संक्षिप्त उत्तर
हाँ। जो व्यक्ति कहता है कि ईश्वर (﷾) ने उसे भेजा है, वह केवल तीन में से एक हो सकता है। वह झूठ बोल रहा था, धन, सत्ता या शोहरत के लिए। वह पागल था या धोखे में था, और केवल ऐसा मानता था। या उसने सच कहा। रिकॉर्ड पहले दो को ख़ारिज कर देता है। कोई दावा करने से पहले ही उनके अपने लोग उन्हें अल-अमीन, यानी भरोसेमंद, कहते थे। उनके दुश्मन अबू सुफ़यान ने भी माना कि उन्होंने कभी उन पर झूठ बोलने का आरोप नहीं लगाया था। जब क़ुरैश ने पेशकश की कि अगर वह रुक जाएँ तो वे उन्हें अपना सबसे धनी आदमी और अपना राजा बना देंगे, तो उन्होंने इनकार कर दिया। उन्होंने बरसों का ज़ुल्म सहा, और उनकी मृत्यु इस हाल में हुई कि उनका कवच जौ के बदले गिरवी रखा था। न ही वह पागल थे। उनके दुश्मनों के अपने दूत ने कहा कि वह जो शब्द पढ़ते थे वे न कविता थे, न जादू, न काहिनों (भविष्य बताने वालों) की बातें। और जिस व्यक्ति को उन्होंने पागल कहा, उसने आगे चलकर अरब के अधिकांश भाग को एक क़ानून के तहत एक कर दिया। ख़ुद को धोखा देने वाला व्यक्ति ऐसी आयतें सबके सामने नहीं पढ़ता जो उसे सुधारती हों। जो बचता है वह तीसरा जवाब है: वह ईश्वर (﷾) के आख़िरी रसूल थे।
पूरी व्याख्या
केवल तीन संभावनाएँ
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें भेजा है, और क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है, उनका अपना नहीं। जो व्यक्ति यह कहता है वह केवल तीन में से एक हो सकता है। वह झूठ बोल रहा था, और जानता था, शायद धन, सत्ता या शोहरत के लिए। या वह पागल था या धोखे में था: वह सचमुच ऐसा मानता था, लेकिन यह उसके अपने मन से या किसी और चीज़ से आया था। या उसने सच कहा। क़ुरआन ख़ुद पहले दो आरोप दर्ज करता है, और उनका जवाब देता है। हर एक को उनके जीवन के रिकॉर्ड पर, एक-एक करके, परखा जा सकता है।
“तथा काफ़िरों ने कहा : यह तो बस एक झूठ है, जिसे इसने स्वयं गढ़ लिया है और इसपर अन्य लोगों ने उसकी सहायता की है। तो निःसंदेह वे घोर अन्याय और झूठ पर उतर आए हैं। और उन्होंने कहा कि ये पहले लोगों की कहानियाँ हैं, जिन्हें उसने लिखवा लिया है। तो वही उसके सामने सुबह और शाम पढ़ी जाती हैं।”
“तथा उन (काफ़िरों) ने कहा : ऐ वह व्यक्ति जिसपर स्मरण (क़ुरआन) अवतरित किया गया है, निःसंदेह तू तो पागल है।”
“आप, अपने रब के अनुग्रह से हरगिज़ दीवाना नहीं हैं।”
क्या वह झूठे थे?
वह्य से पहले पैगंबर (ﷺ) मक्का में अल-अमीन, यानी भरोसेमंद, के रूप में जाने जाते थे। लोग अपनी क़ीमती चीज़ें उनके पास रखवाते थे। जब क़बीले इस पर झगड़े कि हजरे अस्वद (काले पत्थर) को वापस उसकी जगह कौन रखे, तो वे उनका फ़ैसला मानने पर सहमत हुए। जब उन्होंने पहली बार सफ़ा की पहाड़ी पर क़बीलों को इकट्ठा किया, तो उन्होंने उनसे कहा कि उन्होंने उन्हें कभी सच के सिवा कुछ कहते नहीं जाना। बरसों बाद, बाइज़ेंटाइन सम्राट हिरक़्ल ने अबू सुफ़यान से, जो तब भी उनके दुश्मन थे, सवाल किए। जब पूछा गया कि क्या उन्होंने मुहम्मद (ﷺ) पर उनके मिशन से पहले कभी झूठ बोलने का आरोप लगाया था, तो उन्होंने कहा नहीं। हिरक़्ल ने निष्कर्ष निकाला: जो व्यक्ति लोगों के बारे में झूठ नहीं बोलता, वह ईश्वर (﷾) के बारे में झूठ नहीं बोलेगा। क़ुरआन उनसे कहता है कि वह उस पूरी उम्र की ओर इशारा करें जो उन्होंने इसके आने से पहले उनके बीच बिताई थी।
बताता है कि अपनी नबूवत से पहले मुहम्मद (ﷺ) क़ुरैश में अल-अमीन, यानी भरोसेमंद, के नाम से जाने जाते थे। जब काबा के पुनर्निर्माण के समय क़बीले इस पर झगड़ पड़े कि हजर-ए-असवद (काला पत्थर) वापस उसकी जगह कौन रखेगा, तो वे इस पर सहमत हुए कि जो व्यक्ति सबसे पहले अंदर आएगा उसका फ़ैसला मानेंगे, और वह वही थे। मक्का के लोग अपनी क़ीमती चीज़ें उनके पास अमानत रखते थे, और हिजरत के समय उन्होंने अली को पीछे रुकने को कहा ताकि वे उन्हें उनके मालिकों को लौटा दें।
इब्न अब्बास बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) ने पहली बार क़ुरैश के क़बीलों को सफ़ा की पहाड़ी पर इकट्ठा किया, तो उन्होंने पूछा कि अगर वे उन्हें घाटी में घुड़सवारों की चेतावनी दें तो क्या वे उन पर विश्वास करेंगे। उन्होंने हाँ में उत्तर दिया, क्योंकि उन्होंने उन्हें कभी सच के सिवा कुछ कहते नहीं जाना था। तब उन्होंने उनसे कहा कि वे एक कठोर सज़ा से सावधान करने वाले हैं।
अबू सुफ़यान से, जो उस समय तक पैगंबर (ﷺ) के दुश्मन थे, बाइज़ेंटाइन सम्राट हिरक़्ल (हेराक्लियस) ने सवाल किए। जब पूछा गया कि क्या उन्होंने कभी मुहम्मद पर, नबूवत का दावा करने से पहले, झूठ बोलने का आरोप लगाया था, तो उन्होंने जवाब दिया, नहीं। हिरक़्ल ने निष्कर्ष निकाला कि जो आदमी लोगों के बारे में झूठ नहीं बोलता था, वह ईश्वर के बारे में झूठ नहीं बोलेगा।
“आप कह दें : यदि अल्लाह चाहता, तो मैं तुम्हें इसे पढ़कर न सुनाता और न वह तुम्हें इसकी ख़बर देता। फिर निःसंदेह मैं इससे पहले तुम्हारे बीच जीवन की एक अवधि व्यतीत कर चुका हूँ। तो क्या तुम नहीं समझते?”
