जिसने दोनों पक्ष सुने। मुसलमानों ने ईसा के बारे में अपना विश्वास नरम नहीं किया, उस आदमी के सामने भी जो उन्हें मौत के हवाले कर सकता था। सालों बाद, ठीक उसी दिन जब वह दूर देश में मरा, पैगंबर (ﷺ) ने मदीना के लोगों को बताया कि एक नेक आदमी की मृत्यु हो गई। उन्होंने उसे उनका भाई कहा और दूर से उसकी जनाज़े की नमाज़ पढ़ाई। मुसलमान इससे समझते हैं कि नजाशी ने मरने से पहले इस्लाम स्वीकार कर लिया था।

Sahih al-Bukhari 1245↗Sahih al-Bukhari 1320↗Sahih al-Bukhari 3877↗

इस राजा ने अपना नाम अस्हमा, अपनी धरती और अपने लोग रखे। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कभी अरब बनने को नहीं कहा। इस्लाम ने उनका ईमान माँगा, उनकी संस्कृति नहीं।

Sahih al-Bukhari 3877↗

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने दुआ की कि अल्लाह (﷾) दो आदमियों में से एक से इस्लाम को मज़बूत करे: अबू जहल या उमर बिन ख़त्ताब। ये उनके दो सबसे कड़े दुश्मन थे। उन्होंने उनकी बर्बादी नहीं माँगी। उन्होंने उनकी हिदायत माँगी।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि एक बार अबू जहल ने सफ़ा पर उन्हें गाली दी, और वे कुछ नहीं बोले। उनके चाचा और मशहूर शिकारी हमज़ा अपना धनुष लेकर घर आए और उन्हें बताया गया। वे काबा गए और अबू जहल के सिर पर वार किया। उन्होंने पूछा कि वह उनके भतीजे का अपमान कैसे करता है, जबकि अब वे भी उसी के धर्म पर हैं। यह उन्होंने ग़ुस्से में कहा था। उस रात उन्होंने हिदायत की दुआ की, और सुबह पैगंबर (ﷺ) के पास आकर उस पर क़ायम रहे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उमर का मामला कठिन था। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि वे पैगंबर (ﷺ) को मारने के लिए तलवार लेकर निकले। रास्ते में एक आदमी ने उन्हें रोका। उसने कहा कि पहले अपने परिवार को देखो, क्योंकि तुम्हारी बहन फ़ातिमा और उसके पति मुसलमान हो गए हैं। उमर ग़ुस्से में घुसे और उन्हें मारा, और उनका ख़ून बहा। वह ख़ून देखकर वे रुक गए। उन्होंने वह देखना चाहा जो वे पढ़ रहे थे। वह सूरह ता-हा की शुरुआत थी।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

वे उसी तलवार के साथ पैगंबर (ﷺ) के पास गए और इस्लाम स्वीकार किया। इब्न मसऊद ने कहा कि उस दिन से मुसलमान ताक़तवर हो गए। उमर अब खुलकर मुसलमान के रूप में खड़े थे। एक भीड़ ने उनके घर को घेरा, जब तक उनके सहयोगियों के एक सरदार, आस बिन वाइल, ने उसे भगा नहीं दिया।

Sahih al-Bukhari 3863↗Sahih al-Bukhari 3864↗

जो आदमी पैगंबर (ﷺ) को मारने निकला था, वह इस्लाम का दूसरा ख़लीफ़ा बना। कोई अतीत दरवाज़ा बंद नहीं करता। इससे उन सबको उम्मीद मिली है जिन्होंने कभी ख़ुद को बहुत दूर निकला हुआ महसूस किया।

Sahih al-Bukhari 3863↗

हमज़ा और उमर के साथ होने पर क़ुरैश हताश हो गए। जब तक उनका कुल उनकी रक्षा करता, वे उन्हें मार नहीं सकते थे। इसलिए वे पूरे कुल के ख़िलाफ़ हो गए। क़ुरैश और बनू किनाना ने उस जगह क़सम खाई जो पैगंबर (ﷺ) ने सालों बाद दिखाई। कोई बनू हाशिम और बनू मुत्तलिब से न शादी करेगा, न उनसे ख़रीदेगा, न उन्हें बेचेगा, जब तक वे उन्हें सौंप न दें। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उन्होंने इसे लिखकर काबा में टाँग दिया।

Sahih al-Bukhari 1590↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

इस तरह कुल को लगभग तीन साल अबू तालिब की घाटी में बंद रखा गया। ईमान वाले और न मानने वाले साथ गए। जो उनका धर्म नहीं मानते थे, वे भी पारिवारिक वफ़ादारी से उनके साथ खड़े रहे। केवल अबू लहब ने क़ुरैश का साथ दिया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

जीवनीकार बताते हैं कि बच्चों के भूख से रोने की आवाज़ सुनाई देती थी, और लोग पत्ते और चमड़े के टुकड़े खाते थे। ख़दीजा, जो कभी मक्का की सबसे अमीर औरतों में थीं, ने अपना सब ख़र्च कर दिया। उनके भतीजे हकीम बिन हिज़ाम ने उनके लिए खाना लाने की कोशिश की, और अबू जहल ने उन्हें रोका। एक ग़ैर-मुस्लिम, अबुल बख़्तरी, ने इसके लिए अबू जहल को मारा।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

इसे अंतरात्मा वाले लोगों ने ख़त्म किया। क़ुरैश के पाँच आदमी, जिनमें कोई मुसलमान नहीं था, काबा पर मिलकर बोलने को राज़ी हुए। इब्न इसहाक़ उनके नाम बताते हैं: हिशाम बिन अम्र, ज़ुहैर बिन अबी उमय्या, मुतइम बिन अदी, अबुल बख़्तरी और ज़मआ बिन असवद। वे यह भी बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने अबू तालिब से कहा कि दीमक ने दस्तावेज़ खा लिया है, केवल अल्लाह (﷾) का नाम बचा है। यह सच निकला।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

बहिष्कार ने एक रास्ता दिया था: उन्हें सौंप दो। उनके कुल ने मना किया, और उन्होंने प्रचार नहीं रोका। उन्होंने मदद करने वालों को भी कभी नहीं भुलाया। सालों बाद उन्होंने बद्र के क़ैदियों के बारे में कहा कि अगर मुतइम ज़िंदा होते और उनके लिए कहते, तो वे सबको छोड़ देते। ग़ैर-मुस्लिम की भलाई उनके लिए भलाई ही रही।

Sahih al-Bukhari 3139↗

बहिष्कार ख़त्म होने के कुछ ही बाद, लगभग 619 में, अबू तालिब मृत्युशय्या पर थे। उन्होंने चालीस साल से ज़्यादा अपने भतीजे की रक्षा की थी। पैगंबर (ﷺ) उनके पास बैठे और विनती की कि वे कहें कि अल्लाह (﷾) के सिवा कोई पूज्य नहीं। तब वे अल्लाह (﷾) के सामने उनके लिए सिफ़ारिश कर सकेंगे। अबू जहल और अब्दुल्लाह बिन अबी उमय्या भी वहाँ बैठे थे। उन्होंने पूछा कि क्या वे अब्दुल मुत्तलिब का धर्म छोड़ेंगे। वे यह कहे बिना मर गए।

Sahih al-Bukhari 3884↗Sahih al-Bukhari 1360↗

अबू तालिब ने उनसे कहा कि वे कह देते, पर उन्हें डर था कि क़ुरैश कहेंगे कि मौत के डर से कहा। फिर एक आयत आई। वह कहती है कि पैगंबर (ﷺ) भी अपने प्रिय को हिदायत नहीं दे सकते। हिदायत केवल अल्लाह (﷾) की है।

Sahih Muslim 25↗क़ुरआन 28:56

उसी समय के आसपास ख़दीजा की भी मृत्यु हो गई। हिशाम के पिता ने कहा कि उनकी मृत्यु हिजरत से तीन साल पहले हुई। वे लगभग पच्चीस साल उनकी पत्नी रहीं। वे सबसे पहले ईमान लाई थीं और अपना सब ख़र्च कर चुकी थीं। जीवनीकारों ने इसे दुख का साल कहा।

Sahih al-Bukhari 3896↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उन्होंने उनकी चर्चा कभी बंद नहीं की। उन्होंने कहा कि वे अपने समय की सबसे अच्छी औरत थीं, जैसे मरयम अपने समय की। जिब्रील ने एक बार उनसे कहा कि उन्हें उनके रब का सलाम और जन्नत में एक घर की ख़ुशख़बरी दें। आयशा ने कहा कि उन्हें कभी किसी से इतनी जलन नहीं हुई, हालाँकि वे उनसे कभी नहीं मिलीं। वे भेड़ काटते और ख़दीजा की सहेलियों को भेजते। एक बार दरवाज़े पर उनकी बहन की आवाज़ सुनकर वे चौंक उठे, क्योंकि वह उनकी आवाज़ जैसी थी।

Sahih al-Bukhari 3432↗Sahih al-Bukhari 3820↗Sahih al-Bukhari 3818↗Sahih al-Bukhari 3821↗

कोई आदमी उस औरत के साथ ऐसा नहीं करता जिसे उसने पैसे के लिए इस्तेमाल किया हो। उनका पैसा कब का जा चुका था। वे मरते दम तक उनसे प्यार करते रहे।

अबू तालिब के जाने से उनके कुल की सुरक्षा कमज़ोर हो गई। अब अबू लहब उसका नेता था। इसलिए पैगंबर (ﷺ) ने मक्का से बाहर मदद ढूँढी। जीवनीकार बताते हैं कि वे मक्का के दक्षिण-पूर्व में पहाड़ी शहर ताइफ़ गए, ज़ैद उनके साथ थे। उन्होंने वहाँ के क़बीले सक़ीफ़ से इस्लाम स्वीकार करने और उनकी रक्षा करने को कहा।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

उन्होंने शहर चलाने वाले तीन भाइयों से बात की। एक ने कहा कि अगर अल्लाह (﷾) ने उन्हें सचमुच भेजा है तो वह काबा का ग़िलाफ़ फाड़ देगा। दूसरे ने पूछा कि क्या अल्लाह (﷾) को कोई और नहीं मिला। तीसरे ने उनसे बात करने से ही मना कर दिया। फिर उन्होंने शहर के दासों और लड़कों को उनके पीछे लगा दिया, और पत्थर सड़क पर उनका पीछा करते रहे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

सालों बाद आयशा ने पूछा कि क्या उहुद से भी कठिन कोई दिन आया। उन्होंने कहा हाँ, और यही दिन बताया। उन्होंने ख़ुद को इब्न अब्द यालील के सामने पेश किया था और ठुकराए गए। वे इतने दुख में चले कि क़र्न अल-सआलिब पहुँचने तक होश नहीं आया।

Sahih al-Bukhari 3231↗

वहाँ उन्होंने ऊपर देखा तो एक बादल उन पर छाया किए था, और उसमें जिब्रील थे। जिब्रील ने बताया कि अल्लाह (﷾) ने सुना जो उनकी क़ौम ने कहा। उसने पहाड़ों के फ़रिश्ते को भेजा है कि वह वही करे जो पैगंबर (ﷺ) आदेश दें। फ़रिश्ते ने उन्हें सलाम किया। अगर वे चाहें, तो मक्का के दोनों पहाड़ उन पर गिरा दिए जाएँगे।

Sahih al-Bukhari 3231↗

वे ख़ून से लथपथ, ठुकराए हुए और अकेले थे, और उन्हें अभी बदला पेश किया गया था। उन्होंने मना कर दिया। उन्होंने कहा कि उन्हें उम्मीद है कि अल्लाह (﷾) उनकी संतान से ऐसे लोग निकालेगा जो केवल अल्लाह (﷾) की इबादत करेंगे।

Sahih al-Bukhari 3231↗

वे उन्हें बचाना चाहते थे, मिटाना नहीं। उनकी उम्मीद पूरी हुई। सक़ीफ़ ने अपने लोग उनके पास भेजे और उनके जीवनकाल में ही इस्लाम स्वीकार किया।

Sahih al-Bukhari 4072↗

इब्न इसहाक़ उस दिन का एक शांत दृश्य जोड़ते हैं। उन्होंने क़ुरैश के दो आदमियों के अंगूर के बाग़ में आराम किया। उन्होंने अपने ईसाई सेवक अद्दास को अंगूर का गुच्छा देकर भेजा। उन्होंने खाने से पहले “अल्लाह के नाम से” कहा, जिससे अद्दास को आश्चर्य हुआ। यह जानकर कि अद्दास नीनवे से है, उन्होंने यूनुस को अपना भाई कहा, अपने जैसा पैगंबर। अद्दास ने उनके हाथ चूमे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

वे बिना रक्षक के मक्का नहीं लौट सकते थे। उन्होंने कई लोगों से कहा, और मुतइम बिन अदी, जो मुसलमान नहीं थे, राज़ी हो गए। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि मुतइम ने अपने बेटों को हथियार दिए और उन्हें भीतर लाए। जिस आदमी को मक्का अपने झगड़े सौंपता था, उसे अब घर लौटने के लिए एक मूर्तिपूजक की अनुमति चाहिए थी।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उनके जीवन के सबसे बुरे साल के बाद सबसे बड़ा सम्मान आया। हिजरत से एक साल या उससे अधिक पहले एक रात उन्हें काबा से यरूशलेम ले जाया गया, और फिर आकाशों से ऊपर। तारीख़ विवादित है। विद्वान कई बताते हैं, और कोई सिद्ध नहीं की जा सकती। बहुत से इसे दुख के साल के बाद रखते हैं, जब उन्हें इसकी सबसे ज़्यादा ज़रूरत थी।

क़ुरआन 17:1Sahih al-Bukhari 3887↗

जिब्रील उनके पास आए जब वे काबा के पास लेटे थे। उन्होंने उनका सीना खोला और दिल धोया। फिर बुराक़ नाम का एक सफ़ेद जानवर लाया गया, जो खच्चर से छोटा और गधे से बड़ा था। उसका हर क़दम वहाँ तक पड़ता जहाँ तक उसकी नज़र जाती। यरूशलेम में पैगंबर (ﷺ) ने पहले के पैगंबरों की नमाज़ की इमामत की।

Sahih al-Bukhari 3887↗Sahih al-Bukhari 349↗Sahih Muslim 162↗Sahih Muslim 172↗

हर पैगंबर ने उनका भाई के रूप में स्वागत किया। यह यात्रा दिखाती है कि मुसलमान क्या मानते हैं: एक संदेश, जिसे पैगंबरों की एक कड़ी ने उठाया। वे मूसा और ईसा की जगह लेने नहीं आए। वे उनकी कड़ी के अंतिम के रूप में आए।

Sahih al-Bukhari 3887↗क़ुरआन 33:40

उन्हें सिदरा के पेड़ तक उठाया गया, जिसके फल मिट्टी के बड़े मटकों जैसे और पत्ते हाथी के कानों जैसे थे। उन्हें बैतुल मामूर दिखाया गया, जिसमें हर दिन सत्तर हज़ार फ़रिश्ते प्रवेश करते हैं।

Sahih al-Bukhari 3887↗Sahih al-Bukhari 3207↗

अल्लाह (﷾) ने वहाँ उन्हें तीन उपहार दिए: पाँच दैनिक नमाज़ें, सूरह अल-बक़रा की अंतिम आयतें, और उन लोगों के बड़े गुनाहों की माफ़ी जो अल्लाह (﷾) के साथ किसी को नहीं पूजते। नमाज़ें पहले पचास थीं। लौटते समय मूसा ने कहा कि उनकी क़ौम इतनी नहीं सह सकेगी। वे बार-बार वापस गए, यहाँ तक कि पाँच रह गईं, पचास के सवाब के साथ।

Sahih Muslim 173↗Sahih al-Bukhari 349↗Sahih al-Bukhari 3887↗

इस तरह नमाज़ वह एकमात्र फ़र्ज़ है जो सीधे दिया गया, बीच में कोई फ़रिश्ता नहीं। दिन में पाँच बार नमाज़ पढ़ने वाला मुसलमान उस रात का उपहार सँभाल रहा है।

सुबह उन्होंने क़ुरैश को बताया। वे हँसे, और कुछ लोगों का ईमान डगमगा गया। उन्होंने यरूशलेम का वर्णन करने को कहा, एक शहर जो उन्होंने कभी नहीं देखा था। वे काबा के पास खड़े हुए, और उन्होंने कहा कि अल्लाह (﷾) ने उसे उनके सामने कर दिया, ताकि वे हर सवाल का जवाब दे सकें। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि अबू बक्र ने कहा कि अगर उन्होंने कहा है तो सच है। तब से अबू बक्र का नाम सिद्दीक़ पड़ा, यानी सच की पुष्टि करने वाला।

