संक्षिप्त उत्तर
नहीं। क़ुरआन शैतान को मानवजाति का खुला शत्रु कहता है, और उसकी हर शिक्षा उसके विरुद्ध काम करती है। वह ईश्वर (﷾) के सिवा किसी की भी उपासना से मना करता है, और यही वह पाप है जो शैतान सबसे ज़्यादा चाहता है। वह अपने पाठकों से कहता है कि उसके पदचिह्नों पर न चलें, और पढ़ने से पहले उससे अल्लाह (﷾) की शरण माँगें। वह कहता है कि उसे शैतान लेकर नहीं उतरे: यह न उनके योग्य है, और न वे ऐसा कर सकते हैं। जब यीशु पर आरोप लगा कि वे दुष्टात्माओं के सरदार की सहायता से दुष्टात्माएँ निकालते हैं, तो उन्होंने भी यही उत्तर दिया। उन्होंने कहा कि अगर शैतान ही शैतान को निकाले, तो उसका राज्य बना नहीं रह सकता। पैगंबर (ﷺ) के साथियों ने फ़रिश्ते जिब्रील को एक आदमी के रूप में आते देखा, जो उन्हें उनका धर्म सिखाने आए थे। जो संदेश लोगों को शैतान से हटाकर केवल ईश्वर (﷾) की ओर ले जाता है, वह शैतान का काम नहीं है।
पूरी व्याख्या
शैतान क्या चाहता, और क़ुरआन क्या सिखाता है
बाइबिल और क़ुरआन दोनों में शैतान का लक्ष्य लोगों को ईश्वर (﷾) से दूर करना है। क़ुरआन हर क़दम पर इसका उलटा करता है। वह शैतान को शत्रु कहता है और अपने पाठकों से कहता है कि उसे शत्रु ही समझें। वह कहता है कि ईश्वर (﷾) ने आदम की संतान को शैतान की उपासना न करने की ताकीद की। वह उन्हें उसके पदचिह्नों पर चलने से सावधान करता है, क्योंकि वह अश्लीलता और बुराई का आदेश देता है। वह उनसे कहता है कि क़ुरआन पढ़ने से पहले भी शैतान से अल्लाह (﷾) की शरण माँगें। उसका अंतिम अध्याय छिपकर वसवसा डालने वाले से बचाव की प्रार्थना है। शैतान की लिखी किताब ख़ुद उसके ही विरुद्ध एक किताब होती।
“निःसंदेह शैतान तुम्हारा शत्रु है। अतः तुम उसे अपना शत्रु ही समझो। वह तो अपने समूह को केवल इसलिए बुलाता है कि वे नरक वालों में से हो जाएँ।”
“ऐ आदम की संतान! क्या मैंने तुम्हें ताकीद नहीं की थी कि शैतान की उपासना न करना? निश्चय वह तुम्हारा खुला शत्रु है।”
“ऐ ईमान वालो! शैतान के पदचिह्नों पर न चलो और जो शैतान के पदचिह्नों पर चले, तो वह तो अश्लीलता तथा बुराई का आदेश देता है। और यदि तुमपर अल्लाह का अनुग्रह और उसकी दया न होती, तो तुममें से कोई भी कभी पवित्र न होता। परंतु अल्लाह जिसे चाहता है, पवित्र करता है, और अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
“अतः जब तुम क़ुरआन पढ़ने लगो, तो धिक्कारे हुए शैतान से अल्लाह की शरण माँग लिया करो।”
“(ऐ नबी!) कह दीजिए : मैं शरण लेता हूँ लोगों के पालनहार की। लोगों के बादशाह की। लोगों के सत्य पूज्य की। वसवसा डालने वाले, पीछे हट जाने वाले की बुराई से। जो लोगों के दिलों में वसवसे डालता है। जिन्नों और इनसानों में से।”
