संक्षिप्त उत्तर
ये आदेश बाइबिल में हैं, लेकिन मुसलमान मानते हैं कि ये ईश्वर (﷾) की ओर से नहीं आए। बाइबिल में परमेश्वर शाऊल से कहता है कि “क्या पुरुष, क्या स्त्री, क्या बच्चा, क्या दूधपिउवा” सब को मार डाल। मूसा मिद्यान के “बाल-बच्चों में से” हर लड़के को मार डालने का आदेश देते हैं। व्यवस्थाविवरण कहती है कि किसी साँस लेनेवाले को जीवित न छोड़ना। फिर भी वही बाइबिल इस्राएल के न्यायियों से कहती है, “निर्दोष और धर्मी को घात न करना”। क़ुरआन उस क़ानून में, जो उसके अनुसार ईश्वर (﷾) ने बनी इसराईल को दिया, सिखाता है कि एक निर्दोष व्यक्ति की हत्या सारी मानवजाति की हत्या जैसी है। पैगंबर (ﷺ) ने असली युद्ध लड़े, और उन्होंने औरतों और बच्चों को जान-बूझकर मारने से मना किया। शिशुओं को मारने का आदेश और निर्दोषों की हत्या के विरुद्ध क़ानून, दोनों एक ही दयालु ईश्वर (﷾) से नहीं आ सकते। इस्लाम का जवाब है कि ये आदेश इंसानी लेखकों का काम हैं, ईश्वर (﷾) का नहीं। यिर्मयाह ख़ुद शास्त्रियों की झूठी क़लम की बात करते हैं।
पूरी व्याख्या
बाइबिल क्या आदेश देती है
ये ऐसी कहानियाँ नहीं हैं जिनमें परमेश्वर ख़ुद किसी क़ौम को नष्ट करता है। ये इंसानों को परमेश्वर के नाम पर दिए गए आदेश हैं कि वे औरतों, बच्चों और शिशुओं को मार डालें। इस्राएल के पहले राजा शाऊल को अमालेक के विरुद्ध भेजा जाता है, एक ऐसी क़ौम जिसने मिस्र से निकलते समय इस्राएल पर हमला किया था। मिद्यान कनान के दक्षिण-पूर्व के रेगिस्तान की एक क़ौम थी। मूसा आदेश देते हैं कि उसके बाल-बच्चों में से हर लड़के को, और हर उस स्त्री को जिसने पुरुष का मुँह देखा हो, मार डाला जाए। व्यवस्थाविवरण इस्राएल से कहती है कि कोई दया न दिखाए और किसी साँस लेनेवाले को न छोड़े। कनान के एक नगर, यरीहो में, जवान और बूढ़े तलवार से मारे जाते हैं।
“सेनाओं का यहोवा यों कहता है, कि मुझे स्मरण आता है कि अमालेकियों ने इस्राएलियों से क्या किया, और जब इस्राएली मिस्र से आ रहे थे, तब उन्होंने मार्ग में उनका सामना किया। इसलिए अब तू जाकर अमालेकियों को मार, और जो कुछ उनका है उसे बिना कोमलता किए सत्यानाश कर; क्या पुरुष, क्या स्त्री, क्या बच्चा, क्या दूधपिउवा, क्या गाय-बैल, क्या भेड़-बकरी, क्या ऊँट, क्या गदहा, सब को मार डाल।”
“और मूसा ने उनसे पूछा, क्या तुम ने सब स्त्रियों को जीवित छोड़ दिया? देखो, बिलाम की सम्मति से, पोर के विषय में इस्राएलियों से यहोवा का विश्वासघात इन्हीं स्त्रियों ने कराया, और यहोवा की मण्डली में मरी फैली। इसलिए अब बाल-बच्चों में से हर एक लड़के को, और जितनी स्त्रियों ने पुरुष का मुँह देखा हो उन सभों को मार डालो। परन्तु जितनी लड़कियों ने पुरुष का मुँह न देखा हो उन सभों को तुम अपने लिए जीवित रखो।”