Sahih al-Bukhari 3886↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

वे जानते थे कि लोग मज़ाक़ उड़ाएँगे, फिर भी उन्होंने बताया। अनुयायी जीतने के लिए कहानी गढ़ने वाला शायद ही यह समय चुनता।

हर साल हज के समय पूरे अरब के क़बीले मक्का आते थे। वे तंबू-तंबू जाते थे। अबू लहब अक्सर उनके पीछे चलता और लोगों से कहता कि न सुनें। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि बनू आमिर ने समर्थन का प्रस्ताव दिया, अगर उनके बाद वे शासन कर सकें। उन्होंने कहा कि यह बात अल्लाह (﷾) की है। सहारा ढूँढने वाला आदमी हाँ कह देता। यह वह प्रस्ताव था जिसकी उन्हें सबसे ज़्यादा ज़रूरत थी, और उन्होंने ठुकरा दिया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

फिर मदद ऐसी जगह से आई जहाँ से किसी को उम्मीद नहीं थी। यसरिब उत्तर में 300 किलोमीटर से ज़्यादा दूर एक नख़लिस्तान शहर था। उसके दो अरब क़बीले, औस और ख़ज़रज, पीढ़ियों से लड़ रहे थे। बुआस में उनकी अंतिम लड़ाई में उनके बहुत से सरदार मारे गए थे। वहाँ तीन यहूदी क़बीले भी रहते थे: बनू क़ैनुक़ा, बनू नज़ीर और बनू क़ुरैज़ा। आयशा ने बुआस को वह दिन कहा जो अल्लाह (﷾) ने अपने रसूल के लिए तैयार किया था। उसने शहर को युद्ध से थका और पुराने नेताओं के बिना छोड़ा।

Sahih al-Bukhari 3777↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि लगभग 620 में वे मिना के पास अक़बा में ख़ज़रज के छह आदमियों से मिले। उन्होंने अपने यहूदी पड़ोसियों से सुना था कि एक पैगंबर आने वाला है। उन्होंने सुना, ईमान लाए और ख़बर फैलाने घर लौटे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

अगले साल बारह लोग आए, जिनमें दो औस के थे। विरोधी क़बीलों के लोग अब साथ खड़े थे। उन्होंने प्रतिज्ञा की: केवल अल्लाह (﷾) की इबादत करेंगे, चोरी नहीं करेंगे, व्यभिचार नहीं करेंगे, अपने बच्चों को नहीं मारेंगे, झूठा आरोप नहीं लगाएँगे, और भलाई में उनकी बात मानेंगे। उन्होंने मक्का के नौजवान मुसअब बिन उमैर को क़ुरआन सिखाने उनके साथ भेजा।

Sahih al-Bukhari 18↗Sahih al-Bukhari 3892↗Sahih al-Bukhari 3925↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

मुसअब का तरीक़ा सीधा था। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि जब उसैद बिन हुज़ैर भाला लेकर उनकी ओर आए, तो मुसअब ने उनसे बैठकर सुनने को कहा। अच्छा लगे तो मान लें, बुरा लगे तो वे रुक जाएँगे। उसैद बैठे और इस्लाम स्वीकार किया। औस के सरदार साद बिन मुआज़ ने भी, और जल्द ही उनके पूरे कुल ने।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

इस तरह उनके पहुँचने से पहले ही इस्लाम यसरिब में फैल गया, बिना सेना और बिना सत्ता के। यह एक युवा शिक्षक और क़ुरआन ने किया।

622 में तिहत्तर पुरुष और दो स्त्रियाँ रात में अक़बा पर उनसे मिले। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि वे चुपचाप अपने डेरे से निकले। उनके चाचा अब्बास, जो अभी मुसलमान नहीं थे, यह पक्का करने उनके साथ आए कि वे गंभीर हैं। उन्होंने वचन दिया कि वे उनकी वैसे रक्षा करेंगे जैसे अपने परिवारों की करते हैं। जब उन्होंने पूछा कि बदले में क्या मिलेगा, तो उन्होंने कहा: जन्नत।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

एक आदमी ने पूछा कि क्या जीतने के बाद वे उन्हें छोड़ देंगे। वे मुस्कुराए और कहा कि उनका ख़ून उनका ख़ून है। दस साल बाद, जब वे जीते, तो उन्होंने यह बात निभाई।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih Muslim 1780↗

उन्होंने सपने में अपनी हिजरत की धरती देखी थी: काले पत्थर की दो पट्टियों के बीच खजूर के पेड़ों की जगह। उन्होंने मुसलमानों से जाने को कहा, और वे छोटे दलों में, रात में और छिपकर मक्का से निकले। कुछ को ज़बरदस्ती रोका गया। वे तब तक रुके जब तक लगभग सब चले नहीं गए। कप्तान अपना जहाज़ सबसे बाद में छोड़ता है।

Sahih al-Bukhari 3905↗Sahih al-Bukhari 3925↗

जाने का मतलब सब कुछ खोना था। व्यापारी सुहैब को क़ुरैश ने रोका, और उन्होंने अपना सारा पैसा देकर रास्ता ख़रीदा। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि सौदा अच्छा रहा। इब्न इसहाक़ यह भी बताते हैं कि उम्मे सलमा के परिवार ने उन्हें और उनके शिशु बेटे को पति से छीन लिया। वे एक साल रोईं, तब उन्होंने उन्हें जाने दिया।

इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरइब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 2:207

क़ुरैश अपने सभा भवन में मिले और बहस की कि क्या करें। उन्हें बाँधें, निकालें या मारें? इब्न इसहाक़ बताते हैं कि अबू जहल की योजना जीती: हर कुल का एक जवान एक साथ वार करे, ताकि उनका कुल सबसे बदला न ले सके। क़ुरआन इस साज़िश को दर्ज करता है।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 8:30

दोपहर में, एक ऐसे समय जब वे कभी नहीं आते थे, वे सिर ढककर अबू बक्र के घर गए। उन्होंने कहा कि उन्हें जाने की अनुमति मिल गई है। अबू बक्र ने पूछा कि क्या वे साथ चल सकते हैं, और उन्होंने हाँ कहा। आयशा यह दृश्य बताती हैं। अबू बक्र ने महीनों से दो ऊँट तैयार रखे थे। उन्होंने एक उपहार में देना चाहा। पैगंबर (ﷺ) ने उसे क़ीमत देकर ही लिया।

Sahih al-Bukhari 3905↗

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उन्होंने दरवाज़े पर खड़े लोगों को धोखा देने के लिए अली को अपने बिस्तर पर, अपनी हरी चादर के नीचे छोड़ा। अली का एक काम और था। उन्हें रुककर वे क़ीमती चीज़ें लौटानी थीं जो मक्का के लोगों ने उनके पास रखी थीं।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

यही लोग उनकी जान के प्यासे थे। फिर भी वे अपना पैसा उन्हीं के पास रखते थे, और उन्होंने पक्का किया कि हर सिक्का लौटे। मक्का के कामों ने वह कहा जिसे उसके शब्द नकारते थे: वे जानते थे कि वे ईमानदार हैं।

वे और अबू बक्र उत्तर में मदीना की ओर नहीं गए। वे दक्षिण में सौर पहाड़ की एक गुफा में गए और तीन रातें रहे। हर बात की योजना बनी थी।

Sahih al-Bukhari 3905↗

ईमान वाला ऐसे योजना बनाता है मानो सब उसी पर निर्भर हो, फिर नतीजा अल्लाह (﷾) पर छोड़ता है। यही इस तालिका की सीख है। उन्होंने एक कुशल मार्गदर्शक भी रखा जो उनके धर्म का नहीं था। उसकी ईमानदारी ही मायने रखती थी, और उसने धोखा नहीं दिया।

Sahih al-Bukhari 3905↗

क़ुरैश ने दोनों में से हर एक के लिए सौ ऊँटों का इनाम रखा। खोजी गुफा के मुँह तक पहुँच गए। अबू बक्र ने फुसफुसाया कि अगर उनमें से कोई अपने पैरों की ओर देखे, तो उन्हें देख लेगा। पैगंबर (ﷺ) ने पूछा कि वे उन दो के बारे में क्या सोचते हैं जिनका तीसरा अल्लाह (﷾) है।

Sahih al-Bukhari 3906↗Sahih al-Bukhari 3653↗

बहुत लोगों ने सुना है कि मकड़ी ने गुफा के मुँह पर जाला बुना। उस कहानी की सनद कमज़ोर है, और न बुख़ारी में है न मुस्लिम में। क़ुरआन को ऐसे ब्योरे की ज़रूरत नहीं। वह केवल कहता है कि अल्लाह (﷾) ने ऐसी सेनाओं से उनकी मदद की जिन्हें किसी ने नहीं देखा।

अपना शहर छोड़ने से पहले वे हज़वरा पर खड़े हुए और उससे बात की। उन्होंने कहा कि वह अल्लाह (﷾) की सबसे अच्छी ज़मीन है और अल्लाह (﷾) को सबसे प्यारी। अगर उन्हें निकाला न जाता, तो वे कभी न जाते। क़ुरआन ने उन्हें एक वादा दिया: वे लौटेंगे। इब्न अब्बास ने कहा कि इसका मतलब मक्का है।

Jami’ at-Tirmidhi 3925↗क़ुरआन 28:85Sahih al-Bukhari 4773↗

इनाम के पीछे सुराक़ा बिन मालिक सड़क पर उनके पास पहुँच गया। उसके घोड़े के पैर ज़मीन में धँस गए। वह समझ गया, सुरक्षा माँगी और लौट गया। वह पैगंबर (ﷺ) को पकड़ने निकला था, और दिन के अंत में उनकी रक्षा कर रहा था।

Sahih al-Bukhari 3906↗Sahih al-Bukhari 3911↗

हर सुबह मदीना के लोग लावा के मैदानों के किनारे तक जाते, और धूप तेज़ होने पर लौट आते। एक दिन एक क़िले पर एक यहूदी ने सफ़ेद कपड़ों में यात्री देखे। उसने पुकारा कि जिसका वे इंतज़ार कर रहे थे, वह आ गया। मुसलमान हथियार लेकर उनके स्वागत को दौड़े। वे क़ुबा में लगभग दो हफ़्ते रहे, और वहाँ अपनी पहली मस्जिद बनाई।

Sahih al-Bukhari 3906↗Sahih al-Bukhari 3932↗

बहुत लोगों ने यह भी सुना है कि उनके पहुँचने पर लोगों ने तलअल बद्रु गाया। उस दिन के बारे में कोई प्रामाणिक वर्णन ऐसा नहीं कहता।

उनके साथियों ने बाद में इस घटना को मुस्लिम कैलेंडर की शुरुआत चुना। उन्होंने न उनकी पहली वह्य से गिना, न उनकी मृत्यु से। उन्होंने उस क़दम से गिना जिसने ईमान वालों को एक समुदाय बनाया।

Sahih al-Bukhari 3934↗

यसरिब मदीना कहलाने लगा, पैगंबर (ﷺ) का शहर। हर परिवार उन्हें मेहमान बनाना चाहता था। उन्होंने अपनी ऊँटनी को चलने दिया, और वह दो यतीमों की ज़मीन पर बैठ गई। उन्होंने ज़मीन उपहार में नहीं ली, और क़ीमत दी। वे पास में अबू अय्यूब के यहाँ रहे, और मुसलमानों ने निर्माण शुरू किया।

Sahih al-Bukhari 3906↗Sahih al-Bukhari 3932↗

मस्जिद कच्ची ईंटों की थी, खजूर के तनों के खंभे और खजूर के पत्तों की छत। उन्होंने अपने हाथों से ईंटें ढोईं। वह नमाज़ की जगह थी, और विद्यालय, अदालत और मेहमानख़ाना भी। जिनका घर नहीं था, वे एक ओर सुफ़्फ़ा नाम के ऊँचे हिस्से पर सोते थे। अबू हुरैरा ने उनमें से सत्तर को देखा, किसी के पास पूरे कपड़े नहीं थे।

Sahih al-Bukhari 446↗Sahih al-Bukhari 3906↗Sahih al-Bukhari 442↗

मदीना में अब ख़ाली हाथ शरणार्थी थे। इसलिए उन्होंने मक्का के हर मुहाजिर को मदीना के मददगारों, अंसार, में से एक का भाई बनाया। साद बिन रबी ने अब्दुर्रहमान बिन औफ़ को अपना आधा सब कुछ देना चाहा। अब्दुर्रहमान ने शुक्रिया कहा और केवल बाज़ार का रास्ता पूछा। शुरू में ये भाई एक-दूसरे के वारिस भी होते थे, जब तक वह्य ने यह ख़त्म नहीं किया।

Sahih al-Bukhari 3780↗Sahih al-Bukhari 2292↗

शरणार्थियों के साथ ऐसा बर्ताव कम ही हुआ है। पूरे शहर ने अपने घर और खजूर के पेड़ अजनबियों से बाँटे। क़बीलों की धरती में ईमान ख़ून से मज़बूत बंधन बन गया था।

फिर उन्होंने तय किया कि शहर साथ कैसे रहेगा। इब्न इसहाक़ ने एक समझौते का पाठ सुरक्षित रखा, जिसे आज अक्सर मदीना का संविधान कहते हैं। उसने ईमान वालों को एक समुदाय बनाया, और नाम लिए गए यहूदी समूहों से शर्तें तय कीं, जिन्होंने अपना धर्म रखा। हर पक्ष शहर की रक्षा में मदद करेगा, और झगड़े उनके पास आएँगे। विद्वान चर्चा करते हैं कि यह एक दस्तावेज़ था या कई समझौते मिलाकर बना। उन्होंने मदीना को पवित्र स्थान घोषित किया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 1867↗

जो लोग ज़्यादातर ख़ून पर भरोसा करते थे, उनके पास अब लिखित समझौता था, और उसमें एक से ज़्यादा धर्म के लोग शामिल थे।

मस्जिद के बग़ल में बाज़ार आया। आर्थिक इतिहासकार बेनेडिक्ट कोलर बताते हैं कि मस्जिद और बाज़ार वे दो चीज़ें थीं जो उन्होंने सबसे पहले बनाईं। कुछ वर्णन, जो मज़बूत नहीं हैं, जोड़ते हैं कि उस पर कोई कर नहीं था। व्यापार के उनके नियम अच्छी तरह प्रमाणित हैं, और वे ख़ुद व्यापारी रहे थे।

बेनेडिक्ट कोलर, Early Islam and the Birth of Capitalism (2014)

ये असली अर्थव्यवस्था के नियम थे, जो उसे जानने वाले ने बनाए। ये दिखाते हैं कि यह धर्म केवल मस्जिद के लिए नहीं था। वह तय करता था कि लोग अनाज कैसे बेचें।

मदीना के यहूदी विद्वान अब्दुल्लाह बिन सलाम नए आने वाले को ख़ुद देखने गए। उन्होंने कहा कि पैगंबर (ﷺ) के चेहरे को देखकर वे जान गए कि यह झूठे का चेहरा नहीं है। उन्हें उनके पहले शब्द याद रहे: सलाम फैलाओ, लोगों को खाना खिलाओ, रात में जब लोग सो रहे हों नमाज़ पढ़ो, और तुम सलामती से जन्नत में जाओगे। वे अपने सवाल लेकर लौटे और इस्लाम स्वीकार किया।

Jami’ at-Tirmidhi 2485↗Sahih al-Bukhari 3329↗

वे तेरह साल के हमलों के बाद अभी-अभी सुरक्षित जगह पहुँचे थे। उन्होंने बदले की बात नहीं की। उन्होंने शांति और भूखों को खिलाने की बात की।

मुसलमानों को नमाज़ के लिए बुलाने का तरीक़ा चाहिए था। कुछ ने घंटी का सुझाव दिया, जैसी ईसाई इस्तेमाल करते थे, और कुछ ने सींग का, जैसा यहूदी करते थे। आख़िर में हब्शा के आज़ाद दास बिलाल से खड़े होकर पुकारने को कहा गया। जिस आदमी को क़ुरैश ने पत्थरों के नीचे कुचला था, अब उसकी आवाज़ मदीना को नमाज़ के लिए बुलाती थी।

Sahih al-Bukhari 604↗

सोलह या सत्रह महीने उन्होंने यरूशलेम की ओर नमाज़ पढ़ी। वे काबा की ओर मुँह करना चाहते थे, और आकाश की ओर चेहरा उठाते थे। फिर आदेश आया। मुसलमानों का एक दल सुनते ही नमाज़ के बीच में मुड़ गया। इस बदलाव ने परखा कि कौन सचमुच उनके पीछे है, और इस्लाम को इब्राहीम के घर से फिर जोड़ा।

Sahih al-Bukhari 399↗क़ुरआन 2:144क़ुरआन 2:143

इस्लाम की इबादतें अब क़दम-क़दम पर तय हुईं: रमज़ान के रोज़े, सालाना ज़कात जो अमीरों से लेकर ग़रीबों को दी जाती है, और बाद में हज। मक्का ने ईमान बनाया था। मदीना ने उस पर समाज बनाया।

