संक्षिप्त उत्तर
नहीं। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) पढ़-लिख नहीं सकते थे। क़ुरआन ने यह बात उन लोगों से कही जो उन्हें जीवन भर से जानते थे, और उनमें से किसी ने यह उत्तर नहीं दिया कि वे पढ़ सकते थे। क़ुरआन ईश्वर (﷾) के रूप में, उत्तम पुरुष में बोलता है। सैकड़ों बार वह उन्हें बताता है कि क्या कहें, और सबके सामने उन्हें सुधारता भी है। यह उनके अपने दर्ज किए गए शब्दों जैसा नहीं लगता। जब उनकी पत्नी आयशा पर झूठा आरोप लगाया गया, तो उन्होंने उसे निर्दोष ठहराने के लिए कोई आयत गढ़ने के बजाय एक महीने तक वह्य की प्रतीक्षा की। मक्का के एक सरदार अबू सुफ़यान ने, जो तब भी उनके शत्रु थे, कहा कि उनके मिशन से पहले उन पर कभी झूठ बोलने का आरोप नहीं लगा था। जब उनके विरोधियों ने उनसे संदेश को नरम करने या क़ुरआन को बदलने को कहा, तो उन्होंने इनकार किया, और वे ग़रीबी में मरे। इस्लाम का उत्तर यह है कि क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है, जो फ़रिश्ते जिब्रील उनके पास लाए।
पूरी व्याख्या
एक व्यक्ति जो पढ़-लिख नहीं सकता था
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को याद दिलाता है कि उन्होंने न कभी कोई पुस्तक पढ़ी और न अपने हाथ से कोई लिखी। वह कहता है कि अगर उन्होंने ऐसा किया होता, तो असत्यवादियों के पास संदेह करने का आधार होता। वह उन्हें उम्मी नबी (ﷺ) कहता है, यानी वह जो पढ़-लिख नहीं सकता। ये शब्द उनके अपने शहर के लोगों को सुनाए गए, जो उन्हें चालीस वर्ष से जानते थे। किसी ने यह उत्तर नहीं दिया कि वे पढ़ सकते थे। उनके शत्रुओं ने कहा कि वे अपनी कहानियाँ दूसरों से लेते थे। उन्होंने भी यही कहा कि ये उनके लिए लिखी जाती थीं और उन्हें पढ़कर सुनाई जाती थीं। क़ुरआन ने उत्तर दिया कि इसे उसने उतारा है जो आकाशों और धरती के भेद जानता है। जब फ़रिश्ते ने पहली बार उनसे पढ़ने को कहा, तो उन्होंने उत्तर दिया कि वे पढ़ नहीं सकते। उनकी पत्नी ख़दीजा के ईसाई चचेरे भाई वरक़ा पहली वह्य के वर्णन में नाम से आने वाले अकेले ईसाई हैं। पहली वह्य के कुछ दिन बाद वरक़ा का देहांत हो गया।
“और आप इससे पहले न कोई पुस्तक पढ़ते थे और न उसे अपने दाहिने हाथ से लिखते थे। (यदि ऐसा होता) तो असत्यवादी अवश्य संदेह करते।”
“जो लोग उस रसूल का अनुसरण करते हैं, जो उम्मी नबी है, जिसे वे अपने पास तौरात तथा इंजील में लिखा हुआ पाते हैं”
“और उन्होंने कहा कि ये पहले लोगों की कहानियाँ हैं, जिन्हें उसने लिखवा लिया है। तो वही उसके सामने सुबह और शाम पढ़ी जाती हैं।”
“आप कह दें : इसे उसने उतारा है, जो आकाशों तथा धरती के भेद जानता है। निःसंदेह वह हमेशा से अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
आयशा पहली वह्य का वर्णन करती हैं। हिरा की गुफा में फ़रिश्ते ने पैगंबर (ﷺ) से पढ़ने को कहा, और तीन बार उन्होंने उत्तर दिया कि वे पढ़ नहीं सकते, उसके बाद सूरह अल-अलक़ की पहली आयतें उन्हें दी गईं। ख़दीजा उन्हें अपने चचेरे भाई वरक़ा बिन नौफ़ल के पास ले गईं, जो एक बूढ़े, अंधे आदमी थे, ईसाई बन गए थे और इंजील के कुछ हिस्से हिब्रू अक्षरों में लिखते थे। वरक़ा ने कहा कि यह वही फ़रिश्ता है जिसे ईश्वर ने मूसा के पास भेजा था, और कुछ दिनों बाद उनका देहांत हो गया।