झूठा व्यक्ति ऐसे वादे नहीं करता जिन्हें जाँचा जा सके
झूठा व्यक्ति ऐसे वादों से बचता है जिन्हें उसके दुश्मन जाँच सकें। क़ुरआन ने दो किए। जब फ़ारस ने रूमियों को कुचल दिया था, तो उसने कहा कि रूमी कुछ वर्षों में जीतेंगे। 622 से रूमी सम्राट हिरक़्ल ने युद्ध का रुख़ मोड़ा, और 627 तक उन्होंने फ़ारस को हरा दिया था। उसने यह भी कहा कि पैगंबर (ﷺ) के चाचा अबू लहब, उनके सबसे कट्टर दुश्मनों में से एक, आग में जलेंगे, जिसका अर्थ था कि वह इनकार की हालत में मरेंगे। इसके पढ़े जाने के बाद अबू लहब बरसों जीवित रहे। उन्हें बस यह कहना था कि वह मुसलमान हैं, झूठमूठ ही सही, ताकि इस पर संदेह हो जाए। उन्होंने कभी ऐसा नहीं किया, और बद्र की लड़ाई के कुछ ही समय बाद, तब भी इस्लाम के दुश्मन, उनकी मृत्यु हो गई। पृष्ठ “क़ुरआन की कौन सी भविष्यवाणियाँ सच हुईं?” दोनों को सामने रखता है।
“रूमी पराजित हो गए। निकटतम क्षेत्र में। और वे अपनी पराजय के बाद जल्द ही विजयी हो जाएँगे! कुछ वर्षों में। सारा मामला अल्लाह के अधिकार में है, पहले भी और बाद में भी। और उस दिन ईमान वाले प्रसन्न होंगे।”
रोमी (बाइज़ेंटाइन) सम्राट हिरक़्ल (हेराक्लियस) का इतिहास। यह रोमी इलाक़ों पर फ़ारसियों की विजयों को दर्ज करता है, जिनमें 614 में यरूशलेम भी है, और 622 से हिरक़्ल के जवाबी अभियानों को, जो 627 में नीनवे के पास उनकी जीत और फ़ारसियों द्वारा जीते हुए इलाक़े लौटाने पर समाप्त हुए।
“अबू लहब के दोनों हाथ नाश हो जाएँ! और वह (स्वयं) विनष्ट हो गया। उसका धन तथा जो कुछ उसने कमाया था, उसके काम नहीं आया। जल्द ही वह लपट वाली आग में दाख़िल होगा।”
बताते हैं कि जब क़ुरैश बद्र की ओर बढ़े तो अबू लहब मक्का में पीछे रह गया, और लड़ाई के कुछ ही समय बाद मर गया, तब भी पैगंबर (ﷺ) और इस्लाम का दुश्मन।
क्या उन्होंने यह फ़ायदे के लिए किया?
उन्हें धन या रुतबे की ज़रूरत नहीं थी। अपने मिशन से पहले उन्होंने मक्का की एक सम्मानित व्यापारी महिला ख़दीजा से निकाह किया था, जिनका व्यापार वह करते थे, और उनके लोग उन पर भरोसा करते और उनका सम्मान करते थे। और अगर उन्होंने यह धन, सत्ता या शोहरत के लिए गढ़ा, तो उन्हें तीनों की पेशकश हुई, और उन्होंने उन्हें ठुकरा दिया। क़ुरैश ने उत्बा बिन रबीआ को एक पेशकश के साथ उनके पास भेजा। अगर वह धन चाहते थे, तो वे उन्हें अपने में सबसे धनी बना देंगे। अगर वह सम्मान चाहते थे, तो वे उन्हें अपना सरदार बना देंगे। अगर वह राजा बनना चाहते थे, तो वे उन्हें अपना राजा बना देंगे। उन्होंने उत्बा की पूरी बात सुनी, फिर उन्हें क़ुरआन पढ़कर सुनाया। अगर वह केवल अरब का नेतृत्व और सुधार करना चाहते थे, तब भी उस पेशकश ने उन्हें ऐसा करने की ताक़त दे दी थी। एकमात्र शर्त यह थी कि वह लोगों को केवल ईश्वर (﷾) की इबादत की ओर बुलाना बंद कर दें, और यह वह नहीं करेंगे। न ही केवल अनुयायी चाहने वाला व्यक्ति अपने आसपास के यहूदियों और ईसाइयों से, जिनका समर्थन वह जीत सकता था, यह कहता है कि उनके धर्मग्रंथ बदल दिए गए, कि ईसा को सूली नहीं दी गई, और कि ईश्वर (﷾) तीन में से एक नहीं। इसके बजाय, उनके संदेश ने उन्हें बरसों का ज़ुल्म दिया। उनके क़बीले का बहिष्कार हुआ। उन्होंने अपनी पत्नी ख़दीजा और अपने चाचा अबू तालिब को खोया, और ताइफ़ के सरदारों ने उन्हें निकाल दिया। एक फ़रिश्ते ने पेशकश की कि जिन्होंने उन्हें ठुकराया उन पर पहाड़ गिरा दे। इसके बजाय उन्होंने कहा कि उन्हें उम्मीद है कि उनकी संतान केवल अल्लाह (﷾) की इबादत करेगी। अंत में वह अरब के शासक बने, फिर भी उनकी मृत्यु इस हाल में हुई कि उनका कवच जौ के बदले एक यहूदी के पास गिरवी था, और उन्होंने कोई धन नहीं छोड़ा। वह दान के लिए रखा सोने का एक टुकड़ा भी एक रात अपने पास नहीं रखते थे। दो महीने गुज़र जाते और उनके घरों में खाना पकाने के लिए आग नहीं जलती, और उनका परिवार खजूर और पानी पर गुज़ारा करता। मस्जिद में आने वाले एक अजनबी को पूछना पड़ा कि वहाँ बैठे लोगों में मुहम्मद (ﷺ) कौन हैं। और उन्होंने किसी को क़ानून से ऊपर नहीं रखा: उन्होंने कहा कि अगर उनकी अपनी बेटी फ़ातिमा चोरी करती, तो सज़ा उस पर भी लागू होती।
दर्ज करता है कि मुहम्मद (ﷺ) का जन्म मक्का में हाथी वाले वर्ष में हुआ, जिसे मुस्लिम परंपरा लगभग 570 ई. में रखती है; कि उनके पिता अब्दुल्लाह की मृत्यु उनके जन्म से पहले हो गई और उनकी माँ आमिना की जब वे छह वर्ष के थे; कि उनका पालन-पोषण उनके दादा अब्दुल मुत्तलिब ने और फिर उनके चाचा अबू तालिब ने किया; कि उन्होंने मक्का की एक सम्मानित व्यापारी स्त्री ख़दीजा के लिए व्यापार किया, और पच्चीस वर्ष की आयु में उनसे विवाह किया।
बताता है कि क़ुरैश ने उतबा बिन रबीआ को एक प्रस्ताव के साथ पैगंबर (ﷺ) के पास भेजा: अगर वे धन चाहते हैं, तो वे उन्हें अपने में सबसे धनी बना देंगे; अगर वे सम्मान चाहते हैं, तो वे उन्हें अपना सरदार बना लेंगे; अगर वे राजसत्ता चाहते हैं, तो वे उन्हें अपना राजा बना लेंगे; अगर उन पर किसी जिन्न का असर है, तो वे इलाज का ख़र्च उठाएँगे। पैगंबर ने उनकी पूरी बात सुनी, फिर सूरह फ़ुस्सिलत का आरंभ पढ़ा। उतबा लौटकर गया और क़ुरैश से कहा कि उसने ऐसे शब्द सुने हैं जो न कविता जैसे हैं, न जादू जैसे, न ज्योतिषियों की बातों जैसे, और उन्हें सलाह दी कि उन्हें उनके हाल पर छोड़ दें।