क़ुरआन 2:183क़ुरआन 9:60Sahih al-Bukhari 1395↗क़ुरआन 3:97

हर कोई उनके आने से ख़ुश नहीं था। ख़ज़रज का सरदार अब्दुल्लाह बिन उबय शहर का राजा बनने वाला था। उसका ताज कभी नहीं आया। वह सबके सामने मुसलमानों में शामिल हुआ, पर जीवन भर उनके ख़िलाफ़ काम करता रहा। क़ुरआन ऐसे लोगों को मुनाफ़िक़ कहता है। वह इस कहानी में बार-बार आएगा।

Sahih al-Bukhari 4566↗क़ुरआन 63:1

मक्का में तेरह साल मुसलमानों से हाथ रोकने को कहा गया। अब वे अपने घर और माल खो चुके थे, और क़ुरैश मदीना को धमकियाँ लिखते थे।

क़ुरआन 4:77क़ुरआन 59:8Sunan Abi Dawud 3004↗

फिर लड़ने की अनुमति आई, और आयतों ने कारण बताया।

क़ुरआन 22:39-40

लड़ाई की पहली आयत मस्जिदों के साथ गिरजों और सिनेगॉग का नाम लेती है। वह कारण यह बताती है कि लोगों पर ज़ुल्म हो रहा है, और इबादतगाहों को सुरक्षा चाहिए। क्या बाद का हर अभियान इस कारण में फ़िट बैठता है, यह उचित सवाल है, और इसका अपना पृष्ठ है।

क़ुरआन 22:40

हिजरत के बाद दूसरे साल के रमज़ान में, 624 में, अबू सुफ़यान के नेतृत्व में क़ुरैश का एक बड़ा क़ाफ़िला सीरिया से लौट रहा था। पैगंबर (ﷺ) लगभग 319 लोगों के साथ उसे रोकने निकले। वे क़ाफ़िले से मिलने आए थे, सेना से नहीं। अबू सुफ़यान ने दूसरा रास्ता लिया, और मक्का से मदद मँगाई। क़ुरैश लगभग एक हज़ार लोगों के साथ निकले। क़ाफ़िला सुरक्षित होने के बाद भी अबू जहल ने लौटने से मना कर दिया।

Sahih al-Bukhari 3951↗Sahih Muslim 1763↗Sahih Muslim 1779↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उनके आदमी उतने ही थे जितने क़ुरआन में तालूत (शाऊल) के साथ नदी पार करने वाले, और उनके साथियों ने यह देखा। कई लोगों के बीच एक ऊँट था। वे लड़ाई के लिए नहीं निकले थे। इसलिए उन्होंने आगे बढ़ने का आदेश नहीं दिया। उन्होंने पूछा कि वे क्या सोचते हैं।

Sahih al-Bukhari 3958↗क़ुरआन 2:249Sahih Muslim 1779↗

मिक़दाद खड़े हुए। उन्होंने कहा कि वे वह नहीं कहेंगे जो मूसा की क़ौम ने कहा था, कि वे और उनका रब अकेले जाकर लड़ें। वे उनके दाएँ और बाएँ, आगे और पीछे लड़ेंगे। पैगंबर (ﷺ) का चेहरा चमक उठा। फिर अंसार के एक नेता बोले, क्योंकि उनका वचन घर पर रक्षा का था। उन्होंने कहा कि अगर वे समुद्र में घोड़े डालने को कहें, तो वे डालेंगे।

Sahih al-Bukhari 3952↗Sahih Muslim 1779↗

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि जब उन्होंने पड़ाव डाला, हुबाब बिन मुंज़िर ने पूछा कि क्या यह जगह वह्य से चुनी गई है या राय से। बताया गया कि राय से। तब उन्होंने कुओं के पास बेहतर जगह सुझाई, और पैगंबर (ﷺ) ने सेना हटा दी। उन्होंने अल्लाह (﷾) की वह्य और अपनी राय के बीच साफ़ रेखा खींची, और अच्छा विचार सुना।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

लड़ाई से पहले पूरी रात उन्होंने नमाज़ पढ़ी। उन्होंने हाथ इतने फैलाए कि कंधों से चादर गिर गई, और अबू बक्र ने उसे वापस रखा। उन्होंने कहा कि अगर यह छोटा दल मिट गया, तो धरती पर अल्लाह (﷾) की इबादत नहीं होगी। क़ुरआन ने उनकी पुकार का जवाब दिया।

Sahih Muslim 1763↗Sahih al-Bukhari 3953↗क़ुरआन 8:9

उन्होंने तीरंदाज़ों से कहा कि दुश्मन के पास आने तक तीर रोके रखें। तीन द्वंद्वों के बाद सेनाएँ भिड़ीं। हमज़ा, अली और उबैदा मुसलमानों की ओर से निकले, और उबैदा को प्राणघातक घाव लगा। पैगंबर (ﷺ) एक आयत पढ़ते हुए निकले जो सालों पहले मक्का में उतरी थी, जब मुसलमानों में किसी से लड़ने की ताक़त नहीं थी।

Sahih al-Bukhari 2900↗Sahih al-Bukhari 3985↗Sahih al-Bukhari 3965↗Sahih al-Bukhari 3966↗Sahih al-Bukhari 3953↗Sahih al-Bukhari 4875↗Sahih al-Bukhari 4876↗

अली ने कहा कि लड़ाई के सबसे बुरे समय में मुसलमान उनकी ओट लेते थे, क्योंकि वे दुश्मन के सबसे पास रहते थे। उन्होंने पहले ही बता दिया था कि क़ुरैश का हर नेता कहाँ गिरेगा, और कोई कहीं और नहीं गिरा।

Musnad Ahmad 654↗Sahih Muslim 1779↗

अंसार के दो लड़कों ने अब्दुर्रहमान बिन औफ़ से अबू जहल को दिखाने को कहा। उन्होंने क़सम खाई थी कि वे उस आदमी को ढूँढेंगे जिसने पैगंबर (ﷺ) का अपमान किया। वे उस पर दौड़े और उसे गिरा दिया। इब्न मसऊद ने उसे मरते पाया। सालों मुसलमानों को सताने वाला दो लड़कों के हाथों गिरा। क़ुरआन कहता है कि जब पैगंबर (ﷺ) ने दुश्मन पर मुट्ठी भर धूल फेंकी, तो वह काम असल में अल्लाह (﷾) का था। उसने जीत का श्रेय उन्हें नहीं दिया।

Sahih al-Bukhari 3141↗Sahih al-Bukhari 3961↗क़ुरआन 8:17

उन्होंने अपने लोगों से कहा था कि अबुल बख़्तरी को न मारें, क्योंकि उसने बहिष्कार ख़त्म करने में मदद की थी। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि अबुल बख़्तरी ने अपने दोस्त के साथ लड़ना चुना, और मारा गया। लड़ाई में भी उन्हें एक ग़ैर-मुस्लिम का एहसान याद रहा।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

क़ुरैश के सत्तर लोग मारे गए और सत्तर पकड़े गए। लगभग चौदह मुसलमान शहीद हुए। अबू जहल और अत्याचार के बहुत से नेता अब मर चुके थे, हालाँकि अबू सुफ़यान जैसे दूसरे जीवित रहे। उनकी लाशें एक कुएँ में डाली गईं, और वे उस पर खड़े होकर उन्हें नाम से पुकारने लगे। उन्होंने पूछा कि क्या उन्होंने अपने रब के वादे को सच पाया, जैसे उन्होंने पाया।

Sahih Muslim 1763↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 3976↗

अब उनके पास क़ैदी थे, जिनमें वे लोग थे जिन्होंने उनके अनुयायियों को यातना दी थी। उमर उन्हें मारना चाहते थे। अबू बक्र फ़िदया लेना चाहते थे, इस उम्मीद में कि वे ईमान ले आएँ। उन्होंने नरम राय ली। फिर क़ुरआन ने इसके लिए उन्हें सुधारा, और वे रोए।

Sahih Muslim 1763↗क़ुरआन 8:67

अगर वे अपना दर्जा बढ़ाने के लिए ग्रंथ रच रहे होते, तो ये आयतें रखना अजीब होता। फिर भी उन्होंने इन्हें सबके सामने पढ़ा, और वे रोए। क़ुरआन उन्हें एक से ज़्यादा बार सुधारता है।

क़ुरआन 80:1-2क़ुरआन 9:43

इब्न साद उस क़ैदी का फ़िदया बताते हैं जो पढ़ सकता था पर पैसा नहीं दे सकता था। वह आज़ाद होता अगर मदीना के दस बच्चों को पढ़ना सिखा दे। ख़ुद न पढ़ सकने वाले आदमी ने आज़ादी की क़ीमत साक्षरता रखी।

इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

जीत से उनका दुख ख़त्म नहीं हुआ। अभियान के समय उनकी बेटी रुक़य्या इतनी बीमार थीं कि उन्होंने उनके पति उस्मान से रुककर देखभाल करने को कहा। सेना के लौटने से पहले उनकी मृत्यु हो गई। जीत की ख़बर मदीना पहुँची जब वे उन्हें दफ़न कर रहे थे।

Sahih al-Bukhari 3130↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

एक और बेटी, ज़ैनब, अभी मक्का में अपने पति अबुल आस के साथ थीं, जो मुसलमान नहीं थे। वे बद्र में लड़े और पकड़े गए। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि ज़ैनब ने उनके फ़िदये के लिए पैसा भेजा, और उसके साथ एक हार। वह ख़दीजा का था, जिन्होंने शादी पर उन्हें दिया था। पैगंबर (ﷺ) ने उसे देखा और उनका दिल भर आया। उन्होंने मुसलमानों से पूछा कि क्या वे अबुल आस को छोड़कर हार लौटा देंगे। वे राज़ी हुए, और वे ज़ैनब को मदीना आने देने पर राज़ी हुए।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि अबू लहब बद्र में नहीं था, और ख़बर आने के कुछ दिन बाद मक्का में मर गया। यानी सूरह 111 में नाम लिया गया आदमी कुफ़्र में मरा, जैसा उसने कहा था।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 111:1-3

ख़ुशी भी थी। उनकी सबसे छोटी बेटी फ़ातिमा का विवाह उनके चचेरे भाई अली से हुआ। उनका घर सादा था, और जीवनीकारों के अनुसार मेहर अली का कवच था। उनके बेटे हसन और हुसैन उनके बुढ़ापे की ख़ुशी बनने वाले थे।

Sahih al-Bukhari 3091↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरSahih al-Bukhari 3753↗

जीत ने मदीना की राजनीति बदल दी। मुसलमान अब एक शक्ति थे, और समझौता मानने वाले कुछ लोग बेचैन हो गए। जीवनीकार बताते हैं कि बनू क़ैनुक़ा के बाज़ार में एक झगड़े में दो लोग मारे गए, और क़बीले ने तब समझौता तोड़ दिया। उस कहानी की सनद मज़बूत नहीं है। लगभग दो हफ़्ते की घेराबंदी के बाद उन्होंने आत्मसमर्पण किया। अब्दुल्लाह बिन उबय ने उनके लिए सिफ़ारिश की। उनकी जान बख़्शी गई, और वे अपने माल के साथ मदीना छोड़ गए। इब्न उमर पुष्टि करते हैं कि इस क़बीले को निकाला गया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 4028↗

मदीना का सरदार और कवि काब बिन अशरफ़ बद्र के बाद मक्का गया। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उसने अपनी कविताओं में क़ुरैश के मृतकों का शोक किया और उन्हें फिर लड़ने को उकसाया। पैगंबर (ﷺ) ने पूछा कि उससे कौन निपटेगा, और एक छोटे दल ने चाल से उसे मार दिया। आलोचक इसे कविता के लिए हत्या कहते हैं। मुसलमान जवाब देते हैं कि वह युद्धकाल का दुश्मन था, जिससे राज्य के प्रमुख ने निपटा, इसलिए कोई निजी व्यक्ति इसकी नक़ल नहीं कर सकता। इसका अपना पृष्ठ मामला रखता है।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 4037↗

ये घटनाएँ टूटी संधियों के बारे में हैं, यहूदियों के बारे में एक क़ौम के रूप में नहीं। उनकी अपनी पत्नी सफ़िया एक यहूदी सरदार की बेटी थीं। उन्होंने जीवन के अंत तक यहूदियों से व्यापार किया। जिस दिन उनकी मृत्यु हुई, उनमें से एक के पास उनका कवच था। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि एक रब्बी, मुख़ैरीक़, उहुद में मुसलमानों की ओर से लड़ते हुए गिरे, और उन्होंने उन्हें यहूदियों में सबसे अच्छा कहा।

Sahih al-Bukhari 371↗Sahih al-Bukhari 2916↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

क़ुरैश बदला चाहते थे। 625 में लगभग 3,000 लोग मदीना की ओर बढ़े, अबू सुफ़यान के नेतृत्व में, और ख़ालिद बिन वलीद घुड़सवारों का कमांडर था। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) रुककर शहर की रक्षा करना चाहते थे। जो जवान बद्र से चूक गए थे, वे खुले में दुश्मन से मिलना चाहते थे। उन्होंने बहुमत की बात मानी और कवच पहन लिया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

कुछ लोग दबाव डालने पर पछताए और कहा। इब्न इसहाक़ उनका जवाब बताते हैं। कवच पहन चुका पैगंबर उसे तब तक नहीं उतारता जब तक अल्लाह (﷾) फ़ैसला न कर दे। वे अपने लोगों की बात पलट सकते थे, पर नहीं पलटी। और क़ुरआन ने, बाद की तबाही के बाद भी, उनसे परामर्श जारी रखने को कहा।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 3:159

रास्ते में अब्दुल्लाह बिन उबय लगभग एक तिहाई सेना के साथ लौट गया। पैगंबर (ﷺ) लगभग 700 लोगों के साथ बढ़े, दुश्मन के हर चार के मुक़ाबले एक। उन्होंने सेना की पीठ की रक्षा के लिए अब्दुल्लाह बिन जुबैर के नीचे पचास तीरंदाज़ एक छोटी पहाड़ी पर रखे। उन्होंने कहा कि चाहे पक्षी मुसलमानों को नोच रहे हों, वे न हिलें।

Sahih al-Bukhari 4050↗क़ुरआन 3:167इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 3039↗

दिन अच्छा शुरू हुआ। उन्होंने एक तलवार उठाई और पूछा कि उसका हक़ कौन अदा करेगा। अबू दुजाना ने उसे लिया और दुश्मन की पंक्ति में घुसकर लड़े। क़ुरैश टूटकर भागे। जो औरतें उन्हें उकसाने आई थीं, वे पहाड़ियों की ओर दौड़ीं।

Sahih Muslim 2470↗Sahih al-Bukhari 3039↗

फिर तीरंदाज़ों ने ग़नीमत देखी। अब्दुल्लाह बिन जुबैर ने उन्हें आदेश याद दिलाया। ज़्यादातर फिर भी नीचे चले गए। ख़ालिद ने पहाड़ी ख़ाली देखी, और उसके घुड़सवार मुसलमानों के पीछे घूम आए। अफ़रा-तफ़री में शैतान ने मुसलमानों को पुकारा कि दुश्मन उनके पीछे है, और वे एक-दूसरे पर पलट गए। हुज़ैफ़ा ने मुसलमानों को ग़लती से अपने पिता को मारते देखा। उन्होंने पुकारा, फिर उन्हें माफ़ कर दिया।

Sahih al-Bukhari 3039↗Sahih al-Bukhari 4043↗Sahih al-Bukhari 4065↗

पैगंबर (ﷺ) ख़ुद घायल हुए। एक दाँत टूटा और चेहरा कटा। उनके शिरस्त्राण की कड़ियाँ गाल में धँस गईं। ख़बर फैली कि वे मारे गए, और बहुतों की हिम्मत टूट गई। अनस बिन नज़्र लड़ते रहे। उन्होंने कहा कि उहुद के इस ओर उन्हें जन्नत की ख़ुशबू आ रही है। उनके शरीर पर अस्सी से ज़्यादा घाव मिले, और केवल उनकी बहन ने उन्हें उँगलियों के पोरों से पहचाना।

Sahih al-Bukhari 2911↗Sahih Muslim 1791↗Sahih al-Bukhari 2805↗

कम लोग उनके साथ रहे। साद बिन अबी वक़्क़ास उनके बग़ल में तीर पर तीर चलाते रहे। तल्हा ने अपने हाथ से उनकी ढाल बनाई, और वह हाथ जीवन भर लकवाग्रस्त रहा। अंसार के सात लोग उनकी रक्षा करते हुए एक के बाद एक मरे। इब्न साद बताते हैं कि एक औरत, नुसैबा बिन्त काब, उनके लिए लड़ीं और बहुत से घाव खाए।

