संक्षिप्त उत्तर
नहीं। आलोचक अक्सर दोनों की तुलना करते हैं: दोनों ने कहा कि एक फ़रिश्ता उनके पास ईश्वर (﷾) का वचन लाया, और दोनों ने एक समुदाय बनाया। पर दो लोग एक जैसा दावा करके भी उसकी हर परीक्षा में अलग हो सकते हैं। क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में ही ऊँची आवाज़ में पढ़ा गया, याद किया गया और लिखा गया, और उसका पाठ नहीं बदला। मॉरमन की पुस्तक की पट्टियाँ एक स्वर्गदूत वापस ले गया। जोसफ स्मिथ के कुछ प्रकाशन छपने के बाद फिर से लिखे गए। क़ुरआन ने रूमियों की जीत की भविष्यवाणी की “कुछ वर्षों में”, और वह हुई। जोसफ स्मिथ ने कहा कि मिसूरी में एक मंदिर “इसी पीढ़ी में बनाया जाएगा”, और वह नहीं बना। हर दावे को उसके प्रमाण से परखो, उसकी रूपरेखा से नहीं।
पूरी व्याख्या
तुलना
इस्लाम के कुछ आलोचक कहते हैं कि मुहम्मद (ﷺ) जोसफ स्मिथ जैसे नबी थे। दोनों ने कहा कि एक फ़रिश्ता उनके पास आया। दोनों एक नया धर्मग्रंथ लाए और एक ऐसा समुदाय बनाया जो उनके बाद बढ़ा।
जोसफ स्मिथ ने कहा कि एक स्वर्गदूत ने उसे सोने की पट्टियों के बारे में बताया। क़ुरआन अपने पैगंबर (ﷺ) के बारे में कहता है: “और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।” (53:3-4)
स्वर्गदूत ने कहा कि “सोने की पट्टियों पर लिखी एक पुस्तक रखी हुई है, जो इस महाद्वीप के प्राचीन निवासियों का वृत्तांत देती है”, जिसमें “अनंत सुसमाचार की परिपूर्णता” है।
“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”
एक जैसी रूपरेखा कुछ साबित नहीं करती
सच्चा नबी और झूठा नबी एक ही तरह का दावा कर सकते हैं। इसीलिए बाइबल रूपरेखाओं की सूची नहीं, एक परीक्षा देती है: “जब कोई नबी यहोवा के नाम से कुछ कहे, और यदि वह बात न घटे और पूरी न हो, तो वह बात यहोवा की कही हुई नहीं है” (व्यवस्थाविवरण 18:22)।
इसलिए सवाल यह नहीं कि दो कहानियाँ मिलती-जुलती हैं या नहीं। सवाल यह है कि हर एक का प्रमाण टिकता है या नहीं। आगे चार परीक्षाएँ हैं।
“जब कोई नबी यहोवा के नाम से कुछ कहे, और यदि वह बात न घटे और पूरी न हो, तो वह बात यहोवा की कही हुई नहीं है, परन्तु उस नबी ने वह बात ढिठाई से कही है: तू उससे भय न खाना।”
परीक्षा 1: क्या स्रोत की जाँच हो सकती है?
क़ुरआन जैसे-जैसे उतरा, ऊँची आवाज़ में पढ़ा गया, बहुत-से साथियों ने उसे याद किया, और पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में उसे लिखा गया। रेडियोकार्बन से 568 और 645 ई. के बीच के पाए गए पन्ने आज उससे मेल खाते हैं।
जोसफ स्मिथ ने लिखा कि “दूत ने उन्हें माँगा” और “मैंने उन्हें उसे सौंप दिया”। चर्च का निबंध कहता है कि उसने टोपी में रखे दर्शक पत्थर से पुस्तक लिखवाई। कोई उसके स्रोत की जाँच नहीं कर सकता।
चर्मपत्र के दो पन्ने, जिन पर आरंभिक हिजाज़ी लिपि में सूरह 18 से 20 के हिस्से हैं। 2015 में ऑक्सफ़र्ड रेडियोकार्बन एक्सेलेरेटर यूनिट ने इस चर्मपत्र की तिथि 568 और 645 ई. के बीच निर्धारित की, 95.4 प्रतिशत संभावना के साथ, एक ऐसी अवधि जो पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल (लगभग 570-632) को समेटती है। वर्तनी की छोटी-छोटी बातों को छोड़कर, इन पन्नों का पाठ उन सूरतों का वही पाठ है जो आज क़ुरआन में है।
जोसफ स्मिथ को 22 सितंबर 1827 को पट्टियाँ मिलीं। जब उसका काम पूरा हुआ, तो “दूत ने उन्हें माँगा, मैंने उन्हें उसे सौंप दिया; और वे आज तक उसी के पास हैं” (2 मई 1838)।
निबंध कहता है कि वृत्तांतों के अनुसार जोसफ स्मिथ अनुवादक-यंत्र या दर्शक पत्थर को एक टोपी में रखता, अपना चेहरा टोपी में डालता और शब्दों को ज़ोर से पढ़ता। यह एमा स्मिथ के शब्द उद्धृत करता है कि पट्टियाँ “अक्सर मेज़ पर पड़ी रहतीं, उन्हें छिपाने की कोई कोशिश नहीं होती, वे लिनेन के एक छोटे मेज़पोश में लिपटी रहतीं”। यह यह भी कहता है कि युवावस्था में उसने “खोई चीज़ों और गड़े ख़ज़ाने की खोज के लिए दर्शक पत्थर का उपयोग किया”।
परीक्षा 2: क्या शब्द वही रहे?
