संक्षिप्त उत्तर
नहीं। 628 ई. में ख़ैबर की एक स्त्री ने पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) को ज़हर मिली बकरी दी, पर उस ज़हर से उनकी मृत्यु नहीं हुई। वे लगभग चार वर्ष और जीवित रहे। इस दौरान मक्का और अरब के अधिकांश भाग ने इस्लाम स्वीकार किया, और क़ुरआन पूरा होने तक उतरता रहा। उनकी मृत्यु उनकी अंतिम बीमारी में हुई, जो सिरदर्द से शुरू होकर गंभीर हो गई। उसमें उन्होंने कहा कि वे अब भी ज़हर का दर्द महसूस करते हैं, इसलिए हो सकता है उसने उन्हें कमज़ोर किया हो, और मुसलमान विद्वान उनकी मृत्यु को शहीद की मृत्यु मानते हैं। इनमें से कोई बात उन्हें झूठा नबी भी नहीं ठहराती। क़ुरआन 69:44-47 एक जालसाज़ का वर्णन करता है जिसे ईश्वर (﷾) काट देता है, ताकि उसका झूठ आगे न बढ़े। व्यवस्थाविवरण 18:20 कहता है कि झूठा नबी ‘मरेगा’ (‘shall die’), पर हर नबी मरता है, और किसी अदालत ने उन्हें कभी सज़ा नहीं सुनाई। मूसा ने झूठे नबी की एक अलग परख दी: ऐसी भविष्यवाणी जो पूरी न हो। इस्लाम का उत्तर यह है कि उन्होंने अपना मिशन पूरा किया, इसलिए दोनों में से कोई पद उनका वर्णन नहीं करता।
पूरी व्याख्या
आलोचक का पक्ष
कुछ ईसाई आलोचक तीन पाठों को जोड़ते हैं। पहला एक हदीस है, यानी पैगंबर (ﷺ) की कही और की हुई बातों की रिपोर्ट। वह कहती है कि अपनी अंतिम बीमारी में वे अब भी वह ज़हर महसूस करते थे जो उन्होंने ख़ैबर में खाया था। उन्होंने कहा कि ऐसा लगता है जैसे उनकी महाधमनी, यानी शरीर की मुख्य धमनी, कट रही हो। दूसरा क़ुरआन है, जो कहता है कि जो व्यक्ति वह्य गढ़े, ईश्वर (﷾) उसकी जीवन-धमनी काट देगा। तीसरा मूसा की व्यवस्था है, जो कहती है कि जो नबी वह बोले जिसकी आज्ञा परमेश्वर ने नहीं दी, वह मार डाला जाए। इनसे वे तर्क देते हैं कि क़ुरआन और बाइबिल दोनों उन्हें दोषी ठहराते हैं।
आयशा बताती हैं कि अपनी अंतिम बीमारी में पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि वे अब भी उस भोजन का दर्द महसूस करते हैं जो उन्होंने ख़ैबर में खाया था, और ऐसा लगता है जैसे उस ज़हर से उनकी महाधमनी कट रही हो।
“और यदि वह (नबी) हमपर कोई बात बनाकर लगाता। तो निश्चय हम उसे दाएँ हाथ से पकते। फिर अवश्य हम उसके जीवन की धमनी काट देते। फिर तुममें से कोई भी हमें उससे रोकने वाला न होता।”
“परन्तु जो नबी अभिमान करके मेरे नाम से कोई ऐसा वचन कहे जिसकी आज्ञा मैंने उसे न दी हो, या पराए देवताओं के नाम से कुछ कहे, वह नबी मार डाला जाए।”
मुसलमानों ने इसे स्वयं दर्ज किया
इस्लाम इस रिपोर्ट को स्वीकार करता है। महाधमनी वाले शब्द पैगंबर (ﷺ) की पत्नी आयशा से आते हैं, और हदीस की सबसे भरोसेमंद किताब सहीह बुख़ारी में सुरक्षित हैं। जो समुदाय किसी झूठे नबी को छिपा रहा हो, वह वही एक रिपोर्ट न रखता जिसका उसके आलोचक इस्तेमाल कर सकें। मुसलमान इसे शाप नहीं मानते। ख़ैबर में ज़हर से उनकी मृत्यु नहीं हुई। उनकी मृत्यु लगभग चार वर्ष बाद एक ऐसी बीमारी में हुई जो सिरदर्द से शुरू हुई और इतनी गंभीर हो गई कि उन्हें चलने के लिए सहारा देना पड़ता था। यह कि वे तब भी ज़हर महसूस करते थे, दिखाता है कि हो सकता है उसने उन्हें कमज़ोर किया हो। इसी कारण मुसलमान विद्वान उनकी मृत्यु को शहीद की मृत्यु मानते हैं, जो सम्मान है, दंड नहीं। 14वीं शताब्दी के मुसलमान विद्वान इब्न रजब यह मत दर्ज करते हैं।