Sahih al-Bukhari 4055↗Sahih al-Bukhari 3724↗Sahih Muslim 1789↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरSahih al-Bukhari 3039↗

चेहरे पर ख़ून लिए उन्होंने कहा: वह क़ौम कैसे सफल होगी जिसने अपने पैगंबर को घायल किया? फिर एक आयत आई जिसने कहा कि यह फ़ैसला उनका नहीं है। उस दिन उनसे लड़ने वालों में से कुछ, जैसे ख़ालिद, बाद में मुसलमान हुए।

Sahih Muslim 1791↗क़ुरआन 3:128इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

हमज़ा गिरे। वहशी नाम के एक दास ने, जिसे इसके बदले आज़ादी का वादा था, चट्टान के पीछे से भाला फेंका। बाद में हमज़ा के शरीर को विकृत किया गया। अबू सुफ़यान ने कहा कि उसने यह आदेश नहीं दिया, पर उसे अफ़सोस नहीं। सालों बाद भी पैगंबर (ﷺ) अपने चाचा के हत्यारे को देखना सह नहीं पाते थे। क़ुरआन ने मुसलमानों से कहा कि बराबर से ज़्यादा न लें, और कहा कि सब्र बेहतर है।

Sahih al-Bukhari 4072↗Sahih al-Bukhari 3039↗क़ुरआन 16:126

अबू सुफ़यान ने पहाड़ी की ओर पुकारकर पूछा कि क्या मुहम्मद (ﷺ) ज़िंदा हैं, फिर अबू बक्र, फिर उमर। उनसे जवाब न देने को कहा गया। अबू सुफ़यान ने अपनी मूर्ति हुबल की जय बोली। तब पैगंबर (ﷺ) ने उनसे जवाब देने को कहा: अल्लाह (﷾) सबसे ऊँचा और महान है। अबू सुफ़यान चिल्लाया कि उनके पास उज़्ज़ा है, और मुसलमानों के पास नहीं। उन्होंने कहा कि जवाब दो: अल्लाह (﷾) हमारा रक्षक है, और तुम्हारा कोई नहीं।

Sahih al-Bukhari 3039↗Sahih al-Bukhari 4043↗

अपने बारे में वे चुप रहे। वे तभी बोले जब अल्लाह (﷾) का नाम दाँव पर था। पहाड़ी पर घायल होकर भी उन्हें इसी की परवाह थी।

शहीदों को मैदान में ही दफ़न किया गया, एक क़ब्र में दो, उनके ख़ून से सने कपड़ों में। मुसअब बिन उमैर, जो कभी मक्का का सबसे अच्छे कपड़े पहनने वाला जवान था, के पास एक छोटी चादर थी। सिर ढकने पर पैर दिखते। इसलिए उन्होंने सिर ढका और पैरों पर घास रखी।

Sahih al-Bukhari 1343↗Sahih al-Bukhari 1276↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

क़ुरआन ने उनकी मृत्यु की अफ़वाह पर बात की, और मुसलमानों को ऐसा सबक़ दिया जो फिर काम आने वाला था।

क़ुरआन 3:144

अगले ही दिन उन्होंने लड़ाकों को फिर बुलाया और क़ुरैश का पीछा किया, ताकि वे यह न सोचें कि मुसलमान टूट गए। घायल भी आए। लगभग सत्तर ने पुकार का जवाब दिया। आयशा ने उनमें अपने पिता और ज़ुबैर का नाम लिया। नीचे की आयत इन लोगों का वर्णन करती है। वे घायल, थके और दुखी थे, और फिर भी गए।

Sahih al-Bukhari 4077↗क़ुरआन 3:172-173

क़ुरआन ने केवल इस हार को दर्ज नहीं किया। उसने मुसलमानों से कहा कि दोष उनकी अपनी अवज्ञा में था। सच की ओर होना नियमों को रद्द नहीं करता: अवज्ञा करो और हारो, चाहे तुम्हारे बीच पैगंबर हो।

क़ुरआन 3:165क़ुरआन 3:152

उहुद के बाद पूरे अरब के क़बीलों का मदीना से डर जाता रहा। दो विश्वासघात हुए। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि दो क़बीलों के लोगों ने शिक्षक माँगे। दस मुसलमान गए, और ज़्यादातर रजी में मारे गए। ख़ुबैब को क़ुरैश के हाथ बेचा गया, जिनके लोगों ने बद्र में परिवार खोया था। उन्हें मारने से पहले उन्होंने दो रकअत नमाज़ की अनुमति माँगी। उन्होंने उन्हें छोटा रखा ताकि कोई न सोचे कि वे मौत से डरते हैं। क़ुरैश की एक औरत ने कहा कि उसने इससे अच्छा क़ैदी नहीं देखा।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 3045↗

फिर बीर मऊना में लगभग सत्तर मुसलमान, जो क़ुरआन जानते थे, उन क़बीलों के हाथों मारे गए जिन्हें वे सिखाने गए थे। जब भाला हराम बिन मिल्हान के आर-पार हुआ, तो उन्होंने पुकारा कि काबा के रब की क़सम, वे जीत गए। पैगंबर (ﷺ) को इसका गहरा दुख हुआ, और उन्होंने एक महीने तक करने वालों के ख़िलाफ़ दुआ की। ये लोग सिखाने गए थे, और इसके लिए मारे गए।

Sahih al-Bukhari 4092↗Sahih al-Bukhari 4095↗Sahih al-Bukhari 2801↗

दूसरा यहूदी क़बीला बनू नज़ीर उनसे अगला अलग हुआ। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि वे उनकी संधि के तहत एक साझा भुगतान के बारे में उनके पास गए। उनमें से कुछ ने दीवार से उन पर पत्थर गिराने की योजना बनाई। वे चले गए, और उन्हें जाने का नोटिस दिया। अब्दुल्लाह बिन उबय ने उन्हें डटे रहने को कहा और मदद का वादा किया, जो कभी नहीं आई। घेराबंदी के बाद वे ऊँटों पर जो लद सका लेकर गए, और अपने घर ख़ुद गिरा गए। क़ुरआन की सूरह 59 इसकी बात करती है।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sunan Abi Dawud 3004↗Sahih al-Bukhari 4028↗क़ुरआन 59:2क़ुरआन 59:11-12

इन सालों के एक अभियान में वे दोपहर में एक पेड़ के नीचे लेटे और तलवार टाँग दी। जागे तो एक रेगिस्तानी अरब उसे लेकर उनके ऊपर खड़ा था और पूछ रहा था कि अब उन्हें कौन बचाएगा। उन्होंने कहा: अल्लाह (﷾)। उनके लोग आए, और उन्होंने उस आदमी को सज़ा नहीं दी। क़ुरआन ने वादा किया था कि अल्लाह (﷾) उन्हें लोगों से बचाएगा। बहुतों ने उन्हें मारने की कोशिश की, और कोई नहीं कर सका।

Sahih al-Bukhari 2910↗क़ुरआन 5:67

इसी समय के आसपास शराब पर रोक आई। वह चरणों में आई। पहले क़ुरआन ने कहा कि शराब में कुछ लाभ है पर गुनाह बड़ा है। फिर उसने कहा कि नशे में नमाज़ के पास न आओ। अंत में उसने उसे पूरी तरह छोड़ने को कहा।

क़ुरआन 2:219क़ुरआन 4:43क़ुरआन 5:90

अनस दोस्तों को पिला रहे थे जब घोषणा करने वाले ने रोक का ऐलान किया। उन्होंने कहा कि उसे तुरंत उँडेल दो। वे कहते हैं कि शराब मदीना की गलियों में बही। अरब सदियों से शराब से प्यार करते और उस पर कविताएँ लिखते थे। बीसवीं सदी में अमेरिका ने क़ानून से शराब रोकी, और 1933 में वह रोक हटा ली। यहाँ पूरे समाज ने एक दिन में रोक दी, क्योंकि उन्हें उस आवाज़ पर यक़ीन था।

Sahih al-Bukhari 2464↗US Constitution, 21st Amendment↗

बनू नज़ीर के नेता, जो अब ख़ैबर में रहते थे, क़ुरैश और ग़तफ़ान के क़बीलों के पास गए। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उन्होंने मिलकर मदीना को ख़त्म करने को उकसाया। 627 में वे शहर की ओर बढ़े। पारंपरिक गिनती लगभग 10,000 लोगों की है, और मदीना में शायद 3,000 थे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 4028↗

सलमान फ़ारसी मुसलमानों के साथ थे। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि यह फ़ारसी सच की खोज में घर छोड़कर निकला था। वे एक शिक्षक से दूसरे तक गए, दास के रूप में बेचे गए, और मदीना पहुँचे, जहाँ उन्होंने वह पहचाना जिसकी खोज थी। इब्न साद बताते हैं कि उन्होंने अब ऐसा सुझाव दिया जो अरबों ने युद्ध में नहीं अपनाया था: शहर की खुली तरफ़ एक ख़ंदक़।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

पूरे शहर ने खोदा, ठंड में, ख़ाली पेट। पैगंबर (ﷺ) ने उनके साथ खोदा। धूल ने उनके पेट की खाल ढक दी। वे मिट्टी ढोते हुए पंक्तियाँ पढ़ते, और अंसार गाकर जवाब देते कि उन्होंने उनसे वचन किया है। जब लोगों ने भूख की शिकायत की, तो देखा कि उन्होंने अपनी भूख कम करने को पेट पर पत्थर बाँध रखा है।

Sahih al-Bukhari 2837↗Sahih al-Bukhari 2834↗Sahih al-Bukhari 4101↗

जो नेता अपने लोगों के बग़ल में खोदता है और उनसे ज़्यादा भूखा रहता है, उसे किसी के कहने की ज़रूरत नहीं कि लोग उसके पीछे चलें। जाबिर ने देखा कि वे कितने भूखे हैं, और खाना ढूँढने घर गए। उनके पास एक छोटी बकरी और थोड़ा जौ था, और उन्होंने उन्हें चुपचाप बुलाया। पैगंबर (ﷺ) ने इसके बजाय सबको पुकारा। जाबिर बताते हैं कि सबने खाया, और खाना ख़त्म नहीं हुआ।

Sahih al-Bukhari 4101↗

एक चट्टान ने खोदने वालों को हरा दिया, और उन्होंने उन्हें बुलाया। उन्होंने उस पर वार किया, और वह रेत में बिखर गई। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि हर वार के साथ उन्होंने उन देशों की बात की जो मुसलमानों के लिए खुलेंगे: सीरिया, फ़ारस और यमन। मुनाफ़िक़ हँसे। उन्होंने कहा कि ये लोग शौच के लिए बाहर जाने से डरते हैं, और वे उन्हें साम्राज्यों का वादा कर रहे हैं। एक पीढ़ी के भीतर तीनों हो गया।

Sahih al-Bukhari 4101↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 33:12

सेना आई और ख़ंदक़ पर हैरान होकर रुक गई। घेराबंदी लगभग एक महीने चली। फिर सबसे बुरी ख़बर आई। बनू क़ुरैज़ा, मदीना के तीन बड़े यहूदी क़बीलों में अंतिम, जिनके घर मुसलमानों के पीछे थे, ने संधि तोड़ दी। ज़ुबैर देखने गए और ख़बर लाए। मदीना की औरतों और बच्चों की उस तरफ़ से रक्षा करने वाला अब कोई नहीं था।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 2846↗Sahih al-Bukhari 3720↗क़ुरआन 33:26

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि कुछ घुड़सवारों ने एक तंग जगह से ज़बरदस्ती पार किया। अली ने उनके योद्धा अम्र बिन अब्द वुद्द से द्वंद्व किया और उसे मार दिया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

दबाव इतना था कि एक दिन सूरज डूबने के बाद तक एक नमाज़ छूट गई। फिर भी ईमान वालों ने कहा कि यही अल्लाह (﷾) और उसके रसूल ने उनसे वादा किया था। क़ुरआन कहता है कि इससे उनका ईमान ही बढ़ा।

Sahih al-Bukhari 2931↗क़ुरआन 33:22

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि ग़तफ़ान के नुऐम बिन मसऊद, जो गुप्त रूप से मुसलमान हो गए थे, ने सहयोगियों में अविश्वास फैलाया। फिर हवा आई। एक कड़कड़ाती रात पैगंबर (ﷺ) ने पूछा कि दुश्मन की ख़बर कौन लाएगा, और ठंड से कोई नहीं उठा। तब उन्होंने हुज़ैफ़ा को नाम से बुलाया। हुज़ैफ़ा दबे पाँव उनके डेरे में गए और अबू सुफ़यान को आग पर पीठ सेंकते देखा। वे तीर चला सकते थे, पर उनसे कहा गया था कि कुछ न भड़काएँ। उन्होंने सेना को बिखरते देखा, और सुबह तक वे चले गए।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih Muslim 1788↗क़ुरआन 33:9

पैगंबर (ﷺ) ने कहा: अब हम उन पर जाएँगे, और वे हम पर नहीं आएँगे। यह सच निकला। क़ुरैश ने अंतिम बार मदीना पर हमला किया था।

Sahih al-Bukhari 4110↗

सहयोगियों की सेना चली गई थी, पर घेराबंदी के समय संधि टूटी थी। पैगंबर (ﷺ) उसी दिन बनू क़ुरैज़ा की ओर बढ़े। जिब्रील ने बताया कि फ़रिश्तों ने हथियार नहीं रखे। उन्होंने अपने लोगों से कहा कि अस्र की नमाज़ वहीं पहुँचकर पढ़ें। रास्ते में समय आया तो कुछ ने पढ़ी और कुछ ने इंतज़ार किया, हर एक ने उनके शब्द अलग समझे। उन्होंने किसी समूह को दोष नहीं दिया।

Sahih al-Bukhari 4117↗Sahih al-Bukhari 4122↗Sahih al-Bukhari 946↗

उस दोपहर से मुसलमानों में उनके शब्दों के उपयोग पर मतभेद रहा है, और उन्होंने इसकी अनुमति दी।

यह क़बीला उनसे संधि में था, और मदीना को घेरने वाली सेना से जा मिला था। क़ुरआन कहता है कि उन्होंने दुश्मन की मदद की, और इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उनके सरदार को कैसे मनाया गया। घेराबंदी के बाद उन्होंने औस के सरदार साद बिन मुआज़ के फ़ैसले पर आत्मसमर्पण किया, जो उनके अपने सहयोगी थे।

क़ुरआन 33:26इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 3043↗

साद ने फ़ैसला दिया कि उनके लड़ाकों को मृत्युदंड दिया जाए, और उनकी औरतों और बच्चों को बंदी बनाया जाए। जो पैगंबर (ﷺ) की ओर आ गए, वे बचे, और लड़कों को जाने दिया गया। एक सहीह हदीस मारे गए लोगों की संख्या चार सौ बताती है।

Sahih al-Bukhari 4121↗Sahih al-Bukhari 4028↗Jami’ at-Tirmidhi 1584↗Jami’ at-Tirmidhi 1582↗

आधुनिक पाठकों के लिए यह उनके जीवन की सबसे कठिन घटनाओं में है। मुसलमान इसे युद्धकाल में देशद्रोह का फ़ैसला समझते हैं, जो उस न्यायाधीश ने दिया जिसे क़बीले ने ख़ुद माना। इसका अपना पृष्ठ संधि, उस समय का क़ानून और सबूत रखता है।

साद ख़ुद ख़ंदक़ की घेराबंदी में घायल हुए थे, और जल्द ही उसी घाव से उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने अल्लाह (﷾) से माँगा था कि इस मामले के निपटने तक उन्हें ज़िंदा रखे।

Sahih al-Bukhari 4122↗

बनू मुस्तलिक़ के विरुद्ध अभियान से लौटते समय एक कुएँ पर झगड़े ने मुसलमानों को लगभग बाँट दिया। मुहाजिरों के एक आदमी ने अंसार के एक आदमी को लात मारी। हर एक ने अपने पक्ष को पुकारा। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ऐसी पुकारें छोड़ दो, क्योंकि ये सड़ी हुई हैं। क़बीलावाद एक पल में लौट आया था, और उन्होंने उसे कुचल दिया।

Sahih al-Bukhari 4905↗

अब्दुल्लाह बिन उबय ने मौक़ा देखा। उसने कहा कि मदीना लौटने पर इज़्ज़त वाले नीच को निकाल देंगे, जिससे उसका मतलब पैगंबर (ﷺ) थे। एक लड़के, ज़ैद बिन अरक़म, ने यह बताया। इब्न उबय ने क़सम खाई कि उसने नहीं कहा, और कुछ समय लोगों ने लड़के के बजाय उस पर यक़ीन किया। फिर सूरह 63 उतरी और ज़ैद की पुष्टि की।

