संक्षिप्त उत्तर
नहीं। आज इस्लाम में दासता हराम है, और शास्त्रीय क़ानून ने मालिक को नियमों से बाँधा और बंदी को अधिकार दिए। इस्लाम ने दासता को हर जगह पाया। अपने ही समय में उसने वे सब रास्ते बंद कर दिए जिनसे किसी आज़ाद व्यक्ति को दास बनाया जा सकता था, सिवाय एक के: वैध युद्ध में बंदी बनाया जाना। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने किसी भी आज़ाद व्यक्ति को बेचने से मना किया। शास्त्रीय क़ानून ने पुरुष को अपनी स्वामित्व वाली बंदी स्त्री से संबंध की अनुमति ज़रूर दी, लेकिन सख़्त नियमों ने उसे बाँधा। उसे एक तय समय तक प्रतीक्षा करनी होती थी, और वह उसे वेश्यावृत्ति पर मजबूर नहीं कर सकता था। अगर वह उस पर तब ज़बरदस्ती करता जब वह इसे सह न सके और उसे चोट पहुँचाता, तो एक प्रमुख फ़क़ीह का मत था कि वह आज़ाद हो जाती। अगर वह उसके ऐसे बच्चे को जन्म देती जिसे वह अपना मानता, तो बच्चा आज़ाद पैदा होता, उसे कभी बेचा नहीं जा सकता था, और मालिक की मृत्यु पर वह आज़ाद हो जाती। क़ुरआन ने दासों को आज़ाद करने को इबादत और पाप का प्रायश्चित बनाया। 120 से अधिक मुसलमान विद्वानों ने दासता को फिर से ज़िंदा करने के लिए ISIS की निंदा की। आज कोई किसी दूसरे व्यक्ति का मालिक नहीं हो सकता, इसलिए इनमें से कोई नियम लागू नहीं हो सकता।
पूरी व्याख्या
वह संसार जिसमें इस्लाम पैदा हुआ
सातवीं शताब्दी में हर राष्ट्र युद्ध में बंदी बनाता और उन्हें दास बनाता था: ईसाई बाइज़ेंटाइन, फ़ारसी, अरब और उनसे पहले की हर क़ौम। बाइबिल ख़ुद इसका आदेश देती है। मूसा की व्यवस्था इस्राएल से कहती है कि जो नगर संधि न करे उसके पुरुषों को मार डाले और स्त्रियों और बालबच्चों को अपने लिए रख ले। मिद्यान के साथ युद्ध के बाद मूसा आदेश देते हैं कि लड़कियों को सैनिकों के लिए जीवित रखा जाए। और वह परदेशियों को सदा के लिए दास बनाती है। इस्लाम ने दासता का आविष्कार नहीं किया। उसने उसे हर जगह पाया, और उसे बंद करने में लग गया।
इस्लामी परंपरा में और दूसरे समाजों के साथ दासता का एक अध्ययन। यह दिखाता है कि आधुनिक युग से पहले की दुनिया में दासता सार्वभौमिक थी, दासों और दासियों (कनीज़ों) के बारे में इस्लामी क़ानून के नियम सामने रखता है, और बताता है कि शास्त्रीय फ़क़ीहों ने दासी की रक्षा सहमति की आधुनिक भाषा में नहीं, बल्कि क़ानून के तहत हानि से बचाव के रूप में की: हंबली फ़क़ीह बुहूती का मत था कि यदि उसका मालिक उस पर ज़बरदस्ती करे जब वह इसे सह न सके और उसे चोट पहुँचाए, तो उसे आज़ाद किया जाए।
“और जब तेरा परमेश्वर यहोवा उसे तेरे हाथ में सौंप दे तब उस में के सब पुरुषों को तलवार से मार डालना। परन्तु स्त्रियां और बालबच्चे, और पशु आदि जितनी लूट उस नगर में हो उसे अपने लिये रख लेना; और तेरे शत्रुओं की लूट जो तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे दे उसे काम में लाना।”
“और मूसा ने उनसे पूछा, क्या तुम ने सब स्त्रियों को जीवित छोड़ दिया? देखो, बिलाम की सम्मति से, पोर के विषय में इस्राएलियों से यहोवा का विश्वासघात इन्हीं स्त्रियों ने कराया, और यहोवा की मण्डली में मरी फैली। इसलिए अब बाल-बच्चों में से हर एक लड़के को, और जितनी स्त्रियों ने पुरुष का मुँह देखा हो उन सभों को मार डालो। परन्तु जितनी लड़कियों ने पुरुष का मुँह न देखा हो उन सभों को तुम अपने लिए जीवित रखो।”
“तेरे जो दास दासियां हों वे तुम्हारी चारों ओर की जातियों में से हों, उन्हीं में से तुम दास और दासियां मोल लेना। और जो परदेशी लोग तुम्हारे बीच में परदेशी होकर रहेंगे, उन में से और उनके घरानों में से भी जो तुम्हारे आस पास हों, और जो तुम्हारे देश में उत्पन्न हुए हों, उन में से तुम दास और दासियां मोल लेना; और वे तुम्हारा भाग ठहरें। और तुम अपने पुत्रों को भी जो तुम्हारे बाद होंगे उनके अधिकारी कर सकोगे, और वे उनका भाग ठहरें; उन में से तो तुम सदा अपने लिये दास लिया करना, परन्तु तुम्हारे भाईबन्धु जो इस्राएली हों उन पर अपना अधिकार कठोरता से न जताना।”
