संक्षिप्त उत्तर
उन्होंने इसे नहीं लिखा, और ये फटकारें इसके सबूत का हिस्सा हैं। जो आदमी अनुयायी जीतने के लिए कोई धर्मग्रंथ गढ़े, उसके पास अपने ऊपर हर दोष को छोड़ देने का पूरा कारण होता है। फिर भी क़ुरआन पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) को ऐसे शब्दों में टोकता है जिन्हें उन्हें अपने ही अनुयायियों को पढ़कर सुनाना पड़ा। वह उन्हें एक अंधे आदमी पर, जो सीखने आया था, त्योरी चढ़ाने के लिए दोष देता है। वह पूछता है कि उन्होंने अपने ऊपर वह चीज़ हराम क्यों की जो ईश्वर (﷾) ने हलाल की थी। वह उनसे कहता है कि कुछ लोगों को माफ़ करने या सज़ा देने का चुनाव उनका नहीं था। जब कुछ समय के लिए वह्य रुक गई, तो उनका मज़ाक़ उड़ाया गया और वे केवल प्रतीक्षा कर सकते थे। जब उनके बेटे की मृत्यु के दिन सूरज पर अँधेरा छाया, तो उन्होंने लोगों को इसे चमत्कार नहीं कहने दिया। इस्लाम का उत्तर: क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है, और उन्होंने उसे वैसे ही आगे पहुँचाया जैसे पाया, वहाँ भी जहाँ वह उन्हें टोकता है।
पूरी व्याख्या
उन्होंने एक अंधे आदमी पर त्योरी चढ़ाई
क़ुरआन की एक पूरी सूरह पैगंबर (ﷺ) को दोष देने से शुरू होती है। एक अंधा आदमी सीखने की इच्छा से उनके पास आया। पैगंबर (ﷺ) मक्का के सरदारों के साथ व्यस्त थे, और उन्होंने त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। क़ुरआन उस त्योरी को दर्ज करता है और कहता है कि उनके ध्यान का हक़दार वह अंधा आदमी था। फिर पैगंबर (ﷺ) ने वे शब्द ऊँची आवाज़ में पढ़कर सुनाए।
“उस (नबी) ने त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। इस कारण कि उनके पास अंधा आया। और आपको क्या मालूम शायद वह पवित्रता प्राप्त कर ले। या नसीहत ग्रहण करे, तो वह नसीहत उसे लाभ दे। लेकिन जो बेपरवाह हो गया। तो आप उसके पीछे पड़ रहे हैं। हालाँकि आपपर कोई दोष नहीं कि वह पवित्रता ग्रहण नहीं करता। लेकिन जो व्यक्ति आपके पास दौड़ता हुआ आया। और वह डर (भी) रहा है। तो आप उसकी ओर ध्यान नहीं देते।”
उन्होंने अपने ऊपर एक हलाल चीज़ हराम की
पैगंबर (ﷺ) ने शहद छोड़ने की क़सम खाई, जब उनकी एक पत्नी ने उनसे कहा कि उससे बुरी गंध आती है। उनकी दो पत्नियों ने तय किया था कि वे जिसके पास भी आएँ, वह यही कहेगी। उन दो पत्नियों में से एक, आयशा, यह क़िस्सा बताती हैं। क़ुरआन ने उनसे पूछा कि उन्होंने अपने ऊपर वह चीज़ हराम क्यों की जो ईश्वर (﷾) ने हलाल की थी, और उनका उद्देश्य भी बताया: उन्हें प्रसन्न करना।
“ऐ नबी! आप उस चीज़ को क्यों हराम करते हैं, जिसे अल्लाह ने आपके लिए हलाल किया है? आप अपनी पत्नियों की प्रसन्नता चाहते हैं? तथा अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) अपनी पत्नी ज़ैनब बिन्त जहश के घर शहद पिया करते थे। आयशा और हफ़्सा ने तय किया कि वे जिसके पास भी आएँ, वह उनसे कहेगी कि उनसे एक अप्रिय गोंद की गंध आती है; उनमें से एक ने ऐसा कहा, और उन्होंने कहा कि वे इसे फिर कभी नहीं पिएँगे। तब सूरह अत-तहरीम की आरंभिक आयतें उतरीं, जो उनसे पूछती हैं कि उन्होंने अपने ऊपर वह चीज़ हराम क्यों की जो अल्लाह ने हलाल की है।
फ़ैसला उनका नहीं था
फ़ज्र की नमाज़ में पैगंबर (ﷺ) ने ईश्वर (﷾) से कुछ दुश्मन सरदारों पर नाम लेकर लानत भेजने की दुआ की। क़ुरआन ने उनसे कहा कि इस मामले में उनका कोई अधिकार नहीं। केवल ईश्वर (﷾) फ़ैसला करेगा कि उन्हें माफ़ करे या सज़ा दे।