क़ुरआन कहता है कि उसके पैगंबर (ﷺ) को उसे बदलने का अधिकार नहीं था: “मेरे लिए यह संभव नहीं है कि मैं इसे अपनी ओर से बदल दूँ। मैं तो केवल उसी का पालन करता हूँ, जो मेरी ओर वह्य की जाती है।” (10:15) उसका पाठ नहीं बदला।
जोसफ स्मिथ के 1833 के कुछ प्रकाशन 1835 के संस्करण के लिए फिर से लिखे गए। मॉरमन की पुस्तक में “परमेश्वर की माता” (1830) बन गई “परमेश्वर के पुत्र की माता” (1837)।
“और जब उन्हें हमारी स्पष्ट आयतें सुनाई जाती हैं, तो जो लोग हमसे मिलने की आशा नहीं रखते, वे कहते हैं : “इसके अलावा कोई और क़ुरआन ले आओ, या इसे बदल दो।” कह दो : मेरे लिए यह संभव नहीं है कि मैं इसे अपनी ओर से बदल दूँ। मैं तो केवल उसी का पालन करता हूँ, जो मेरी ओर वह्य की जाती है। निःसंदेह, यदि मैं अपने पालनहार की अवज्ञा करूँ, तो मुझे एक बड़े दिन की यातना का डर है।”
“...और उसके पास पुस्तक का अनुवाद करने का वरदान है, और मैंने उसे आज्ञा दी है कि वह किसी और वरदान का दावा न करे, क्योंकि मैं उसे कोई और वरदान नहीं दूँगा।”
जोसफ के पास “पट्टियों का अनुवाद करने का वरदान” है, और उसे आज्ञा है कि “जब तक इसमें मेरा उद्देश्य पूरा न हो जाए, किसी और वरदान का दावा न करे; क्योंकि जब तक यह समाप्त न हो, मैं तुझे कोई और वरदान नहीं दूँगा”।
“देख, यह कुँवारी जिसे तू देखता है, शरीर के अनुसार परमेश्वर की माता है। ... देख, परमेश्वर का मेम्ना, हाँ, अनंत पिता!”
अब मरियम “परमेश्वर के पुत्र की माता” है, और यीशु “परमेश्वर का मेम्ना, हाँ, अनंत पिता का पुत्र”। 1837 का संस्करण (कर्टलैंड), पृष्ठ 31-32, दोनों पदों में पहले से “का पुत्र” पढ़ता है।
परीक्षा 3: क्या भविष्यवाणियाँ सच हुईं?