मक्का में मुसलमानों पर हुए अत्याचार को दर्ज करता है: पैगंबर (ﷺ) के क़बीले का क़ुरैश द्वारा बहिष्कार, उनकी पत्नी ख़दीजा और उनके चाचा और संरक्षक अबू तालिब की थोड़े ही अंतर पर मृत्यु, और ताइफ़ की उनकी यात्रा, जहाँ सरदारों ने उन्हें ठुकरा दिया और जाते समय नगर के लफ़ंगों को उनके पीछे लगा दिया।
आयशा ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि क्या उन्होंने उहुद से भी कठिन कोई दिन देखा है। उन्होंने वह दिन बताया जब उन्होंने ताइफ़ के एक सरदार इब्न अब्द यालील के सामने अपना संदेश रखा और ठुकरा दिए गए। जब वे दुखी होकर लौट रहे थे, तो जिब्रील पहाड़ों के फ़रिश्ते के साथ आए, जिसने पेशकश की कि वह दोनों बड़े पहाड़ों को उन लोगों पर गिरा दे जिन्होंने उन्हें ठुकराया था। पैगंबर ने इनकार किया और कहा कि उन्हें आशा है कि उनकी संतानें केवल अल्लाह की इबादत करेंगी।
आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) का देहांत हुआ, तो उनका कवच एक यहूदी आदमी के पास तीस नाप जौ के बदले गिरवी रखा हुआ था।
अम्र बिन अल-हारिस बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई तो उन्होंने न कोई पैसा छोड़ा, न कोई दास और न कुछ और, सिवाय अपने सफ़ेद ख़च्चर, अपने हथियारों और ज़मीन के एक टुकड़े के, जिसे उन्होंने दान में दे दिया था।
उक़बा बिन अल-हारिस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) अस्र की नमाज़ के तुरंत बाद जल्दी से घर गए। उन्होंने बताया कि उन्होंने सदक़े का सोने का एक टुकड़ा अपने घर में छोड़ दिया था और नहीं चाहते थे कि वह रात भर वहाँ रहे, इसलिए उन्होंने उसे बँटवा दिया।
आयशा ने अपने भांजे उरवा को बताया कि तीन नए चाँद, यानी दो महीने, बीत जाते थे और पैगंबर (ﷺ) के घरों में खाना पकाने के लिए आग नहीं जलती थी। वे खजूर और पानी पर, और कुछ दूध पर जीते थे जो अंसारी पड़ोसी उन्हें भेजते थे।
अनस बिन मालिक बताते हैं कि जब सहाबा मस्जिद में पैगंबर (ﷺ) के साथ बैठे थे, तो एक आदमी ऊँट पर सवार होकर अंदर आया और पूछा कि उनमें से मुहम्मद कौन हैं। पैगंबर उनके बीच अपनी बाँह पर टेक लगाए बैठे थे, और उन्होंने उनकी ओर इशारा किया। फिर उस आदमी ने उनसे पूछा कि क्या ईश्वर ने उन्हें सारी मानवजाति के लिए भेजा है, और नमाज़ों, रोज़े और ज़कात के बारे में पूछा।
आयशा बताती हैं कि क़ुरैश मख़ज़ूम के प्रतिष्ठित क़बीले की एक औरत के कारण परेशान थे जिसने चोरी की थी, और उन्होंने उसामा बिन ज़ैद से उसकी सिफ़ारिश करने को कहा। पैगंबर (ﷺ) ने पूछा कि क्या वे ईश्वर की तय की हुई सज़ाओं में से एक के बारे में सिफ़ारिश कर रहे हैं। फिर उन्होंने ख़ुतबा दिया कि उनसे पहले की क़ौमें इसलिए तबाह हुईं क्योंकि वे प्रतिष्ठित चोर को छोड़ देती थीं और कमज़ोर को सज़ा देती थीं, और क़सम खाई कि अगर उनकी अपनी बेटी फ़ातिमा चोरी करती, तो वे उसका हाथ काट देते।
“तो उन लोगों के लिए बड़ा विनाश है, जो अपने हाथों से पुस्तक लिखते हैं, फिर कहते हैं कि यह अल्लाह की ओर से है, ताकि उसके द्वारा थोड़ा मूल्य हासिल करें! तो उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है, जो उनके हाथों ने लिखा और उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है जो वे कमाते हैं।”
“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”
“निःसंदेह उन लोगों ने कुफ़्र किया, जिन्होंने कहा : निःसंदेह अल्लाह तीन में से तीसरा है! हालाँकि कोई भी पूज्य नहीं है, परंतु एक पूज्य। और यदि वे उससे नहीं रुके जो वे कहते हैं, तो निश्चय उनमें से जिन लोगों ने कुफ़्र किया, उन्हें अवश्य दर्दनाक यातना पहुँचेगी।”
क्या वह पागल थे?
उनके दुश्मनों ने उन्हें पागल ज़रूर कहा। क़ुरआन दर्ज करता है कि उन्होंने कहा: “निःसंदेह तू तो पागल है।” और वह जवाब देता है: “आप, अपने रब के अनुग्रह से हरगिज़ दीवाना नहीं हैं।” रिकॉर्ड इससे सहमत है। उनके मिशन से पहले, उनके लोगों ने हजरे अस्वद पर झगड़ा सुलझाने के लिए उन्हें चुना। क़ुरैश ने इलाज का ख़र्च उठाने की पेशकश भी की, कहीं उन पर किसी जिन्न का असर न हो। लेकिन जब उनके दूत उत्बा ने उन्हें पढ़ते सुना, तो वह लौटकर उनसे बोले कि उन्होंने ऐसे शब्द सुने जो न कविता जैसे थे, न जादू जैसे, न काहिनों (भविष्य बताने वालों) की बातों जैसे, और उन्हें सलाह दी कि उन्हें उनके हाल पर छोड़ दें। जिस व्यक्ति को उन्होंने पागल कहा, उसने आगे चलकर अरब के ख़ूनी झगड़े ख़त्म किए, और उसके क़बीलों को एक क़ानून दिया। पागलपन ऐसा नहीं करता।
“तथा उन (काफ़िरों) ने कहा : ऐ वह व्यक्ति जिसपर स्मरण (क़ुरआन) अवतरित किया गया है, निःसंदेह तू तो पागल है।”
“आप, अपने रब के अनुग्रह से हरगिज़ दीवाना नहीं हैं।”
बताता है कि अपनी नबूवत से पहले मुहम्मद (ﷺ) क़ुरैश में अल-अमीन, यानी भरोसेमंद, के नाम से जाने जाते थे। जब काबा के पुनर्निर्माण के समय क़बीले इस पर झगड़ पड़े कि हजर-ए-असवद (काला पत्थर) वापस उसकी जगह कौन रखेगा, तो वे इस पर सहमत हुए कि जो व्यक्ति सबसे पहले अंदर आएगा उसका फ़ैसला मानेंगे, और वह वही थे। मक्का के लोग अपनी क़ीमती चीज़ें उनके पास अमानत रखते थे, और हिजरत के समय उन्होंने अली को पीछे रुकने को कहा ताकि वे उन्हें उनके मालिकों को लौटा दें।