Sahih al-Bukhari 4900↗क़ुरआन 63:8

उमर ने उसे मारने की अनुमति माँगी। पैगंबर (ﷺ) ने मना किया। उन्होंने उमर से कहा कि लोग कहेंगे कि मुहम्मद (ﷺ) अपने साथियों को मारते हैं। उनके पास ताक़त थी, और अपनी ही पंक्तियों में एक दुश्मन था। उन्होंने उसका इस्तेमाल नहीं किया।

Sahih al-Bukhari 4905↗

उसी यात्रा में आयशा डेरे से बाहर गईं और अपना हार खो दिया। वे उसे ढूँढने लौटीं। सेना चल पड़ी, और उठाने वालों ने बिना देखे कि वे अंदर नहीं हैं, उनकी ढकी डोली उठा ली। वे बैठकर इंतज़ार करने लगीं और सो गईं। सेना के पीछे चल रहे एक जवान, सफ़वान बिन मुअत्तल, ने उन्हें पाया। उन्होंने शोक की एक आयत के सिवा उनसे एक शब्द नहीं कहा। उन्होंने अपना ऊँट उनके लिए बिठाया और सेना तक पहुँचने तक उसे खींचा।

Sahih al-Bukhari 2661↗Sahih al-Bukhari 4750↗

इब्न उबय ने यह फैला दिया। कहानी बढ़ती गई। आयशा एक महीना बीमार रहीं और कुछ नहीं जानती थीं, बस यह कि वे पहले जितने स्नेही नहीं लगते। जब उन्हें पता चला, तो वे दो रातें बिना सोए रोईं। पैगंबर (ﷺ) ने उनके सबसे क़रीबी लोगों से पूछा। उनकी सेविका बरीरा ने कहा कि वह जो सबसे बुरा जानती है वह यह कि आयशा सो जाती हैं और बकरी आटा खा जाती है। और आकाश चुप रहे। एक महीना कोई वह्य नहीं आई।

Sahih al-Bukhari 2661↗Sahih al-Bukhari 4750↗

आयशा ने उनसे कहा कि वे वही कह सकती हैं जो यूसुफ़ के पिता ने कहा था: सब्र ही अच्छा है। फिर वह्य आई और उन्हें निर्दोष ठहराया। उनकी माँ ने कहा कि जाकर उनका शुक्रिया करो। आयशा ने कहा कि वे केवल अल्लाह (﷾) का शुक्र करेंगी।

Sahih al-Bukhari 4750↗क़ुरआन 12:18क़ुरआन 24:11-12

अगर उन्होंने क़ुरआन लिखा, तो वे रुके क्यों? उनकी पत्नी का नाम, उनके दोस्त की इज़्ज़त और उनकी अपनी इज़्ज़त शहर में घसीटी जा रही थी। पहले ही दिन एक आयत इसे ख़त्म कर देती। इसके बजाय पूरे मदीना ने उन्हें एक महीने बिना कुछ कहे देखा। यह उस आदमी से मेल खाता है जो मर्ज़ी से वह्य नहीं ला सकता था।

Sahih al-Bukhari 4750↗

अबू बक्र एक ग़रीब रिश्तेदार, मिस्तह, का ख़र्च उठा रहे थे, जो झूठे आरोप में शामिल हो गया। उन्होंने बंद करने की क़सम खाई। क़ुरआन ने उनसे माफ़ करने को कहा, और पूछा कि क्या वे नहीं चाहते कि अल्लाह (﷾) उन्हें माफ़ करे। अबू बक्र ने कहा कि वे चाहते हैं, और मिस्तह को फिर देने लगे। वे उस औरत के पिता थे जिस पर ज़ुल्म हुआ था।

Sahih al-Bukhari 4750↗क़ुरआन 24:22

628 में उन्होंने सपने में देखा कि मुसलमान सुरक्षित काबा में प्रवेश कर रहे हैं। वे लगभग 1,400 लोगों के साथ उमरा, यानी छोटी तीर्थयात्रा, करने मक्का के लिए निकले। वे तीर्थयात्रियों के कपड़ों में थे और केवल यात्रियों की तलवारें लिए थे। वे क़ुरबानी के जानवर लाए। वे इबादत करने आए थे, और सब यह देख सकते थे।

क़ुरआन 48:27Sahih al-Bukhari 4154↗Sahih al-Bukhari 2731↗

क़ुरैश ने उन्हें रोकने के लिए घुड़सवार भेजे। वे मुख्य सड़क छोड़कर एक कठिन रास्ते से गए। पवित्र भूमि के किनारे हुदैबिया में उनकी ऊँटनी बैठ गई और नहीं उठी। लोगों ने कहा कि वह अड़ गई है। उन्होंने कहा कि उसे उसने रोका है जिसने हाथी को रोका था। फिर उन्होंने कहा कि वे क़ुरैश की कोई भी योजना मानेंगे जो अल्लाह (﷾) की पवित्र ठहराई चीज़ का सम्मान करे।

Sahih al-Bukhari 2731↗

उन्होंने ख़ुज़ाआ के बुदैल से कहा कि युद्ध ने क़ुरैश को थका दिया है, और उन्हें संधि का प्रस्ताव दिया। क़ुरैश ने बात करने के लिए उरवा बिन मसऊद को भेजा। उरवा ने देखा कि मुसलमान उनके साथ कैसा व्यवहार करते हैं। उसने लौटकर कहा कि वह क़ैसर, किसरा और नजाशी के दरबारों में गया है। उसने कभी किसी राजा का ऐसा सम्मान नहीं देखा जैसा ये लोग मुहम्मद (ﷺ) का करते हैं।

Sahih al-Bukhari 2731↗

उन्होंने समझाने के लिए उस्मान को मक्का भेजा, और अफ़वाह आई कि उस्मान मारे गए। तब उन्होंने एक पेड़ के नीचे मुसलमानों को इकट्ठा किया, और उन्होंने उनके साथ डटे रहने का वचन दिया। अनुपस्थित उस्मान के लिए उन्होंने अपने ही हाथ एक-दूसरे पर रखे, और कहा कि एक उस्मान का है। क़ुरआन इस वचन के करने वालों की प्रशंसा करता है।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 3698↗क़ुरआन 48:18

फिर क़ुरैश ने शर्तें तय करने के लिए सुहैल बिन अम्र को भेजा। लिखाई शुरू हुई तो सुहैल ने “अल्लाह के नाम से, जो अत्यंत दयावान है” पर आपत्ति की, और “अल्लाह के रसूल” नहीं माना। मुसलमान क्रोधित थे। अली ने उपाधि मिटाने से मना कर दिया। तब पैगंबर (ﷺ) ने पृष्ठ लेकर उसे ख़ुद हटाया।

Sahih al-Bukhari 2731↗Sahih al-Bukhari 2699↗Sahih Muslim 1783↗

उसी पल सुहैल का अपना बेटा अबू जंदल ज़ंजीरों में लड़खड़ाता आया। वह भागकर मुसलमानों के बीच आ गिरा था। सुहैल ने समझौते के तहत उसे वापस माँगा। पैगंबर (ﷺ) ने छूट माँगी और मना कर दिया गया। अबू जंदल को ले जाया गया, और वह मुसलमानों को पुकारता रहा कि उसे यातना में न लौटाएँ।

Sahih al-Bukhari 2731↗

उमर यह सह नहीं सके। वे पैगंबर (ﷺ) के पास गए और पूछा: क्या हम सच पर नहीं हैं, और वे झूठ पर नहीं? तो हम अपने धर्म में क्यों झुकें? उन्होंने जवाब दिया कि वे अल्लाह (﷾) के रसूल हैं और उसकी अवज्ञा नहीं करेंगे। उमर अबू बक्र के पास गए और लगभग उन्हीं शब्दों में वही जवाब मिला।

Sahih al-Bukhari 2731↗Sahih al-Bukhari 3182↗

जब उन्होंने लोगों से क़ुरबानी करने और सिर मुँडाने को कहा, तो कोई नहीं हिला। उन्होंने तीन बार कहा। वे बहुत परेशान होकर अपनी पत्नी उम्मे सलमा के पास गए। उन्होंने कहा कि बाहर जाइए, कुछ मत कहिए, और ख़ुद कर दीजिए। उन्होंने किया, और सब उनके पीछे दौड़े।

Sahih al-Bukhari 2731↗

इस तरह एक राष्ट्र के नेता ने अपने सबसे कठिन पल में अपनी पत्नी की सलाह ली, और वह काम आई। इसके लिए उनका नाम दर्ज है।

घर लौटते समय सूरह अल-फ़त्ह, यानी जीत, आई। उमर को मुश्किल से यक़ीन हुआ।

Sahih al-Bukhari 4177↗Sahih Muslim 1785↗

यह जीत कैसे हो सकती थी? समय ने जवाब दिया। अबू बसीर मक्का से मदीना भागे। क़ुरैश ने दो आदमी भेजे, और उन्हें शर्तों के तहत लौटा दिया गया। रास्ते में उन्होंने एक को मार दिया और भाग गए। वे मदीना की पहुँच से बाहर तट पर जम गए, और दूसरे उनसे आ मिले, अबू जंदल भी। उन्होंने क़ुरैश के व्यापार मार्ग पर छापे मारे, और अंत में क़ुरैश ने पैगंबर (ﷺ) से गिड़गिड़ाकर वही धारा रद्द करवाई जिसकी उन्होंने ख़ुद माँग की थी।

Sahih al-Bukhari 2731↗

बाक़ी शांति ने कर दिया। पहले कोई आज़ादी से यात्रा नहीं कर सकता था। अब अरब मुसलमानों से मिल सकते थे, और वे मिले। आँकड़े कहानी बताते हैं।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उनके जीवन में यह सबसे साफ़ मामला है जहाँ उन्होंने लोगों को दिखने वाली चीज़ उसके लिए छोड़ी जो नहीं दिखती थी। उन्होंने पृष्ठ पर एक शब्द छोड़ा, और अरब का रास्ता खुल गया।

घर में शांति होने पर उन्होंने अरब के आसपास के शासकों को लिखा। उन्होंने पत्रों पर मुहर के लिए चाँदी की अँगूठी बनवाई, जिस पर उनका नाम और उपाधि थी। वे हमेशा कहते थे कि उनका संदेश सब लोगों के लिए है, और अब उन्होंने कच्ची ईंटों की मस्जिद से सम्राटों के नाम उस पर अमल किया।

Sahih al-Bukhari 65↗क़ुरआन 34:28

रोम के सम्राट हिरक़्ल को उनका पत्र बुख़ारी में सुरक्षित है। उसमें उन्हें इस्लाम की दावत दी गई, और यह आयत उद्धृत की गई, जो लोगों को उनकी साझी ज़मीन की ओर बुलाती है।

Sahih al-Bukhari 7↗

हिरक़्ल जानना चाहता था कि यह आदमी कौन है। अबू सुफ़यान, जो तब पैगंबर (ﷺ) का मुख्य दुश्मन था, उस समय सीरिया में व्यापार कर रहा था। उसे उसके साथियों के साथ यरूशलेम के दरबार में लाया गया। वे उसके पीछे खड़े हुए, और उन्हें हर झूठ पकड़ने का आदेश था। अबू सुफ़यान ने बाद में ख़ुद यह कहानी बताई, और कहा कि अगर शर्मिंदगी का डर न होता तो वह झूठ बोलता। इसलिए नीचे का वर्णन उस समय के एक दुश्मन की गवाही है, जो गवाहों के सामने दी गई।

Sahih al-Bukhari 7↗

हिरक़्ल ने कहा कि अगर यह सच है, तो वह आदमी एक दिन उसके पैरों के नीचे की ज़मीन पर राज करेगा। उसने कहा कि काश वह उस तक पहुँचकर उसके पैर धो पाता। फिर उसका दरबार ग़ुस्से में उठ खड़ा हुआ, और वह पीछे हट गया। उसने अपना सिंहासन रखा। पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के कुछ ही साल के भीतर मुसलमानों के पास सीरिया था। हिरक़्ल ने सबूत देखा और अपना सिंहासन रखा।

Sahih al-Bukhari 7↗

फ़ारस के किसरा ने पत्र के टुकड़े कर दिए। पैगंबर (ﷺ) ने दुआ की कि उसके साम्राज्य के भी टुकड़े हों। एक पीढ़ी के भीतर वह मिट गया। दूसरों ने विनम्रता से जवाब दिया, और खाड़ी के कुछ शासकों ने इस्लाम स्वीकार किया।

Sahih al-Bukhari 64↗Sahih al-Bukhari 4424↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

ख़ैबर उत्तर में क़िलों का एक धनी नख़लिस्तान था, जहाँ यहूदी क़बीले रहते थे। ख़ंदक़ की सेना जुटाने वाले बनू नज़ीर के नेता भी वहीं रहते थे। 628 में वे वहाँ बढ़े। वे हमले से पहले हमेशा सुबह का इंतज़ार करते, यह देखने के लिए कि अज़ान सुनाई देती है या नहीं। सुबह किसान अपने औज़ार लेकर निकले, सेना देखी और भागे।

Sahih al-Bukhari 371↗Sahih al-Bukhari 2943↗

क़िले कई दिन डटे रहे। उन्होंने घोषणा की कि वे झंडा उस आदमी को देंगे जो अल्लाह (﷾) और उसके रसूल से प्रेम करता है, और जिससे वे प्रेम करते हैं। हर एक ने उम्मीद की कि वह होगा। वे अली थे, जिनकी आँखें दुख रही थीं। उन्होंने उनमें थूका और वे ठीक हो गईं। जब अली चले, तो उन्होंने कहा कि पहले उन्हें इस्लाम की ओर बुलाओ, क्योंकि तुम्हारे ज़रिए एक व्यक्ति का मार्ग पाना सबसे अच्छे लाल ऊँटों से बेहतर है।

Sahih al-Bukhari 4210↗Sahih al-Bukhari 2942↗Sahih al-Bukhari 3009↗

वे अली को युद्ध में भेज रहे थे, और उनके अंतिम शब्द लोगों को मार्ग दिखाने के बारे में थे।

Sahih al-Bukhari 2942↗

ख़ैबर गिर गया। वहाँ के लोगों ने रहकर ज़मीन जोतने की अनुमति माँगी, और वे मान गए। वे आधी फ़सल रखेंगे। बनू नज़ीर के एक सरदार की बेटी सफ़िया बंदियों में थीं, और उनके पति लड़ाई में मारे गए थे। उन्होंने उन्हें आज़ाद किया और उनसे विवाह किया, और उनकी आज़ादी ही उनका मेहर थी। इब्न साद बताते हैं कि उन्होंने उन्हें अपने लोगों के पास लौटने का विकल्प दिया, और उन्होंने उन्हें चुना।

Sahih al-Bukhari 2285↗Sahih al-Bukhari 371↗Sahih Muslim 1807↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

जीत के बाद ख़ैबर की एक औरत, ज़ैनब बिन्त हारिस, ने उन्हें ज़हर मिली भेड़ परोसी। उन्होंने एक कौर लिया और दूसरों को रुकने को कहा, पर एक साथी, बिश्र बिन बरा, खा चुके थे। उसने कहा कि उन्होंने उसके पिता, चाचा और पति को मारा था। उनके साथियों ने पूछा कि क्या वे उसे मारें, और उन्होंने मना किया। इब्न साद बताते हैं कि जब बिश्र की मृत्यु हुई, तो उसे उनके परिवार को सौंपा गया, जिन्होंने उसे मृत्युदंड दिया। पैगंबर (ﷺ) लगभग चार साल और जिए, और अंतिम बीमारी में उन्होंने कहा कि वे अब भी ज़हर का दर्द महसूस करते हैं। एक अलग पृष्ठ इस दावे पर बात करता है कि इसी ने उन्हें मारा।

Sahih al-Bukhari 2617↗Sahih al-Bukhari 3169↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरSahih al-Bukhari 4428↗

उमर को ख़ैबर में ज़मीन मिली, जो उनकी अब तक की सबसे अच्छी थी, और उन्होंने पूछा कि उसका क्या करें। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि वे ज़मीन रख सकते हैं और उसकी उपज दान कर सकते हैं। यही वक़्फ़ की जड़ है, वह धर्मार्थ न्यास जो मुस्लिम इतिहास में चलता है। एक अमीर आदमी को उनकी सलाह यह थी कि दौलत को दूसरों की सेवा में कैसे लगाएँ।

Sahih al-Bukhari 2737↗

जिस दिन ख़ैबर गिरा, जाफ़र और हब्शा के अंतिम मुसलमान लगभग तेरह साल दूर रहने के बाद पहुँचे। अस्मा बिन्त उमैस ने अल्लाह (﷾) के लिए दो बार घर छोड़ा था। जब उमर ने उन्हें छेड़ा, तो वे पैगंबर (ﷺ) के पास गईं। उन्होंने कहा कि उनकी और उनके लोगों की दो हिजरतें हैं, और दूसरों की एक।