ईश्वर (﷾) उत्तम पुरुष में बोलता है
बहुत-सी आयतों में ईश्वर (﷾) “मैं” और “मुझ” कहकर बोलता है। कुछ तो ईश्वर (﷾) के बंदों के बारे में पैगंबर (ﷺ) से “आप” कहकर बात करती हैं, और उनसे पहले कोई ‘ईश्वर ने कहा’ नहीं होता। किसी मुसलमान ने कभी यह दावा नहीं किया कि वे ईश्वर (﷾) थे, इसलिए ये उनके अपने बारे में उनके शब्द नहीं हैं। सैकड़ों आयतों में “कह दो” का आदेश है, और उनमें से अधिकतर उन्हीं से कहा गया है। वे वह हैं जिन्हें बताया जा रहा है कि क्या कहें, वह नहीं जो इसे रच रहा है।
“और (ऐ नबी!) जब मेरे बंदे आपसे मेरे बारे में पूछें, तो निश्चय मैं (उनसे) क़रीब हूँ। मैं पुकारने वाले की दुआ क़बूल करता हूँ जब वह मुझे पुकारता है। तो उन्हें चाहिए कि वे मेरी बात मानें तथा मुझपर ईमान लाएँ, ताकि वे मार्गदर्शन पाएँ।”
“और मैंने जिन्नों तथा मनुष्यों को केवल इसलिए पैदा किया है कि वे मेरी इबादत करें।”
“निःसंदेह यह है तुम्हारी उम्मत (धर्म) जो एक ही उम्मत (धर्म) है, और मैं ही तुम्हारा पालनहार (पूज्य) हूँ। अतः मेरी इबादत करो।”
“और जब उन्हें हमारी स्पष्ट आयतें सुनाई जाती हैं, तो जो लोग हमसे मिलने की आशा नहीं रखते, वे कहते हैं : “इसके अलावा कोई और क़ुरआन ले आओ, या इसे बदल दो।” कह दो : मेरे लिए यह संभव नहीं है कि मैं इसे अपनी ओर से बदल दूँ। मैं तो केवल उसी का पालन करता हूँ, जो मेरी ओर वह्य की जाती है। निःसंदेह, यदि मैं अपने पालनहार की अवज्ञा करूँ, तो मुझे एक बड़े दिन की यातना का डर है।”
तीन तरह की वाणी जो कभी मिलाई नहीं गई
पैगंबर (ﷺ) की दर्ज की गई बातें एक मनुष्य की वाणी हैं: सीधी, व्यावहारिक, सामने के सवाल का उत्तर देती हुई। क़ुरआन अलग है। उसकी अपनी लय है, और अक्सर एक ही तुक पूरी सूरह में चलती है, उनकी रोज़ की बोली के विपरीत। वह बाहर से भी उनसे बात करता है। उनके अपने शब्द अलग संग्रहों में, यानी हदीस में, रखे गए, जो इस बात की रिपोर्टें हैं कि उन्होंने क्या कहा और क्या किया। वे कभी क़ुरआन में नहीं आए। एक तीसरी तरह, हदीस क़ुदसी, ईश्वर (﷾) का आशय पैगंबर (ﷺ) के अपने शब्दों में देती है। उसे भी शुरू से क़ुरआन से बाहर रखा गया। इसके विपरीत, बाइबिल अपने लेखकों के मित्रों को भेजे गए निजी नमस्कार अपने पाठ के भीतर रखती है।
पैगंबर (ﷺ) बताते हैं कि अल्लाह कहता है कि मैं अपने बंदे के साथ वैसा ही हूँ जैसा वह मेरे बारे में सोचता है, और जब वह मुझे याद करता है तो मैं उसके साथ होता हूँ; अगर वह एक बालिश्त मेरे पास आता है, तो मैं एक हाथ उसके पास आता हूँ, और अगर वह चलकर मेरे पास आता है, तो मैं दौड़कर उसके पास जाता हूँ। सहीह मुस्लिम 2675 में भी।
“प्रिस्का और अक्विला को, और उनेसिफुरुस के घराने को नमस्कार।”
“मेरे सब साथियों का तुझे नमस्कार। जो विश्वास के कारण हमसे प्रेम रखते हैं, उनको नमस्कार। तुम सब पर अनुग्रह होता रहे। आमीन।”
क़ुरआन पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) के ज़रिए आया। क्या उन्होंने इसे ख़ुद लिखा?