आयशा बताती हैं कि अपनी अंतिम बीमारी में पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि वे अब भी उस भोजन का दर्द महसूस करते हैं जो उन्होंने ख़ैबर में खाया था, और ऐसा लगता है जैसे उस ज़हर से उनकी महाधमनी कट रही हो।
आयशा ने सिरदर्द की शिकायत की और कहा “हाय, मेरा सिर!” पैगंबर (ﷺ) ने उत्तर दिया कि बल्कि उन्हें ही कहना चाहिए “हाय, मेरा सिर!”। आरंभिक जीवनी-लेखक इसे उनकी अंतिम बीमारी की शुरुआत में रखते हैं।
आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की बीमारी बढ़ गई, तो उनकी पत्नियों ने उन्हें आयशा के घर में देखभाल कराने की अनुमति दी। वे दो आदमियों के बीच चलते हुए आए, उनके पैर ज़मीन पर घिसट रहे थे। वहाँ उन्होंने कहा कि उन पर सात मशकों का पानी डाला जाए ताकि वे लोगों को नसीहत कर सकें, फिर बाहर गए, उन्हें नमाज़ पढ़ाई और उनसे बात की।
इब्न रजब यह मत दर्ज करते हैं कि पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु ख़ैबर के ज़हर के असर से शहीद के रूप में हुई।
पूरी आयत पढ़ें
क़ुरआन 69:44-47 एक शर्त है, और वह ईश्वर (﷾) के अपने हाथ का वर्णन करती है। अगर रसूल ईश्वर (﷾) के नाम पर बातें गढ़ता, तो ईश्वर (﷾) उसे पकड़ लेता और काट देता। कोई उसे बचा न सकता। आयत एक ऐसे जालसाज़ का चित्र खींचती है जिसे रोक दिया जाता है ताकि उसका झूठ आगे न बढ़े। पैगंबर (ﷺ) ख़ैबर के बाद लगभग चार वर्ष जीवित रहे, हिजरत (मक्का से मदीना जाने) के सातवें वर्ष से ग्यारहवें वर्ष तक। क़ुरआन उतरता रहा। मक्का की उनकी अंतिम यात्रा, हज्जतुल-विदा (विदाई हज) में, क़ुरआन ने घोषणा की कि धर्म परिपूर्ण कर दिया गया। उनके सबसे क़रीबी साथियों में से एक, उमर, ने बाद में वह दिन और जगह याद की जब यह उतरी। ईश्वर (﷾) द्वारा काट दिए गए जालसाज़ को वह किताब पूरी करने न दी जाती जिसे वह गढ़ रहा था।
“और यदि वह (नबी) हमपर कोई बात बनाकर लगाता। तो निश्चय हम उसे दाएँ हाथ से पकते। फिर अवश्य हम उसके जीवन की धमनी काट देते। फिर तुममें से कोई भी हमें उससे रोकने वाला न होता।”
“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”
एक यहूदी व्यक्ति ने उमर बिन ख़त्ताब से कहा कि अगर आयत “आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया” यहूदियों पर उतरी होती, तो वे उस दिन को त्योहार के रूप में मनाते। उमर ने उत्तर दिया कि मुसलमान ठीक-ठीक जानते हैं कि वह कब और कहाँ उतरी: शुक्रवार के दिन, जब पैगंबर (ﷺ) हज के दौरान अरफ़ात में खड़े थे।
आयत और हदीस, हर एक अपने संदर्भ में