यीशु ने भी यही उत्तर दिया
जब यीशु ने दुष्टात्माएँ निकालीं, तो फ़रीसियों ने कहा कि वे यह दुष्टात्माओं के सरदार बालज़बूल की सहायता से करते हैं। यीशु ने उत्तर दिया कि जिस किसी राज्य में फूट होती है, वह उजड़ जाता है। उन्होंने कहा कि अगर शैतान ही शैतान को निकाले, तो वह अपना ही विरोधी हो गया, फिर उसका राज्य कैसे बना रहेगा? क़ुरआन हर क़दम पर शैतान को निकालता है: वह मूर्तियों से मना करता है, लोगों को केवल ईश्वर (﷾) की उपासना के लिए बुलाता है, और शैतान को उनका शत्रु बताता है। जो ईसाई यीशु का उत्तर मानता है, उसके पास इस आरोप का भी उत्तर है।
“परन्तु फ़रीसियों ने यह सुनकर कहा, यह तो दुष्टात्माओं के सरदार बालज़बूल की सहायता के बिना दुष्टात्माओं को नहीं निकालता। उसने उनके मन की बात जानकर उनसे कहा, जिस किसी राज्य में फूट होती है, वह उजड़ जाता है; और कोई नगर या घराना जिसमें फूट होती है, बना न रहेगा: और यदि शैतान ही शैतान को निकाले, तो वह अपना ही विरोधी हो गया है; फिर उसका राज्य क्योंकर बना रहेगा?”
“परन्तु यदि मैं परमेश्वर के आत्मा की सहायता से दुष्टात्माओं को निकालता हूँ, तो परमेश्वर का राज्य तुम्हारे पास आ पहुँचा है।”
अपने फलों से पहचाना जाता है
यीशु ने कहा कि झूठे भविष्यद्वक्ता अपने फलों से पहचाने जाते हैं। सातवीं शताब्दी के अरब में क़ुरआन का फल था मूर्तिपूजा का अंत, बच्चियों को ज़िंदा गाड़ने का अंत, शराब और जुए का अंत, और रोज़ की नमाज़, रोज़े और ग़रीबों को दान की शुरुआत। उसने लोगों को ईसा और मरयम का सम्मान करना और केवल इब्राहीम के ईश्वर (﷾) की उपासना करना सिखाया। ये वे फल नहीं हैं जिन्हें यीशु ने झूठे भविष्यद्वक्ता की पहचान बताया।
“झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ों के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु भीतर से फाड़नेवाले भेड़िए हैं। उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे। क्या लोग झाड़ियों से अंगूर, या ऊँटकटारों से अंजीर तोड़ते हैं? इसी प्रकार हर एक अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है; और निकम्मा पेड़ बुरा फल लाता है। अच्छा पेड़ बुरा फल नहीं ला सकता, और न निकम्मा पेड़ अच्छा फल ला सकता है। जो-जो पेड़ अच्छा फल नहीं लाता, वह काटा और आग में डाला जाता है। अतः उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे।”
“और जब जीवित गाड़ी गई लड़की से पूछा जाएगा। कि वह किस अपराध के कारण मारी गई?”