बताता है कि क़ुरैश ने उतबा बिन रबीआ को एक प्रस्ताव के साथ पैगंबर (ﷺ) के पास भेजा: अगर वे धन चाहते हैं, तो वे उन्हें अपने में सबसे धनी बना देंगे; अगर वे सम्मान चाहते हैं, तो वे उन्हें अपना सरदार बना लेंगे; अगर वे राजसत्ता चाहते हैं, तो वे उन्हें अपना राजा बना लेंगे; अगर उन पर किसी जिन्न का असर है, तो वे इलाज का ख़र्च उठाएँगे। पैगंबर ने उनकी पूरी बात सुनी, फिर सूरह फ़ुस्सिलत का आरंभ पढ़ा। उतबा लौटकर गया और क़ुरैश से कहा कि उसने ऐसे शब्द सुने हैं जो न कविता जैसे हैं, न जादू जैसे, न ज्योतिषियों की बातों जैसे, और उन्हें सलाह दी कि उन्हें उनके हाल पर छोड़ दें।
पैगंबर (ﷺ) के विदाई हज का जाबिर बिन अब्दुल्लाह का लंबा विवरण। अरफ़ात में अपने ख़ुतबे में पैगंबर ने घोषणा की कि लोगों की जान और माल पवित्र हैं, कि जाहिलियत के दिनों की हर चीज़ समाप्त की जाती है, और उस समय के ख़ून के बदले समाप्त किए जाते हैं, जिसकी शुरुआत उनके अपने परिवार के एक दावे से होती है।
क्या वह धोखे में थे? किताब उन्हें सुधारती है
कुछ कहते हैं कि वह ईमानदार थे लेकिन धोखे में थे, और जो आवाज़ उन्होंने सुनी वह उनके अपने मन से आई। लेकिन जो व्यक्ति अपने विचारों को ईश्वर (﷾) का वचन समझ बैठे, वह ऐसी आयतें नहीं पढ़ता जो उसे दोष दें। क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को ऐसे शब्दों में डाँटता है जिन्हें उन्हें अपने नेतृत्व वाले लोगों के सामने ऊँची आवाज़ में पढ़ना पड़ा। वह उन्हें एक अंधे व्यक्ति पर त्योरी चढ़ाने के लिए दोष देता है। वह उन्हें अपनी पत्नियों को ख़ुश करने के लिए एक हलाल चीज़ को अपने ऊपर हराम करने के लिए दोष देता है। वह उनसे कहता है कि कुछ लोगों के बारे में फ़ैसला उनका नहीं था। और वह उनसे यह कहने को कहता है कि वह परोक्ष नहीं जानते। जिस दिन उनके बेटे इब्राहीम की मृत्यु हुई, उस दिन सूर्यग्रहण हुआ, और लोगों ने कहा कि यह इब्राहीम के लिए था। उन्होंने उनसे कहा कि ग्रहण किसी की मृत्यु या जन्म के कारण नहीं होते। धर्म गढ़ने वाला, या ख़ुद को धोखा देने वाला, व्यक्ति उस चिह्न को ले लेता। दूसरे कहते हैं कि वह बस एक भले और बुद्धिमान व्यक्ति थे, दूसरे धर्मों के उन शिक्षकों की तरह जिन्होंने सादा जीवन जिया। लेकिन उदाहरण के लिए बुद्ध ने कहा कि जो श्लोक उन्हें आए वे ऊपर से नहीं दिए गए थे। पैगंबर (ﷺ) ने बार-बार कहा कि ईश्वर (﷾) ने उनसे बात की। अगर ऐसा न हो, तो एक भला व्यक्ति यह नहीं कहता। तो यह जवाब फिर उन्हीं तीन पर लौट आता है: वह झूठ बोल रहे थे, वह धोखे में थे, या उन्होंने सच कहा।
“उस (नबी) ने त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। इस कारण कि उनके पास अंधा आया। और आपको क्या मालूम शायद वह पवित्रता प्राप्त कर ले। या नसीहत ग्रहण करे, तो वह नसीहत उसे लाभ दे। लेकिन जो बेपरवाह हो गया। तो आप उसके पीछे पड़ रहे हैं। हालाँकि आपपर कोई दोष नहीं कि वह पवित्रता ग्रहण नहीं करता। लेकिन जो व्यक्ति आपके पास दौड़ता हुआ आया। और वह डर (भी) रहा है। तो आप उसकी ओर ध्यान नहीं देते।”
“ऐ नबी! आप उस चीज़ को क्यों हराम करते हैं, जिसे अल्लाह ने आपके लिए हलाल किया है? आप अपनी पत्नियों की प्रसन्नता चाहते हैं? तथा अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
“(ऐ नबी!) इस मामले में आपको कोई अधिकार नहीं, अल्लाह चाहे तो उनकी तौबा क़बूल करे या उन्हें दंड दे, क्योंकि वे अत्याचारी हैं।”
“आप कह दें कि मैं अपने लिए किसी लाभ और हानि का मालिक नहीं हूँ, परंतु जो अल्लाह चाहे। और यदि मैं ग़ैब (परोक्ष) का ज्ञान रखता होता, तो अवश्य बहुत अधिक भलाइयाँ प्राप्त कर लेता और मुझे कोई कष्ट नहीं पहुँचता। मैं तो केवल उन लोगों को सावधान करने वाला तथा शुभ सूचना देने वाला हूँ, जो ईमान (विश्वास) रखते हैं।”
मुग़ीरा बिन शुअबा बताते हैं कि जिस दिन पैगंबर (ﷺ) के बेटे इब्राहीम का देहांत हुआ, उस दिन सूर्य ग्रहण हुआ, और लोगों ने कहा कि ग्रहण इब्राहीम की मृत्यु के कारण हुआ है। पैगंबर ने कहा कि सूर्य और चंद्रमा को किसी की मृत्यु या जन्म के कारण ग्रहण नहीं लगता, और उनसे कहा कि जब ग्रहण देखें तो नमाज़ पढ़ें और अल्लाह को पुकारें।
“और तब ये गाथाएँ, जो न तो अलौकिक प्रेरणा से थीं, न पहले अतीत में सीखी गई थीं, मेरे मन में आईं:”
उन्होंने अपने बारे में क्या कहा
पैगंबर (ﷺ) से कहा गया कि वह कहें कि उनके पास भलाई या बुराई लाने का कोई अधिकार नहीं, अपने लिए भी नहीं। उनसे कहा गया कि वह कहें कि वह परोक्ष नहीं जानते, और वह एक मनुष्य हैं जिनकी ओर वह्य आती है। उन्होंने अपने अनुयायियों को अपनी उस तरह प्रशंसा करने से मना किया जैसे ईसाइयों ने ईसा की प्रशंसा की। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनके क़रीबी साथी अबू बक्र ने यह पढ़कर शोकाकुल शहर को शांत किया कि मुहम्मद (ﷺ) केवल एक रसूल हैं। उनके अनुयायियों ने एक मनुष्य के रूप में उनका शोक मनाया, क्योंकि उन्होंने उन्हें सिखाया था कि केवल ईश्वर (﷾) कभी नहीं मरता।