सूरह अल-हाक़्क़ा, क़ुरआन का 69वाँ अध्याय, उन लोगों को उत्तर देती है जो पैगंबर (ﷺ) को कवि या काहिन कहते थे। वह कहती है कि क़ुरआन सारे संसार के पालनहार की ओर से उतारा गया संदेश है। फिर वह बताती है कि अगर रसूल ईश्वर (﷾) के नाम पर बातें गढ़ता तो क्या होता। ईश्वर (﷾) उसे दाहिने हाथ से पकड़ लेता और उसके दिल की धमनी काट देता, और कोई उसे बचा न सकता। आयत एक जालसाज़ के बारे में शर्त है। वह ईश्वर (﷾) के अपने हाथ को उसे रोकते हुए दिखाती है, ताकि झूठ आगे न बढ़े। हदीस का संदर्भ अलग है। आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने अपनी अंतिम बीमारी में क्या कहा। वे अब भी उस भोजन का दर्द महसूस करते थे जो उन्होंने ख़ैबर में खाया था, और अब ऐसा लगता था जैसे उस ज़हर से उनकी धमनी कट रही हो। वे एक बीमारी के दर्द का वर्णन कर रहे थे, उस ज़हर से जो लोगों ने उन्हें लगभग चार वर्ष पहले दिया था। उन्होंने यह नहीं कहा कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें पकड़ लिया है। जिन मुसलमानों को वह आयत कंठस्थ थी, उन्हीं ने उनके शब्द दर्ज किए। और मुसलमान विद्वानों ने उनकी मृत्यु को शहीद की मृत्यु, एक सम्मान, माना। इसलिए हर एक को उसके अपने संदर्भ में पढ़ना चाहिए। आयत एक ऐसे जालसाज़ का वर्णन करती है जिसे उसका काम पूरा होने से पहले रोक दिया गया। हदीस एक ऐसे रसूल का वर्णन करती है जो अपना काम पूरा होने के बाद दर्द में था।
“और यह किसी कवि की वाणी नहीं है। तुम बहुत कम ईमान लाते हो। और न किसी काहिन की वाणी है, तुम बहुत कम शिक्षा ग्रहण करते हो। (यह) सर्व संसार के पालनहार की ओर से उतारा हुआ है।”
“और यदि वह (नबी) हमपर कोई बात बनाकर लगाता। तो निश्चय हम उसे दाएँ हाथ से पकते। फिर अवश्य हम उसके जीवन की धमनी काट देते। फिर तुममें से कोई भी हमें उससे रोकने वाला न होता।”
आयशा बताती हैं कि अपनी अंतिम बीमारी में पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि वे अब भी उस भोजन का दर्द महसूस करते हैं जो उन्होंने ख़ैबर में खाया था, और ऐसा लगता है जैसे उस ज़हर से उनकी महाधमनी कट रही हो।
“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”
इब्न रजब यह मत दर्ज करते हैं कि पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु ख़ैबर के ज़हर के असर से शहीद के रूप में हुई।
ज़हर ने उनका मिशन ख़त्म नहीं किया
ख़ैबर के लोगों ने पैगंबर (ﷺ) को बताया कि उन्होंने गोश्त में ज़हर क्यों मिलाया था। उन्होंने कहा कि अगर वे झूठे हैं तो उनसे छुटकारा मिल जाएगा, और अगर वे नबी हैं तो यह उन्हें नुक़सान नहीं पहुँचाएगा। जिस स्त्री ने वह परोसा था, उसने कहा कि वह उन्हें मारना चाहती थी। उन्होंने उससे कहा कि अल्लाह (﷾) उसे ऐसा करने की शक्ति कभी नहीं देगा। वह ऐसा न कर सकी: पैगंबर (ﷺ) लगभग चार वर्ष और जीवित रहे और अपना मिशन पूरा किया। अपनी अंतिम बीमारी में उनकी मृत्यु मदीना में आयशा के घर में हुई, जब वे उनके सीने से टिके थे, और ईमान के शब्द उनके होंठों पर थे।