“और तेरा परमेश्वर यहोवा उन्हें तेरे द्वारा हरा दे; तब तू उन्हें मार डालना, और उनका सत्यानाश करना; उनसे न वाचा बाँधना, और न उन पर दया करना:”
“परन्तु जो नगर इन लोगों के हैं, जिनका अधिकारी तेरा परमेश्वर यहोवा तुझको ठहराता है, उनमें से किसी साँस लेनेवाले को जीवित न रख छोड़ना:”
“और क्या पुरुष, क्या स्त्री, क्या जवान, क्या बूढ़े, क्या बैल, क्या भेड़-बकरी, क्या गदहे, जितने नगर में थे, उन सभों को उन्होंने तलवार से पूरी तरह नष्ट कर डाला।”
| कहाँ | आदेश |
|---|---|
| अमालेक | शाऊल से कहा जाता है कि “क्या पुरुष, क्या स्त्री, क्या बच्चा, क्या दूध पीता”, सब को मार डाले (1 शमूएल 15:3)। |
| मिद्यान | मूसा आदेश देते हैं कि “बाल-बच्चों में से” हर लड़के को मार डाला जाए, और हर उस स्त्री को भी जिसने पुरुष का मुँह देखा हो (गिनती 31:15-18)। |
| इस्राएल को दिए गए नगर | किसी साँस लेनेवाले को जीवित न छोड़ना, और दया न करना (व्यवस्थाविवरण 20:16; 7:2)। |
| यरीहो | जवान और बूढ़े, सब तलवार से मारे जाते हैं (यहोशू 6:21)। |
फिर भी वही व्यवस्था इस्राएल के अपने न्यायियों को निर्दोष को मार डालने से, या पिता के पाप के लिए बच्चे को मार डालने से मना करती है (निर्गमन 23:7; व्यवस्थाविवरण 24:16)।
बाइबिल का अपना क़ानून इसके विरुद्ध जाता है
मूसा की व्यवस्था इस्राएल के अपने न्यायियों को निर्दोष को घात करने से मना करती है। वह पिता के पाप के कारण बच्चे को मार डालने से भी मना करती है। फिर भी सैनिकों को अमालेक के शिशुओं को मारने का आदेश दिया जाता है। उन्हें उस बात की क़ीमत चुकानी है जो अमालेक ने मिस्र से निकलते समय इस्राएल के साथ की थी, उन बच्चों के पैदा होने से सदियों पहले। एक अदालत किसी बच्चे को उसके पिता के अपराध के लिए मृत्युदंड नहीं दे सकती। यहाँ एक सेना उस बच्चे को तलवार से मार देती है।
“झूठे मुक़द्दमे से दूर रहना; और निर्दोष और धर्मी को घात न करना: क्योंकि मैं दुष्ट को निर्दोष न ठहराऊँगा।”
“पुत्र के कारण पिता न मार डाला जाए, और न पिता के कारण पुत्र मार डाला जाए: जिसने पाप किया हो वही उस पाप के कारण मार डाला जाए।”
“सेनाओं का यहोवा यों कहता है, कि मुझे स्मरण आता है कि अमालेकियों ने इस्राएलियों से क्या किया, और जब इस्राएली मिस्र से आ रहे थे, तब उन्होंने मार्ग में उनका सामना किया। इसलिए अब तू जाकर अमालेकियों को मार, और जो कुछ उनका है उसे बिना कोमलता किए सत्यानाश कर; क्या पुरुष, क्या स्त्री, क्या बच्चा, क्या दूधपिउवा, क्या गाय-बैल, क्या भेड़-बकरी, क्या ऊँट, क्या गदहा, सब को मार डाल।”
ईसाई यीशु को इन आदेशों से अलग नहीं कर सकते