“ऐ ईमान वालो! बात यही है कि शराब, जुआ, देवथान और फ़ाल निकालने के तीर सर्वथा गंदे और शैतानी कार्य हैं। अतः इनसे दूर रहो, ताकि तुम सफल हो।”
“वह (शिशु) बोल पड़ा : निःसंदेह मैं अल्लाह का बंदा हूँ। उसने मुझे पुस्तक (इन्जील) प्रदान की तथा मुझे नबी बनाया है।”
“और (याद करो) जब फ़रिश्तों ने कहा : ऐ मरयम! निःसंदेह अल्लाह ने तुम्हारा चयन कर लिया तथा तुम्हें पवित्र कर दिया और सर्व संसार की स्त्रियों पर तुम्हें चुन लिया है।”
क़ुरआन दुष्ट आत्माओं के बारे में क्या कहता है
क़ुरआन ख़ुद इस आरोप का उत्तर देता है। वह कहता है कि उसे शैतान लेकर नहीं उतरे: न यह उनके योग्य है, न वे ऐसा कर सकते हैं, और उन्हें उसके सुनने से भी दूर कर दिया गया है। जो फ़रिश्ता उसे लाया, उसे देखा गया। एक प्रसिद्ध रिवायत में, बहुत सफ़ेद कपड़ों वाला एक अजनबी, जिस पर यात्रा का कोई निशान नहीं था, पैगंबर (ﷺ) के सामने बैठा और उनसे इस्लाम, ईमान और इबादत में उत्कृष्टता के बारे में पूछा। बाद में पैगंबर (ﷺ) ने उमर को बताया कि वे जिब्रील थे, जो उन्हें उनका धर्म सिखाने आए थे।
“तथा इस (क़ुरआन) को लेकर शैतान नहीं उतरे। और न यह उनके योग्य है, और न वे ऐसा कर सकते हैं। निःसंदेह वे तो (इसके) सुनने ही से अलग कर दिए गए हैं।”
उमर बिन ख़त्ताब बताते हैं कि बहुत सफ़ेद कपड़ों में एक अजनबी आया और उसने पैगंबर (ﷺ) से इस्लाम, ईमान और इबादत में उत्कृष्टता (एहसान) के बारे में, और फिर क़यामत की घड़ी के बारे में पूछा। पैगंबर ने कहा कि जिससे पूछा गया है वह पूछने वाले से अधिक नहीं जानता, और उसकी दो निशानियाँ बताईं: दासी अपनी मालकिन को जन्म देगी, और तुम नंगे पाँव, फटे-पुराने कपड़ों वाले, कंगाल चरवाहों को ऊँची इमारतें बनाने में एक-दूसरे से होड़ करते देखोगे। बाद में पैगंबर ने उमर को बताया कि वह अजनबी फ़रिश्ता जिब्रील था, जो उन्हें उनका धर्म सिखाने आया था।
जवाबों का उत्तर
क़ुरआन 22:52 — सूरह अल-हज्ज, आयत 52
“और (ऐ रसूल!) हमने आपसे पूर्व न कोई रसूल भेजा और न कोई नबी, परंतु जब उसने (अल्लाह की पुस्तक) पढ़ी, तो शैतान ने उसके पढ़ने में संशय डाल दिया। फिर अल्लाह शैतान के संशय को मिटा देता है, फिर अल्लाह अपनी आयतों को सुदृढ़ कर देता है। और अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूर्ण हिकमत वाला है।”
किस बात के लिए उद्धृत
क़ुरआन ख़ुद मानता है कि शैतान ने नबियों के पाठ में शब्द डाले। वह आयत ‘शैतानी आयतों’ के कारण उतरी।
जवाब
आयत उसका उलटा कहती है जिसकी आरोप को ज़रूरत है। वह कहती है कि शैतान जो कुछ डालता है, अल्लाह (﷾) उसे मिटा देता है और अपनी आयतों को सुदृढ़ कर देता है। आलोचकों के अपने बयान के अनुसार, वे शब्द हटा दिए गए और सूरह आगे चलकर देवियों को कुछ नामों के सिवा कुछ नहीं कहती है। यह क़ुरआन का शैतान को हराना है, शैतान का क़ुरआन लिखना नहीं। और कहानी की ख़ुद कोई सही सनद नहीं: इब्न कसीर ने उसका हर रूप टूटा हुआ पाया।