किसी आज़ाद व्यक्ति को दास नहीं बनाया जा सकता, सिवाय युद्ध के
इस्लाम से पहले किसी आज़ाद व्यक्ति को कई तरह से दास बनाया जा सकता था: क़र्ज़ के लिए, अपहरण से, या अपने ही परिवार द्वारा बेचे जाने से। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि क़यामत के दिन अल्लाह (﷾) हर उस व्यक्ति का विरोधी होगा जो किसी आज़ाद व्यक्ति को बेचे और उसकी क़ीमत रख ले। किसी आज़ाद मुसलमान को दास नहीं बनाया जा सकता था। न ही मुसलमानों की सुरक्षा में रहने वाले किसी आज़ाद ग़ैर-मुसलमान को। इस्लाम ने वे सब रास्ते बंद कर दिए जिनसे किसी आज़ाद व्यक्ति को दास बनाया जा सकता था, सिवाय एक के: शासक के अधिकार के तहत, वैध युद्ध में बंदी बनाया जाना। पैगंबर (ﷺ) ने युद्ध में औरतों और बच्चों को मारने से मना किया, इसलिए बहुत से बंदी औरतें और बच्चे थे। क़ुरआन बंदी होने को ख़त्म करने के दो तरीक़े बताता है: बंदियों को उपकार के रूप में आज़ाद करना, या छुड़ौती लेकर। जब हवाज़िन क़बीला मुसलमान होकर पैगंबर (ﷺ) के पास आया और अपने परिवारों को माँगा, तो उन्होंने उन्हें लौटा दिया।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि क़यामत के दिन अल्लाह तीन लोगों का विरोधी होगा, उनमें वह व्यक्ति भी जो किसी आज़ाद इंसान को बेचे और उसकी क़ीमत खा जाए।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के एक अभियान के दौरान एक औरत मरी हुई पाई गई, और पैगंबर ने औरतों और बच्चों को मारने से मना कर दिया।
“अतः जब तुम काफ़िरों से मुठभेड़ करो, तो गरदनें मारना है, यहाँ तक कि जब उन्हें अच्छी तरह से क़त्ल कर चुको, तो (उन्हें) कसकर बाँध लो। फिर बाद में या तो उपकार करना है और या छुड़ौती लेना। यहाँ तक कि युद्ध अपने हथियार रख दे। यही (अल्लाह का आदेश) है। और यदि अल्लाह चाहे, तो अवश्य उनसे बदला ले। किंतु (यह आदेश इसलिए दिया) ताकि तुममें से कुछ की कुछ के साथ परीक्षा ले। और जो लोग अल्लाह की राह में मारे गए, तो वह (अल्लाह) उनके कर्मों को कदापि व्यर्थ नहीं करेगा।”
जब हवाज़िन का एक प्रतिनिधिमंडल मुसलमान होकर पैगंबर (ﷺ) के पास आया और हुनैन में बंदी बनाए गए अपने परिवारों को माँगा, तो उन्होंने अपने सैनिकों से बंदियों को लौटाने को कहा, और उन्होंने ख़ुशी से अपने हिस्से छोड़ दिए।
दास के अधिकार
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि दास भाई हैं: उनके मालिक उन्हें वही खिलाएँ जो ख़ुद खाते हैं, वैसा ही पहनाएँ जैसा ख़ुद पहनते हैं, और उन पर उनकी ताक़त से अधिक बोझ न डालें, नहीं तो उनकी मदद करें। उन्होंने एक थप्पड़ या पिटाई का प्रायश्चित आज़ादी को बनाया। उन्होंने मुसलमानों से कहा कि “मेरा दास” न कहें, बल्कि “मेरा जवान” और “मेरी लड़की” कहें। क़ुरआन लाभ के लिए दासियों को वेश्यावृत्ति पर मजबूर करने से मना करता है।
अबू ज़र ने एक व्यक्ति का अपमान किया और उसकी माँ को लेकर उसे शर्मिंदा किया। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि उनमें अब भी जाहिलियत के कुछ तौर-तरीक़े बाक़ी हैं। उन्होंने कहा कि उनके दास उनके भाई हैं: वे उन्हें वही खिलाएँ जो ख़ुद खाते हैं, वैसा ही पहनाएँ जैसा ख़ुद पहनते हैं, और उन पर उनकी ताक़त से अधिक बोझ न डालें, नहीं तो उनकी मदद करें।
ज़ाज़ान ने इब्न उमर को एक ग़ुलाम आज़ाद करते पाया। इब्न उमर ने कहा कि इसमें उनके लिए कोई सवाब नहीं, सिवाय इसके कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना था कि जो अपने ग़ुलाम को थप्पड़ मारे या उसे पीटे, उसका कफ़्फ़ारा (प्रायश्चित) यह है कि उसे आज़ाद कर दे।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने लोगों से कहा कि “मेरा दास” या “मेरी दासी” न कहें, बल्कि “मेरा जवान”, “मेरी लड़की” और “मेरा लड़का” कहें।