“आप कह दें कि मैं अपने लिए किसी लाभ और हानि का मालिक नहीं हूँ, परंतु जो अल्लाह चाहे। और यदि मैं ग़ैब (परोक्ष) का ज्ञान रखता होता, तो अवश्य बहुत अधिक भलाइयाँ प्राप्त कर लेता और मुझे कोई कष्ट नहीं पहुँचता। मैं तो केवल उन लोगों को सावधान करने वाला तथा शुभ सूचना देने वाला हूँ, जो ईमान (विश्वास) रखते हैं।”
“आप कह दे : मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ, मेरी ओर प्रकाशना (वह्य) की जाती है कि तुम्हारा पूज्य केवल एक ही पूज्य है। अतः जो कोई अपने पालनहार से मिलने की आशा रखता हो, उसके लिए आवश्यक है कि वह अच्छे कर्म करे और अपने पालनहार की इबादत में किसी को साझी न बनाए।”
उमर बताते हैं कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना कि मेरी हद से ज़्यादा प्रशंसा न करो, जैसे ईसाइयों ने मरयम के बेटे की हद से ज़्यादा प्रशंसा की; मैं तो केवल एक बंदा हूँ, इसलिए मुझे अल्लाह का बंदा और उसका रसूल कहो।
आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु हुई, तो उमर ज़ोर देकर कहते रहे कि वे मरे नहीं हैं। अबू बक्र आए, पैगंबर का चेहरा चूमा, फिर लोगों से कहा कि जो मुहम्मद की इबादत करता था वह जान ले कि मुहम्मद मर चुके हैं, और जो अल्लाह की इबादत करता था वह जान ले कि अल्लाह जीवित है और कभी नहीं मरता। उन्होंने 39:30 और 3:144 पढ़ीं, कि मुहम्मद एक रसूल से बढ़कर कुछ नहीं, और लोग रो पड़े।
“और मुह़म्मद केवल एक रसूल हैं। उनसे पहले बहुत-से रसूल गुज़र चुके हैं। तो क्या यदि वह मर जाएँ अथवा मार दिए जाएँ, तो तुम अपनी एड़ियों के बल फिर जाओगे? तथा जो अपनी एड़ियों के बल फिर जाएगा, वह अल्लाह का कुछ नहीं बिगाड़ेगा और अल्लाह शीघ्र ही आभारियों को बदला प्रदान करेगा।”
उन्होंने अरब में क्या बदला
पैगंबर (ﷺ) जो संदेश लाए उसने बच्चियों को ज़िंदा दफ़न करने की निंदा की। विदाई हज में, अपने आख़िरी हज में, उन्होंने जाहिलियत के दिनों, यानी इस्लाम से पहले के अरब के लिए मुसलमानों के नाम, के ख़ूनी झगड़े ख़त्म कर दिए। क़ुरआन ने उनकी जगह बराबर सज़ा का क़ानून रखा, और पीड़ित के परिवार को चुनने दिया कि वह माफ़ करे या इसके बदले मुआवज़ा ले। शराब और जुआ क़दम-ब-क़दम हराम किए गए। जब आख़िरी रोक आई, तो शराब इतनी बहाई गई कि वह मदीना की गलियों में बहने लगी। स्त्रियों को विरासत में एक तय हिस्सा, और अपनी कमाई रखने का अधिकार दिया गया। जब एक पिता ने अपनी बेटी का निकाह उसकी इच्छा के विरुद्ध कर दिया, तो पैगंबर (ﷺ) ने उस निकाह को अमान्य घोषित कर दिया। और दास को आज़ाद करना पापों का प्रायश्चित बन गया, जैसे किसी ईमान वाले की ग़लती से हत्या का।
“और जब जीवित गाड़ी गई लड़की से पूछा जाएगा। कि वह किस अपराध के कारण मारी गई?”
पैगंबर (ﷺ) के विदाई हज का जाबिर बिन अब्दुल्लाह का लंबा विवरण। अरफ़ात में अपने ख़ुतबे में पैगंबर ने घोषणा की कि लोगों की जान और माल पवित्र हैं, कि जाहिलियत के दिनों की हर चीज़ समाप्त की जाती है, और उस समय के ख़ून के बदले समाप्त किए जाते हैं, जिसकी शुरुआत उनके अपने परिवार के एक दावे से होती है।
“ऐ ईमान वालो! तुमपर क़त्ल किए गए व्यक्तियों के बारे में क़िसास (बदला लेना) फ़र्ज़ (अनिवार्य) कर दिया गया है। आज़ाद के बदले आज़ाद, ग़ुलाम के बदले ग़ुलाम और औरत के बदले औरत (को क़त्ल किया जाएगा)। फिर जिसे उसके भाई की ओर से कुछ भी क्षमा कर दिया जाए, तो ऐसे में सामान्य रीति के अनुसार (क़ातिल का) अनुसरण करना चाहिए और भले तरीक़े से उसके पास पहुँचा देना चाहिए। यह तुम्हारे पालनहार की ओर से एक प्रकार की सुविधा तथा एक दया है। फिर जो इसके बाद अत्याचार करे, तो उसके लिए दर्दनाक यातना है। और ऐ बुद्धि वालो! तुम्हारे लिए क़िसास (बदला) लेने में जीवन है, ताकि तुम तक़वा अपनाओ।”
“(ऐ नबी!) वे आपसे शराब और जुए के बारे में पूछते हैं। आप बता दें कि इन दोनों में बड़ा पाप है तथा लोगों के लिए कुछ लाभ हैं, और इन दोनों का पाप इनके लाभ से बड़ा है। तथा वे आपसे पूछते हैं कि क्या चीज़ ख़र्च करें। (उनसे) कह दीजिए जो आवश्यकता से अधिक हो। इसी प्रकार अल्लाह तुम्हारे लिए आयतों को स्पष्ट करता है, ताकि तुम सोच-विचार करो।”
“ऐ ईमान वालो! जब तुम नशे (की हालत) में हो, तो नमाज़ के क़रीब न जाओ, यहाँ तक कि जो कुछ ज़बान से कह रहे हो, उसे (ठीक) से समझने लगो और न जनाबत की हालत में, (मस्जिदों के क़रीब जाओ) यहाँ तक कि स्नान कर लो। परंतु रास्ता पार करते हुए (चले जाओ, तो कोई बात नहीं)। यदि तुम बीमार हो अथवा यात्रा में हो या तुममें से कोई शौच से आए या तुमने स्त्रियों से सहवास किया हो, फिर पानी न पा सको, तो पवित्र मिट्टी से तयम्मुम कर लो; उसे अपने चेहरे तथा हाथों पर फेर लो। निःसंदेह अल्लाह माफ करने वाला और क्षमा करने वाला है।”
“ऐ ईमान वालो! बात यही है कि शराब, जुआ, देवथान और फ़ाल निकालने के तीर सर्वथा गंदे और शैतानी कार्य हैं। अतः इनसे दूर रहो, ताकि तुम सफल हो।”
अनस बताते हैं कि वे अबू तलहा के घर में लोगों को पेय पिला रहे थे जब पैगंबर (ﷺ) ने घोषणा करवाई कि शराब हराम कर दी गई है। अबू तलहा ने उनसे कहा कि बाहर जाकर शराब बहा दो, और वह मदीना की गलियों में बह निकली।
