क़ुरआन कैसे उतरा?

आयशा पहली वह्य का वर्णन करती हैं। हिरा की गुफा में फ़रिश्ते ने पैगंबर (ﷺ) से पढ़ने को कहा, और तीन बार उन्होंने उत्तर दिया कि वे पढ़ नहीं सकते, उसके बाद सूरह अल-अलक़ की पहली आयतें उन्हें दी गईं। ख़दीजा उन्हें अपने चचेरे भाई वरक़ा बिन नौफ़ल के पास ले गईं, जो एक बूढ़े, अंधे आदमी थे, ईसाई बन गए थे और इंजील के कुछ हिस्से हिब्रू अक्षरों में लिखते थे। वरक़ा ने कहा कि यह वही फ़रिश्ता है जिसे ईश्वर ने मूसा के पास भेजा था, और कुछ दिनों बाद उनका देहांत हो गया।

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) को चालीस वर्ष की आयु में वह्य आनी शुरू हुई, वे तेरह वर्ष मक्का में रहकर वह्य पाते रहे, फिर उन्हें हिजरत का आदेश हुआ, वे दस वर्ष मुहाजिर के रूप में रहे, और तिरसठ वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हुई।

“अपने पालनहार के नाम से पढ़, जिसने पैदा किया। जिसने मनुष्य को रक्त के लोथड़े से पैदा किया। पढ़ और तेरा पालनहार बड़े करम (उदारता) वाला है। जिसने क़लम के द्वारा सिखाया। उसने इनसान को वह सिखाया, जो वह नहीं जानता था।”

आयशा पहली वह्य का वर्णन करती हैं। हिरा की गुफा में फ़रिश्ते ने पैगंबर (ﷺ) से पढ़ने को कहा, और तीन बार उन्होंने उत्तर दिया कि वे पढ़ नहीं सकते, उसके बाद सूरह अल-अलक़ की पहली आयतें उन्हें दी गईं। ख़दीजा उन्हें अपने चचेरे भाई वरक़ा बिन नौफ़ल के पास ले गईं, जो एक बूढ़े, अंधे आदमी थे, ईसाई बन गए थे और इंजील के कुछ हिस्से हिब्रू अक्षरों में लिखते थे। वरक़ा ने कहा कि यह वही फ़रिश्ता है जिसे ईश्वर ने मूसा के पास भेजा था, और कुछ दिनों बाद उनका देहांत हो गया।

आयशा पहली वह्य का वर्णन करती हैं। हिरा की गुफा में फ़रिश्ते ने पैगंबर (ﷺ) से पढ़ने को कहा, और तीन बार उन्होंने उत्तर दिया कि वे पढ़ नहीं सकते, उसके बाद सूरह अल-अलक़ की पहली आयतें उन्हें दी गईं। ख़दीजा उन्हें अपने चचेरे भाई वरक़ा बिन नौफ़ल के पास ले गईं, जो एक बूढ़े, अंधे आदमी थे, ईसाई बन गए थे और इंजील के कुछ हिस्से हिब्रू अक्षरों में लिखते थे। वरक़ा ने कहा कि यह वही फ़रिश्ता है जिसे ईश्वर ने मूसा के पास भेजा था, और कुछ दिनों बाद उनका देहांत हो गया।

जाबिर पैगंबर (ﷺ) के हवाले से वह्य के विराम की बात बताते हैं। चलते हुए उन्होंने आकाश से एक आवाज़ सुनी और हिरा के फ़रिश्ते को आकाश और धरती के बीच एक कुर्सी पर बैठे देखा। वे डर गए, घर लौटे और कहा कि उन्हें लपेट दिया जाए। तब 74:1-5 उतरा, और इसके बाद वह्य ज़ोर से, अक्सर और नियमित रूप से आने लगी।

“ऐ कपड़े में लिपटने वाले! खड़े हो जाओ, फिर सावधान करो। तथा अपने पालनहार ही की महिमा का वर्णन करो। तथा अपने कपड़े को पवित्र रखो। और गंदगी (बुतों) से दूर रहो।”