अबू हुरैरा बताते हैं कि ख़ैबर फ़तह होने के बाद पैगंबर (ﷺ) को ज़हर मिली भुनी हुई बकरी दी गई। उन्होंने वहाँ के यहूदियों को इकट्ठा किया और पूछा कि क्या उन्होंने इसमें ज़हर मिलाया है। उन्होंने कहा हाँ। पूछा गया क्यों, तो उन्होंने कहा कि वे जानना चाहते थे: अगर वह झूठे हैं तो उनसे छुटकारा मिल जाएगा, और अगर वह नबी हैं तो यह उन्हें नुक़सान नहीं पहुँचाएगा।
अनस बताते हैं कि एक यहूदी स्त्री पैगंबर (ﷺ) के पास ज़हर मिला बकरी का गोश्त लाई और उन्होंने उसमें से खाया। जब उसे उनके पास लाया गया तो उसने कहा कि वह उन्हें मारना चाहती थी। उन्होंने उत्तर दिया कि अल्लाह उसे ऐसा करने की शक्ति कभी नहीं देगा। उनके सहाबा ने पूछा कि क्या वे उसे मार दें, और उन्होंने कहा नहीं।
आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु उनके घर में, उनकी बारी के दिन हुई, जब उनका सिर आयशा के सीने से टिका था। अपने अंतिम क्षणों में उन्होंने नरम की गई मिसवाक से अपने दाँत साफ़ किए, पानी से अपना चेहरा पोंछा, कहा कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और मृत्यु की अपनी पीड़ाएँ होती हैं, और फिर कहते रहे “सबसे ऊँचे साथी के साथ” यहाँ तक कि उनका देहांत हो गया।
“वह नबी मार डाला जाए” का अर्थ क्या है
हर नबी मरता है। स्वयं मूसा के बारे में लिखा है, “तब यहोवा के कहने के अनुसार उसका दास मूसा वहीं मोआब देश में मर गया”, और कोई इसे इस बात का सबूत नहीं मानता कि वे झूठे थे। इसलिए व्यवस्थाविवरण 18:20 के शब्दों का अर्थ किसी दिन मर जाने से कुछ अधिक होना चाहिए। यहूदी क़ानून की सबसे पुरानी संहिता, मिश्ना, झूठे नबी की मृत्यु को एक सज़ा मानती है। वह उसे उन लोगों में गिनती है जिन्हें अदालत मृत्युदंड देती है।
“परन्तु जो नबी अभिमान करके मेरे नाम से कोई ऐसा वचन कहे जिसकी आज्ञा मैंने उसे न दी हो, या पराए देवताओं के नाम से कुछ कहे, वह नबी मार डाला जाए।”
“तब यहोवा के कहने के अनुसार उसका दास मूसा वहीं मोआब देश में मर गया। और उसने उसे मोआब देश में बेतपोर के सामने एक तराई में मिट्टी दी: और आज के दिन तक कोई नहीं जानता कि उसकी क़ब्र कहाँ है। मूसा अपनी मृत्यु के समय एक सौ बीस वर्ष का था: परन्तु न तो उसकी आँखें धुँधली पड़ीं, और न उसका पौरुष घटा था। और इस्राएली मोआब के अराबा में मूसा के लिए तीस दिन तक रोते रहे: तब मूसा के लिए रोने और विलाप करने के दिन पूरे हुए। और नून का पुत्र यहोशू बुद्धिमानी की आत्मा से परिपूर्ण था; क्योंकि मूसा ने अपने हाथ उस पर रखे थे: और इस्राएली उसकी मानते रहे, और जो आज्ञा यहोवा ने मूसा को दी थी उसी के अनुसार करते रहे। और मूसा के तुल्य इस्राएल में ऐसा कोई भविष्यद्वक्ता नहीं उठा, जिससे यहोवा ने आमने-सामने बातें कीं,”
उन अपराधियों की सूची देता है जिन्हें यहूदी अदालत गला घोंटकर मृत्युदंड देती है। झूठा नबी उनमें से एक है, उसके साथ जो किसी मूर्ति के नाम से भविष्यवाणी करता है।
