संक्षिप्त उत्तर
बाइबिल एक इस्राएली सिपाही को, जो बंदियों में किसी सुंदर स्त्री को देखे, उसे अपनी पत्नी बनाकर घर ले जाने देती है। वह अपना सिर मुँड़ाती है और एक महीने तक अपने माता-पिता के लिए विलाप करती है। फिर “तू उसके पास जाना”। उससे कभी पूछा नहीं जाता। अगर वह उसे और न चाहे, तो उसे उसे जाने देना होगा, “क्योंकि तूने उसे नीचा किया है”। गिनती में मूसा हर लड़के को और हर उस स्त्री को मार डालने का हुक्म देते हैं जिसने पुरुष को जाना हो। वे सिपाहियों से कहते हैं कि जिन लड़कियों ने नहीं जाना, उन्हें “अपने लिए” रखें। न्यायियों में बिन्यामीन के पुरुषों से कहा जाता है कि शीलो में नाचती लड़कियों को पत्नियों के रूप में पकड़ लें। इस्लाम ने दासता को हर जगह पाया और उसे नियमों से बाँधा। आज मुसलमान विद्वान दासता को हराम मानते हैं।
पूरी व्याख्या
सुंदर बंदी
व्यवस्थाविवरण उस सिपाही के लिए एक नियम देता है जो “बन्दियों में किसी सुन्दर स्त्री को” देखे और उसे चाहे। वह उसे घर ले आता है। वह अपना सिर मुँड़ाती है, नाख़ून कटाती है, अपने बंदीपन के वस्त्र उतारती है और पूरे एक महीने तक अपने पिता और माता के लिए विलाप करती है। “उसके बाद तू उसके पास जाना, और उसका पति होना”। अगर फिर वह उससे प्रसन्न न हो, तो उसे उसे जाने देना होगा और वह उसे बेच नहीं सकता, “क्योंकि तूने उसे नीचा किया है”। यह नियम उसे एक महीना देता है और उसकी बिक्री मना करता है। यह कभी नहीं पूछता कि वह राज़ी है या नहीं, और हो सकता है उसके माता-पिता उसी सेना के हाथों मरे हों।
“जब तू अपने शत्रुओं से युद्ध करने को जाए, और तेरा परमेश्वर यहोवा उन्हें तेरे हाथ में कर दे, और तू उन्हें बन्दी बना ले, और बन्दियों में किसी सुन्दर स्त्री को देखकर उस पर तेरा मन लगे, कि तू उसे अपनी पत्नी बना ले; तो उसे अपने घर ले आना; और वह अपना सिर मुँड़ाए, और नाख़ून कटाए; और अपने बन्दीपन के वस्त्र उतारकर तेरे घर में रहे, और पूरे एक महीने तक अपने पिता और अपनी माता के लिए विलाप करती रहे: उसके बाद तू उसके पास जाना, और उसका पति होना, और वह तेरी पत्नी बने। फिर यदि वह तुझे अच्छी न लगे, तो जहाँ वह जाना चाहे वहाँ उसे जाने देना; परन्तु उसे रुपया लेकर कदापि न बेचना, और उससे व्यापार न करना, क्योंकि तूने उसे नीचा किया है।”
लूट के रूप में स्त्रियाँ
व्यवस्थाविवरण का युद्ध का नियम कहता है कि जब कोई नगर गिरे, तो “स्त्रियों, और बाल-बच्चों, और पशुओं, और नगर की सब वस्तुओं” को जीतने वाले लूट के रूप में ले लें। मिद्यान के साथ युद्ध के बाद मूसा क्रोधित हुए कि सिपाहियों ने स्त्रियों को जीवित छोड़ दिया। उन्होंने हुक्म दिया कि हर लड़के को, और हर उस स्त्री को जिसने पुरुष को जाना हो, मार डालें। और उन्होंने कहा कि जिन लड़कियों ने नहीं जाना, उन सबको “अपने लिए” जीवित रखें।
“परन्तु स्त्रियों, और बाल-बच्चों, और पशुओं, और नगर की सब वस्तुओं, अर्थात उसकी सारी लूट को अपने लिए रख लेना; और तेरे शत्रुओं की लूट जो तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे दे, उसे तू काम में लाना।”