“पुरुषों के लिए उस (धन) में से हिस्सा है, जो माता-पिता और क़रीबी रिश्तेदार छोड़ जाएँ, तथा स्त्रियों के लिए भी उसमें से हिस्सा है, जो माता-पिता और क़रीबी रिश्तेदार छोड़ जाएँ, वह थोड़ा हो या अधिक। ये हिस्से (अल्लाह की ओर से) निर्धारित हैं।”
“तथा अल्लाह ने जिस चीज़ के द्वारा तुममें से कुछ को दूसरों पर प्रतिष्ठा प्रदान की है, उसकी कामना न करो। पुरुषों के लिए उसमें से हिस्सा है, जो उन्होंने कमाया और स्त्रियों के लिए उसमें से हिस्सा है, जो उन्होंने कमाया है। तथा अल्लाह से उसका अनुग्रह माँगते रहो। निःसंदेह, अल्लाह सब कुछ जानने वाला है।”
ख़न्सा बिन्त ख़िदाम, जिनकी पहले शादी हो चुकी थी, बताती हैं कि उनके पिता ने उनकी इच्छा के विरुद्ध उनका निकाह कर दिया, तो वे पैगंबर (ﷺ) के पास गईं, और उन्होंने उस निकाह को अमान्य घोषित कर दिया।
“किसी ईमान वाले के लिए शोभनीय नहीं कि वह किसी ईमान वाले की हत्या कर दे, परंतु यह कि चूक से ऐसा हो जाए। जो व्यक्ति किसी ईमान वाले की गलती से हत्या कर दे, वह एक ईमान वाला दास मुक्त करे और उस (हत) के वारिसों को दियत (हत्या का अर्थदंड) पहुँचाए, परंतु यह कि वे क्षमा कर दें। फिर यदि वह (हत) तुम्हारी शत्रु क़ौम से हो और वह (ख़ुद) ईमान वाला हो, तो केवल एक ईमान वाला दास मुक्त करना ज़रूरी है। और यदि वह ऐसी क़ौम से हो, जिसके और तुम्हारे बीच समझौता हो, तो उसके घर वालों को हत्या का अर्थदंड पहुँचाया जाए तथा एक ईमान वाला दास मुक्त करना ज़रूरी है। फिर जो (दास) न पाए, वह निरंतर दो महीने रोज़े रखे। अल्लाह की ओर से (उसके पाप की) यही क्षमा है और अल्लाह सब कुछ जानने वाला, हिकमत वाला है।”
“और जो लोग अपनी पत्नियों से ज़िहार कर लेते हैं, फिर अपनी कही हुई बात वापस लेना चाहते हैं, तो (उसका कफ़्फ़ारा यह है कि उन्हें) एक-दूसरे को हाथ लगाने से पहले एक दास मुक्त करना है। यह है वह (हुक्म) जिसकी तुम्हें शिक्षा दी जाती है और अल्लाह उससे जो तुम करते हो, भली-भाँति अवगत है।”
एक पश्चिमी इतिहासकार का निर्णय
एडिनबर्ग में इस्लाम के एक ईसाई इतिहासकार, डब्ल्यू. मॉन्टगोमरी वॉट, ने पैगंबर (ﷺ) के जीवन का बारीकी से अध्ययन किया। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि तीन चीज़ें उनकी ईमानदारी की ओर इशारा करती हैं: वह ज़ुल्म जिसे सहने के लिए वह तैयार थे, उनके पीछे चलने वाले लोगों का चरित्र, और उन्होंने कितना कुछ हासिल किया।
एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में इस्लाम के एक ईसाई इतिहासकार द्वारा लिखी जीवनी। वॉट तर्क देते हैं कि अपने विश्वास के लिए अत्याचार सहने की मुहम्मद (ﷺ) की तत्परता, उन पर ईमान लाने वाले लोगों का ऊँचा नैतिक चरित्र, और उनकी उपलब्धि की महानता, ये सब उनकी बुनियादी ईमानदारी के पक्ष में जाते हैं।
जो जवाब बचता है
तो रिकॉर्ड हर आरोप का जवाब देता है। वह झूठे नहीं थे: दोस्त और दुश्मन दोनों उन्हें सच्चा जानते थे, और उन्होंने धन और राजपाट ठुकरा दिया। वह पागल नहीं थे: उनके लोग उनके फ़ैसले पर भरोसा करते थे, उनके दुश्मनों का दूत उनके पढ़े हुए को कविता, जादू या काहिनों की बात नहीं कह सका, और उन्होंने एक क़ौम को एक क़ानून के तहत एक किया। और वह ख़ुद को धोखा नहीं दे रहे थे: जो किताब वह लाए वह उन्हें सुधारती है। जो बचता है वह वह जवाब है जो क़ुरआन देता है। वह अपनी इच्छा से नहीं बोलते। यह वह्य है जो उन पर उतारी जाती है।
अबू सुफ़यान से, जो उस समय तक पैगंबर (ﷺ) के दुश्मन थे, बाइज़ेंटाइन सम्राट हिरक़्ल (हेराक्लियस) ने सवाल किए। जब पूछा गया कि क्या उन्होंने कभी मुहम्मद पर, नबूवत का दावा करने से पहले, झूठ बोलने का आरोप लगाया था, तो उन्होंने जवाब दिया, नहीं। हिरक़्ल ने निष्कर्ष निकाला कि जो आदमी लोगों के बारे में झूठ नहीं बोलता था, वह ईश्वर के बारे में झूठ नहीं बोलेगा।
बताता है कि क़ुरैश ने उतबा बिन रबीआ को एक प्रस्ताव के साथ पैगंबर (ﷺ) के पास भेजा: अगर वे धन चाहते हैं, तो वे उन्हें अपने में सबसे धनी बना देंगे; अगर वे सम्मान चाहते हैं, तो वे उन्हें अपना सरदार बना लेंगे; अगर वे राजसत्ता चाहते हैं, तो वे उन्हें अपना राजा बना लेंगे; अगर उन पर किसी जिन्न का असर है, तो वे इलाज का ख़र्च उठाएँगे। पैगंबर ने उनकी पूरी बात सुनी, फिर सूरह फ़ुस्सिलत का आरंभ पढ़ा। उतबा लौटकर गया और क़ुरैश से कहा कि उसने ऐसे शब्द सुने हैं जो न कविता जैसे हैं, न जादू जैसे, न ज्योतिषियों की बातों जैसे, और उन्हें सलाह दी कि उन्हें उनके हाल पर छोड़ दें।
“उस (नबी) ने त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। इस कारण कि उनके पास अंधा आया। और आपको क्या मालूम शायद वह पवित्रता प्राप्त कर ले। या नसीहत ग्रहण करे, तो वह नसीहत उसे लाभ दे। लेकिन जो बेपरवाह हो गया। तो आप उसके पीछे पड़ रहे हैं। हालाँकि आपपर कोई दोष नहीं कि वह पवित्रता ग्रहण नहीं करता। लेकिन जो व्यक्ति आपके पास दौड़ता हुआ आया। और वह डर (भी) रहा है। तो आप उसकी ओर ध्यान नहीं देते।”
“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”