क़ुरआन ने उन्हें बताया था कि वे मरेंगे
क़ुरआन कभी नहीं कहता कि पैगंबर (ﷺ) नहीं मरेंगे। वह उनसे कहता है कि निःसंदेह आप मरने वाले हैं तथा निःसंदेह वे भी मरने वाले हैं। वह उन्हें एक रसूल से बढ़कर कुछ नहीं कहता, उन रसूलों की तरह जो उनसे पहले गुज़र चुके। और वह पूछता है कि अगर वे मर जाएँ या मार दिए जाएँ तो क्या ईमान वाले उलटे पाँव फिर जाएँगे। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनके सबसे क़रीबी साथी अबू बक्र ने शोक में डूबे लोगों के सामने ये दोनों आयतें पढ़ीं। इस तरह उनकी मृत्यु वैसे ही आई जैसे उनके अपने ग्रंथ ने कहा था।
“(ऐ नबी!) निःसंदेह आप मरने वाले हैं तथा निःसंदेह वे भी मरने वाले हैं।”
“और मुह़म्मद केवल एक रसूल हैं। उनसे पहले बहुत-से रसूल गुज़र चुके हैं। तो क्या यदि वह मर जाएँ अथवा मार दिए जाएँ, तो तुम अपनी एड़ियों के बल फिर जाओगे? तथा जो अपनी एड़ियों के बल फिर जाएगा, वह अल्लाह का कुछ नहीं बिगाड़ेगा और अल्लाह शीघ्र ही आभारियों को बदला प्रदान करेगा।”
आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई, तो उमर ज़ोर देकर कहते रहे कि वे मरे नहीं हैं। अबू बक्र आए, पैगंबर का चेहरा चूमा, फिर लोगों से कहा कि जो मुहम्मद की इबादत करता था वह जान ले कि मुहम्मद मर चुके हैं, और जो अल्लाह की इबादत करता था वह जान ले कि अल्लाह जीवित है और कभी नहीं मरता। उन्होंने 39:30 और 3:144 पढ़ीं, कि मुहम्मद एक रसूल से बढ़कर कुछ नहीं, और लोग रो पड़े।
आलोचक की व्याख्या कहाँ पहुँचती है
अगर इस पद को लोगों द्वारा लागू किया गया मृत्युदंड माना जाए, तो यह मुहम्मद (ﷺ) पर लागू नहीं होता। किसी अदालत ने उन्हें कभी सज़ा नहीं सुनाई, और उनकी मृत्यु उनकी अंतिम बीमारी में घर पर हुई, जब उनका काम पूरा हो चुका था। मान लीजिए कि लोगों द्वारा दोषी ठहराया जाना किसी को झूठा साबित करता। तब यह नियम यीशु पर लागू होता, जिनके बारे में नए नियम के सुसमाचार कहते हैं कि एक सभा ने उन्हें निन्दा के लिए मृत्यु के योग्य ठहराया। ऐसा नहीं है, क्योंकि सच्चे नबी मारे गए। स्वयं यीशु ने कहा कि यरूशलेम नबियों को मार डालता है, और क़ुरआन उन लोगों की बात करता है जो नबियों को नाहक़ क़त्ल करते हैं। मुसलमान नहीं मानते कि ईसा मारे गए, क्योंकि क़ुरआन इसका खंडन करता है। झूठे नबी के लिए स्वयं मूसा ने जो परख दी, वह अलग है: ऐसी भविष्यवाणी जो पूरी न हो।
“तुमने यह निन्दा सुनी: तुम्हारी क्या राय है? उन सबने कहा कि वह वध के योग्य है।”
“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”
“हे यरूशलेम, हे यरूशलेम, तू जो भविष्यद्वक्ताओं को मार डालता है, और जो तेरे पास भेजे गए, उन्हें पत्थरवाह करता है, कितनी ही बार मैंने चाहा कि जैसे मुर्गी अपने बच्चों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा करती है, वैसे ही मैं भी तेरे बालकों को इकट्ठा कर लूँ, परन्तु तुमने न चाहा!”