“और मूसा सेनापतियों पर, अर्थात सहस्रपतियों और शतपतियों पर, जो युद्ध से लौटे थे, क्रोधित हुआ। और मूसा ने उनसे कहा, क्या तुमने सब स्त्रियों को जीवित छोड़ दिया? देखो, बिलाम की सम्मति से पोर के विषय में इस्राएलियों से यहोवा का विश्वासघात इन्हीं ने कराया, और यहोवा की मण्डली में मरी फैली। इसलिए अब बाल-बच्चों में से हर एक लड़के को घात करो, और जितनी स्त्रियों ने पुरुष का मुँह देखा हो उन सबको घात करो। परन्तु जितनी लड़कियों ने पुरुष का मुँह न देखा हो उन सबको तुम अपने लिए जीवित रखो।”
ज़बरदस्ती ली गई पत्नियाँ
न्यायियों में बिन्यामीन के गोत्र ने युद्ध में अपनी स्त्रियाँ खो दी थीं। इस्राएल की मण्डली ने गिलाद के याबेश नगर के विरुद्ध बारह हज़ार पुरुष भेजे। उनका हुक्म था कि हर पुरुष को, और हर उस स्त्री को जो पुरुष के साथ सो चुकी हो, मार डालें। उन्हें चार सौ जवान कुँवारियाँ मिलीं, और उन्होंने उन्हें बिन्यामीन के पुरुषों को दे दिया। जब ये पूरी न हुईं, तो बुज़ुर्गों ने बिन्यामीन के पुरुषों से कहा कि शीलो की दाख की बारियों में छिप जाएँ। उन्हें लड़कियों के नाचने निकलने का इंतज़ार करना था, और हर एक को एक पत्नी पकड़कर ले जाना था। व्यवस्था यह भी कहती है कि जो पुरुष किसी ऐसी कुँवारी को पकड़कर उसके साथ सोए जिसकी सगाई न हुई हो, वह उसके पिता को पचास शेकेल दे, और उससे विवाह करे।
“तब मण्डली ने बारह हज़ार सबसे वीर पुरुषों को वहाँ भेजा, और उन्हें आज्ञा दी, कि जाकर स्त्रियों और बाल-बच्चों समेत गिलाद के याबेश के निवासियों को तलवार से मार डालो। और तुम्हें यह करना होगा, कि हर एक पुरुष को, और हर एक स्त्री को जो पुरुष के साथ सो चुकी हो, सत्यानाश कर डालना। और उन्हें गिलाद के याबेश के निवासियों में से चार सौ जवान कुँवारियाँ मिलीं, जिन्होंने किसी पुरुष के साथ सोकर उसे न जाना था: और वे उन्हें कनान देश के शीलो की छावनी में ले आए। तब सारी मण्डली ने रिम्मोन नामक चट्टान पर रहनेवाले बिन्यामीनियों के पास कुछ लोग भेजकर उनसे बात करने और उन्हें शान्ति का सन्देश देने को कहा। तब बिन्यामीन उसी समय लौट आए; और उनको वे स्त्रियाँ दी गईं जो गिलाद के याबेश की स्त्रियों में से जीवित छोड़ी गई थीं: तौभी वे उनके लिए पूरी न हुईं।”
“इसलिए उन्होंने बिन्यामीनियों को यह आज्ञा दी, कि जाकर दाख की बारियों में घात लगाए बैठे रहो; और देखते रहो, और यदि शीलो की लड़कियाँ नाचने को निकलें, तो तुम दाख की बारियों से निकलकर शीलो की लड़कियों में से हर एक अपने लिए एक पत्नी पकड़ लेना, और बिन्यामीन के देश को चले जाना। और जब उनके पिता या भाई हमारे पास शिकायत करने आएँगे, तब हम उनसे कहेंगे, कि हमारे कारण उन पर अनुग्रह करो: क्योंकि युद्ध में हमने हर एक के लिए पत्नी नहीं बचा रखी थी: और तुमने तो उन्हें इस समय नहीं दिया, कि तुम दोषी ठहरो। तब बिन्यामीनियों ने ऐसा ही किया, और नाचनेवालियों में से जिन्हें उन्होंने पकड़ लिया उनमें से अपनी गिनती के अनुसार पत्नियाँ ले लीं: फिर वे अपने निज भाग को लौट गए, और नगरों को फिर से बसाकर उनमें रहने लगे।”