ईसाई मानते हैं कि यीशु परमेश्वर पुत्र हैं, जो अपने जन्म से पहले पिता के साथ थे। नया नियम कहता है कि वह कल और आज और युगानुयुग एक-सा है। इसलिए एक ईसाई को मानना पड़ता है कि जिस यीशु ने बच्चों को आशीष दी, वही प्रभु है। बाइबिल कहती है कि उसी प्रभु ने अमालेक के शिशुओं को मार डालने का आदेश दिया। मुसलमान के सामने ऐसी कोई कठिनाई नहीं। इस्लाम मानता है कि ईसा ईश्वर के एक पैगंबर और बंदे थे, और इसमें से कुछ भी उनके सिर नहीं डाला जाता।
“यीशु मसीह कल और आज और युगानुयुग एक-सा है।”
“सेनाओं का यहोवा यों कहता है, कि मुझे स्मरण आता है कि अमालेकियों ने इस्राएलियों से क्या किया, और जब इस्राएली मिस्र से आ रहे थे, तब उन्होंने मार्ग में उनका सामना किया। इसलिए अब तू जाकर अमालेकियों को मार, और जो कुछ उनका है उसे बिना कोमलता किए सत्यानाश कर; क्या पुरुष, क्या स्त्री, क्या बच्चा, क्या दूधपिउवा, क्या गाय-बैल, क्या भेड़-बकरी, क्या ऊँट, क्या गदहा, सब को मार डाल।”
क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) क्या सिखाते हैं
क़ुरआन भी उन क़ौमों के बारे में बताता है जिन्हें ईश्वर (﷾) ने उनके अपराधों के कारण नष्ट किया। और इस्लाम भी एक वैध राज्य को न्यायपूर्ण युद्ध करने की अनुमति देता है। शिकायत यह नहीं है। शिकायत यह है कि इंसानों से ईश्वर (﷾) के नाम पर कहा जाता है कि वे शिशुओं को तलवार से मार दें। क़ुरआन हत्या के बारे में ईश्वर (﷾) का क़ानून दर्ज करता है। जिसने किसी एक व्यक्ति की हत्या की, सिवाय हत्या के बदले या धरती में फ़साद फैलाने के, तो मानो उसने सारे इंसानों की हत्या कर दी। क़ुरआन लड़ाई को उन्हीं तक सीमित करता है जो लड़ते हैं, और सीमा से आगे बढ़ने से मना करता है। पैगंबर (ﷺ) के एक अभियान में एक औरत मरी हुई पाई गई। तब उन्होंने औरतों और बच्चों को जान-बूझकर मारने से मना कर दिया।
“इसी कारण, हमने बनी इसराईल पर लिख दिया कि निःसंदेह जिसने किसी प्राणी की किसी प्राणी के खून (के बदले) अथवा धरती में विद्रोह के बिना हत्या कर दी, तो मानो उसने सारे इनसानों की हत्या कर दी, और जिसने उसे जीवन प्रदान किया, तो मानो उसने सारे इनसानों को जीवन प्रदान किया। तथा निःसंदेह उनके पास हमारे रसूल स्पष्ट प्रमाण लेकर आए। फिर निःसंदेह उनमें से बहुत से लोग उसके बाद भी धरती में निश्चय सीमा से आगे बढ़ने वाले हैं।”
“तथा अल्लाह की राह में, उनसे युद्ध करो, जो तुमसे युद्ध करते हैं, और अत्याचार न करो, निःसंदेह अल्लाह अत्याचार करने वालों से प्रेम नहीं करता।”
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के एक अभियान के दौरान एक औरत मरी हुई पाई गई, और पैगंबर ने औरतों और बच्चों को मारने से मना कर दिया।
मुसलमान क्यों कहते हैं कि ये पद बदले गए