“निःसंदेह जो लोग अल्लाह की आयतों का इनकार करते हैं तथा नबियों को नाह़क़ क़त्ल करते हैं और उन लोगों को क़त्ल करते हैं, जो लोगों में से न्याय करने का आदेश देते हैं, उन्हें एक दर्दनाक अज़ाब की शुभ सूचना सुना दीजिए।”
“जब कोई नबी यहोवा के नाम से कुछ कहे, और यदि वह बात न घटे और पूरी न हो, तो वह बात यहोवा की कही हुई नहीं है, परन्तु उस नबी ने वह बात ढिठाई से कही है: तू उससे भय न खाना।”
एक-एक पद करके
क़ुरआन 69:44-47 — सूरह अल-हाक़्क़ा, आयतें 44-47
“और यदि वह (नबी) हमपर कोई बात बनाकर लगाता। तो निश्चय हम उसे दाएँ हाथ से पकते। फिर अवश्य हम उसके जीवन की धमनी काट देते। फिर तुममें से कोई भी हमें उससे रोकने वाला न होता।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईश्वर ने कहा कि वह जालसाज़ की जीवन-धमनी काट देगा। अपनी अंतिम बीमारी में पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उन्हें ख़ैबर का ज़हर अपनी महाधमनी काटता महसूस होता है। इसलिए आयत उन्हें दोषी ठहराती है।
जवाब
आयत एक शर्त है, कि ईश्वर (﷾) जालसाज़ को पकड़ लेता है ताकि उसका झूठ आगे न बढ़े। पैगंबर (ﷺ) चार वर्ष और जीवित रहे, उन पर और वह्य उतरी, उन्होंने अरब को इस्लाम स्वीकार करते देखा, और धर्म के परिपूर्ण होने की घोषणा सुनी। जिस स्त्री ने उन्हें ज़हर दिया, वह उनका मिशन उसी समय ख़त्म करना चाहती थी। उन्होंने उससे कहा कि अल्लाह (﷾) उसे ऐसा करने की शक्ति कभी नहीं देगा।
निष्कर्ष — आयत एक ऐसे जालसाज़ का वर्णन करती है जिसे उसका काम पूरा होने से पहले रोक दिया गया। पैगंबर (ﷺ) ने अपना मिशन पूरा किया, इसलिए आयत उन पर लागू नहीं होती।
व्यवस्थाविवरण 18:20 — तोराह, अध्याय 18, पद 20
“परन्तु जो नबी अभिमान करके मेरे नाम से कोई ऐसा वचन कहे जिसकी आज्ञा मैंने उसे न दी हो, या पराए देवताओं के नाम से कुछ कहे, वह नबी मार डाला जाए।”
किस बात के लिए उद्धृत
जो नबी परमेश्वर के नाम से वह बोले जिसकी आज्ञा परमेश्वर ने नहीं दी, उसके बारे में लिखा है, “वह नबी मार डाला जाए”, और मुहम्मद (ﷺ) की मृत्यु ज़हर से हुई।
जवाब
हर नबी मरता है, मूसा भी, इसलिए इन शब्दों का अर्थ सज़ा होना चाहिए। मिश्ना झूठे नबी को उन लोगों में गिनती है जिन्हें अदालत मृत्युदंड देती है। पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु ज़हर के वर्षों बाद, उनकी अंतिम बीमारी में घर पर हुई, और लोगों की किसी अदालत ने उन्हें सज़ा नहीं सुनाई। जब बाइबिल परमेश्वर को किसी झूठे नबी, हनन्याह, को मारते हुए दिखाती है, तब भी उसकी मृत्यु उसी वर्ष हुई (यिर्मयाह 28:15-17)। इसके विपरीत, पैगंबर (ﷺ) वर्षों जीवित रहे और अपना मिशन पूरा किया।
निष्कर्ष — यहूदी व्याख्या के अनुसार यह पद अदालत द्वारा दी गई सज़ा का वर्णन करता है। यह पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु का वर्णन नहीं करता।
सहीह बुख़ारी 4428 — सैन्य अभियानों की किताब, हदीस 4428