अल-हारिस बिन हिशाम ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि वह्य उनके पास कैसे आती है। उन्होंने कहा कि कभी वह घंटी की आवाज़ की तरह आती है, जो उनके लिए सबसे कठिन है, और जब वह गुज़रती है तो जो कहा गया वह उन्हें समझ में आ चुका होता है। कभी फ़रिश्ता आदमी के रूप में आकर उनसे बोलता है, और वे उसकी बात समझ लेते हैं। आयशा जोड़ती हैं कि उन्होंने बहुत ठंडे दिन में उन्हें वह्य पाते देखा, और उसके ख़त्म होने पर उनके माथे से पसीना टपकते देखा।

“निश्चय हम आपपर (ऐ नबी!) एक भारी वाणी (क़ुरआन) उतारेंगे।”

ज़ैद बिन साबित बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) उन्हें 4:95 लिखवा रहे थे, जब अंधे इब्न उम्मे मकतूम आए और कहा कि अगर वे सक्षम होते तो लड़ते। तब वह्य आई, जबकि पैगंबर (ﷺ) की जाँघ ज़ैद की जाँघ पर थी, और वह इतनी भारी हो गई कि ज़ैद को अपनी जाँघ टूटने का डर हुआ। जब वह अवस्था गुज़री, तो विकलांगों को अलग करने वाले शब्द उतर चुके थे।

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) को वह्य भारी लगती थी और वे उसके साथ जल्दी-जल्दी अपने होंठ हिलाते थे, यहाँ तक कि अल्लाह ने उतारा कि वे अपनी ज़बान को जल्दी न चलाएँ: क़ुरआन को इकट्ठा करना और पढ़वाना अल्लाह का काम है। उसके बाद वे जिब्रील के पढ़ते समय सुनते, और फिर उसे वैसे ही पढ़ते जैसे जिब्रील ने पढ़ा था।

“(ऐ नबी!) आप इसके साथ अपनी ज़ुबान न हिलाएँ, ताकि इसे शीघ्र याद कर लें। निःसंदेह उसको एकत्र करना और (आपका) उसे पढ़ना हमारे ज़िम्मे है। अतः जब हम उसे पढ़ लें, तो आप उसके पठन का अनुसरण करें। फिर निःसंदेह उसे स्पषट करना हमारे ही ज़िम्मे है।”

“उस (नबी) ने त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। इस कारण कि उनके पास अंधा आया। और आपको क्या मालूम शायद वह पवित्रता प्राप्त कर ले। या नसीहत ग्रहण करे, तो वह नसीहत उसे लाभ दे। लेकिन जो बेपरवाह हो गया। तो आप उसके पीछे पड़ रहे हैं। हालाँकि आपपर कोई दोष नहीं कि वह पवित्रता ग्रहण नहीं करता। लेकिन जो व्यक्ति आपके पास दौड़ता हुआ आया। और वह डर (भी) रहा है। तो आप उसकी ओर ध्यान नहीं देते।”

अपने विरुद्ध फैलाए गए झूठे आरोप का आयशा का अपना बयान। वे कहती हैं कि पैगंबर (ﷺ) पर पूरे एक महीने तक उनके मामले के बारे में कोई वह्य नहीं आई, जबकि अफ़वाह फैलती रही और वे अपने सहाबा से सलाह करते रहे, और फिर उनकी बेगुनाही बतानेवाली आयतें उतरीं। जब सफ़वान बिन मुअत्तल ने उन्हें पीछे छूटा हुआ पाया और पहचान लिया, क्योंकि उन्होंने उन्हें पर्दे का आदेश आने से पहले देखा था, तो वे कहती हैं: मैंने अपने कपड़े से अपना चेहरा ढक लिया।

“निःसंदेह जो लोग झूठ गढ़ लाए हैं, वे तुम्हारे ही भीतर के एक समूह हैं। तुम उसे अपने लिए बुरा मत समझो, बल्कि वह तुम्हारे लिए बेहतर है। उनमें से प्रत्येक आदमी के लिए गुनाह में से उतना ही भाग है, जितना उसने कमाया। और उनमें से जो उसके बड़े भाग का ज़िम्मेदार बना, उसके लिए बहुत बड़ी यातना है।”