“यदि किसी पुरुष को कोई कुँवारी कन्या मिले जिसकी सगाई न हुई हो, और वह उसे पकड़कर उसके साथ कुकर्म करे, और वे पकड़े जाएँ; तो जिस पुरुष ने उससे कुकर्म किया हो वह उस कन्या के पिता को पचास शेकेल चाँदी दे, और वह उसी की पत्नी हो; क्योंकि उसने उसका अपमान किया: वह जीवन भर उसे त्यागने न पाए।”
इस्लाम ने क्या किया, और आज मुसलमान क्या मानते हैं
इस्लाम ने दासता को हर जगह पाया, और शास्त्रीय क़ानून ने मालिक को नियमों से बाँधा। कोई पुरुष किसी बंदी स्त्री को तब तक छू नहीं सकता था जब तक प्रतीक्षा-अवधि न बीत जाए। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उन्होंने ठान लिया है कि उस आदमी पर लानत करें जो बच्चा जनने के क़रीब एक बंदी स्त्री से संबंध बनाना चाहता था। क़ुरआन दासियों को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर करने से मना करता है। हंबली फ़क़ीह बुहूती का मत था कि जिस दासी पर उसका मालिक ज़बरदस्ती करे जब वह इसे सह न सके, और उसे चोट पहुँचाए, उसे आज़ाद किया जाए। जो स्त्री अपने मालिक के बच्चे को जन्म दे, उसे कभी बेचा नहीं जा सकता था और वह उसकी मृत्यु पर आज़ाद हो जाती थी। आज मुसलमान विद्वान दासता को हराम मानते हैं, और मिस्र की आधिकारिक फ़तवा संस्था किसी को दास बनाने को अपराध कहती है। पृष्ठ “क्या इस्लाम ‘यौन दासियों’ की अनुमति देता है?” इसे पूरा सामने रखता है।
अबू सईद ख़ुदरी बताते हैं कि औतास की लड़ाई के बाद सहाबा बंदी स्त्रियों से रुके रहे, और अल्लाह ने क़ुरआन 4:24 उतारी; वे केवल उनकी प्रतीक्षा-अवधि (इद्दत) ख़त्म होने के बाद ही हलाल हुईं।
अबू दर्दा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) एक तंबू के द्वार पर एक ऐसी स्त्री के पास से गुज़रे जो बच्चा जनने के क़रीब थी, और यह सुनकर कि उसका मालिक उससे संबंध बनाना चाहता है, उन्होंने कहा कि उन्होंने ठान लिया है कि उस पर ऐसी लानत करें जो उसके साथ उसकी क़ब्र तक जाए।
“और उन लोगों को (बहुत) पवित्र रहना चाहिए, जो विवाह का सामर्थ्य नहीं रखते, यहाँ तक कि अल्लाह उन्हें अपने अनुग्रह से समृद्ध कर दे। तथा तुम्हारे दास-दासियों में से जो लोग मुक्ति के लिए लेख की माँग करें, तो तुम उन्हें लिख दो, यदि तुम उनमें कुछ भलाई जानो। और उन्हें अल्लाह के उस माल में से दो, जो उसने तुम्हें प्रदान किया है। तथा अपनी दासियों को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर न करो, यदि वे पवित्र रहना चाहें, ताकि तुम सांसारिक जीवन का सामान प्राप्त करो। और जो उन्हें मजबूर करेगा, तो निश्चय अल्लाह उनके मजबूर किए जाने के बाद, अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