क्या वे पढ़-लिख सकते थे?
नहीं। क़ुरआन कहता है कि इसके आने से पहले उन्होंने कभी कोई किताब न पढ़ी, न लिखी।
क्या ये शब्द उनके जैसे लगते हैं?
नहीं। क़ुरआन ईश्वर (﷾) की ओर से बोलता है, “मैं” और “मुझे” कहता है, और उन्हें बताता है कि क्या “कह दीजिए”।
क्या वे सबके सामने ख़ुद को सुधारते?
क़ुरआन कभी-कभी उन्हें सुधारता है, और वे उन आयतों को जीवन भर ऊँची आवाज़ में पढ़ते रहे।
क्या ज़रूरत पड़ने पर वे कोई आयत ला सकते थे?
नहीं। जब उनकी पत्नी आयशा के बारे में झूठ फैलाए गए, तो उन्होंने उन आयतों के लिए एक महीना इंतज़ार किया जिन्होंने उन्हें निर्दोष ठहराया।
क्या वे झूठे थे?
नहीं। उनके दुश्मन अबू सुफ़यान ने माना कि उनके मिशन से पहले किसी ने उन्हें झूठ बोलते नहीं जाना था। जो आदमी लोगों के बारे में झूठ नहीं बोलता था, वह ईश्वर (﷾) के बारे में झूठ नहीं बोलेगा।
क्या उन्होंने यह पैसे के लिए किया?
नहीं। वे इतनी ग़रीबी में दुनिया से गए कि उनका कवच जौ के बदले गिरवी रखा हुआ था।
तो क़ुरआन उनकी रचना नहीं है। यह ईश्वर (﷾) की वाणी है, जैसी उन्हें मिली वैसी ही आगे पहुँचाई गई।
पुस्तक उन्हें सुधारती है
क़ुरआन दर्ज करता है कि पैगंबर (ﷺ) ने सीखने आए एक अंधे व्यक्ति से त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। वह इसके लिए उन्हें सुधारता है। एक और आयत उनसे पूछती है कि उन्होंने अपने लिए वह चीज़ क्यों हराम कर ली जिसे अल्लाह (﷾) ने उनके लिए हलाल किया था। उन्हें ये सुधार जीवन भर ऊँची आवाज़ में पढ़ने पड़े। जो व्यक्ति अपना दर्जा ऊँचा करने के लिए पुस्तक लिखता है, वह उसमें अपनी डाँट नहीं डालता। न ही उन्होंने वह प्रशंसा ली जो उन्हें दी गई। उनके बेटे इब्राहीम की मृत्यु ग्रहण के दिन हुई, और लोगों ने कहा कि सूरज उनके लिए अंधेरा हो गया। उन्होंने उनसे कहा कि ग्रहण किसी की मृत्यु या जन्म के कारण नहीं होते।
“उस (नबी) ने त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। इस कारण कि उनके पास अंधा आया। और आपको क्या मालूम शायद वह पवित्रता प्राप्त कर ले। या नसीहत ग्रहण करे, तो वह नसीहत उसे लाभ दे। लेकिन जो बेपरवाह हो गया। तो आप उसके पीछे पड़ रहे हैं। हालाँकि आपपर कोई दोष नहीं कि वह पवित्रता ग्रहण नहीं करता। लेकिन जो व्यक्ति आपके पास दौड़ता हुआ आया। और वह डर (भी) रहा है। तो आप उसकी ओर ध्यान नहीं देते।”
“ऐ नबी! आप उस चीज़ को क्यों हराम करते हैं, जिसे अल्लाह ने आपके लिए हलाल किया है? आप अपनी पत्नियों की प्रसन्नता चाहते हैं? तथा अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
मुग़ीरा बिन शुअबा बताते हैं कि जिस दिन पैगंबर (ﷺ) के बेटे इब्राहीम का देहांत हुआ, उस दिन सूर्य ग्रहण हुआ, और लोगों ने कहा कि ग्रहण इब्राहीम की मृत्यु के कारण हुआ है। पैगंबर ने कहा कि सूर्य और चंद्रमा को किसी की मृत्यु या जन्म के कारण ग्रहण नहीं लगता, और उनसे कहा कि जब ग्रहण देखें तो नमाज़ पढ़ें और अल्लाह को पुकारें।