जब फ़ारसियों ने रूमियों को हरा दिया था, तब क़ुरआन ने कहा: “और वे अपनी पराजय के बाद जल्द ही विजयी हो जाएँगे! कुछ वर्षों में।” (30:2-4) कुछ ही वर्षों में रूमियों ने अपनी ज़मीनें वापस ले लीं।
1832 में जोसफ स्मिथ ने पश्चिमी मिसूरी के एक मंदिर के बारे में प्रकाशन दिया। उसमें कहा गया कि वह मंदिर “इसी पीढ़ी में बनाया जाएगा। क्योंकि मैं सच कहता हूँ, यह पीढ़ी पूरी तरह न बीतेगी जब तक प्रभु के लिए एक घर न बन जाए” (सिद्धांत और अनुबंध 84:4-5)। वह पीढ़ी बीत गई, और ऐसा कोई घर नहीं बना।
“रूमी पराजित हो गए। निकटतम क्षेत्र में। और वे अपनी पराजय के बाद जल्द ही विजयी हो जाएँगे! कुछ वर्षों में। सारा मामला अल्लाह के अधिकार में है, पहले भी और बाद में भी। और उस दिन ईमान वाले प्रसन्न होंगे।”
रोमी (बाइज़ेंटाइन) सम्राट हिरक़्ल (हेराक्लियस) का इतिहास। यह रोमी इलाक़ों पर फ़ारसियों की विजयों को दर्ज करता है, जिनमें 614 में यरूशलेम भी है, और 622 से हिरक़्ल के जवाबी अभियानों को, जो 627 में नीनवे के पास उनकी जीत और फ़ारसियों द्वारा जीते हुए इलाक़े लौटाने पर समाप्त हुए।
नया यरूशलेम पश्चिमी मिसूरी में मंदिर की भूमि से बनाया जाना है (पद 3), “वह मंदिर इसी पीढ़ी में बनाया जाएगा। क्योंकि मैं सच कहता हूँ, यह पीढ़ी पूरी तरह न बीतेगी जब तक प्रभु के लिए एक घर न बन जाए”।
मंदिर के बारे में उत्तर
अंतिम-दिनों के संत 1841 के एक बाद के प्रकाशन की ओर इशारा करते हैं। वह कहता है कि जब शत्रु लोगों को परमेश्वर की आज्ञा का काम करने से रोकें, तो वह उसके बदले उनकी भेंटें स्वीकार करता है। उसमें जैक्सन काउंटी, मिसूरी के नगर और घर का नाम है (सिद्धांत और अनुबंध 124:49-51)।
जब परमेश्वर कोई काम करने की आज्ञा दे और शत्रु उसे करने का प्रयास करने वालों को रोक दें, तो “मुझे वह काम उनसे फिर नहीं माँगना चाहिए” बल्कि “उनकी भेंटें स्वीकार करनी चाहिए”। यह “जैक्सन काउंटी, मिसूरी में” नगर और घर का नाम लेता है।
यह उत्तर बात क्यों नहीं सुलझाता
1832 के शब्द केवल एक आज्ञा नहीं थे। वे एक भविष्यवाणी थे: “यह पीढ़ी पूरी तरह न बीतेगी जब तक प्रभु के लिए एक घर न बन जाए”। बाद के प्रकाशन ने लोगों को छूट दे दी, पर भविष्यवाणी को सच नहीं किया। बाइबल की अपनी परीक्षा के अनुसार, यह मायने रखता है।
नया यरूशलेम पश्चिमी मिसूरी में मंदिर की भूमि से बनाया जाना है (पद 3), “वह मंदिर इसी पीढ़ी में बनाया जाएगा। क्योंकि मैं सच कहता हूँ, यह पीढ़ी पूरी तरह न बीतेगी जब तक प्रभु के लिए एक घर न बन जाए”।
“जब कोई नबी यहोवा के नाम से कुछ कहे, और यदि वह बात न घटे और पूरी न हो, तो वह बात यहोवा की कही हुई नहीं है, परन्तु उस नबी ने वह बात ढिठाई से कही है: तू उससे भय न खाना।”
परीक्षा 4: क्या रसूल ने इससे लाभ उठाया?