तीन जवाब, परखे हुए
- झूठे? उनकी अपनी क़ौम उन्हें अल-अमीन, यानी भरोसेमंद, कहती थी, और उनके दुश्मन अबू सुफ़यान ने भी कहा कि उन्होंने कभी उन पर झूठ बोलने का आरोप नहीं लगाया था।
- झूठा आदमी ऐसे वादों से बचता जिन्हें जाँचा जा सके। क़ुरआन ने कहा कि हारे हुए रोमी कुछ ही वर्षों में जीतेंगे, और यह कि अबू लहब काफ़िर ही मरेगा। दोनों बातें सच हुईं।
- फ़ायदे के लिए? क़ुरैश ने उन्हें रुक जाने के बदले धन, नेतृत्व और राजपाट की पेशकश की। उन्होंने मना कर दिया, और जब उनकी मृत्यु हुई तो उनका कवच जौ के बदले गिरवी रखा था।
- पागल? उनकी क़ौम ने अपने झगड़ों का फ़ैसला करने के लिए उन्हें चुना, और उनके दुश्मनों के दूत ने कहा कि जो वे पढ़कर सुनाते थे वह न कविता थी, न जादू, न ज्योतिषियों की बातें।
- धोखा खाए हुए? जो क़ुरआन वे पढ़कर सुनाते थे, वह सबके सामने उन्हें सुधारता है, और उन्होंने यह मानने से इनकार कर दिया कि ग्रहण उनके बेटे की मौत के कारण हुआ।
- जो बचता है वह वही जवाब है जो उन्होंने ख़ुद दिया: वे ईश्वर (﷾) के रसूल थे।
ज़हर वाली आपत्ति
क़ुरआन 69:44-47 — सूरह अल-हाक़्क़ा, आयतें 44-47
“और यदि वह (नबी) हमपर कोई बात बनाकर लगाता। तो निश्चय हम उसे दाएँ हाथ से पकते। फिर अवश्य हम उसके जीवन की धमनी काट देते। फिर तुममें से कोई भी हमें उससे रोकने वाला न होता।”
किस बात के लिए उद्धृत
कुछ आलोचक कहते हैं कि यह आयत ख़ुद मुहम्मद (ﷺ) की निंदा करती है। अपनी आख़िरी बीमारी में उन्होंने कहा कि उन्हें ऐसा लग रहा था मानो उनकी महाधमनी (दिल की बड़ी धमनी) कट रही हो, उस ज़हर से जो उन्होंने ख़ैबर में खाया था। तो, वे कहते हैं, ईश्वर ने उनकी जीवन-धमनी काट दी, जैसा आयत कहती है कि वह किसी गढ़ने वाले के साथ करेगा।
जवाब
आयत एक शर्त है। अगर रसूल ईश्वर (﷾) के नाम से बातें गढ़ता, तो ईश्वर (﷾) उसे पकड़ लेता और काट देता, और झूठ आगे न बढ़ता। ऐसा नहीं हुआ। ज़हर उनकी मृत्यु से लगभग चार साल पहले दिया गया था। उन वर्षों में क़ुरआन उतरता रहा, और मक्का और अरब के अधिकांश भाग ने इस्लाम क़बूल किया। विदाई हज में क़ुरआन ने दीन के पूरा होने का एलान किया। जिस औरत ने उन्हें ज़हर दिया उसने कहा कि वह उन्हें मारना चाहती थी। उन्होंने जवाब दिया कि अल्लाह (﷾) उसे ऐसा करने की ताक़त कभी नहीं देगा। और उसने नहीं दी: वह चार साल और जिए और अपना मिशन पूरा किया। उनकी मृत्यु आयशा के घर में उनकी आख़िरी बीमारी में हुई। मुसलमानों ने ख़ुद अपनी सबसे भरोसेमंद किताबों में दर्द के बारे में उनके शब्द दर्ज किए। क्योंकि वह तब भी उस ज़हर को महसूस करते थे, मुसलमान विद्वान उनकी मृत्यु को शहीद की मृत्यु गिनते हैं, एक सम्मान, कोई सज़ा नहीं।
निष्कर्ष — आयत ऐसे गढ़ने वाले का वर्णन करती है जिसे उसका काम पूरा होने से पहले काट दिया जाए। पैगंबर (ﷺ) ने पहले अपना मिशन पूरा किया, इसलिए आयत उन पर लागू नहीं होती।
व्यवस्थाविवरण 18:20 — तोराह, अध्याय 18, पद 20
“परन्तु जो नबी अभिमान करके मेरे नाम से कोई ऐसा वचन कहे जिसकी आज्ञा मैंने उसे न दी हो, या पराए देवताओं के नाम से कुछ कहे, वह नबी मार डाला जाए।”
किस बात के लिए उद्धृत
व्यवस्था कहती है कि जो नबी वह कहे जिसकी परमेश्वर ने आज्ञा नहीं दी, वह मार डाला जाए, और मुहम्मद (ﷺ) ज़हर से मरे।
जवाब
मूसा भी यहोवा के वचन के अनुसार मरे, और कोई उन्हें झूठा नहीं कहता। यह पद मृत्युदंड की सज़ा है। आरंभिक यहूदी क़ानून का संग्रह, मिश्ना, झूठे नबी को उन लोगों में गिनाता है जिन्हें अदालत मृत्युदंड देती है। किसी अदालत ने पैगंबर (ﷺ) को दोषी नहीं ठहराया। उनकी मृत्यु लगभग चार साल बाद घर में, उनकी आख़िरी बीमारी में, उनका काम पूरा होने पर हुई। यीशु ख़ुद कहते हैं कि सच्चे नबी मारे गए (मत्ती 23:37)। और मूसा जो कसौटी देते हैं वह यह है कि नबी का वचन पूरा होता है या नहीं।
निष्कर्ष — मरना वह कसौटी नहीं जो व्यवस्था देती है; विफल भविष्यवाणी है।
दृष्टिकोण
उन्होंने इसे गढ़ा
आलोचक कहते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) ने क़ुरआन ख़ुद, या मदद से, गढ़ा और दावा किया कि यह ईश्वर की ओर से आया। मक्का में उनके विरोधियों ने सबसे पहले यह कहा। बहुत से लोग जोड़ते हैं कि उन्होंने यह धन और सत्ता के लिए किया।
मक्का में उनके विरोधियों ने कहा कि क़ुरआन एक झूठ है जिसे उन्होंने दूसरों की मदद से गढ़ा। उन्होंने कहा कि एक आदमी उन्हें सिखा रहा था।
खंडन
इन्हीं लोगों ने उन्हें अल-अमीन, यानी भरोसेमंद, कहा था। अबू सुफ़यान ने, जो तब भी उनके दुश्मन थे, माना कि उन्होंने उनके मिशन से पहले कभी उन पर झूठ बोलने का आरोप नहीं लगाया था। हिरक़्ल ने बात निकाली: जो व्यक्ति लोगों के बारे में झूठ नहीं बोलता, वह ईश्वर (﷾) के बारे में झूठ नहीं बोलेगा। और जिस व्यक्ति को उन्होंने उनका शिक्षक बताया वह एक विदेशी भाषा बोलता था, जबकि क़ुरआन स्पष्ट अरबी है (16:103)।
क़ुरैश को ख़ुद शक था कि वह धन, सम्मान या राजपाट चाहते थे, और आज बहुत से आलोचक यही कहते हैं।
खंडन