“और उन लोगों को (बहुत) पवित्र रहना चाहिए, जो विवाह का सामर्थ्य नहीं रखते, यहाँ तक कि अल्लाह उन्हें अपने अनुग्रह से समृद्ध कर दे। तथा तुम्हारे दास-दासियों में से जो लोग मुक्ति के लिए लेख की माँग करें, तो तुम उन्हें लिख दो, यदि तुम उनमें कुछ भलाई जानो। और उन्हें अल्लाह के उस माल में से दो, जो उसने तुम्हें प्रदान किया है। तथा अपनी दासियों को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर न करो, यदि वे पवित्र रहना चाहें, ताकि तुम सांसारिक जीवन का सामान प्राप्त करो। और जो उन्हें मजबूर करेगा, तो निश्चय अल्लाह उनके मजबूर किए जाने के बाद, अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
बंदी स्त्री के बारे में क़ानून
शास्त्रीय इस्लामी क़ानून ने मालिक को अपनी स्वामित्व वाली बंदी स्त्री से संबंध की अनुमति ज़रूर दी। लेकिन पहले उसे एक तय समय तक प्रतीक्षा करनी होती थी, यह दिखाने के लिए कि वह पहले से गर्भवती तो नहीं। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उन्होंने उस व्यक्ति पर लानत करने का सोचा था जो एक ऐसी बंदी स्त्री से संबंध बनाना चाहता था जो बच्चा जनने के क़रीब थी। शास्त्रीय फ़क़ीहों ने सहमति की आज की भाषा का इस्तेमाल नहीं किया। उन्होंने हानि के विरुद्ध क़ानून के ज़रिए उसकी रक्षा की। वह क़ाज़ी से शिकायत कर सकती थी। हंबली फ़क़ीह बुहूती का मत था कि अगर उसका मालिक उस पर तब ज़बरदस्ती करे जब वह इसे सह न सके, और उसे चोट पहुँचाए, तो उसे आज़ाद किया जाना चाहिए। मालिक से उसके बच्चे, जब मालिक उन्हें अपना मान लेता, आज़ाद पैदा होते थे, और उसके वारिस होते थे। और ख़लीफ़ा उमर ने फ़ैसला दिया कि एक बार जब वह उसके बच्चे को जन्म दे दे, तो उसे कभी बेचा, किसी को दिया या उसके वारिसों के लिए छोड़ा नहीं जा सकता। मालिक की मृत्यु पर वह आज़ाद हो जाती थी। क़ानून के चारों मसलकों ने उस फ़ैसले का पालन किया।
अबू सईद ख़ुदरी बताते हैं कि औतास की लड़ाई के बाद सहाबा बंदी स्त्रियों से रुके रहे, और अल्लाह ने क़ुरआन 4:24 उतारी; वे केवल उनकी प्रतीक्षा-अवधि (इद्दत) ख़त्म होने के बाद ही हलाल हुईं।
अबू दर्दा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) एक तंबू के द्वार पर एक ऐसी स्त्री के पास से गुज़रे जो बच्चा जनने के क़रीब थी, और यह सुनकर कि उसका मालिक उससे संबंध बनाना चाहता है, उन्होंने कहा कि उन्होंने ठान लिया है कि उस पर ऐसी लानत करें जो उसके साथ उसकी क़ब्र तक जाए।
इस्लामी परंपरा में और दूसरे समाजों के साथ दासता का एक अध्ययन। यह दिखाता है कि आधुनिक युग से पहले की दुनिया में दासता सार्वभौमिक थी, दासों और दासियों (कनीज़ों) के बारे में इस्लामी क़ानून के नियम सामने रखता है, और बताता है कि शास्त्रीय फ़क़ीहों ने दासी की रक्षा सहमति की आधुनिक भाषा में नहीं, बल्कि क़ानून के तहत हानि से बचाव के रूप में की: हंबली फ़क़ीह बुहूती का मत था कि यदि उसका मालिक उस पर ज़बरदस्ती करे जब वह इसे सह न सके और उसे चोट पहुँचाए, तो उसे आज़ाद किया जाए।
मालिक नाफ़े से, वे इब्न उमर से बताते हैं कि ख़लीफ़ा उमर ने फ़ैसला दिया: जब कोई दासी अपने मालिक के बच्चे को जन्म दे, तो वह उसे न बेच सकता है, न किसी को दे सकता है, न अपने वारिसों के लिए छोड़ सकता है; जब वह मरे, तो वह आज़ाद है। यह उमर का फ़ैसला है, पैगंबर (ﷺ) का कथन नहीं।
आज़ादी के दरवाज़े