Sahih al-Bukhari 4230↗Sahih al-Bukhari 4233↗

हुदैबिया के एक साल बाद, तय के अनुसार, वे उमरा के लिए मक्का गए, और क़ुरैश देखते रहे। उन्होंने कहा था कि मदीना के बुख़ार ने मुसलमानों को कमज़ोर कर दिया है। इसलिए उन्होंने अपने लोगों से काबा के पहले तीन चक्कर हल्की दौड़ से लगाने को कहा। छिपकर जाने के सात साल बाद उन्होंने खुलकर इब्राहीम के घर की परिक्रमा की, और क़ुरैश ने ख़ुद देखा।

Sahih al-Bukhari 4252↗Sahih al-Bukhari 4256↗Sahih al-Bukhari 1602↗

हवा बदल रही थी। अम्र बिन आस, जो शरणार्थियों को लाने हब्शा गए थे, इस्लाम स्वीकार करने मदीना आए। ख़ालिद बिन वलीद भी, जिन्होंने उहुद का पासा पलटा था। अम्र ने मृत्युशय्या पर कहा कि उन्हें उनसे ज़्यादा घृणित कोई नहीं था। फिर उनसे ज़्यादा प्यारा कोई नहीं रहा, और वे आदर से उन्हें सीधे देख नहीं पाते थे। उन्हें बताया गया था कि इस्लाम पहले का सब मिटा देता है।

Sahih Muslim 121↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उनके दूत हारिस बिन उमैर को रोम के सहयोगी ग़स्सानी सरदार शुरहबील बिन अम्र ने मार दिया। दूत को मारना युद्ध का काम था। 629 में उन्होंने लगभग 3,000 लोग उत्तर में मूता भेजे, जो आज जॉर्डन में है। उन्होंने बारी-बारी तीन कमांडर नियुक्त किए: अपने गोद लिए बेटे ज़ैद, फिर जाफ़र, फिर अब्दुल्लाह बिन रवाहा।

इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरSahih al-Bukhari 4261↗

उनका सामना कहीं बड़ी सेना से हुआ। तीनों एक के बाद एक गिरे। इब्न उमर ने जाफ़र के शरीर पर पचास से ज़्यादा घाव गिने, और कोई पीठ पर नहीं था। ख़ालिद बिन वलीद ने झंडा लिया और सेना को निकाल लाए।

Sahih al-Bukhari 4260↗Sahih al-Bukhari 4261↗Sahih al-Bukhari 4262↗

मदीना में पैगंबर (ﷺ) ने किसी दूत के आने से पहले लोगों को ख़बर दी, उनकी आँखों में आँसू थे। उन्होंने बताया कि झंडा एक से दूसरे के पास गया, और अल्लाह (﷾) की एक तलवार ने उसे लिया। वे चेहरे पर दुख लिए मस्जिद में बैठे रहे। ज़ैद वह दास थे जिन्होंने अपने पिता के बजाय उन्हें चुना था, और जाफ़र उनके चचेरे भाई। नेतृत्व ने उनके अपने लोगों को नहीं बख़्शा। उसने उन्हें पहले भेजा।

Sahih al-Bukhari 4262↗Sahih al-Bukhari 1299↗

हुदैबिया की संधि ने क़बीलों को पक्ष चुनने दिया। ख़ुज़ाआ ने उन्हें चुना, और बनू बक्र ने क़ुरैश को। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि 629 के अंत में बनू बक्र ने रात में ख़ुज़ाआ पर हमला किया, पवित्र क्षेत्र में भी। क़ुरैश के लोगों ने उनकी मदद की। संधि मर चुकी थी। अबू सुफ़यान उसे ठीक करने मदीना गया, और कोई उसके पक्ष में नहीं बोला।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

पैगंबर (ﷺ) ने चुपचाप तैयारी की। एक मुसलमान, हातिब, ने क़ुरैश को चेताने के लिए गुप्त पत्र भेजा, क्योंकि उनका परिवार वहाँ था। पैगंबर (ﷺ) को पता चला और पत्र रास्ते में रुकवा दिया। उमर हातिब को मारना चाहते थे। उन्होंने कहा कि हातिब बद्र में लड़े थे, और उन्हें माफ़ कर दिया। अभियान के बीच विश्वासघात को भी आदमी के पूरे रिकॉर्ड पर तौला गया।

Sahih al-Bukhari 3007↗क़ुरआन 60:1

630 के रमज़ान में वे 10,000 लोगों के साथ मदीना से निकले। मक्का के बाहर उन्होंने हर आदमी से आग जलाने को कहा, और घाटी धधक उठी। अबू सुफ़यान देखने निकला और पहरेदारों ने पकड़ लिया। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उसे पैगंबर (ﷺ) के पास लाया गया। उससे पूछा गया कि क्या अब समय नहीं आया कि वह जाने कि अल्लाह (﷾) के सिवा कोई पूज्य नहीं। उसने कहा कि अगर कोई और होता, तो अब तक उसकी मदद कर चुका होता। उसने इस्लाम स्वीकार किया।

Sahih al-Bukhari 4276↗Sahih al-Bukhari 4280↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

फिर पैगंबर (ﷺ) ने उसे वह दिया जो कम विजेता देते हैं। उन्होंने शहर में संदेश भेजा। जो अबू सुफ़यान के घर में जाए, वह सुरक्षित है। जो अपना दरवाज़ा बंद करे, वह सुरक्षित है। जो मस्जिदे हराम में जाए, वह सुरक्षित है। जिस अबू सुफ़यान ने उनके ख़िलाफ़ सेनाएँ चलाई थीं, वह अब शहर बचाने का उनका ज़रिया था।

Sahih Muslim 1780↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

जब टुकड़ियाँ गुज़रीं, साद बिन उबादा ने पुकारा कि आज क़त्ल का दिन है। पैगंबर (ﷺ) ने सुना और कहा कि साद ग़लत हैं: यह वह दिन है जब काबा का सम्मान होगा। उन्होंने साद से झंडा लेकर साद के बेटे को दिया, जीवनीकार कहते हैं, ताकि उन्हें शर्मिंदा न करें।

Sahih al-Bukhari 4280↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

वे अपनी ऊँटनी पर सवार होकर सूरह अल-फ़त्ह पढ़ते हुए, सिर पर शिरस्त्राण पहने प्रवेश कर रहे थे। जीवनीकार कहते हैं कि वे इतना झुके कि उनकी दाढ़ी काठी को छू गई। उन्होंने आठ साल पहले इस शहर को रात में, पीछा किए जाते हुए, छोड़ा था। लगभग कोई लड़ाई नहीं हुई।

Sahih al-Bukhari 4281↗Sahih al-Bukhari 1846↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

वे काबा गए। उसके चारों ओर लगभग 360 मूर्तियाँ खड़ी थीं। उन्होंने नीचे की आयत पढ़ते हुए उन्हें छड़ी से मारा, और वे गिर गईं। भीतर की तस्वीरें हटाए जाने तक उन्होंने काबा में प्रवेश नहीं किया। उनमें इब्राहीम और इस्माईल की तस्वीरें थीं, जो शकुन के तीरों के साथ बनाई गई थीं। उन्होंने कहा कि क़ुरैश जानते थे कि उन दोनों ने ऐसा कभी नहीं किया।

Sahih al-Bukhari 4287↗Sahih al-Bukhari 1601↗

सदियों बाद इब्राहीम का घर फिर साफ़ था। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि बिलाल काबा पर चढ़े और अज़ान दी। पैगंबर (ﷺ) के जन्म के साल हब्शा से एक सेना इस घर को मिटाने आई थी। अब हब्शा का एक आज़ाद दास उसके ऊपर खड़ा मक्का को एक ईश्वर (﷾) की ओर बुला रहा था।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि वे काबा के दरवाज़े पर खड़े हुए। उनके सामने वह शहर था जिसने उनका मज़ाक़ उड़ाया, उनके परिवार को भूखा रखा, उनके अनुयायियों को यातना दी, उन्हें निकाला और सालों उनसे लड़ा। उन्होंने पूछा कि वे क्या सोचते हैं कि वे उनके साथ क्या करेंगे। फिर उन्होंने उनसे यूसुफ़ के वे शब्द कहे जो उन्होंने अपने भाइयों से कहे थे।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरक़ुरआन 12:92

उन्होंने कहा कि जाओ, तुम आज़ाद हो। क़ुरैश ने उनके साथ लगभग वह सब किया था जो एक क़ौम एक आदमी के साथ कर सकती है। वे उनके हाथों में थे, और उन्होंने उन्हें जाने दिया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

माफ़ी के अपवाद थे: अबू दाऊद के वर्णन में चार पुरुष और दो स्त्रियाँ, और इब्न साद के वर्णन में कुछ और, ख़ास अपराधों के लिए नाम लिए गए। इब्न ख़तल, जिसने हत्या की थी, उनमें था, और उसे मृत्युदंड दिया गया। सूची के दूसरे लोग बाद में माफ़ किए गए।

Sunan Abi Dawud 2683↗Sahih al-Bukhari 1846↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीरइब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

विजेता आम तौर पर अपना हिसाब चुकाते हैं। उन्होंने अपना कोई हिसाब नहीं चुकाया। आयशा ने कहा कि उन्होंने अपने लिए कभी बदला नहीं लिया। मक्का इसका सबूत है।

Sahih al-Bukhari 3560↗

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उन्होंने काबा की चाबियाँ लेकर उस्मान बिन तल्हा को लौटा दीं। वह परिवार हमेशा उन्हें रखता आया था। यह सम्मान भी उन्होंने अपने परिवार के लिए नहीं लिया।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

मक्का के लोग उनसे वचन करने आए, और बाक़ी अरब जल्द ही आने वाला था। एक छोटी सूरह उन दिनों का वर्णन करती है। इब्न अब्बास ने उससे समझा कि उनका काम लगभग पूरा है, और उनकी मृत्यु क़रीब है।

क़ुरआन 110:1-3Sahih al-Bukhari 4970↗

अंसार डर के साथ उन्हें देख रहे थे। मक्का उनका घर था, वह जगह जिससे वे प्रेम करते थे, और उन्होंने उसे वापस जीत लिया था। क्या वे रुकेंगे? उन्होंने आपस में यह कहा, और उन्हें बताया गया। उन्होंने उनसे कहा: मैं तुम्हारे साथ जीता हूँ और तुम्हारे साथ मरूँगा। वे उन्नीस दिन रुके, और फिर कभी मक्का को अपना घर नहीं बनाया। उन्होंने अक़बा की उस रात दिया वचन निभाया।

Sahih Muslim 1780↗Sahih al-Bukhari 4298↗

मक्का के पतन के कुछ ही हफ़्तों में हवाज़िन और सक़ीफ़ पहले हमला करने जुटे। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उनका जवान कमांडर मालिक बिन औफ़ उनकी औरतों, बच्चों और रेवड़ों को मैदान में ले आया। इस तरह कोई आदमी नहीं भागेगा। पैगंबर (ﷺ) लगभग 12,000 लोगों के साथ बढ़े, जो मुसलमानों की अब तक की सबसे बड़ी सेना थी। कुछ ने कहा कि अब उन्हें हराया नहीं जा सकता।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)क़ुरआन 9:25

रास्ते में मक्का के कुछ नए मुसलमानों ने वह पेड़ देखा जिस पर मूर्तिपूजक अपने हथियार टाँगते थे, और वैसा ही माँगा। उन्हें धक्का लगा। उन्होंने कहा कि उन्होंने वैसे ही कहा जैसे मूसा की क़ौम ने मूर्ति माँगते समय कहा था। ईमान एक साथ नहीं आता, और वे उसे सिखाते रहे, कूच में भी।

Jami’ at-Tirmidhi 2180↗क़ुरआन 7:138

सुबह हुनैन की तंग घाटी में ढलानों पर छिपे तीरंदाज़ों ने घात लगाकर हमला किया। सेना टूटकर भागी। क़ुरआन कहता है कि उनकी बड़ी संख्या किसी काम नहीं आई।

Sahih al-Bukhari 4315↗क़ुरआन 9:25-26

वे नहीं भागे। वे अपने सफ़ेद खच्चर पर बैठे उसे दुश्मन की ओर बढ़ाते रहे, और पुकारते रहे: मैं पैगंबर हूँ, कोई झूठ नहीं। मैं अब्दुल मुत्तलिब का बेटा हूँ। बरा, जो वहाँ थे, ने कहा कि लड़ाई की गर्मी में उनमें सबसे बहादुर वे थे जो उनके बग़ल में खड़े थे। उन्होंने अपने बुलंद आवाज़ वाले चाचा अब्बास से पेड़ के नीचे वचन करने वालों को पुकारने को कहा। वे “हम हाज़िर हैं!” पुकारते लौटे, और लड़ाई पलट गई।

Sahih al-Bukhari 2864↗Sahih al-Bukhari 4315↗Sahih Muslim 1775↗Sahih Muslim 1776↗

इब्न इसहाक़ बताते हैं कि लड़ाई के बाद उन्होंने एक औरत को मरा देखा, और ख़ालिद को संदेश भेजा कि औरतों या मज़दूरों को न मारें। उन्होंने औरतों और बच्चों की हत्या से मना किया था।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 3015↗

दुश्मन के बचे लोग ताइफ़ भागे, वही शहर जिसने उन्हें पत्थर मारे थे। उन्होंने उसे घेरा, फिर जाने का फ़ैसला किया। जो दास निकलकर उनके पास आएगा वह आज़ाद होगा, और कुछ आए। उनके लोग जाने से नाख़ुश थे, इसलिए उन्होंने एक बार और हमला करने दिया। वे घायल हुए, और अगले दिन जाने से ख़ुश थे। वे मुस्कुराए। उन्हें ताइफ़ को बलपूर्वक लेने की ज़रूरत नहीं थी। उसके लोग एक साल के भीतर उनके पास आ गए, और उस कठिन रास्ते की उनकी दुआ पूरी हुई।

Sahih al-Bukhari 4325↗Sahih al-Bukhari 4326↗Sahih al-Bukhari 4072↗Sahih al-Bukhari 3231↗

हवाज़िन अपने परिवार और रेवड़ खो चुके थे। उन्होंने बंदियों को बाँटने से पहले दस रातों से ज़्यादा इंतज़ार किया, इस उम्मीद में कि वे आएँगे। जब उनका दल मुसलमानों के रूप में पहुँचा, तो उन्होंने अपने लोगों से बंदी लौटाने को कहा। जो बिना कुछ लिए अपना हिस्सा नहीं छोड़ता, उसे अगली ग़नीमत से भुगतान का वादा किया गया। इब्न इसहाक़ लगभग छह हज़ार लोग गिनते हैं जो आज़ाद घर गए। कमांडर मालिक बिन औफ़ ख़ुद मुसलमान हो गया।

Sahih al-Bukhari 2307↗Sahih al-Bukhari 4318↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

फिर उन्होंने ग़नीमत से उन मक्का के नेताओं को भारी उपहार दिए जिन्होंने अभी इस्लाम स्वीकार किया था। सफ़वान बिन उमय्या, जो उनसे नफ़रत करता था, ने कहा कि वे देते रहे जब तक उनसे प्यारा कोई नहीं रहा। यह दिल जीतने का तरीक़ा था। पर अंसार को थोड़ा मिला, और उनमें से कुछ को चोट पहुँची। उनके जवानों ने कहा कि वे अपने लोगों के पास लौट गए।

Sahih Muslim 2313↗Sahih al-Bukhari 4330↗Sahih al-Bukhari 4337↗

उन्होंने उन्हें अकेले इकट्ठा किया। उन्होंने याद दिलाया कि अल्लाह (﷾) ने उनके ज़रिए उन्हें क्या दिया, और कहा कि वे जवाब दे सकते हैं। वे कह सकते हैं कि जब वे निकाले गए थे, तब उन्होंने उन्हें शरण दी। फिर उन्होंने पूछा: क्या तुम इससे ख़ुश नहीं कि लोग भेड़-ऊँट लेकर घर जाएँ, और तुम अल्लाह (﷾) के रसूल को लेकर घर जाओ? उन्होंने कहा कि अगर सब लोग एक घाटी लें और अंसार दूसरी, तो वे अंसार की घाटी लेंगे। इब्न इसहाक़ बताते हैं कि लोग इतना रोए कि उनकी दाढ़ियाँ भीग गईं।

Sahih al-Bukhari 4330↗Sahih al-Bukhari 4337↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उन्होंने उनके दर्द का जवाब यह बताकर दिया कि उन्होंने उनके लिए क्या किया। अभी मक्का जीतने वाला शासक अपने लोगों के साथ बैठा और उनका पक्ष उनके लिए रखा।

630 में ख़बर आई कि उत्तर में एक रोमी सेना जुट रही है। फ़सल का समय था, भीषण गर्मी थी, और रास्ता लंबा था। इस बार उन्होंने लोगों को खुलकर बताया कि वे कहाँ जा रहे हैं, ताकि वे तैयारी कर सकें। काब बिन मालिक ने कहा कि वे कभी इतने अच्छे साज़-सामान वाले नहीं थे, न जाने में इतने धीमे।