एक महीने की चुप्पी
पैगंबर (ﷺ) की पत्नी आयशा पर झूठा आरोप लगाया गया। अफ़वाह मदीना शहर में फैल गई। उनके अपने शब्दों में, उनके मामले के बारे में पूरे एक महीने तक उन पर कोई वह्य नहीं आई। उसके बाद ही उनकी बेगुनाही बताने वाली आयतें आईं। धर्मग्रंथ रचने वाला व्यक्ति अपनी पत्नी को तुरंत निर्दोष ठहरा देता।
अपने विरुद्ध फैलाए गए झूठे आरोप का आयशा का अपना बयान। वे कहती हैं कि पैगंबर (ﷺ) पर पूरे एक महीने तक उनके मामले के बारे में कोई वह्य नहीं आई, जबकि अफ़वाह फैलती रही और वे अपने सहाबा से सलाह करते रहे, और फिर उनकी बेगुनाही बतानेवाली आयतें उतरीं। जब सफ़वान बिन मुअत्तल ने उन्हें पीछे छूटा हुआ पाया और पहचान लिया, क्योंकि उन्होंने उन्हें पर्दे का आदेश आने से पहले देखा था, तो वे कहती हैं: मैंने अपने कपड़े से अपना चेहरा ढक लिया।
“निःसंदेह जो लोग झूठ गढ़ लाए हैं, वे तुम्हारे ही भीतर के एक समूह हैं। तुम उसे अपने लिए बुरा मत समझो, बल्कि वह तुम्हारे लिए बेहतर है। उनमें से प्रत्येक आदमी के लिए गुनाह में से उतना ही भाग है, जितना उसने कमाया। और उनमें से जो उसके बड़े भाग का ज़िम्मेदार बना, उसके लिए बहुत बड़ी यातना है।”
उनके शत्रुओं ने क्या कहा
रोमी सम्राट हिरक़्ल (हेराक्लियस) ने अबू सुफ़यान से पूछा कि क्या मुहम्मद (ﷺ) पर, नबी होने का दावा करने से पहले, कभी झूठ बोलने का आरोप लगा था। अबू सुफ़यान तब भी पैगंबर (ﷺ) के शत्रु थे। उन्होंने कहा नहीं। उनके विरोधी चाहते थे कि वे थोड़ा झुकें ताकि वे भी झुक सकें। जब उन्होंने कोई दूसरा क़ुरआन माँगा, तो उनसे कहा गया कि उत्तर दें कि वे इसे अपनी ओर से नहीं बदल सकते। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनका कवच जौ के बदले गिरवी रखा हुआ था।
अबू सुफ़यान से, जो उस समय तक पैगंबर (ﷺ) के दुश्मन थे, बाइज़ेंटाइन सम्राट हिरक़्ल (हेराक्लियस) ने सवाल किए। जब पूछा गया कि क्या उन्होंने कभी मुहम्मद पर, नबूवत का दावा करने से पहले, झूठ बोलने का आरोप लगाया था, तो उन्होंने जवाब दिया, नहीं। हिरक़्ल ने निष्कर्ष निकाला कि जो आदमी लोगों के बारे में झूठ नहीं बोलता था, वह ईश्वर के बारे में झूठ नहीं बोलेगा।
“वे चाहते हैं काश! आप नरमी करें, तो वे भी नरमी करें।”
“और जब उन्हें हमारी स्पष्ट आयतें सुनाई जाती हैं, तो जो लोग हमसे मिलने की आशा नहीं रखते, वे कहते हैं : “इसके अलावा कोई और क़ुरआन ले आओ, या इसे बदल दो।” कह दो : मेरे लिए यह संभव नहीं है कि मैं इसे अपनी ओर से बदल दूँ। मैं तो केवल उसी का पालन करता हूँ, जो मेरी ओर वह्य की जाती है। निःसंदेह, यदि मैं अपने पालनहार की अवज्ञा करूँ, तो मुझे एक बड़े दिन की यातना का डर है।”
आयशा बताती हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) का देहांत हुआ, तो उनका कवच एक यहूदी आदमी के पास तीस नाप जौ के बदले गिरवी रखा हुआ था।
वे कहानियाँ जो उनकी क़ौम नहीं जानती थी