क़ुरआन दास को आज़ाद करने को “दुर्लभ ‘घाटी’” कहता है। वह दास को आज़ाद करने को किसी ईमान वाले की ग़लती से हत्या, क़सम तोड़ने, और ज़िहार नाम के एक जाहिली तरह के तलाक़ का प्रायश्चित बनाता है। वह ज़कात, यानी सालाना दान, का एक हिस्सा लोगों को दासता से आज़ाद करने के लिए अलग रखता है, और दासों को आज़ाद करने में ख़र्च को असल नेकी गिनता है। वह मालिक से कहता है कि अगर वह दास में भलाई देखे तो उसे अपनी आज़ादी ख़रीदने का अनुबंध दे। अधिकतर फ़क़ीहों ने इसे बहुत ज़ोर से सिफ़ारिश किया हुआ माना। कुछ आरंभिक विद्वानों ने इसे फ़र्ज़ माना, और ख़लीफ़ा उमर ने इसे लागू करवाया। पैगंबर (ﷺ) ने वादा किया कि जो किसी मुसलमान दास को आज़ाद करे वह आग से बचाया जाएगा। उन्होंने उस व्यक्ति के लिए दोहरे सवाब का वादा किया जो किसी दासी को शिक्षा दे, उसे आज़ाद करे और उससे निकाह करे। जब बरीरा नाम की एक दासी के पास ऐसा अनुबंध था, तो उन्होंने आयशा से कहा कि उसे ख़रीदकर आज़ाद कर दें।
“और तुम्हें किस चीज़ ने ज्ञात कराया कि वह दुर्लभ 'घाटी' क्या है? (वह) गर्दन छुड़ाना है।”
“किसी ईमान वाले के लिए शोभनीय नहीं कि वह किसी ईमान वाले की हत्या कर दे, परंतु यह कि चूक से ऐसा हो जाए। जो व्यक्ति किसी ईमान वाले की गलती से हत्या कर दे, वह एक ईमान वाला दास मुक्त करे और उस (हत) के वारिसों को दियत (हत्या का अर्थदंड) पहुँचाए, परंतु यह कि वे क्षमा कर दें। फिर यदि वह (हत) तुम्हारी शत्रु क़ौम से हो और वह (ख़ुद) ईमान वाला हो, तो केवल एक ईमान वाला दास मुक्त करना ज़रूरी है। और यदि वह ऐसी क़ौम से हो, जिसके और तुम्हारे बीच समझौता हो, तो उसके घर वालों को हत्या का अर्थदंड पहुँचाया जाए तथा एक ईमान वाला दास मुक्त करना ज़रूरी है। फिर जो (दास) न पाए, वह निरंतर दो महीने रोज़े रखे। अल्लाह की ओर से (उसके पाप की) यही क्षमा है और अल्लाह सब कुछ जानने वाला, हिकमत वाला है।”
“अल्लाह तुम्हें तुम्हारी व्यर्थ क़समों पर नहीं पकड़ता, परंतु तुम्हें उसपर पकड़ता है जो तुमने पक्के इरादे से क़समें खाई हैं। तो उसका प्रायश्चित दस निर्धनों को भोजन कराना है, औसत दर्जे का, जो तुम अपने घर वालों को खिलाते हो, अथवा उन्हें कपड़े पहनाना, अथवा एक दास मुक्त करना। फिर जो न पाए, तो तीन दिन के रोज़े रखना है। यह तुम्हारी क़समों का प्रायश्चित है, जब तुम क़सम खा लो तथा अपनी क़समों की रक्षा करो। इसी प्रकार अल्लाह तुम्हारे लिए अपनी आयतें (आदेश) खोलकर बयान करता है, ताकि तुम आभार व्यक्त करो।”
“और जो लोग अपनी पत्नियों से ज़िहार कर लेते हैं, फिर अपनी कही हुई बात वापस लेना चाहते हैं, तो (उसका कफ़्फ़ारा यह है कि उन्हें) एक-दूसरे को हाथ लगाने से पहले एक दास मुक्त करना है। यह है वह (हुक्म) जिसकी तुम्हें शिक्षा दी जाती है और अल्लाह उससे जो तुम करते हो, भली-भाँति अवगत है।”
“ज़कात तो केवल फ़क़ीरों और मिस्कीनों के लिए और उसपर नियुक्त कार्यकर्ताओं के लिए तथा उनके लिए है जिनके दिलों को परचाना अभीष्ट हो, और दास मुक्त करने में और क़र्ज़दारों एवं तावान भरने वालों में और अल्लाह के मार्ग में तथा यात्रियों के लिए है। यह अल्लाह की ओर से एक दायित्व है और अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“नेकी केवल यही नहीं कि तुम अपने मुँह पूर्व और पश्चिम की ओर फेर लो! बल्कि असल नेकी तो उसकी है, जो अल्लाह और अंतिम दिन (आख़िरत) और फ़रिश्तों और पुस्तकों और नबियों पर ईमान लाए, और धन दे उसके मोह के बावजूद रिशतेदारों और अनाथों और निर्धनों और यात्री तथा माँगने वालों को और गर्दनें छुड़ाने में, और नमाज़ क़ायम करे और ज़कात दे, और जो अपनी प्रतिज्ञा पूरी करने वाले हैं जब प्रतिज्ञा करें, और जो तंगी और कष्ट में और लड़ाई के समय धैर्य रखने वाले हैं। यही लोग हैं जो सच्चे सिद्ध हुए तथा यही (अल्लाह से) डरने वाले हैं।”