क़ुरआन चेतावनी देता है कि अगर रसूल ईश्वर (﷾) के नाम पर कोई बात गढ़ता, तो ईश्वर (﷾) “अवश्य हम उसके जीवन की धमनी काट देते” (69:44-47)। पैगंबर (ﷺ) सादगी से जिए और सादगी से गए। उनकी मृत्यु के समय उनका कवच एक यहूदी के पास तीस साअ जौ के बदले गिरवी था।
“और यदि वह (नबी) हमपर कोई बात बनाकर लगाता। तो निश्चय हम उसे दाएँ हाथ से पकते। फिर अवश्य हम उसके जीवन की धमनी काट देते। फिर तुममें से कोई भी हमें उससे रोकने वाला न होता।”
आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) का देहांत हुआ, तो उनका कवच एक यहूदी आदमी के पास तीस नाप जौ के बदले गिरवी रखा हुआ था।
| परीक्षा | जोसफ स्मिथ | मुहम्मद (ﷺ) |
|---|---|---|
| क्या स्रोत की जाँच हो सकती है? | नहीं: पट्टियाँ वापस ले ली गईं | हाँ: याद किया गया और लिखा गया |
| क्या शब्द वही रहे? | नहीं: कुछ छपने के बाद फिर लिखे गए | हाँ |
| समय-सीमा वाली भविष्यवाणी | उसी पीढ़ी में मंदिर: नहीं बना | कुछ वर्षों में रूमियों की जीत: हुई |
इस्लाम का उत्तर
इस्लाम किसी से यह नहीं कहता कि किसी नबी को इसलिए मान लो कि उसकी कहानी दूसरों जैसी लगती है। वह वे परीक्षाएँ माँगता है जो स्वयं ईश्वर (﷾) ने दीं। क़ुरआन सुरक्षित रहा, उसके शब्द नहीं बदले, और उसकी भविष्यवाणी सच हुई। उसके पैगंबर (ﷺ) उससे अमीर नहीं हुए।
क़ुरआन की अपनी चुनौती आज भी खड़ी है: “यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।” (4:82) इस्लाम हर पाठक को, चाहे वह अंतिम-दिनों का संत हो या आलोचक, इसे लगाकर देखने का निमंत्रण देता है।
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
चर्मपत्र के दो पन्ने, जिन पर आरंभिक हिजाज़ी लिपि में सूरह 18 से 20 के हिस्से हैं। 2015 में ऑक्सफ़र्ड रेडियोकार्बन एक्सेलेरेटर यूनिट ने इस चर्मपत्र की तिथि 568 और 645 ई. के बीच निर्धारित की, 95.4 प्रतिशत संभावना के साथ, एक ऐसी अवधि जो पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल (लगभग 570-632) को समेटती है। वर्तनी की छोटी-छोटी बातों को छोड़कर, इन पन्नों का पाठ उन सूरतों का वही पाठ है जो आज क़ुरआन में है।
“रूमी पराजित हो गए। निकटतम क्षेत्र में। और वे अपनी पराजय के बाद जल्द ही विजयी हो जाएँगे! कुछ वर्षों में। सारा मामला अल्लाह के अधिकार में है, पहले भी और बाद में भी। और उस दिन ईमान वाले प्रसन्न होंगे।”
आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) का देहांत हुआ, तो उनका कवच एक यहूदी आदमी के पास तीस नाप जौ के बदले गिरवी रखा हुआ था।
दृष्टिकोण
आलोचक
मुहम्मद (ﷺ) और जोसफ स्मिथ ने एक जैसा दावा किया: एक फ़रिश्ता, एक नया धर्मग्रंथ और एक नया समुदाय। इसलिए किसी पर भी विश्वास नहीं करना चाहिए।
दोनों ने कहा कि एक फ़रिश्ता उनके पास नया धर्मग्रंथ लाया।
खंडन
एक जैसी रूपरेखा कुछ साबित नहीं करती; बाइबल नबियों को इस बात से परखती है कि उनके शब्द सच होते हैं या नहीं। स्रोत, पाठ, भविष्यवाणियों और व्यक्ति, चारों में दोनों दावे अलग हैं।
अंतिम-दिनों के संत
जोसफ स्मिथ एक नबी था। अधूरी आज्ञाओं में, जैसे मिसूरी का मंदिर, संतों को छूट मिली क्योंकि शत्रुओं ने उन्हें रोका।
जब शत्रुओं ने संतों को मंदिर बनाने से रोका, तो परमेश्वर ने उनकी भेंटें स्वीकार कीं।
खंडन
1832 के प्रकाशन ने यह भविष्यवाणी भी की थी कि वह घर उस पीढ़ी के बीतने से पहले बनेगा। लोगों को छूट देने से भविष्यवाणी पूरी नहीं होती।
इस्लामी दृष्टिकोण
मुहम्मद (ﷺ) उन परीक्षाओं में खरे उतरे जिनमें सच्चे नबी को उतरना चाहिए: बिना बदलाव के सुरक्षित पुस्तक, पूरी हुई भविष्यवाणियाँ, और अपने लिए कोई धन नहीं।
रूमी अपनी हार के बाद कुछ वर्षों में विजयी होंगे।
पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के समय उनका कवच जौ के बदले गिरवी था।