आयशा बताती हैं कि अपनी अंतिम बीमारी में पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि वे अब भी उस भोजन का दर्द महसूस करते हैं जो उन्होंने ख़ैबर में खाया था, और ऐसा लगता है जैसे उस ज़हर से उनकी महाधमनी कट रही हो।
किस बात के लिए उद्धृत
अपनी अंतिम बीमारी में पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उन्हें अपनी महाधमनी कटती महसूस होती है: वही धमनी जिसका नाम क़ुरआन 69:46 लेता है।
जवाब
शब्द एक नहीं हैं। क़ुरआन अल-वतीन कहता है; हदीस अब्हर कहती है। पर दोनों दिल की एक बड़ी धमनी का नाम हैं: यूसुफ़ अली क़ुरआन के शब्द का अनुवाद ‘the artery of his heart’ (उसके दिल की धमनी) करते हैं, और हदीस के अंग्रेज़ी अनुवाद में ‘aorta’ (महाधमनी) है। इसलिए अलग शब्द किसी भी पक्ष में कुछ साबित नहीं करता। आरोप का उत्तर संदर्भ देता है। आयत एक शर्त है: ईश्वर (﷾) जालसाज़ को पकड़ लेता है ताकि उसका झूठ आगे न बढ़े। पैगंबर (ﷺ) ने लगभग चार वर्ष पहले खाए गए ज़हर के दर्द की बात की, उसके बाद जब धर्म के परिपूर्ण होने की घोषणा हो चुकी थी। उन्होंने यह नहीं कहा कि ईश्वर (﷾) ने उनकी धमनी काट दी है, और उनकी मृत्यु घर पर हुई, जब उनका मिशन पूरा हो चुका था।
निष्कर्ष — शब्द कोई भी हो, आयत एक ऐसे जालसाज़ के बारे में है जिसे उसका काम पूरा होने से पहले रोक दिया गया। पैगंबर (ﷺ) ने अपना काम पूरा किया।
क़ुरआन 5:67 — सूरह अल-माइदा, आयत 67
“ऐ रसूल! जो कुछ आपपर आपके पालनहार की ओर से उतारा गया है, उसे पहुँचा दें। और यदि आपने (ऐसा) न किया, तो आपने उसका संदेश नहीं पहुँचाया। और अल्लाह आपको लोगों से बचाएगा। निःसंदेह अल्लाह काफ़िर लोगों को मार्गदर्शन नहीं प्रदान करता।”
किस बात के लिए उद्धृत
क़ुरआन ने वादा किया था कि अल्लाह उन्हें लोगों से बचाएगा (5:67)। फिर भी ख़ैबर की एक स्त्री ने उन्हें ज़हर दिया, इसलिए वादा पूरा नहीं हुआ।
जवाब
आयत इस वादे को उनके मिशन से जोड़ती है। वह उनसे कहती है कि जो उन पर उतारा गया है उसे पहुँचा दें, और कहती है कि अल्लाह (﷾) उन्हें लोगों से बचाएगा। वह स्त्री उन्हें मारना चाहती थी, और उन्होंने उससे कहा कि अल्लाह (﷾) उसे ऐसा करने की शक्ति कभी नहीं देगा। वह ऐसा न कर सकी। वे लगभग चार वर्ष और जीवित रहे और सारा संदेश पहुँचाया, यहाँ तक कि धर्म के परिपूर्ण होने की घोषणा हो गई। फिर उनकी मृत्यु अंतिम बीमारी में घर पर हुई, किसी मनुष्य के हाथ से नहीं।
निष्कर्ष — किसी ने उन्हें संदेश पहुँचाने से नहीं रोका, और किसी ने उन्हें नहीं मारा। वादा पूरा हुआ।
क़ुरआन 7:188 — सूरह अल-आराफ़, आयत 188
“आप कह दें कि मैं अपने लिए किसी लाभ और हानि का मालिक नहीं हूँ, परंतु जो अल्लाह चाहे। और यदि मैं ग़ैब (परोक्ष) का ज्ञान रखता होता, तो अवश्य बहुत अधिक भलाइयाँ प्राप्त कर लेता और मुझे कोई कष्ट नहीं पहुँचता। मैं तो केवल उन लोगों को सावधान करने वाला तथा शुभ सूचना देने वाला हूँ, जो ईमान (विश्वास) रखते हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
अगर वे नबी थे, तो ईश्वर ने ज़हर मिला गोश्त खाने से पहले उन्हें चेतावनी क्यों नहीं दी?