नूह की कहानी के बाद क़ुरआन कहता है कि इससे पहले न पैगंबर (ﷺ) ये कहानियाँ जानते थे, न उनकी क़ौम। जो कुछ ब्योरे वह देता है, वे किसी पहले के धर्मग्रंथ में नहीं हैं। नूह का बेटा, जिसने नाव में आने से इनकार किया और डूब गया, बाइबिल में कहीं नहीं मिलता।
“ये ग़ैब (परोक्ष) की कुछ बातें हैं, जिन्हें (ऐ नबी!) हम आपकी ओर वह्य कर रहे हैं। इससे पूर्व न तो आप इन्हें जानते थे और न आपकी जाति के लोग। अतः आप सब्र करें। निःसंदेह अच्छा परिणाम तक़वा वालों के लिए है।”
“और वह उन्हें लिए पर्वतों जैसी ऊँची लहरों में चलती रही। और नूह़ ने अपने बेटे को, जो (उनसे) अलग-थलग था, पुकारा : ऐ मेरे बेटे! मेरे साथ सवार हो जा और काफ़िरों के साथ न रह। उसने कहा : मैं किसी पर्वत की ओर शरण ले लूँगा, जो मुझे पानी से बचा लेगा। नूह़ ने कहा : आज अल्लाह के आदेश (यातना) से कोई बचाने वाला नहीं। यह और बात है कि किसी पर उसकी दया हो जाए। और (इतने ही में) दोनों के बीच एक लहर आ गई और वह डूबने वालों में से हो गया।”
दृष्टिकोण
ऐतिहासिक रिकॉर्ड क्या दिखाता है
सबसे पुराने स्रोत पैगंबर (ﷺ) को ईमानदारी के लिए जाने जाने वाले व्यक्ति के रूप में बताते हैं। वे अपने संदेश से धनी नहीं हुए, और जब उनकी मृत्यु हुई तो उनका कवच जौ के बदले गिरवी था। वे अपनी इच्छा से वह्य नहीं ला सकते थे, तब भी नहीं जब उन्हें इसकी सबसे अधिक ज़रूरत थी।
आयशा बताती हैं कि उनके विरुद्ध झूठे आरोप के बारे में पैगंबर (ﷺ) पर एक महीने तक कोई वह्य नहीं आई।
जब अबू सुफ़यान ने हिरक़्ल से बात की, तब वे उनके शत्रु ही थे। उन्होंने कहा कि नुबूवत का दावा करने से पहले मुहम्मद (ﷺ) पर कभी झूठ बोलने का आरोप नहीं लगा था।
जब उनके विरोधियों ने कहा, तो उन्होंने संदेश में समझौता करने या क़ुरआन को बदलने से इनकार किया।
जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनका कवच तीस नाप जौ के बदले गिरवी रखा था।
उनकी अपनी बातें क़ुरआन से अलग रखी गईं, जबकि बाइबिल में उसके लेखकों के निजी नमस्कार शामिल हैं।
इस्लामी दृष्टिकोण
क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है, जिसे फ़रिश्ते जिब्रील पैगंबर (ﷺ) के पास लाए। उन्होंने इसे ठीक वैसे ही पढ़कर सुनाया जैसे उन्हें मिला, और अपनी ओर से कुछ नहीं जोड़ा।
क़ुरआन कहता है कि पैगंबर (ﷺ) ने कभी कोई पुस्तक न पढ़ी, न लिखी, और उन्हें उम्मी नबी (ﷺ) कहता है।
पहली वह्य के समय उन्होंने फ़रिश्ते से तीन बार कहा कि वे पढ़ नहीं सकते।
क़ुरआन ईश्वर (﷾) के रूप में उत्तम पुरुष में बोलता है। वह सैकड़ों बार “कह दो” का आदेश देता है, और उनमें से अधिकतर पैगंबर (ﷺ) से कहे गए हैं।
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को ऐसे शब्दों में डाँटता है जिन्हें फिर उन्हें सबके सामने पढ़ना पड़ा।
क़ुरआन पहले के नबियों के ऐसे ब्योरे बताता है, जैसे नूह का डूबा हुआ बेटा, जो किसी पहले के धर्मग्रंथ में नहीं हैं।
क़ुरआन अपने अंतर्विरोध से मुक्त होने को इस बात के सबूत के रूप में रखता है कि वह ईश्वर (﷾) की ओर से है।