निष्कर्ष — जिस आयत का आलोचक हवाला देते हैं, वह भी कहती है कि ईश्वर (﷾) शैतान के शब्दों को मिटा देता है और अपने शब्दों को बनाए रखता है।
अहमद, रूढ़िवाद से पहले (2017)
“शैतानी आयतों” की घटना की रिवायतों का एक अध्ययन। अहमद तर्क देते हैं कि पहली दो शताब्दियों के बहुत से मुस्लिम इतिहासकारों और टीकाकारों ने इस कहानी को बिना कोई समस्या पाए आगे बढ़ाया, और कि बाद की मुस्लिम विद्वत्ता ने इसे ठुकरा दिया।
किस बात के लिए उद्धृत
हार्वर्ड के एक विद्वान ने दिखाया कि आरंभिक मुसलमान ख़ुद ‘शैतानी आयतों’ की कहानी को मानते थे।
जवाब
शहाब अहमद ने दिखाया कि बहुत से आरंभिक इतिहासकारों ने यह कहानी आगे बढ़ाई, और बाद के विद्वानों ने इसे ठुकरा दिया। हदीस के परखने वालों का कारण सनदें थीं: जैसा इब्न कसीर ने बताया, कोई भी सही तरह से किसी प्रत्यक्षदर्शी तक नहीं पहुँचती। उस दृश्य की सही रिवायत, सहीह बुख़ारी में, मूर्तियों की कोई प्रशंसा नहीं रखती। किसी रिवायत को उसकी सनद से तौला जाता है, इससे नहीं कि उसकी कितनी बार नक़ल हुई।
निष्कर्ष — कहानी कुछ आरंभिक इतिहासकारों ने आगे बढ़ाई, लेकिन उसकी कोई सही सनद नहीं, और उस दृश्य की सही रिवायत में यह नहीं है।
सहीह बुख़ारी 4862 — किताब अत-तफ़सीर (क़ुरआन की नबवी तफ़सीर), हदीस 4862
इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने सूरह अन-नज्म का पाठ पूरा करने पर सजदा किया, और सब मुसलमानों और मूर्तिपूजकों, जिन्नों और इंसानों ने उनके साथ सजदा किया।
किस बात के लिए उद्धृत
बुख़ारी कहते हैं कि मूर्तिपूजकों ने भी सजदा किया। वे ऐसा क्यों करते, अगर उनके देवताओं की अभी-अभी प्रशंसा न हुई होती?
जवाब
रिवायत कोई कारण नहीं देती, और यह नहीं कहती कि उनके देवताओं की प्रशंसा हुई। सूरह अल्लाह (﷾) के आगे सजदे में गिरने के आदेश पर ख़त्म होती है। वही सूरह, जो उन्हें पढ़कर सुनाई गई, उनकी देवियों को कुछ नामों के सिवा कुछ नहीं कहती। उस दिन उन्हें जिस बात ने भी प्रेरित किया हो, जो शब्द उन्होंने सुने उन्होंने उनकी मूर्तियों की निंदा की।
निष्कर्ष — सही रिवायत सजदा दर्ज करती है, मूर्तियों की कोई प्रशंसा नहीं।
व्यवस्थाविवरण 18:20 — तोराह, अध्याय 18, पद 20
“परन्तु जो नबी अभिमान करके मेरे नाम से कोई ऐसा वचन कहे जिसकी आज्ञा मैंने उसे न दी हो, या पराए देवताओं के नाम से कुछ कहे, वह नबी मार डाला जाए।”
किस बात के लिए उद्धृत
इस कहानी के अनुसार पैगंबर (ﷺ) बाइबिल की अपनी ही परख में विफल होते हैं: जो नबी पराए देवताओं के नाम से बोले, वह मार डाला जाए (व्यवस्थाविवरण 18:20)।
जवाब