क़ुरआन मानता है कि पहले के धर्मग्रंथ ईश्वर (﷾) ने उतारे थे, और बाद में इंसानों ने उन्हें बदल दिया। बाइबिल ख़ुद, यिर्मयाह में, शास्त्रियों की झूठी क़लम की बात करती है। ईश्वर (﷾) ने पैगंबर (ﷺ) को औरतों और बच्चों को जान-बूझकर मारने से मना करने के लिए भेजा। ऐसे ईश्वर (﷾) ने शिशुओं और दूधपीते बच्चों को मारने का आदेश नहीं दिया।
“तो उन लोगों के लिए बड़ा विनाश है, जो अपने हाथों से पुस्तक लिखते हैं, फिर कहते हैं कि यह अल्लाह की ओर से है, ताकि उसके द्वारा थोड़ा मूल्य हासिल करें! तो उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है, जो उनके हाथों ने लिखा और उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है जो वे कमाते हैं।”
“तुम कैसे कहते हो, ‘हम बुद्धिमान हैं, और यहवे की व्यवस्था हमारे साथ है’? परन्तु देखो, शास्त्रियों की झूठी क़लम ने उसको झूठ बना दिया है।”
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के एक अभियान के दौरान एक औरत मरी हुई पाई गई, और पैगंबर ने औरतों और बच्चों को मारने से मना कर दिया।
पद दर पद
व्यवस्थाविवरण 9:5 — तोराह, अध्याय 9, पद 5
“तू जो उनके देश का अधिकारी होने के लिए जा रहा है, इसका कारण तेरा धर्म या मन की सिधाई नहीं है: तेरा परमेश्वर यहोवा उन जातियों को उनकी दुष्टता के कारण तेरे सामने से निकालता है, और इसलिए भी कि जो वचन उसने इब्राहीम, इसहाक और याकूब, तेरे पूर्वजों को शपथ खाकर दिया था, उसको वह पूरा करना चाहता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
परमेश्वर इन जातियों का उनकी दुष्टता के कारण न्याय कर रहा था। वह जीवन देने वाला है और उसे ले सकता है।
जवाब
एक शिशु ने कोई दुष्टता नहीं की। मूसा की व्यवस्था इस्राएल के अपने न्यायियों को पिता के पाप के कारण बच्चे को मार डालने से, या निर्दोष को घात करने से, मना करती है। फिर भी सैनिकों को अमालेक के शिशुओं को उस बात के लिए मारने का आदेश दिया गया जो अमालेक ने उनके पैदा होने से सदियों पहले की थी। जब परमेश्वर ख़ुद किसी क़ौम को नष्ट करता है, तो वह उसका न्याय है। जब इंसानों को दूधपीते बच्चों को तलवार से मारने का आदेश दिया जाता है, तो वह आदेश व्यवस्था के अपने शब्दों के विरुद्ध जाता है।
निष्कर्ष — दोषियों पर न्याय शिशुओं को मारने के आदेश को नहीं समझाता। व्यवस्था ख़ुद कहती है कि बच्चे को उसके पिता के पाप के कारण नहीं मरना है।
1 शमूएल 27:8 — नबियों की पुस्तकें, अध्याय 27, पद 8
“और दाऊद ने अपने जनों समेत जाकर गशूरियों, गिर्जियों, और अमालेकियों पर चढ़ाई की: ये जातियाँ तो प्राचीनकाल से उस देश में रहती थीं जो शूर के मार्ग में मिस्र देश तक है।”
किस बात के लिए उद्धृत
‘सत्यानाश कर’ बढ़ा-चढ़ाकर कही गई युद्ध की भाषा है। दाऊद के समय में भी अमालेकी मौजूद हैं, इसलिए किसी ने उन सबको नहीं मारा।
जवाब