“और उन लोगों को (बहुत) पवित्र रहना चाहिए, जो विवाह का सामर्थ्य नहीं रखते, यहाँ तक कि अल्लाह उन्हें अपने अनुग्रह से समृद्ध कर दे। तथा तुम्हारे दास-दासियों में से जो लोग मुक्ति के लिए लेख की माँग करें, तो तुम उन्हें लिख दो, यदि तुम उनमें कुछ भलाई जानो। और उन्हें अल्लाह के उस माल में से दो, जो उसने तुम्हें प्रदान किया है। तथा अपनी दासियों को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर न करो, यदि वे पवित्र रहना चाहें, ताकि तुम सांसारिक जीवन का सामान प्राप्त करो। और जो उन्हें मजबूर करेगा, तो निश्चय अल्लाह उनके मजबूर किए जाने के बाद, अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जो किसी मुसलमान ग़ुलाम को आज़ाद करे, अल्लाह उसके शरीर के हर अंग को आग से बचाएगा, जैसे उसने ग़ुलाम के शरीर के हर अंग को आज़ाद किया।
अबू मूसा अशअरी बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिस व्यक्ति के पास कोई दासी हो, वह उसे अच्छे आचरण सिखाए, अच्छी शिक्षा दे, फिर उसे आज़ाद करके उससे निकाह कर ले, उसके लिए दोहरा सवाब है।
आयशा बताती हैं कि बरीरा, एक दासी जिसके मालिकों ने उसे अपनी आज़ादी ख़रीदने का अनुबंध दिया था, ने आयशा से मदद माँगी। पैगंबर (ﷺ) ने आयशा से कहा कि उसे ख़रीदकर आज़ाद कर दें, और उन्होंने ऐसा ही किया।
उनके आख़िरी शब्द
पैगंबर (ﷺ) के बिल्कुल आख़िरी शब्दों में नमाज़ और दासों के बारे में एक विनती थी: जो तुम्हारे दाहिने हाथ के अधीन हैं उनके साथ बर्ताव में अल्लाह (﷾) से डरो। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उन्होंने कोई दास या दासी नहीं छोड़ी।
अली बिन अबी तालिब बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के आख़िरी शब्द थे: नमाज़, नमाज़; और जो तुम्हारे दाहिने हाथ के अधीन हैं उनके बारे में अल्लाह से डरो।
अम्र बिन अल-हारिस बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई तो उन्होंने न कोई पैसा छोड़ा, न कोई दास और न कुछ और, सिवाय अपने सफ़ेद ख़च्चर, अपने हथियारों और ज़मीन के एक टुकड़े के, जिसे उन्होंने दान में दे दिया था।
आज मुसलमान विद्वान क्या कहते हैं
आज इस्लाम में दासता हराम है। मिस्र की आधिकारिक फ़तवा संस्था कहती है कि इस्लामी क़ानून में किसी को दास बनाना अब अपराध है। वह कहती है कि दासता के विरुद्ध संधियाँ, जिन पर मुस्लिम देशों ने हस्ताक्षर किए हैं, मुसलमानों पर बाध्य हैं। क़ुरआन मुसलमानों से अपनी प्रतिज्ञाएँ पूरी करने को कहता है। 2014 में ख़ुद को इस्लामिक स्टेट कहने वाले गिरोह ने स्त्रियों को दास बनाना फिर शुरू किया। 120 से अधिक मुसलमान विद्वानों ने उसके नेता को पत्र लिखा। उन्होंने उससे कहा कि दासता को वापस लाना इस्लाम में हराम है, क्योंकि उसे सर्वसम्मति से ख़त्म किया गया था। और उन्होंने कहा कि स्त्रियों को रखैल बनाकर उसने धरती में फ़साद फैलाया है। हर मुस्लिम देश में दासता ग़ैर-क़ानूनी है।
मिस्र की आधिकारिक फ़तवा संस्था कहती है कि इस्लामी क़ानून आज दासता को हराम ठहराने में स्पष्ट है, कि दासता को अपराध घोषित करने वाले अंतरराष्ट्रीय समझौते मुसलमानों पर बाध्य हैं, कि किसी को दास बनाना अब अपराध है, और कि इस्लामी फ़िक़्ह में दासों से जुड़े नियम स्थगित हो चुके हैं क्योंकि अब वे लागू नहीं होते।
“और अनाथ के धन के निकट न जाओ, परन्तु उस तरीक़े से जो सबसे उत्तम हो, यहाँ तक कि वह अपनी युवावस्था को पहुँच जाए। तथा प्रतिज्ञा पूरा करो। निःसंदेह प्रतिज्ञा के विषय में प्रश्न किया जाएगा।”