जवाब
क़ुरआन उनसे कहलवाता है कि वे अपने लिए किसी हानि के मालिक नहीं हैं, सिवाय उसके जो अल्लाह (﷾) चाहे, और अगर वे ग़ैब का ज्ञान रखते तो उन्हें कोई कष्ट न पहुँचता। नबी केवल वही जानता है जो ईश्वर (﷾) उसे दिखाता है, और क़ुरआन ऐसे नबियों की बात करता है जिन्हें नुक़सान पहुँचाया गया और जिन्हें मार भी दिया गया। ख़ैबर के लोगों ने ज़हर को एक परीक्षा कहा: अगर वे झूठे हैं, तो उनसे छुटकारा मिल जाएगा। उन्हें छुटकारा नहीं मिला। वे जीवित रहे और अपना मिशन पूरा किया।
निष्कर्ष — नुक़सान पहुँचना किसी नबी को झूठा नहीं बनाता। ज़हर देने वालों ने जो चाहा था, उनसे छुटकारा, वह नहीं हुआ।
दृष्टिकोण
ईसाई आलोचक
अपनी अंतिम बीमारी में पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उन्हें ख़ैबर का ज़हर अपनी महाधमनी काटता महसूस होता है। वे कहते हैं कि यह वही मृत्यु है जो क़ुरआन 69:46 एक जालसाज़ के लिए बताता है और व्यवस्थाविवरण 18:20 एक झूठे नबी के लिए।
अपनी अंतिम बीमारी में पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उन्हें ऐसा लगता है जैसे उनकी महाधमनी, दिल की बड़ी धमनी, कट रही हो। उन्होंने कहा कि यह वह ज़हर है जो उन्होंने ख़ैबर में खाया था।
खंडन
इस्लाम इस रिपोर्ट को स्वीकार करता है। पर ज़हर का दर्द यह नहीं दिखाता कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें काट दिया। वे लगभग चार वर्ष और जीवित रहे, और क़ुरआन ने घोषणा की कि धर्म पूरा हो गया।
क़ुरआन 69:46 कहता है कि जो रसूल बातें गढ़े, ईश्वर उसकी जीवन-धमनी काट देगा। इसलिए, वे कहते हैं, पैगंबर (ﷺ) के शब्द दिखाते हैं कि यह सज़ा लागू हुई।
खंडन
आयत एक जालसाज़ के बारे में शर्त है जिसे ईश्वर (﷾) उसका झूठ फैलने से पहले रोक देता है। पैगंबर (ﷺ) को रोका नहीं गया। वे लगभग चार वर्ष और जीवित रहे और क़ुरआन पूरा हुआ।
व्यवस्थाविवरण 18:20 कहता है कि जो नबी ऐसा वचन कहे जिसकी आज्ञा परमेश्वर ने नहीं दी, वह मार डाला जाए।
खंडन
पद ज़रूर कहता है कि वह नबी ‘मरेगा’ (किंग जेम्स संस्करण में ‘shall die’), पर मूसा भी मरे, इसलिए इसका अर्थ किसी दिन मर जाने से अधिक होना चाहिए। मिश्ना इसे अदालत की सज़ा मानती है, और किसी अदालत ने पैगंबर (ﷺ) को कभी सज़ा नहीं सुनाई। मूसा की अपनी परख ऐसी भविष्यवाणी है जो पूरी न हो।
इस्लामी दृष्टिकोण
पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ज़हर के बाद चार वर्ष जीवित रहे, क़ुरआन पूरा किया और अपनी अंतिम बीमारी में घर पर उनकी मृत्यु हुई। दोनों में से कोई पद उनका वर्णन नहीं करता।
क़ुरआन 69:44-47 एक जालसाज़ के बारे में शर्त है जिसे ईश्वर (﷾) उसका झूठ फैलने से पहले काट देता है। पैगंबर (ﷺ) ने अपने जीवन में धर्म के पूरा होने की घोषणा देखी।
ख़ैबर के लोगों ने कहा कि उन्होंने ज़हर को एक परीक्षा के रूप में इस्तेमाल किया। अगर वे नबी हैं, तो यह उन्हें नुक़सान नहीं पहुँचाएगा।
पैगंबर (ﷺ) ने उस स्त्री से बात की जिसने उन्हें ज़हर दिया था। उन्होंने उससे कहा कि अल्लाह (﷾) उसे उन्हें मारने की शक्ति कभी नहीं देगा।
पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु मदीना में आयशा के घर में हुई, जब वे उनके सीने से टिके थे।
हर नबी मरता है, मूसा भी। और मिश्ना झूठे नबी को उन लोगों में गिनती है जिन्हें अदालत मृत्युदंड देती है।
क़ुरआन ने पैगंबर (ﷺ) को बताया था कि वे मरेंगे, और उनकी मृत्यु पर अबू बक्र ने वही आयत पढ़ी।
सच्चे नबी मारे जा सकते हैं। यीशु ने कहा कि यरूशलेम नबियों को मार डालता है, और क़ुरआन उन लोगों की निंदा करता है जो नबियों को क़त्ल करते हैं।
झूठे नबी की मूसा की अपनी परख ऐसी भविष्यवाणी है जो पूरी न हो।
ज़हर से उनकी मृत्यु नहीं हुई: लगभग चार वर्ष बाद उनकी अंतिम बीमारी में उनकी मृत्यु हुई। क्योंकि तब भी वे उसका दर्द महसूस करते थे, मुसलमान विद्वान उनकी मृत्यु को शहीद की मृत्यु मानते हैं।