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने जिब्रील से पूछा कि वे और ज़्यादा क्यों नहीं आते। तब 19:64 उतरा: फ़रिश्ते केवल रब के आदेश से उतरते हैं।

“और हम नहीं उतरते, परंतु आपके पालनहार के आदेश से, उसी का है जो हमारे आगे है तथा जो हमारे पीछे है और जो इसके बीच है और आपका पालनहार कभी भूलने वाला नहीं है।”

“तथा कुफ़्र करने वालों ने कहा : यह क़ुरआन उसपर एक ही बार क्यों नहीं उतार दिया गया? इसी प्रकार (हमने उतारा) ताकि हम इसके साथ आपके दिल को मज़बूत करें और हमने इसे ख़ूब ठहर-ठहर कर पढ़कर सुनाया है।”

“और हमने इस क़ुरआन को अलग-अलग करके उतारा है, ताकि आप इसे लोगों के सामने ठहर-ठहर कर पढ़ें और हमने इसे थोड़ा-थोड़ा करके उतारा है।”

कहते हैं कि क़ुरआन तेईस साल में चरणों में उतरा, घटनाओं, परिस्थितियों और ज़रूरी नियमों के अनुसार, ताकि ईमान वालों के दिल मज़बूत हों।

आयशा वह्य का क्रम समझाती हैं: पहले अंश जन्नत और आग के बारे में थे; जब लोग इस्लाम में आ गए, तभी हलाल और हराम के आदेश उतरे। वे कहती हैं कि अगर पहला आदेश शराब पीना या ज़िना करना छोड़ने का होता, तो लोग उन्हें छोड़ने से इनकार कर देते।

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) को चालीस वर्ष की आयु में वह्य आनी शुरू हुई, वे तेरह वर्ष मक्का में रहकर वह्य पाते रहे, फिर उन्हें हिजरत का आदेश हुआ, वे दस वर्ष मुहाजिर के रूप में रहे, और तिरसठ वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हुई।

“निश्चय अल्लाह ने उस स्त्री की बात सुन ली, जो (ऐ रसूल) आपसे अपने पति के बारे में झगड़ रही थी तथा अल्लाह से शिकायत कर रही थी और अल्लाह तुम दोनों का वार्तालाप सुन रहा था। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ देखने वाला है।”

इब्न मसऊद क़सम खाकर कहते हैं कि कोई सूरह ऐसी नहीं जिसके बारे में वे न जानते हों कि वह कहाँ उतरी, और कोई आयत ऐसी नहीं जिसके बारे में वे न जानते हों कि वह किसके बारे में उतरी। अगर उन्हें किसी ऐसे का पता होता जो किताब को उनसे बेहतर जानता हो और ऊँट वहाँ पहुँच सकता हो, तो वे उसके पास जाते।

अल-बरा बताते हैं कि जब 4:95 उतरा, तो पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ज़ैद को बुलाओ और वे तख़्ती, दवात और कंधे की हड्डी लाएँ। उन्होंने उनसे आयत लिखने को कहा। उनके पीछे बैठे अंधे इब्न उम्मे मकतूम ने पूछा कि उनके लिए इसका क्या मतलब है, और आयत विकलांगों को अलग करने वाले शब्दों के साथ उतरी।

ज़ैद बिन साबित बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) उन्हें 4:95 लिखवा रहे थे, जब अंधे इब्न उम्मे मकतूम आए और कहा कि अगर वे सक्षम होते तो लड़ते। तब वह्य आई, जबकि पैगंबर (ﷺ) की जाँघ ज़ैद की जाँघ पर थी, और वह इतनी भारी हो गई कि ज़ैद को अपनी जाँघ टूटने का डर हुआ। जब वह अवस्था गुज़री, तो विकलांगों को अलग करने वाले शब्द उतर चुके थे।

ज़ैद बिन साबित बताते हैं कि यमामा में क़ुरआन के बहुत-से हाफ़िज़ों के शहीद हो जाने के बाद, अबू बक्र ने उनसे क़ुरआन को एक जिल्द में जमा करने को कहा, और उन्हें याद दिलाया कि वे अल्लाह के रसूल के लिए वह्य लिखा करते थे। ज़ैद ने इसे लिखे हुए टुकड़ों से और लोगों की याददाश्त से इकट्ठा किया, और तैयार प्रति अबू बक्र से उमर के पास और फिर हफ़्सा के पास पहुँची।