Sahih al-Bukhari 4418↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

सेना को पैसे चाहिए थे। उस्मान ने उसका बड़ा हिस्सा तैयार किया। बोझ ढोकर जीने वाला एक ग़रीब आदमी थोड़ी खजूर लाया। मुनाफ़िक़ों ने अमीर और ग़रीब दोनों देने वालों का मज़ाक़ उड़ाया, और क़ुरआन ने उन्हें जवाब दिया। दूसरे लोग, जो सवारी पाने के लिए बहुत ग़रीब थे, रोते हुए लौटे। क़ुरआन उन्हें याद रखता है।

Sahih al-Bukhari 2778↗Sahih al-Bukhari 1415↗Sahih al-Bukhari 4668↗क़ुरआन 9:79क़ुरआन 9:92

वे तबूक तक गए और कोई सेना नहीं मिली। कोई लड़ाई नहीं हुई। इसके बजाय ऐला जैसे सीमा के शहरों ने उनसे संधियाँ कीं। उनकी पहुँच अब रोम की सीमा को छू रही थी।

Sahih al-Bukhari 3161↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

मदीना लौटने पर पीछे रह गए अस्सी से ज़्यादा लोग बहाने लेकर आए। उन्होंने उनकी बातें मान लीं और उनके दिल अल्लाह (﷾) पर छोड़े। काब बिन मालिक भी ऐसा कर सकते थे। वे कुशल वक्ता थे। इसके बजाय उन्होंने सच कहा: उनके पास कोई बहाना नहीं था। हिलाल बिन उमय्या और मुरारा बिन रबी ने भी यही किया।

Sahih al-Bukhari 4418↗

पैगंबर (ﷺ) ने मुसलमानों से तीनों से न बोलने को कहा। पचास दिन किसी ने काब को जवाब नहीं दिया। वे पैगंबर (ﷺ) को सलाम करते और उनके होंठ देखते कि हिले या नहीं। ग़स्सान के एक राजा ने उन्हें बुलाने का पत्र भेजा, और काब ने उसे जला दिया। पचासवीं सुबह एक पहाड़ी पर एक आदमी ने ख़बर पुकारी कि अल्लाह (﷾) ने उन्हें माफ़ कर दिया है।

Sahih al-Bukhari 4418↗

काब ने बाद में कहा कि इस्लाम के बाद उनके लिए उस दिन सच बोलने से बड़ी कोई नेमत नहीं थी। झूठों को आसान शब्द मिले और उन्होंने अपना मान खोया। सच बोलने वालों को पचास कठिन दिन मिले, और क़ुरआन में सदा के लिए जगह।

Sahih al-Bukhari 4418↗

मुनाफ़िक़ों ने मुसलमानों को बाँटने के लिए मदीना में अपनी मस्जिद बनाई थी। क़ुरआन ने उनसे कहा कि उसमें कभी खड़े न हों, और इब्न इसहाक़ बताते हैं कि उसे गिरा दिया गया। मस्जिद कहलाने वाली इमारत भी ईमान के ख़िलाफ़ इस्तेमाल हो सकती है।

क़ुरआन 9:107-108इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

अब्दुल्लाह बिन उबय की जल्द ही मृत्यु हो गई। उसने नौ साल पैगंबर (ﷺ) की जड़ें काटी थीं। उसके बेटे, एक सच्चे मुसलमान, ने उसे लपेटने के लिए पैगंबर (ﷺ) की क़मीज़ माँगी, और जनाज़े की नमाज़ पढ़ाने को कहा। वे दोनों के लिए मान गए। उमर ने उन्हें रोकने को उनका कपड़ा खींचा। उन्होंने कहा कि उन्हें विकल्प दिया गया है, और अगर सत्तर से ज़्यादा बार माफ़ी माँगना काम आता, तो वे माँगते। फिर वह्य ने कहा कि ऐसे लोगों के लिए फिर नमाज़ न पढ़ें।

Sahih al-Bukhari 1269↗Sahih al-Bukhari 4670↗क़ुरआन 9:80क़ुरआन 9:84

उन्होंने अपनी क़मीज़ उस आदमी को दी जिसने उन्हें मिटाने की कोशिश की थी। यहाँ भी क़ुरआन ने उन्हें सुधारा, और यहाँ भी सुधार बहुत दयालु होने पर था।

मक्का जीतने और रोम की सीमा शांत होने पर पूरे अरब के क़बीलों ने मदीना में प्रतिनिधिमंडल भेजे। लोगों ने इसे प्रतिनिधिमंडलों का साल कहा। बहुतों ने इस्लाम स्वीकार किया, जिनमें ताइफ़ का सक़ीफ़ था। दूसरों ने शर्तें तय कीं और अपना धर्म रखा।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 4072↗

नजरान के ईसाई ईसा पर चर्चा करने आए। क़ुरआन ने उनसे कहा कि उन्हें एक गंभीर प्रार्थना के लिए बुलाएँ, जिसमें हर पक्ष अल्लाह (﷾) से उनके बीच फ़ैसला माँगे। उन्होंने न करना चुना, और इसके बजाय शर्तें तय कीं। उन्होंने उनके साथ एक भरोसेमंद आदमी, अबू उबैदा, को भेजा ताकि उनसे न्याय हो। उनका धर्म उनका ही रहा।

Sahih al-Bukhari 4380↗क़ुरआन 3:61

631 में उन्होंने हज का नेतृत्व करने अबू बक्र को भेजा, और मिना में घोषणा की गई। इस साल के बाद कोई मूर्तिपूजक हज को नहीं आएगा, और कोई फिर कभी नंगा होकर काबा की परिक्रमा नहीं करेगा।

Sahih al-Bukhari 369↗Sahih al-Bukhari 4363↗

उन्होंने पूरे अरब में शिक्षक भेजे। जब मुआज़ बिन जबल यमन गए, तो उन्होंने बताया कि कैसे चलें: पहले उन्हें एक ईश्वर (﷾) की ओर बुलाओ, फिर नमाज़ की ओर, फिर उस दान की ओर जो अमीरों से लेकर ग़रीबों को दिया जाता है। उन्होंने कहा कि सताए गए की दुआ से बचो, क्योंकि उसके और अल्लाह (﷾) के बीच कुछ नहीं होता। ये शब्द एक गवर्नर के निर्देशों के रूप में गए।

Sahih al-Bukhari 1395↗Sahih al-Bukhari 4347↗

632 में उन्होंने घोषणा की कि वे हज करेंगे। यह हिजरत के बाद उनका एकमात्र हज था। लोग पूरे अरब से उनके साथ जाने आए। जाबिर, जिन्होंने यात्रा का ब्योरा दिया, ने कहा कि उन्होंने जहाँ तक नज़र गई, हर ओर सवार और पैदल देखे।

Sahih al-Bukhari 4404↗Sahih Muslim 1218↗

अराफ़ात के मैदान में उन्होंने अपनी ऊँटनी से उन्हें संबोधित किया, और अगले दिनों में फिर बोले। जाबिर और दूसरों ने उनकी बातें दर्ज कीं। उन्होंने कहा कि शायद इस साल के बाद वे उनसे न मिलें।

Sahih Muslim 1218↗Sahih al-Bukhari 1739↗Sahih al-Bukhari 1741↗

उन्होंने पहले अपने परिवार के बदले और क़र्ज़ रद्द किए, ताकि कोई शासक परिवार क़ानून से ऊपर न रहे।

उन्होंने भीड़ से पूछा कि क्या उन्होंने संदेश पहुँचा दिया। उन्होंने कहा कि वे गवाही देते हैं कि पहुँचा दिया। उन्होंने एक उँगली आकाश की ओर उठाई, और लोगों की ओर की। उन्होंने कहा: ऐ अल्लाह (﷾), गवाह रह। ऐ अल्लाह (﷾), गवाह रह।

Sahih Muslim 1218↗

उस दिन एक आयत आई, और उसने काम के अंत का निशान लगाया। एक यहूदी ने बाद में उमर से कहा कि अगर ऐसी आयत उसकी क़ौम पर आती, तो वे उस दिन को त्योहार बना लेते।

Sahih al-Bukhari 45↗Sahih al-Bukhari 4606↗

मिना में उन्होंने अपने हाथ से तिरसठ ऊँट क़ुरबान किए, और अली ने सौ के बाक़ी। तिरसठ उनके सालों की गिनती थी। उन्होंने लोगों से कहा कि अपनी रस्में उनसे सीख लें, क्योंकि शायद वे फिर हज न करें। उनके पास तीन महीने से कम बचे थे।

Sahih Muslim 1218↗Sahih Muslim 1297↗

वे जानते थे। उन्होंने फ़ातिमा से कहा कि जिब्रील साल में एक बार उनके साथ क़ुरआन दोहराते थे। इस साल दो बार किया। उन्होंने इसे इशारा माना कि उनका समय आ गया है। वे बक़ी में मुसलमानों की क़ब्रों पर गए और उनके लिए दुआ की।

Sahih al-Bukhari 3624↗Sahih Muslim 974↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

उन्होंने अपने साथियों से कहा कि वे अपने भाइयों को देखना चाहते हैं। उन्होंने पूछा कि क्या वे उनके भाई नहीं हैं। उन्होंने कहा कि वे उनके साथी हैं। उनके भाई वे हैं जो अभी नहीं आए। वे अभी न जन्मे ईमान वालों की बात कर रहे थे।

Sahih Muslim 249↗

उन्हें एक और व्यवस्था करनी थी। उन्होंने ज़ैद के बेटे जवान उसामा को उत्तर जाने वाली सेना का प्रमुख बनाया, और कुछ लोगों ने उसकी उम्र की शिकायत की। उन्होंने कहा कि उन्होंने उसके पिता की भी शिकायत की थी, और ज़ैद नेतृत्व के योग्य थे। एक आज़ाद दास का बेटा क़ुरैश के लोगों की कमान करेगा। अंतिम हफ़्तों में भी वे पुरानी व्यवस्था तोड़ रहे थे।

Sahih al-Bukhari 3730↗Sahih al-Bukhari 4469↗

फिर बुख़ार आया। इब्न मसऊद ने उन्हें छुआ और गर्मी महसूस की। उन्होंने कहा कि वे दो आदमियों जितना कष्ट पाते हैं, और कि बीमारी ईमान वाले के गुनाह पेड़ के पत्तों की तरह झाड़ देती है। वे बार-बार पूछते रहे कि अगले दिन वे कहाँ होंगे। उनकी पत्नियाँ समझ गईं, और उन्हें आयशा के कमरे में रहने की अनुमति दी। वे दो आदमियों पर टिककर वहाँ गए, उनके पैर ज़मीन पर घिसट रहे थे।

Sahih al-Bukhari 5647↗Sahih al-Bukhari 5648↗Sahih al-Bukhari 4450↗Sahih al-Bukhari 4442↗

जब बुख़ार कम हुआ, तो उन्होंने अपने ऊपर पानी डलवाया और बोलने निकले। उन्होंने कहा कि अल्लाह (﷾) ने एक बंदे को इस दुनिया और अपने पास की चीज़ में चुनाव दिया। बंदे ने उसके पास की चीज़ चुनी। अबू बक्र रो पड़े। लोगों को आश्चर्य हुआ। केवल वे समझे कि वह बंदा पैगंबर (ﷺ) ख़ुद हैं। उन्होंने बताया कि वे अबू बक्र की दोस्ती और दौलत के कितने ऋणी हैं।

Sahih al-Bukhari 466↗Sahih al-Bukhari 3654↗

अंसार उनके लिए रोते बैठे थे। वे सिर पर कपड़ा बाँधकर निकले, और यह अंतिम बार था जब वे मिंबर पर चढ़े। उन्होंने मुसलमानों से अंसार का ख़याल रखने को कहा, क्योंकि उन्होंने अपना फ़र्ज़ निभा दिया है और उनका हक़ बाक़ी है।

Sahih al-Bukhari 3799↗

उन्होंने अपनी क़ब्र को इबादत की जगह बनाने से चेताया, जैसे लोगों ने पहले के पैगंबरों की क़ब्रों के साथ किया था। आयशा ने कहा कि इसीलिए उनकी क़ब्र को सार्वजनिक नज़र से दूर रखा गया। उन्होंने अनुयायियों से यह भी कहा कि उनकी हद से ज़्यादा प्रशंसा न करें, जैसे ईसाइयों ने मरयम के बेटे की की। वे केवल एक बंदे थे, और उन्हें अल्लाह (﷾) का बंदा और रसूल कहना चाहिए।

Sahih al-Bukhari 1390↗Sahih al-Bukhari 3445↗

वे नमाज़ पढ़ाने के लिए बहुत कमज़ोर थे, और कहा कि अबू बक्र पढ़ाएँ। आयशा ने कहा कि उनके पिता इतना रोते हैं कि सुनाई नहीं देगा। उन्होंने ज़ोर दिया। एक दिन उन्हें बेहतर लगा और वे दो आदमियों के बीच निकले। अबू बक्र पीछे हटे, और उन्होंने इशारा किया कि अपनी जगह रहें।

Sahih al-Bukhari 664↗Sahih al-Bukhari 687↗

सोमवार की सुबह मुसलमान फ़ज्र की नमाज़ के लिए पंक्तियों में थे। उन्होंने आयशा के कमरे का पर्दा उठाया और उन्हें देखा। अनस ने कहा कि उनका चेहरा क़ुरआन के पन्ने जैसा था, और वे मुस्कुराए। ख़ुशी में वे लगभग नमाज़ तोड़ बैठे। उन्होंने इशारा किया कि जारी रखें, और पर्दा गिरा दिया।

Sahih al-Bukhari 680↗Sahih al-Bukhari 4448↗

वह उन पर उनकी अंतिम नज़र थी, और वह काफ़ी थी। उनका बनाया समुदाय पंक्तियों में नमाज़ पढ़ रहा था, और उसे उनके नेतृत्व की ज़रूरत नहीं थी।

फ़ातिमा आईं, और उन्होंने उनसे कुछ फुसफुसाया, और वे रोईं। उन्होंने फिर फुसफुसाया, और वे मुस्कुराईं। उनकी मृत्यु के बाद तक उन्होंने कुछ नहीं कहा। उन्होंने पहले बताया था कि वे इस बीमारी से मरेंगे। फिर बताया कि वे उनके परिवार में सबसे पहले उनके पीछे आएँगी। छह महीने बाद ऐसा ही हुआ। जब उन्होंने उनके दर्द पर पुकारा, तो उन्होंने कहा कि आज के बाद उनके पिता को कोई दर्द नहीं होगा।

Sahih al-Bukhari 3623↗Sahih al-Bukhari 3624↗Sahih al-Bukhari 4433↗Sahih al-Bukhari 4240↗Sahih al-Bukhari 4462↗

अपने लोगों को उनके अंतिम निर्देश दो बातें थीं: नमाज़ क़ायम रखो, और अपने दासों के साथ व्यवहार में अल्लाह (﷾) से डरो। आयशा ने उन्हें अपने सीने से लगाए रखा। उन्होंने पानी के कटोरे में हाथ डुबोकर चेहरा पोंछा। उन्होंने कहा कि अल्लाह (﷾) के सिवा कोई पूज्य नहीं, और मौत के अपने कष्ट हैं। उन्होंने ऊपर देखा। उनके अंतिम शब्द एक दुआ थे: ऐ अल्लाह (﷾), सर्वोच्च साथी।

Sunan Abi Dawud 5156↗Sahih al-Bukhari 4449↗Sahih al-Bukhari 4435↗Sahih al-Bukhari 4440↗Sahih al-Bukhari 4436↗

उनकी मृत्यु जून 632 के एक सोमवार को, आयशा के कमरे में, तिरसठ साल की उम्र में हुई।

Sahih al-Bukhari 3536↗Sahih al-Bukhari 1387↗

मदीना सन्न रह गया। उमर मस्जिद में खड़े होकर ज़ोर देते रहे कि उनकी मृत्यु नहीं हुई। अबू बक्र घोड़े पर आए, कमरे में गए, चेहरा खोला और चूमा। उन्होंने कहा कि वे जीवन में भी पाकीज़ा थे और मृत्यु में भी। फिर वे बाहर आए, उमर से बैठने को कहा, और लोगों से बोले।

Sahih al-Bukhari 1241↗Sahih al-Bukhari 3667↗Sahih al-Bukhari 3668↗

उन्होंने कहा कि जो मुहम्मद (ﷺ) को पूजता था, वह जान ले कि मुहम्मद (ﷺ) की मृत्यु हो गई। जो अल्लाह (﷾) को पूजता था, वह जान ले कि अल्लाह (﷾) जीवित है और कभी नहीं मरता। फिर उन्होंने वह आयत पढ़ी जो सालों पहले उहुद पर उतरी थी। लोगों ने कहा कि जैसे उन्होंने उसे कभी सुना ही नहीं। उमर के पैर जवाब दे गए और वे ज़मीन पर गिर पड़े।