आरोप कहानी के साथ ही खड़ा होता या गिरता है, और कहानी की कोई सही सनद नहीं। पैगंबर (ﷺ) ने अपना पूरा मिशन लोगों को उन्हीं मूर्तियों से हटाकर केवल अल्लाह (﷾) की ओर बुलाने में लगाया। जिस सूरह की बात है, वह देवियों को कुछ नामों के सिवा कुछ नहीं कहती, और यह कहकर शुरू होती है कि वे अपनी इच्छा से नहीं बोलते। राज़ी ने ध्यान दिलाया कि अगर उसी सूरह में आगे मूर्तियों की प्रशंसा होती, तो वे शब्द, और क़ुरआन, उसी क्षण झूठे सिद्ध हो जाते। क़ुरआन में कुछ भी किसी दूसरे देवता के नाम से नहीं बोलता।
निष्कर्ष — वे कभी दूसरे देवताओं के नाम से नहीं बोले: आरोप एक ऐसी कहानी पर टिका है जिसकी कोई सही सनद नहीं।
इब्न कसीर, तफ़सीर, क़ुरआन 22:52 पर
इब्न कसीर बताते हैं कि बहुत से टीकाकार इस आयत पर सारसों (ग़रानीक़) की कहानी सुनाते हैं, यानी मूर्तियों की वह प्रशंसा जो सूरह अन-नज्म के दौरान कही गई बताई जाती है। वे कहते हैं कि ये सब रिवायतें मुर्सल सनदों से आती हैं, जो किसी प्रत्यक्षदर्शी तक पहुँचने से पहले टूट जाती हैं, और कि वे नहीं मानते कि इनमें से किसी को भी सही माना जा सकता है।
किस बात के लिए उद्धृत
कोई मुसलमान ऐसी कहानी नहीं गढ़ेगा जो पैगंबर (ﷺ) को शर्मिंदा करे। इसलिए यह सच होनी चाहिए।
जवाब
शर्मिंदगी इतिहासकारों के लिए केवल एक मोटा संकेत है: जब किसी रिवायत की सनद विफल हो, तो वह उसे सच नहीं बना सकती। मुस्लिम विद्वान जानते थे कि कुछ लोग रिवायतें गढ़ते थे, इसलिए वे हर रिवायत को उसकी सनद से तौलते थे, और इसकी कोई सही सनद नहीं। और जिन्होंने इसे सुनाया, उनके लिए कहानी शर्म पर ख़त्म नहीं हुई। वह इस पर ख़त्म हुई कि अल्लाह (﷾) ने शैतान के शब्द मिटा दिए और अपने पैगंबर (ﷺ) की रक्षा की (22:52)। बाद के विद्वानों ने इसे ठुकरा दिया, और राज़ी ने इसे झूठी और गढ़ी हुई कहा, क़ुरआन, सुन्नत और बुद्धि के विरुद्ध।
निष्कर्ष — कोई कहानी इसलिए सच नहीं होती कि वह असहज है; यह कहानी अपनी सनदों पर विफल होती है।
कॉर्पस कोरानिकम
एक दीर्घकालिक शोध परियोजना जो दुनिया भर के पुस्तकालयों से क़ुरआन की आरंभिक पांडुलिपियों की तस्वीरें और विवरण प्रकाशित करती है, जहाँ उपलब्ध हों वहाँ रेडियोकार्बन परिणामों के साथ, ताकि कोई भी उनकी छपे पाठ से आयत-दर-आयत तुलना कर सके।
किस बात के लिए उद्धृत
‘शैतानी आयतें’ कभी क़ुरआन का हिस्सा थीं और बाद में निकाल दी गईं।
जवाब
क़ुरआन की किसी भी प्रति में, पुरानी हो या नई, वे नहीं हैं। कहानी में भी वे वापस ले ली जाती हैं, कभी वह्य के रूप में रखी नहीं जातीं। उनका मुख्य शब्द, ग़रानीक़ (सारस), क़ुरआन में कहीं नहीं आता। और मूर्तियों की प्रशंसा पूरी सूरह के विरुद्ध जाती है: तीन आयतों बाद वह उन्हें कुछ नामों के सिवा कुछ नहीं कहती, जो मूर्तिपूजकों और उनके बाप-दादा ने रख लिए।
निष्कर्ष — क़ुरआन की किसी पांडुलिपि में ये शब्द नहीं हैं।
दृष्टिकोण
ऐसी आत्मा जो परमेश्वर की ओर से नहीं