उबई बिन कअब बताते हैं कि जिब्रील बनू ग़िफ़ार के तालाब के पास पैगंबर (ﷺ) के पास आए और कहा कि अल्लाह उन्हें आदेश देता है कि अपनी क़ौम को क़ुरआन एक तरीक़े से पढ़ाएँ। उन्होंने अल्लाह से क्षमा माँगी और कहा कि उनकी क़ौम यह नहीं कर पाएगी। जिब्रील फिर दो, फिर तीन, फिर सात तरीक़ों के साथ आए: वे जिस तरीक़े से भी पढ़ें, सही होंगे।

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिब्रील ने पहले उन्हें क़ुरआन एक तरीक़े से पढ़ाया, और वे और माँगते रहे, यहाँ तक कि जिब्रील ने उसे सात तरीक़ों से पढ़ाया।

इब्न अब्बास बताते हैं कि जिब्रील रमज़ान की हर रात पैगंबर (ﷺ) से मिलकर उनके साथ क़ुरआन दोहराते थे, और तब वे तेज़ हवा से भी ज़्यादा दानशील होते थे।

अबू हुरैरा बताते हैं कि जिब्रील हर साल एक बार पैगंबर (ﷺ) के साथ क़ुरआन का दौर करते थे, और जिस साल उनका निधन हुआ उस साल दो बार।

“निःसंदेह हमने इस (क़ुरआन) को क़द्र की रात (महिमा वाली रात) में उतारा।”

“रमज़ान का महीना वह है, जिसमें क़ुरआन उतारा गया, जो लोगों के लिए मार्गदर्शन है तथा मार्गदर्शन और (सत्य एवं असत्य के बीच) अंतर करने के स्पष्ट प्रमाण हैं। अतः तुममें से जो व्यक्ति इस महीने में उपस्थित हो, तो वह इसका रोज़ा रखे। तथा जो बीमार हो अथवा किसी यात्रा पर हो, तो दूसरे दिनों से गिनती पूरी करना है। अल्लाह तुम्हारे साथ आसानी चाहता है, तुम्हारे साथ तंगी नहीं चाहता। और ताकि तुम गिनती पूरी करो और ताकि तुम इस बात पर अल्लाह की महिमा का वर्णन करो कि उसने तुम्हें मार्गदर्शन प्रदान किया और ताकि तुम उसका शुक्र अदा करो।”

“निःसंदेह हमने इसे एक बरकत वाली रात में उतारा है। निःसंदेह हम डराने वाले थे।”

कहते हैं कि क़ुरआन रमज़ान में क़द्र की रात उतारा गया, और 44:3 और 2:185 का हवाला देते हैं। इब्न अब्बास और दूसरों से बताते हैं कि वह एक ही बार में लौह-ए-महफ़ूज़ से इस दुनिया के आकाश में बैतुल-इज़्ज़ह पर उतारा गया, फिर तेईस साल में घटनाओं के अनुसार हिस्सों में पैगंबर (ﷺ) के पास आया।

अनस बताते हैं कि अल्लाह ने पैगंबर (ﷺ) के निधन से पहले के समय में लगातार वह्य भेजी, और वह सबसे ज़्यादा वह्य का समय था। फिर पैगंबर (ﷺ) का निधन हो गया।

एक यहूदी व्यक्ति ने उमर बिन ख़त्ताब से कहा कि अगर आयत “आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया” यहूदियों पर उतरी होती, तो वे उस दिन को त्योहार के रूप में मनाते। उमर ने उत्तर दिया कि मुसलमान ठीक-ठीक जानते हैं कि वह कब और कहाँ उतरी: शुक्रवार के दिन, जब पैगंबर (ﷺ) हज के दौरान अरफ़ात में खड़े थे।