दुनिया भर के मुस्लिम विद्वानों, मुफ़्तियों और इमामों का उस गिरोह के नेता के नाम एक खुला पत्र जो ख़ुद को इस्लामिक स्टेट कहता है। इसके हस्ताक्षरकर्ताओं में मिस्र के ग्रैंड मुफ़्ती शौक़ी अल्लाम और अब्दुल्लाह बिन बय्याह हैं, साथ में नाइजीरिया, पाकिस्तान, इंडोनेशिया और उत्तरी अमेरिका के विद्वान और नेता। इसका सारांश उन बातों को गिनाता है जिन्हें यह इस्लाम में हराम बताता है, उनमें से: बेगुनाहों को मारना; दूतों को, और इसलिए पत्रकारों और सहायता कर्मियों को, मारना; लोगों को ग़ैर-मुस्लिम घोषित करना जब तक कि वे खुलकर कुफ़्र का एलान न करें; ईसाइयों या किसी भी अहले किताब (किताब वाले) को नुक़सान पहुँचाना या उनसे बुरा व्यवहार करना; लोगों को धर्म बदलने पर मजबूर करना; लोगों को यातना देना; और मुर्दों का अंग-भंग करना। यह जोड़ता है कि ग़ुलामी को वापस लाना इस्लाम में हराम है, क्योंकि इसे सर्वसम्मति से ख़त्म किया गया था, और यह औरतों को रखैल बनाने को फ़ितना और फ़साद को फिर से ज़िंदा करना बताकर उसकी निंदा करता है।
आलोचक का अपना धर्मग्रंथ और चर्च
बाइबिल उस मालिक को छोड़ देती है जिसका पीटा हुआ दास पिटाई के बाद एक-दो दिन जीवित रहे, क्योंकि “वह दास उसका धन है”। वह पीटे गए दास को केवल आँख या दाँत जाने पर आज़ाद करती है। पैगंबर (ﷺ) ने एक थप्पड़ की क़ीमत आज़ादी ठहराई। बाइबिल एक व्यक्ति को अपनी ही बेटी बेचने देती है। नया नियम दासों से कहता है कि वे अपने स्वामियों की आज्ञा “डरते, और कांपते हुए” मानें, कठोर स्वामियों की भी। किंग जेम्स संस्करण जिस यूनानी शब्द को ‘servants’ (सेवक) अनुवाद करता है, उसका अर्थ दास है। बाइबिल में कहीं भी दास को आज़ाद करना पाप का प्रायश्चित नहीं बनाया गया। 1455 में पोप निकोलस V ने पुर्तगाल के राजा के इस अधिकार की पुष्टि की कि वह मुसलमानों और मूर्तिपूजकों को सदा के लिए दास बनाए। ईसाई राष्ट्रों ने लगभग 12.5 मिलियन अफ़्रीकियों को जहाज़ों में अटलांटिक पार भेजा। 1995 में सदर्न बैप्टिस्ट कन्वेंशन ने माना कि उसके बहुत से पूर्वजों ने दास रखने के अधिकार का बचाव किया था।
“जब कोई अपने दास वा दासी को सोंटे से ऐसा मारे कि वह उसके मारने से मर जाए, तब तो उसको निश्चय दण्ड दिया जाए। परन्तु यदि वह दो एक दिन जीवित रहे, तो उसके स्वामी को दण्ड न दिया जाए; क्योंकि वह दास उसका धन है।”
“जब कोई अपने दास वा दासी की आंख पर ऐसा मारे कि फूट जाए, तो वह उसकी आंख की सन्ती उसे स्वतंत्र करके जाने दे। और यदि वह अपने दास वा दासी को मारके उसका दांत तोड़ डाले, तो वह उसके दांत की सन्ती उसे स्वतंत्र करके जाने दे।”
ज़ाज़ान ने इब्न उमर को एक ग़ुलाम आज़ाद करते पाया। इब्न उमर ने कहा कि इसमें उनके लिए कोई सवाब नहीं, सिवाय इसके कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना था कि जो अपने ग़ुलाम को थप्पड़ मारे या उसे पीटे, उसका कफ़्फ़ारा (प्रायश्चित) यह है कि उसे आज़ाद कर दे।
“यदि कोई अपनी बेटी को दासी होने के लिए बेच डाले, तो वह दासों के समान बाहर न जाए।”
“हे दासो, जो लोग शरीर के अनुसार तुम्हारे स्वामी हैं, अपने मन की सीधाई से डरते, और कांपते हुए, जैसे मसीह की, वैसे ही उन की भी आज्ञा मानो।”
“हे सेवको, हर प्रकार के भय के साथ अपने स्वामियों के आधीन रहो, न केवल भलों और नम्रों के, पर कुटिलों के भी।”
पोप निकोलस V उन अधिकारों को दोहराते हैं जो उन्होंने पहले (पोप-आदेश दुम दिवेर्सास, 1452 में) पुर्तगाल के राजा को दिए थे: सभी सारासेनों और मूर्तिपूजकों और मसीह के दूसरे दुश्मनों पर, वे जहाँ भी हों, हमला करना, उन्हें पकड़ना और अधीन करना, और उन्हें स्थायी ग़ुलामी में डाल देना।
अनुमान लगाता है कि 1501 और 1866 के बीच लगभग 12.5 मिलियन अफ़्रीकियों को अटलांटिक पार करने के लिए जहाज़ों पर चढ़ाया गया, और उनमें से लगभग 10.7 मिलियन ज़िंदा बचकर अमेरिका महाद्वीपों में उतरे। ज़्यादातर ब्राज़ील और कैरिबियन में उतारे गए; मुख्य भूमि उत्तरी अमेरिका में 400,000 से कम उतारे गए।
संयुक्त राज्य अमेरिका का सबसे बड़ा प्रोटेस्टेंट संगठन स्वीकार करता है कि उसके बहुत-से पूर्वजों ने ग़ुलाम रखने के अधिकार का बचाव किया, और अमेरिकी ग़ुलामी के अमानवीय स्वरूप में भाग लिया, उसका समर्थन किया या उसके साथ चलते रहे, और यह अफ़्रीकी-अमेरिकियों से माफ़ी माँगता है।