क़ुरैश ने उस शक को परखा। उन्होंने पेशकश की कि अगर वह रुक जाएँ, तो वे उन्हें अपने में सबसे धनी, अपना सरदार और अपना राजा बना देंगे। उन्होंने इनकार किया, और इसके बजाय क़ुरआन पढ़कर सुनाया। फिर बरसों का बहिष्कार, ज़ुल्म और निर्वासन आया। और जब उन्होंने सचमुच अरब पर शासन किया, तो उनकी मृत्यु इस हाल में हुई कि उनका कवच जौ के बदले गिरवी था, और उन्होंने कोई धन नहीं छोड़ा।
वह पागल थे, या उन पर किसी का साया था
कुछ कहते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) पागल थे, या किसी जिन्न के असर में थे, और जो उन्होंने सुना वह ईश्वर की ओर से नहीं था। मक्का में उनके दुश्मनों ने भी यही कहा।
उनके अपने लोगों ने कहा कि वह पागल थे, या उन पर किसी का साया था, और क़ुरैश ने इलाज का ख़र्च उठाने की पेशकश की।
खंडन
क़ुरआन उन्हें जवाब देता है: “आप, अपने रब के अनुग्रह से हरगिज़ दीवाना नहीं हैं।” और रिकॉर्ड सहमत है। उनके लोगों ने हजरे अस्वद पर झगड़े का फ़ैसला करने के लिए उन्हें चुना था। उनके दुश्मनों के भेजे उत्बा ने कहा कि वह जो शब्द पढ़ते थे वे न कविता थे, न जादू, न काहिनों (भविष्य बताने वालों) की बातें। और जिस व्यक्ति को उन्होंने पागल कहा, उसने अरब के ख़ूनी झगड़े ख़त्म किए, और उसके क़बीलों को एक क़ानून दिया।
ईमानदार, लेकिन भेजे हुए नहीं
बिना धर्म के बहुत से इतिहासकार मानते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) ईमानदार थे, जैसा डब्ल्यू. मॉन्टगोमरी वॉट ने तर्क दिया। लेकिन उनका मत है कि ईमानदार होना यह नहीं दिखाता कि ईश्वर ने उनसे बात की।
मुहम्मद (ﷺ) सच्चे दिल से अपने मिशन पर विश्वास करते थे, लेकिन एक ईमानदार व्यक्ति भी ग़लत हो सकता है।
खंडन
सच है, केवल ईमानदारी सबूत नहीं। लेकिन जो ईमानदार व्यक्ति ग़लत हो, उसके पास अपने मन के बाहर दिखाने को कुछ नहीं होता, और पैगंबर (ﷺ) के पास बहुत कुछ था। जब फ़ारस ने रूमियों को कुचल दिया था, तो क़ुरआन ने भविष्यवाणी की कि रूमी “कुछ वर्षों में” जीतेंगे, और वे जीते। उसने कहा कि उनके चाचा अबू लहब आग में जलेंगे, यानी इनकार की हालत में मरेंगे। अबू लहब इसके बाद बरसों जीवित रहे, और उन्हें बस यह कहना था कि वह मुसलमान हैं, झूठमूठ ही सही, ताकि इस पर संदेह हो जाए। उन्होंने कभी ऐसा नहीं किया। ईश्वर (﷾) की अनुमति से, और गवाहों के सामने, जब मक्का के लोगों ने कोई निशानी माँगी तो चाँद फट गया। हुदैबिया में उनकी उँगलियों के बीच से लगभग पंद्रह सौ लोगों के लिए पानी बहा। जो किताब वह लाए, हालाँकि वह पढ़ नहीं सकते थे, पहाड़ों को खूँटियाँ कहती है, और पता चला कि पहाड़ों की गहरी जड़ें होती हैं। वह अपने युग की आत्मविश्वासी ग़लतियों में से एक को भी नहीं दोहराती, जैसे दो सींगों वाला गर्भाशय या बिजली को जलती हुई भाप मानना। न ही वह बाइबिल की ग़लतियाँ दोहराती है, हालाँकि आलोचक कहते हैं कि उन्होंने उससे नक़ल की: वह धरती को कभी खंभों पर नहीं रखती, न पौधों को सूरज से पहले बनाती है। सब मिलाकर, सातवीं शताब्दी का कोई अरब जो पढ़ नहीं सकता था, यह सब नहीं जान सकता था, और अपने आसपास की हर ग़लती से बचा नहीं रह सकता था। और ख़ुद को धोखा देने वाला व्यक्ति सबके सामने ऐसी आयतें नहीं पढ़ता जो उसे डाँटें, न अपने बेटे की मृत्यु के दिन ग्रहण का सम्मान ठुकराता है। न ही वह ऐसी किताब लाता है जिसकी बराबरी उसके पहले सुनने वाले न कर सकें।
इस्लाम के एक पश्चिमी इतिहासकार
पैगंबर (ﷺ) के जीवन के बारीक अध्ययन ने आरंभिक इस्लाम के एक प्रमुख पश्चिमी इतिहासकार को उनकी ईमानदारी की पुष्टि करने तक पहुँचाया।
डब्ल्यू. मॉन्टगोमरी वॉट ने तर्क दिया कि तीन चीज़ें उनकी ईमानदारी की ओर इशारा करती हैं: वह अपने विश्वासों के लिए कष्ट सहने को तैयार थे, उनके अनुयायी अच्छे चरित्र के लोग थे, और उन्होंने इतना कुछ हासिल किया।
इस्लामी दृष्टिकोण
मुहम्मद (ﷺ) ईश्वर (﷾) के रसूल और नबियों में आख़िरी थे। रिकॉर्ड बाक़ी दो जवाबों को ख़ारिज करता है। वह न झूठे थे, न फ़ायदे के चाहने वाले। न वह पागल थे, न धोखे में। वह वही थे जो उन्होंने कहा।
उनके अपने लोग, यहाँ तक कि वे दुश्मन भी जो बाद में उनसे लड़े, उनके मिशन से पहले उनकी बात पर भरोसा करते थे, और बाद में यह माना।
क़ुरैश ने उन्हें रुकने के लिए धन, नेतृत्व और राजपाट की पेशकश की, और उन्होंने इनकार किया।
उन्हें अपने मिशन से कोई धन नहीं मिला। उनकी मृत्यु इस हाल में हुई कि उनका कवच जौ के बदले गिरवी था, और उन्होंने कोई धन नहीं छोड़ा।
उनके दुश्मनों के अपने दूत ने कहा कि वह जो शब्द पढ़ते थे वे न कविता थे, न जादू, न काहिनों (भविष्य बताने वालों) की बातें।
क़ुरआन उन्हें ऐसी आयतों में डाँटता है जिन्हें उन्होंने सबके सामने पढ़ा।
उन्होंने लोगों को ग्रहण का श्रेय अपने बेटे की मृत्यु को देने नहीं दिया।
उन्होंने केवल एक मनुष्य और रसूल होने का दावा किया, और अपनी बढ़ा-चढ़ाकर प्रशंसा से मना किया।
जो व्यक्ति धर्म गढ़ता है उसे आम तौर पर उससे फ़ायदा होता है, और एक पागल किसी क़ौम को एक क़ानून के तहत एक नहीं करता। इस व्यक्ति ने धन और राजपाट ठुकराया, उसके लोग उसके फ़ैसले पर भरोसा करते थे, और वह एक ऐसी किताब लाया जो उसे सुधारती है। इसलिए सबसे अच्छी व्याख्या यह है कि उनका दावा सच था।
मुहम्मद (ﷺ) अल्लाह (﷾) के रसूल और नबियों के समापक हैं।