Sahih al-Bukhari 1241↗Sahih al-Bukhari 3668↗Sahih al-Bukhari 4454↗क़ुरआन 3:144

वह पल दिखाता है कि उन्होंने क्या सिखाया था। उनके सबसे क़रीबी दोस्त ने, लोगों की सबसे बुरी घड़ी में, खड़े होकर पक्का किया कि कोई पैगंबर (ﷺ) की पूजा न करे। धर्म उनके साथ नहीं मरेगा, क्योंकि वह कभी उनके बारे में था ही नहीं।

अंसार बनू साइदा के सभागृह में मिले ताकि चर्चा करें कि नेतृत्व कौन करे। अबू बक्र, उमर और अबू उबैदा उनके पास गए, और अबू बक्र को वचन मिला। अली ने भी अपना वचन दिया। इस प्रश्न का अपना पृष्ठ है।

Sahih al-Bukhari 3668↗Sahih al-Bukhari 6830↗Sahih al-Bukhari 4240↗

अली और उनके परिवार ने शरीर को नहलाया। उन्हें आयशा के कमरे में उसी जगह दफ़न किया गया जहाँ उनकी मृत्यु हुई, क्योंकि उन्होंने कहा था कि पैगंबर वहीं दफ़न होते हैं जहाँ वे मरते हैं। लोगों ने छोटे दलों में उनकी नमाज़ पढ़ी, बिना किसी इमाम के।

Jami’ at-Tirmidhi 1018↗इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)

ऊपर का सब सबके सामने हुआ। उनके परिवार ने उनका एक और पहलू जाना, और उसका पूरा रिकॉर्ड छोड़ा। इतिहास में कम लोगों का निजी जीवन इतने ब्योरे से बताया गया है।

Sahih al-Bukhari 4750↗

जब आयशा से पूछा गया कि वे घर में क्या करते थे, तो उन्होंने कहा कि वे अपने परिवार की सेवा करते थे, और नमाज़ का समय होने पर निकल जाते थे। अनस ने बचपन में दस साल उनकी सेवा की। उन्होंने कहा कि पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें कभी नहीं डाँटा, “उफ़” तक नहीं कहा।

Sahih al-Bukhari 676↗Sahih al-Bukhari 6038↗

वे बच्चों से प्रेम करते थे, ऐसे समय में जब बहुत से आदमी इसे अपनी शान के ख़िलाफ़ समझते थे। उन्होंने अपने नाती हसन को चूमा, और एक आदमी ने कहा कि उसके दस बच्चे हैं और उसने एक को नहीं चूमा। उन्होंने जवाब दिया कि जो दया नहीं दिखाता, उस पर दया नहीं होती। एक बार उन्होंने सजदा इतना लंबा किया कि लोग चिंतित हुए। उनका नाती उनकी पीठ पर चढ़ गया था, और वे उसे जल्दी नहीं कराना चाहते थे। उन्होंने एक यात्रा में आयशा से दौड़ लगाई। पहली बार वे जीतीं। सालों बाद वे जीते, और कहा कि इससे हिसाब बराबर हुआ।

Sahih al-Bukhari 5997↗Sahih al-Bukhari 3753↗Sunan an-Nasa'i 1141↗Sunan Abi Dawud 2578↗

वे खुलकर रोते थे। उनके नन्हे बेटे इब्राहीम, जो जीवन के अंत में पैदा हुए, छोटी उम्र में चल बसे। उन्होंने मरते समय उन्हें गोद में लिया और आँसू उनके चेहरे पर बहे। उन्होंने कहा कि आँखें आँसू बहाती हैं और दिल दुखी होता है, पर हम वही कहते हैं जो हमारे रब को पसंद है।

Sahih al-Bukhari 1303↗

उसी दिन सूर्य ग्रहण हुआ। लोगों ने कहा कि आकाश पैगंबर (ﷺ) के बेटे का शोक मना रहा है। यह ऐसा मौक़ा था जिसे झूठा पैगंबर कभी न जाने देता। उन्होंने अभी अपने बच्चे को दफ़न किया था। वे खड़े हुए और कहा कि सूरज और चाँद को किसी की मृत्यु पर ग्रहण नहीं लगता। वे अल्लाह (﷾) की निशानियाँ हैं। इस तरह उन्होंने उस चमत्कार को सुधारा जो लोगों ने उन्हें पेश किया था।

Sahih al-Bukhari 1043↗Sahih al-Bukhari 1063↗

ख़दीजा की मृत्यु के बाद उन्होंने कई औरतों से विवाह किया। आयशा के सिवा सब पहले ब्याही गई थीं, और बहुत सी विधवाएँ थीं। इन विवाहों ने क़बीलों को जोड़ा और पति खो चुकी औरतों की देखभाल की। उन्होंने दुनिया को उनके निजी जीवन की शिक्षिकाएँ भी दीं: आयशा ने उनकी मृत्यु के बाद दशकों तक सिखाया। इन विवाहों पर लोगों के सवालों का अपना पृष्ठ है।

Sahih al-Bukhari 5077↗इब्न साद, किताब अल-तबक़ात अल-कबीर

एक विवाह पर अलग से बात ज़रूरी है। उन्होंने अपनी फुफेरी बहन ज़ैनब बिन्त जहश का विवाह अपने गोद लिए बेटे ज़ैद से कराया था। वह नहीं चला, और ज़ैद ने उन्हें तलाक़ दे दिया। अरब में गोद लिया बेटा ख़ून के बेटे जैसा गिना जाता था, इसलिए कोई उसकी पूर्व पत्नी से शादी नहीं कर सकता था। क़ुरआन ने वह रिवाज ख़त्म किया और उनसे उनसे शादी करने को कहा। वही आयत लोगों की बातों के डर पर उन्हें सुधारती है। आयशा ने कहा कि अगर उन्होंने कभी कोई आयत छिपाई होती, तो यही होती।

क़ुरआन 33:37क़ुरआन 33:5Sahih al-Bukhari 7420↗

वे क़ानून के सामने अमीर और ग़रीब से एक जैसा व्यवहार करते थे। जब बनू मख़ज़ूम की एक कुलीन औरत ने चोरी की, तो लोगों ने उसामा से उसकी सिफ़ारिश करने को कहा। वे क्रोधित हुए। उन्होंने कहा कि पहले की क़ौमें इसलिए गिरीं कि वे कमज़ोर को सज़ा देती थीं और ताक़तवर को छोड़ देती थीं। उन्होंने कहा कि अगर उनकी अपनी बेटी फ़ातिमा चोरी करे, तो वे उस पर भी क़ानून लागू करेंगे।

Sahih al-Bukhari 3475↗

वे बहुत कम में जीते थे। आयशा ने कहा कि दो महीने बीत जाते थे और उनके घरों में आग नहीं जलती थी, और वे खजूर और पानी पर जीते थे। उमर ने एक बार उन्हें चटाई पर लेटे पाया जिसने उनकी पसली पर निशान डाल दिए थे। उनके कमरे में लगभग कुछ नहीं था। उमर रो पड़े। उन्होंने उमर से कहा कि फ़ारस और रोम के राजा यह दुनिया ले लें, और वे अगली चाहते हैं।

Sahih al-Bukhari 2567↗Sahih al-Bukhari 6459↗Sahih al-Bukhari 4913↗

पूरा बताया गया जीवन दो ऐसे विषयों का सामना करता है जो आधुनिक पाठकों को कठिन लगते हैं। हर एक का अपना पृष्ठ है, और हर एक यहाँ सीधे जवाब का हक़दार है।

आयशा ने कहा कि उनका विवाह अनुबंध तब हुआ जब वे छह की थीं, और वे नौ की उम्र में उनके घर आईं। उनकी दुनिया में लड़की को युवावस्था पर विवाह के योग्य माना जाता था, और उनके किसी दुश्मन की आपत्ति दर्ज नहीं है। सालों बाद, जब उन्हें आज़ादी का विकल्प दिया गया, तो उन्होंने रहना चुना, और वे शुरुआती इस्लाम की महान विद्वानों में हुईं। आज हर देश का क़ानून विवाह की उम्र तय करता है, और मुसलमान उस क़ानून का पालन करते हैं।

Sahih al-Bukhari 5134↗Sahih al-Bukhari 4785↗क़ुरआन 17:34

दास प्रथा हर उस समाज में थी जिसे वे जानते थे। इस्लाम ने उसे एक झटके में ख़त्म नहीं किया। क़ुरआन ने दास को आज़ाद करना इबादत बनाया। उन्होंने आज़ाद व्यक्ति को बेचने वाले की निंदा की। उन्होंने मालिकों से कहा कि उनके दास उनके भाई हैं, जिन्हें वैसा खिलाएँ और पहनाएँ जैसा वे ख़ुद खाते और पहनते हैं। बिलाल और ज़ैद, दोनों पूर्व दास, मुसलमानों की पहली पंक्ति तक पहुँचे।

क़ुरआन 90:12-13Sahih al-Bukhari 2227↗Sahih al-Bukhari 30↗Sahih al-Bukhari 3754↗

युद्ध ही किसी को बंदी बनाने का बचा हुआ एकमात्र रास्ता था। युद्धबंदियों के लिए क़ुरआन उदारता या फ़िदया बताता है। बद्र में बंदियों का फ़िदया लिया गया, और हुनैन में बंदी आज़ाद घर गए। पर बनू क़ुरैज़ा और ख़ैबर की औरतों और बच्चों को बंदी बनाकर बाँटा गया, जैसा प्राचीन दुनिया भर की सेनाएँ करती थीं।

क़ुरआन 47:4Sahih Muslim 1763↗Sahih al-Bukhari 2307↗Sahih al-Bukhari 4028↗Sahih al-Bukhari 371↗

शास्त्रीय क़ानून ने सख़्त नियमों के तहत आदमी को अपनी मिल्कियत की बंदी स्त्री से संबंध की अनुमति दी। उसे तय समय तक रुकना होता था, और वह उसे कभी वेश्यावृत्ति पर मजबूर नहीं कर सकता था। अगर उससे बच्चा हो, तो बच्चा आज़ाद पैदा होता, उसे बेचा नहीं जा सकता था, और आदमी की मृत्यु पर वह आज़ाद हो जाती थी।

क़ुरआन 24:33

जब उनकी मृत्यु हुई, तब उनके पास एक भी दास नहीं था। आज कोई किसी दूसरे व्यक्ति का मालिक नहीं हो सकता, इसलिए इनमें से कोई नियम लागू नहीं हो सकता।

Sahih al-Bukhari 2739↗

जीवन के अंत तक वे अरब के ज़्यादातर हिस्से पर शासन करते थे, और बड़ी रक़में उनके हाथों से गुज़रीं। क़ुरआन ने सारी ग़नीमत का एक हिस्सा उनके, उनके परिवार, यतीमों, ज़रूरतमंदों और यात्रियों के लिए रखा। तो वह कहाँ गया?

क़ुरआन 8:41

मृत्यु के समय उनके पास एक सफ़ेद खच्चर, उनके हथियार और ज़मीन का एक टुकड़ा था जो उन्होंने दान कर दिया था। उन्होंने न पैसा छोड़ा, न दास, और कुछ नहीं। उनका कवच एक यहूदी पड़ोसी के पास तीस नाप जौ के बदले गिरवी था, जो उन्होंने परिवार को खिलाने के लिए उधार लिया था। उन्होंने कहा कि पैगंबर विरासत नहीं छोड़ते, और जो छोड़ते हैं वह दान है।

Sahih al-Bukhari 2739↗Sahih al-Bukhari 2916↗Sahih al-Bukhari 2069↗Sahih al-Bukhari 3093↗Sahih al-Bukhari 4240↗

पूछिए कि झूठा दावेदार क्या चाहेगा। आम जवाब हैं पैसा और सत्ता। सत्ता उनके पास थी, और उन्होंने उसे माफ़ करने में लगाया। पैसा उनके हाथों से गुज़रकर आगे चला गया। अरब के शासक को जौ उधार लेना पड़ा।

तेईस साल में अरब के ज़्यादातर क़बीले एक धर्म और एक क़ानून के नीचे आ गए थे। बहुतों ने क़ुरआन याद कर लिया था, और वह लिखा जा चुका था। एक आज़ाद दास ने काबा की छत से अज़ान दी थी। यह सब एक ऐसे आदमी से आया जो पढ़ नहीं सकता था।

Sahih al-Bukhari 4986↗Sahih al-Bukhari 4993↗

प्यू ने 2020 में लगभग दो अरब मुसलमानों का अनुमान लगाया। वे दिन में पाँच बार वैसे नमाज़ पढ़ते हैं जैसे उन्होंने पढ़ी। वे वैसे रोज़े रखते हैं जैसे उन्होंने रखे। वे इब्राहीम के बनाए घर की ओर मुड़ते हैं। उनके शब्द और आदतें उन्हें जानने वालों ने बड़े ब्योरे से दर्ज कीं।

Pew Research Center, 2025↗

उन्होंने अल्लाह (﷾) के रसूल होने का दावा किया। यह दावा या तो सच है या नहीं। अगर नहीं, तो वे या तो झूठ बोल रहे थे या ग़लती पर थे। अब इन दोनों को उस जीवन के बग़ल में रखिए जो आपने अभी पढ़ा।

क्या वे झूठ बोल रहे थे? झूठे किसी चीज़ के लिए झूठ बोलते हैं। देखिए कि उन्हें क्या पेश किया गया और उन्होंने क्या ठुकराया, और मृत्यु के दिन उनके पास क्या था। धर्म पर एक शब्द कहने से पहले मक्का ने चालीस साल उन्हें भरोसेमंद कहा। उनका दुश्मन अबू सुफ़यान एक सम्राट के सामने, झूठ बोलने के हर कारण के साथ, उनका एक झूठ नहीं बता सका। यह उनकी सच्चाई का मज़बूत सबूत है। अगला सवाल यह है कि क्या उनसे ग़लती हो सकती थी।

इब्न इसहाक़, सीरत (इब्न हिशाम का संस्करण)Sahih al-Bukhari 2916↗Sahih al-Bukhari 7↗

क्या वे सच्चे पर ग़लती पर थे? बहुत से योग्य लोगों ने ग़लत विश्वास रखे हैं, इसलिए उनकी सफलता अकेले कुछ सिद्ध नहीं करती। पर देखिए कि ऐसी ग़लती को क्या समझाना होगा। पहली वह्य पर उन्हें अपनी जान का डर हुआ। वह उनके चुने बिना आती-जाती थी। उसने उन्हें सबके सामने सुधारा, और एक बार उन्हें एक महीने इंतज़ार कराया। तेईस साल, अत्याचार, देश-निकाले, युद्ध और शासन के बीच, उसका संदेश वही रहा: एक ईश्वर (﷾), नमाज़, दान और न्याय। जो उन्हें सबसे अच्छी तरह जानते थे, उनकी पत्नी, उनके सबसे क़रीबी दोस्त, उनके चचेरे भाई और उनके गोद लिए बेटे, वे सबसे पहले ईमान लाए और कभी नहीं गए।

Sahih al-Bukhari 3↗Sahih al-Bukhari 4750↗Sahih al-Bukhari 3857↗

क़ुरआन और उनके अपने शब्दों ने आने वाली बातें भी बताईं। यहाँ चार हैं।

सबसे ऊपर क़ुरआन है, वह किताब जो वे लाए और जिसे वे पढ़ नहीं सकते थे। वह पाठक से कहती है कि उसमें कोई दोष ढूँढो। चौदह सदियों से वह लोगों को उसके जैसा कुछ लाने की चुनौती देती है। उनका जीवन उस किताब का ढाँचा है। यही कारण है कि वह किताब सुने जाने की हक़दार है।

क़ुरआन 29:48क़ुरआन 4:82क़ुरआन 2:23

मिलकर ये सबूत एक सच्चे पैगंबर की ओर इशारा करते हैं: ईमानदारी के लिए जाना गया एक आदमी, जिसने अपने लिए कुछ नहीं रखा, जिसकी वह्य उसे सुधारती थी, और जिसके शब्द सच निकले।

उन्होंने कभी किसी से अपनी पूजा करने को नहीं कहा। उनके जीवन के हर साल उनका संदेश एक वाक्य था: अल्लाह (﷾) के सिवा कोई पूज्य नहीं। यही संदेश मूसा और ईसा लाए थे। अगर इस जीवन ने आपको छुआ है, या सिर्फ़ सवाल छोड़े हैं, तो अगला क़दम उठाइए। ख़ुद क़ुरआन पढ़िए, और जानिए कि उन्होंने लोगों को किस ओर बुलाया।

क़ुरआन 21:25