कुछ ईसाई लेखक कहते हैं कि जो आत्मा मुहम्मद (ﷺ) से बोली, वह परमेश्वर की ओर से नहीं थी। वे कहते हैं कि वह धोखा देने वाली आत्मा थी, क्योंकि क़ुरआन इस बात को नकारता है कि यीशु परमेश्वर के पुत्र हैं।
यूहन्ना की पहली पत्री आत्माओं की एक परख देती है। वह कहती है कि जो आत्मा यह नहीं मानती कि यीशु मसीह शरीर में होकर आया है, वह परमेश्वर की ओर से नहीं। वह मसीह के विरोधी की आत्मा है। क़ुरआन इस बात को नकारता है कि यीशु परमेश्वर के पुत्र हैं, इसलिए वह इस परख में विफल होता है।
खंडन
यूहन्ना जो परख देता है, वह यह है कि क्या कोई आत्मा मानती है कि यीशु मसीह शरीर में होकर आया है। क़ुरआन उन्हें मसीह कहता है, जो मरयम से पैदा हुए, और कहता है कि वे और उनकी माँ रोज़ का खाना खाते थे। परख के अपने शब्दों के अनुसार, क़ुरआन यह मानता है।
आरंभिक मुस्लिम इतिहास एक कहानी सुनाते हैं कि शैतान ने एक बार पैगंबर (ﷺ) के पाठ में कुछ शब्द डाल दिए। उन शब्दों में मूर्तिपूजकों की देवियों की प्रशंसा थी, और उन्हें ‘शैतानी आयतें’ कहा जाता है।
खंडन
उस कहानी की हर सनद किसी प्रत्यक्षदर्शी तक पहुँचने से पहले टूट जाती है, जैसा इब्न कसीर ने बताया, और हदीस के परखने वालों ने उसे ठुकरा दिया। उस दृश्य की सही रिवायत में सूरह अन-नज्म के अंत में सब सजदा करते हैं, और मूर्तियों की कोई प्रशंसा नहीं। और सूरह उन देवियों को कुछ नामों के सिवा कुछ नहीं कहती।
पौलुस ने लिखा: “यदि हम या स्वर्ग से कोई दूत भी उस सुसमाचार को छोड़ जो हम ने तुम को सुनाया है, कोई और सुसमाचार तुम्हें सुनाए, तो शापित हो” (गलातियों 1:8)। मुहम्मद (ﷺ) का फ़रिश्ता एक दूसरा सुसमाचार लाया।
खंडन
पौलुस ने यह यीशु के दूसरे अनुयायियों के साथ एक विवाद में लिखा। अगले अध्याय में वह कहता है कि जब लोग “याकूब की ओर से” आए, तो पतरस भी अन्यजातियों के साथ खाने से हट गया (2:12)। इसलिए शाप का निशाना वह सुसमाचार था जिसे दूसरे विश्वासी मानते थे। पौलुस कहता है कि उसे अपना सुसमाचार किसी मनुष्य से नहीं, केवल प्रकाशन से मिला (1:11-12)। यीशु ने एक अलग परख दी: “उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे”। और उन्होंने पहली आज्ञा बताई: “प्रभु हमारा परमेश्वर एक ही प्रभु है” (मरकुस 12:29)। क़ुरआन वही पहली आज्ञा लाता है।
इस्लामी दृष्टिकोण
क़ुरआन ईश्वर (﷾) की ओर से फ़रिश्ते जिब्रील के माध्यम से आया। वह शैतान को मानवजाति का शत्रु बताता है और लोगों को उससे हटाकर केवल ईश्वर (﷾) की उपासना की ओर ले जाता है, जो शैतान के काम का उलटा है।
क़ुरआन शैतान को शत्रु कहता है, जिसे शत्रु ही समझा जाए।
क़ुरआन अपने पाठकों से कहता है कि उसे पढ़ने से पहले शैतान से अल्लाह (﷾) की शरण माँगें।
क़ुरआन कहता है कि उसे शैतान लेकर नहीं उतरे, और यह कि वे ऐसा कर ही नहीं सकते।
यीशु ने उत्तर दिया कि जो शैतान शैतान को निकाले, वह अपना ही विरोधी होगा।
क़ुरआन ईश्वर (﷾) की ओर से फ़रिश्ता जिब्रील लाए।