इस्लामी परंपरा में और दूसरे समाजों के साथ दासता का एक अध्ययन। यह दिखाता है कि आधुनिक युग से पहले की दुनिया में दासता सार्वभौमिक थी, दासों और दासियों (कनीज़ों) के बारे में इस्लामी क़ानून के नियम सामने रखता है, और बताता है कि शास्त्रीय फ़क़ीहों ने दासी की रक्षा सहमति की आधुनिक भाषा में नहीं, बल्कि क़ानून के तहत हानि से बचाव के रूप में की: हंबली फ़क़ीह बुहूती का मत था कि यदि उसका मालिक उस पर ज़बरदस्ती करे जब वह इसे सह न सके और उसे चोट पहुँचाए, तो उसे आज़ाद किया जाए।
मालिक नाफ़े से, वे इब्न उमर से बताते हैं कि ख़लीफ़ा उमर ने फ़ैसला दिया: जब कोई दासी अपने मालिक के बच्चे को जन्म दे, तो वह उसे न बेच सकता है, न किसी को दे सकता है, न अपने वारिसों के लिए छोड़ सकता है; जब वह मरे, तो वह आज़ाद है। यह उमर का फ़ैसला है, पैगंबर (ﷺ) का कथन नहीं।
मिस्र की आधिकारिक फ़तवा संस्था कहती है कि इस्लामी क़ानून आज दासता को हराम ठहराने में स्पष्ट है, कि दासता को अपराध घोषित करने वाले अंतरराष्ट्रीय समझौते मुसलमानों पर बाध्य हैं, कि किसी को दास बनाना अब अपराध है, और कि इस्लामी फ़िक़्ह में दासों से जुड़े नियम स्थगित हो चुके हैं क्योंकि अब वे लागू नहीं होते।
दृष्टिकोण
यहूदी और ईसाई
बहुत-से यहूदी और ईसाई कहते हैं कि व्यवस्थाविवरण का नियम बंदी स्त्री की रक्षा करता था। और वे कहते हैं कि गिनती में जीवित रखी गई लड़कियों को सेविकाओं के रूप में रखा गया, यौन संबंध के लिए नहीं।
व्यवस्थाविवरण 21 बंदी स्त्री की रक्षा करता था। उसे विलाप के लिए एक महीना मिलता था, वह पत्नी बनती थी, और उसे बेचा नहीं जा सकता था।
खंडन
नियम कभी नहीं पूछता कि वह राज़ी है या नहीं। महीने के बाद, “तू उसके पास जाना”, और अगर वह उससे ऊब जाए तो उसे भेज दिया जाता है, “क्योंकि तूने उसे नीचा किया है”। उसके माता-पिता, जिनके लिए वह विलाप करती है, शायद उसी सेना ने मारे हों।
गिनती 31 में जीवित रखी गई लड़कियों को सेविकाओं के रूप में रखा गया या गोद लिया गया, यौन संबंध के लिए नहीं रखा गया।
खंडन
कौन जीवित रहा और कौन मारा गया, इसकी रेखा यह थी कि किसी स्त्री ने “पुरुष का मुँह देखा हो” या नहीं। लड़कियों को इस आधार पर छाँटा गया कि वे कुँवारी हैं या नहीं, फिर उन्हें “अपने लिए” रखा गया। न्यायियों में गिलाद के याबेश की कुँवारियाँ बिन्यामीन के पुरुषों को पत्नियों के रूप में दे दी गईं।
इस्लामी दृष्टिकोण
बाइबिल बंदी स्त्रियों को जीतने वालों को दे देती है, उनकी अपनी कोई मर्ज़ी के बिना। इस्लाम ने दासता को हर जगह पाया। उसने उसे ऐसे नियमों से बाँधा जो बंदी स्त्री को हानि से बचाते थे। और आज मुसलमान विद्वान दासता को हराम मानते हैं।
व्यवस्थाविवरण एक सिपाही को किसी सुंदर बंदी को उससे पूछे बिना अपनी पत्नी बना लेने देता है।
मूसा ने सिपाहियों को हुक्म दिया कि जिन लड़कियों ने पुरुष को नहीं जाना था, उन्हें अपने लिए जीवित रखें।
क़ुरआन दासियों को वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर करने से मना करता है। और बुहूती का मत था कि अगर मालिक किसी दासी पर ज़बरदस्ती करे और उसे चोट पहुँचाए, तो वह आज़ाद हो जाती है।
आज मुसलमान विद्वान और फ़तवा संस्थाएँ दासता को हराम मानती हैं।