“तुमपर ह़राम किया गया है मुर्दार, (बहता हुआ) रक्त, सूअर का माँस और वह जिसपर (ज़बह करते समय) अल्लाह के अलावा का नाम पुकारा जाए, तथा गला घुटने वाला जानवर, और जिसे चोट लगी हो, तथा गिरने वाला और जिसे सींग लगा हो और जिसे दरिंदे ने खाया हो, परंतु जो तुम (इनमें से) ज़बह कर लो। और जो थानों पर ज़बह किया गया हो और यह कि तुम तीरों के साथ भाग्य मालूम करो। यह सब (अल्लाह की) अवज्ञा है। आज वे लोग जिन्होंने कुफ़्र किया, तुम्हारे धर्म से निराश हो गए। तो तुम उनसे न डरो, केवल मुझसे डरो। आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया। फिर जो व्यक्ति भूख की किसी सूरत में मजूबर कर दिया जाए, इस हाल में कि किसी पाप की ओर झुकाव रखने वाला न हो, तो निःसंदेह अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) पर उतरी आख़िरी आयत सूद (रिबा) की आयत थी।

अल-बरा बताते हैं कि आख़िरी उतरी सूरह बराअत (अध्याय 9) थी, और आख़िरी उतरी आयत विरासत की वह आयत थी जो शुरू होती है: वे आपसे फ़तवा माँगते हैं (4:176)।

अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के निधन के बाद अबू बक्र और उमर उम्मे ऐमन से मिलने गए, जैसे वे जाया करते थे। वे रो पड़ीं। उन्होंने कहा कि वे जानती हैं कि अल्लाह के पास उनके लिए जो है वह बेहतर है, पर वे इसलिए रोती हैं कि आकाश से वह्य बंद हो गई। तब दोनों पुरुष भी उनके साथ रो पड़े।

ज़ैद बिन साबित बताते हैं कि यमामा में क़ुरआन के बहुत-से हाफ़िज़ों के शहीद हो जाने के बाद, अबू बक्र ने उनसे क़ुरआन को एक जिल्द में जमा करने को कहा, और उन्हें याद दिलाया कि वे अल्लाह के रसूल के लिए वह्य लिखा करते थे। ज़ैद ने इसे लिखे हुए टुकड़ों से और लोगों की याददाश्त से इकट्ठा किया, और तैयार प्रति अबू बक्र से उमर के पास और फिर हफ़्सा के पास पहुँची।

अनस बताते हैं कि हुज़ैफ़ा बिन अल-यमान, शाम और इराक़ के सैनिकों के क़ुरआन पढ़ने में मतभेद से चिंतित होकर, उस्मान से आग्रह किया कि वे उम्मत को बचा लें, इससे पहले कि वह अपनी किताब पर उसी तरह मतभेद करे जैसे यहूदियों और ईसाइयों ने किया था। उस्मान ने हफ़्सा के पास रखे हुए जमा किए गए पन्ने मँगवाए, ज़ैद बिन साबित और क़ुरैश के तीन लोगों से उनकी प्रतियाँ लिखवाईं, और उन तीनों से कहा कि जहाँ कहीं उनका ज़ैद से मतभेद हो, वे क़ुरैश की बोली में लिखें, जिसमें क़ुरआन उतरा था, पन्ने हफ़्सा को लौटा दिए, हर प्रांत में एक प्रति भेजी, और क़ुरआन की बाक़ी सारी लिखी हुई सामग्री को जला देने का आदेश दिया।

“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”

“और जब उन्हें हमारी स्पष्ट आयतें सुनाई जाती हैं, तो जो लोग हमसे मिलने की आशा नहीं रखते, वे कहते हैं : “इसके अलावा कोई और क़ुरआन ले आओ, या इसे बदल दो।” कह दो : मेरे लिए यह संभव नहीं है कि मैं इसे अपनी ओर से बदल दूँ। मैं तो केवल उसी का पालन करता हूँ, जो मेरी ओर वह्य की जाती है। निःसंदेह, यदि मैं अपने पालनहार की अवज्ञा करूँ, तो मुझे एक बड़े दिन की यातना का डर है।”

“और यदि वह (नबी) हमपर कोई बात बनाकर लगाता। तो निश्चय हम उसे दाएँ हाथ से पकते। फिर अवश्य हम उसके जीवन की धमनी काट देते। फिर तुममें से कोई भी हमें उससे रोकने वाला न होता।”

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”