अध्याय ख़ुद उस आदेश को शाब्दिक मानता है। शाऊल को इसलिए दोषी ठहराया जाता है कि उसने राजा और लूट की सबसे अच्छी चीज़ों को छोड़ दिया। मिद्यान में, मूसा इस पर क्रोधित होते हैं कि स्त्रियों को जीवित रखा गया, और वह लड़कों को मार डालने का आदेश देते हैं। जिस आदेश के केवल आंशिक पालन पर सज़ा मिलती हो, वह कोई अलंकार नहीं है।
निष्कर्ष — बाइबिल उन्हें सज़ा देती है जिन्होंने सबको नहीं मारा, इसलिए आदेश का पालन होना ही अभिप्रेत था।
क़ुरआन 18:71-77 — सूरह अल-कह्फ़, आयतें 71-77
“फिर वे दोनों चले, यहाँ तक कि जब वे नौका पर सवार हुए, तो उस (ख़ज़िर) ने उसे फाड़ दिया। मूसा ने कहा : क्या आपने इसे इसलिए फाड़ दिया है कि इसके सवारों को डुबो दें? निश्चित रूप से आपने एक गंभीर काम कर डाला। उन्होंने कहा : क्या मैंने नहीं कहा था कि तुम मेरे साथ हरगिज़ धैर्य न रख सकोगे? मूसा ने कहा : मुझे मेरी भूल पर न पकड़ें और मेरे मामले में मुझे किसी कठिनाई में न डालें। फिर वे दोनों चल पड़े, यहाँ तक कि जब वे एक बालक से मिले, तो उस (ख़ज़िर) ने उसे क़त्ल कर दिया। उस (मूसा) ने कहा : क्या आपने एक निर्दोष जान को किसी जान के बदले के बिना क़त्ल कर दिया? निःसंदेह आपने बहुत ही बुरा काम किया। उन्होंने कहा : क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि निश्चय तुम मेरे साथ हरगिज़ धैर्य न रख सकोगे? (मूसा ने) कहा : यदि मैं इसके बाद आपसे किसी चीज़ के विषय में प्रश्न करूँ, तो मुझे अपने साथ न रखें। निश्चय आप मेरी ओर से उज़्र को पहुँच चुके। फिर दोनो चले, यहाँ तक कि जब एक गाँव वालों के पास आए, तो उसके वासियों से भोजन माँगा। परंतु उन्होंने उनका अतिथि सत्कार करने से इनकार कर दिया। फिर वहाँ उन्होंने एक दीवार पाई, जो गिरा चाहती थी। तो उस (खज़िर) ने उसे सीधा कर दिया। (मूसा ने) कहा : यदि आप चाहते, तो इसपर पारिश्रमिक ले लेते।”
किस बात के लिए उद्धृत
क़ुरआन में ईश्वर का एक बंदा एक लड़के को मार देता है, और मूसा उसे निर्दोष कहते हैं। इसलिए क़ुरआन भी वही करता है।
जवाब
ईश्वर (﷾) का वह बंदा, जिसे मुसलमान ख़िज़्र कहते हैं, कहता है कि उसने इसमें से कुछ भी अपनी मर्ज़ी से नहीं किया। उसने ईश्वर (﷾) के आदेश पर काम किया। क़ुरआन केवल इसी एक लड़के का कारण बताता है: वह अपने ईमान वाले माता-पिता को अवज्ञा और कुफ़्र से दुख पहुँचाता। कारण लड़के का अपना है, उसके बाप-दादा का कोई पाप नहीं। यह किसी सेना को दिया गया आदेश नहीं है, और यह किसी को दूसरों को नुक़सान पहुँचाने की अनुमति नहीं देता। पैगंबर (ﷺ) ने युद्ध में औरतों और बच्चों को जान-बूझकर मारने से मना किया।
निष्कर्ष — ईश्वर (﷾) के आदेश से किया गया एक काम, जिसका कारण बताया गया है, किसी सेना को यह आदेश नहीं है कि वह किसी क़ौम के शिशुओं को तलवार से मार दे।
दृष्टिकोण
ईसाई