पद दर पद
निर्गमन 21:20-21 — तोराह, अध्याय 21, पद 20-21
“जब कोई अपने दास वा दासी को सोंटे से ऐसा मारे कि वह उसके मारने से मर जाए, तब तो उसको निश्चय दण्ड दिया जाए। परन्तु यदि वह दो एक दिन जीवित रहे, तो उसके स्वामी को दण्ड न दिया जाए; क्योंकि वह दास उसका धन है।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई दासों के बारे में मूसा की व्यवस्था को एक प्राचीन समाज में मालिकों पर सीमा मानते हैं, दासता की स्वीकृति नहीं।
जवाब
वह जो सीमा लगाती है वह यह है कि मालिक को केवल तभी सज़ा दी जाए अगर दास तुरंत मर जाए; अगर दास एक-दो दिन जीवित रहे, तो मालिक बिना सज़ा छूट जाता है, “क्योंकि वह दास उसका धन है”। बाइबिल पीटे गए दास को केवल आँख या दाँत जाने पर आज़ाद करती है। पैगंबर (ﷺ) ने एक थप्पड़ पर उसे आज़ाद किया।
निष्कर्ष — दासों के साथ बर्ताव पर, पैगंबर (ﷺ) का क़ानून दास की उससे कहीं ज़्यादा रक्षा करता है जितनी वह क़ानून जिसका आलोचक बचाव करता है।
व्यवस्थाविवरण 20:13-14 — तोराह, अध्याय 20, पद 13-14
“और जब तेरा परमेश्वर यहोवा उसे तेरे हाथ में सौंप दे तब उस में के सब पुरुषों को तलवार से मार डालना। परन्तु स्त्रियां और बालबच्चे, और पशु आदि जितनी लूट उस नगर में हो उसे अपने लिये रख लेना; और तेरे शत्रुओं की लूट जो तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे दे उसे काम में लाना।”
किस बात के लिए उद्धृत
व्यवस्थाविवरण में स्त्रियों और बच्चों को ले लेना उस युग में युद्ध की प्रथा थी, और बाइबिल ने उसे नियमों में बाँधा।
जवाब
क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) ने भी बंदियों से निपटा, लेकिन उन्होंने औरतों और बच्चों को मारने से मना किया, आज़ाद करने और छुड़ौती को क़ैद से निकलने के रास्ते बताया, बंदी स्त्री को अधिकार दिए, और दासों को आज़ाद करने को इबादत बनाया। लैव्यव्यवस्था परदेशियों को सदा के लिए दास बनाती है।
निष्कर्ष — दोनों धर्मग्रंथ युद्ध के बंदियों की बात करते हैं, और उनमें से केवल एक उनकी आज़ादी के दरवाज़े खोलता है।
दृष्टिकोण
आलोचक का आरोप
आलोचक कहते हैं कि इस्लाम मुसलमान पुरुषों को युद्ध में स्त्रियों को पकड़ने और उन्हें यौन संबंध के लिए रखने देता है। वे कहते हैं कि ख़ुद को इस्लामिक स्टेट कहने वाले गिरोह ने दिखा दिया कि इसका क्या अर्थ है।
जो धर्म किसी पुरुष को उन स्त्रियों से संबंध की अनुमति देता था जिनका वह मालिक था, वह ईश्वर की ओर से नहीं हो सकता।
खंडन
आलोचक की अपनी बाइबिल ने भी यही अनुमति दी। इब्राहीम और याकूब के अपनी पत्नियों की दासियों से बच्चे हुए, जो उन्हें उनकी पत्नियों ने दी थीं (उत्पत्ति 16:3; उत्पत्ति 30:4)। उसकी व्यवस्था एक ऐसी दासी की बात करती है जिसके बारे में लिखा है “यदि उसका स्वामी उसको अपनी पत्नी बनाए” (निर्गमन 21:8)। वह एक सैनिक को उस बंदी स्त्री को, जिस पर उसका मन लगे, एक महीने बाद पत्नी बना लेने देती है (व्यवस्थाविवरण 21:10-14)। मिद्यान के साथ युद्ध के बाद मूसा आदेश देते हैं कि “जितनी लड़कियों ने पुरुष का मुँह न देखा हो” उन्हें “अपने लिए जीवित रखो” (गिनती 31:18)। जो पुरुष किसी दूसरे पुरुष से मंगनी की हुई दासी से कुकर्म करे, उसे मार डाला नहीं जाता, “क्योंकि वह स्वतंत्र नहीं थी” (लैव्यव्यवस्था 19:20)। सुलैमान की पत्नियों के अलावा तीन सौ रखैलियाँ थीं (1 राजा 11:3)। बंदी स्त्री के बारे में इस्लाम का क़ानून एक प्रतीक्षा-अवधि, उसके अधिकारों, और आज़ादी के बहुत से दरवाज़ों के साथ आया।
शास्त्रीय इस्लामी क़ानून ने मालिक को अपनी स्वामित्व वाली बंदी स्त्री से संबंध की अनुमति दी।
खंडन