परमेश्वर ने इन जातियों का उनकी दुष्टता के कारण न्याय किया। जीवन देने वाला होने के नाते, उसे जीवन लेने का अधिकार है। कुछ ईसाई विद्वान जोड़ते हैं कि पूरे विनाश के शब्द उस समय की बढ़ा-चढ़ाकर कही गई युद्ध की भाषा हैं।
व्यवस्थाविवरण कहती है कि परमेश्वर ने कनान की जातियों को उनकी दुष्टता के कारण निकाला, इस कारण नहीं कि इस्राएल धर्मी था।
खंडन
व्यवस्थाविवरण जातियों के बारे में यह ज़रूर कहती है। लेकिन एक शिशु ने कोई दुष्टता नहीं की। मूसा की व्यवस्था पिता के पाप के कारण बच्चे को मार डालने से मना करती है। फिर भी अमालेक के शिशुओं को उस बात के लिए मरना था जो अमालेक ने सदियों पहले की थी।
हर जीवित चीज़ को नष्ट करने के आदेश प्राचीन युद्ध की बढ़ा-चढ़ाकर कही गई भाषा हैं। हम यह जान सकते हैं, क्योंकि शाऊल के अभियान के बाद अमालेकी फिर से दिखाई देते हैं।
खंडन
अमालेकी बाद में फिर से दिखाई ज़रूर देते हैं। लेकिन शाऊल को राजा और लूट की सबसे अच्छी चीज़ों को छोड़ देने के लिए दोषी ठहराया जाता है, और मूसा इस पर क्रोधित होते हैं कि मिद्यानी स्त्रियों को जीवित रखा गया। जिस आदेश के केवल आंशिक पालन पर सज़ा मिलती हो, उसका पालन होना ही अभिप्रेत था।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईश्वर (﷾) किसी सेना को यह आदेश नहीं देता कि वह किसी क़ौम की औरतों, शिशुओं और दूधपीते बच्चों को तलवार से मार दे। क़ुरआन हर निर्दोष जीवन को पवित्र मानता है। पैगंबर (ﷺ) ने युद्ध में औरतों और बच्चों को जान-बूझकर मारने से मना किया। बाइबिल में ऐसा करने के आदेश इंसानी लेखकों का काम हैं।
बाइबिल में परमेश्वर शाऊल को अमालेक की औरतों, शिशुओं और दूधपीते बच्चों को मार डालने का आदेश देता है।
मूसा मिद्यान के बारे में एक आदेश देते हैं। “बाल-बच्चों में से” हर लड़के को, और हर उस स्त्री को जिसने पुरुष का मुँह देखा हो, मार डाला जाए।
व्यवस्थाविवरण इस्राएल को आदेश देती है कि जो नगर उसे दिए गए हैं उनमें किसी साँस लेनेवाले को जीवित न छोड़े। वह कहती है कि कोई दया न दिखाई जाए।
मूसा की व्यवस्था इस्राएल के न्यायियों को निर्दोष को घात करने से मना करती है। वह पिता के पाप के कारण बच्चे को मार डालने से मना करती है।
नया नियम कहता है कि यीशु कल और आज और युगानुयुग एक-सा है। इसलिए एक ईसाई उन्हें इन आदेशों से अलग नहीं कर सकता।
क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वह क़ानून दर्ज करता है, जो बनी इसराईल को दिया गया था, कि एक निर्दोष व्यक्ति की हत्या सारी मानवजाति की हत्या जैसी है। वह युद्ध में सीमा से आगे बढ़ने से भी मना करता है।
पैगंबर (ﷺ) ने युद्ध में औरतों और बच्चों को जान-बूझकर मारने से मना किया।
ये आदेश इंसानी लेखकों का काम हैं, जैसा कि शास्त्रियों की झूठी क़लम के बारे में यिर्मयाह की शिकायत से संभव लगता है।