हाँ, शास्त्रीय क़ानून ने अपने समय की दासता के भीतर इसकी अनुमति दी। लेकिन वह क़ानून फिर भी मालिक को बाँधता था। उसे एक तय समय तक प्रतीक्षा करनी होती थी, वह उसे कभी वेश्यावृत्ति में नहीं डाल सकता था, जिस स्त्री को वह चोट पहुँचाता वह आज़ाद हो जाती, और उसके बच्चे की माँ उसकी मृत्यु पर आज़ाद हो जाती। अब दासता ख़ुद इस्लाम में हराम है। 120 से अधिक मुसलमान विद्वानों ने ISIS के नेता से कहा कि उसे सर्वसम्मति से ख़त्म किया गया था, और उसे वापस लाना हराम है। आज कोई किसी दूसरे व्यक्ति का मालिक नहीं हो सकता, इसलिए इनमें से कोई नियम लागू नहीं हो सकता।
आधुनिक आपत्ति: कोई सीमा इसे सही नहीं बनाती
बहुत से आलोचक जिनका कोई धर्म नहीं, ऐसे किसी भी क़ानून को नकारते हैं जो मालिक को अपनी स्वामित्व वाली स्त्री से संबंध की अनुमति देता हो। वे कहते हैं कि यह अपने आप में ग़लत है, उसके साथ चाहे जो सीमाएँ आई हों।
आलोचक कहते हैं कि शास्त्रीय इस्लामी क़ानून ने मालिक को अपनी स्वामित्व वाली बंदी से संबंध बनाने दिया। वे कहते हैं कि कोई सीमा इसे सही नहीं बनाती।
खंडन
इस्लाम ने दासता को हर जगह पाया। उसने वे सब रास्ते बंद कर दिए जिनसे किसी आज़ाद व्यक्ति को दास बनाया जा सकता था, सिवाय वैध युद्ध में बंदी बनाए जाने के। उसने दासों को आज़ाद करने को “दुर्लभ ‘घाटी’” कहा, और उसे पापों का प्रायश्चित बनाया। उसने दासियों को वेश्यावृत्ति पर मजबूर करने से मना किया। उसने फ़ैसला दिया कि जो स्त्री अपने मालिक के बच्चे को जन्म दे उसे कभी बेचा नहीं जा सकता, और वह उसकी मृत्यु पर आज़ाद हो जाती है। आज मुसलमान विद्वान और फ़तवा संस्थाएँ दासता को हराम मानती हैं, और 120 से अधिक विद्वानों ने ISIS द्वारा उसे फिर ज़िंदा करने की निंदा की।
इस्लामी दृष्टिकोण
इस्लाम ने दासता को हर जगह पाया। उसने वे सब रास्ते बंद कर दिए जिनसे किसी आज़ाद व्यक्ति को दास बनाया जा सकता था, सिवाय वैध युद्ध में बंदी बनाए जाने के। उसने दास और बंदी स्त्री को अधिकार दिए, और दासों को आज़ाद करने को इबादत और पाप का प्रायश्चित बनाया। उसने आज़ादी का रास्ता दिखाया। पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु दासों के लिए विनती करते हुए हुई, और आज मुसलमान विद्वान दासता को हराम मानते हैं।
पैगंबर (ﷺ) ने किसी भी आज़ाद व्यक्ति को दासता में बेचने से मना किया।
क़ुरआन उपकार के रूप में या छुड़ौती लेकर आज़ाद करने को बंदी की क़ैद ख़त्म करने के तरीक़े बताता है।
पैगंबर (ﷺ) ने आदेश दिया कि दासों को वैसा ही खिलाया और पहनाया जाए जैसा उनके मालिक खाते-पहनते थे, और एक थप्पड़ का प्रायश्चित आज़ादी को बनाया।
क़ुरआन दासियों को वेश्यावृत्ति पर मजबूर करने से मना करता है।
कोई पुरुष प्रतीक्षा-अवधि बीतने से पहले किसी बंदी स्त्री से संबंध नहीं बना सकता था।
हंबली फ़क़ीह बुहूती का मत था कि अगर मालिक किसी दासी को चोट पहुँचाए तो उसे आज़ाद किया जाना चाहिए। यह तब लागू होता था जब वह उस पर तब ज़बरदस्ती करता जब वह इसे सह न सके।
ख़लीफ़ा उमर ने उस दासी के बारे में फ़ैसला दिया जो अपने मालिक के बच्चे को जन्म दे। उसे कभी बेचा नहीं जा सकता था, और वह मालिक की मृत्यु पर आज़ाद हो जाती थी।
क़ुरआन दासों को आज़ाद करने को दुर्लभ घाटी, ज़कात का एक उपयोग, और तीन पापों का प्रायश्चित बनाता है।
पैगंबर (ﷺ) के आख़िरी शब्दों में यह विनती थी कि दासों के साथ बर्ताव में अल्लाह (﷾) से डरो। और अपनी मृत्यु पर उन्होंने कोई दास नहीं छोड़ा।
आज मुसलमान विद्वान और फ़तवा संस्थाएँ दासता को हराम मानती हैं। 120 से अधिक विद्वानों ने ISIS द्वारा उसे फिर ज़िंदा करने की निंदा की।
बाइबिल मालिक को बिना सज़ा छोड़ देती है अगर पीटा गया दास एक-दो दिन जीवित रहे, और पीटे गए दास को केवल आँख या दाँत जाने पर आज़ाद करती है। पैगंबर (ﷺ) ने एक थप्पड़ की क़ीमत मालिक से उसका दास छिन जाना ठहराई।