“(ऐ नबी!) इस मामले में आपको कोई अधिकार नहीं, अल्लाह चाहे तो उनकी तौबा क़बूल करे या उन्हें दंड दे, क्योंकि वे अत्याचारी हैं।”
अब्दुल्लाह बिन उमर बताते हैं कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को फ़ज्र की नमाज़ में अल्लाह से कुछ नाम लिए हुए लोगों पर लानत भेजने की दुआ करते सुना। तब अल्लाह ने वह आयत उतारी जो उन्हें बताती है कि फ़ैसला उनके हाथ में नहीं।
जब वह्य रुक गई
कुछ समय तक पैगंबर (ﷺ) पर कोई वह्य नहीं आई। मक्का के प्रमुख क़बीले, क़ुरैश, की एक औरत ने यह कहकर उनका मज़ाक़ उड़ाया कि उनके शैतान ने उन्हें छोड़ दिया है। वे इसे लाने के लिए कुछ नहीं कर सकते थे। जब वह आई, तो उसने उस औरत को उत्तर दिया: उनके पालनहार ने उन्हें नहीं छोड़ा था। जो आदमी ख़ुद शब्द गढ़ रहा होता, वह उस चुप्पी को पहले ही दिन ख़त्म कर सकता था।
जुंदब बिन अब्दुल्लाह बताते हैं कि कुछ समय तक जिब्रील पैगंबर (ﷺ) के पास नहीं आए, और क़ुरैश की एक औरत ने यह कहकर उनका मज़ाक़ उड़ाया कि उनके शैतान ने उन्हें छोड़ दिया है। तब सूरह अद-दुहा की आरंभिक आयतें उतरीं: उनके रब ने उन्हें नहीं छोड़ा था।
“कस़म है धूप चढ़ने के समय की! और क़सम है रात की, जब वह छा जाए। (ऐ नबी!) तेरे पालनहार ने तुझे न तो छोड़ा और न नाराज़ हुआ।”
वह चमत्कार जिसे उन्होंने ठुकरा दिया
पैगंबर (ﷺ) के नन्हे बेटे, इब्राहीम, की मृत्यु ग्रहण के दिन हुई, जब सूरज पर अँधेरा छा जाता है। लोगों ने कहा कि सूरज उनके लिए अँधेरा हुआ। कोई धर्म गढ़ने वाला आदमी उन्हें यही मानने देता। उन्होंने उन्हें सुधारा: सूर्य और चंद्रमा को किसी की मृत्यु या जन्म के कारण ग्रहण नहीं लगता।
मुग़ीरा बिन शुअबा बताते हैं कि जिस दिन पैगंबर (ﷺ) के बेटे इब्राहीम का देहांत हुआ, उस दिन सूर्य ग्रहण हुआ, और लोगों ने कहा कि ग्रहण इब्राहीम की मृत्यु के कारण हुआ है। पैगंबर ने कहा कि सूर्य और चंद्रमा को किसी की मृत्यु या जन्म के कारण ग्रहण नहीं लगता, और उनसे कहा कि जब ग्रहण देखें तो नमाज़ पढ़ें और अल्लाह को पुकारें।
उनके पढ़ने के ढंग को भी सुधारा गया
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को यह भी बताता है कि उसे कैसे ग्रहण करें। वे हर नई आयत को याद रखने के लिए जल्दी-जल्दी अपने होंठ हिलाते थे। उनसे कहा गया कि जल्दी न करें। उसे इकट्ठा करना और पढ़वाना ईश्वर (﷾) का काम था, और उनका काम पीछे-पीछे पढ़ना था। आदेश ‘कह दें’ तीन सौ से ज़्यादा बार आता है, जो उन्हें बताता है कि क्या कहना है। ईश्वर (﷾) उत्तम पुरुष में बोलता है: “निःसंदेह मैं ही अल्लाह हूँ”। किताब उनसे बात करती है। वह उनकी ओर से नहीं बोलती।
“(ऐ नबी!) आप इसके साथ अपनी ज़ुबान न हिलाएँ, ताकि इसे शीघ्र याद कर लें। निःसंदेह उसको एकत्र करना और (आपका) उसे पढ़ना हमारे ज़िम्मे है। अतः जब हम उसे पढ़ लें, तो आप उसके पठन का अनुसरण करें। फिर निःसंदेह उसे स्पषट करना हमारे ही ज़िम्मे है।”
इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) को वह्य भारी लगती थी और वे उसके साथ जल्दी-जल्दी अपने होंठ हिलाते थे, यहाँ तक कि अल्लाह ने उतारा कि वे अपनी ज़बान को जल्दी न चलाएँ: क़ुरआन को इकट्ठा करना और पढ़वाना अल्लाह का काम है। उसके बाद वे जिब्रील के पढ़ते समय सुनते, और फिर उसे वैसे ही पढ़ते जैसे जिब्रील ने पढ़ा था।
“निःसंदेह मैं ही अल्लाह हूँ, मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं, तो मेरी ही इबादत कर तथा मेरे स्मरण (याद) के लिए नमाज़ स्थापित कर।”
आपत्ति और उत्तर
क़ुरआन 80:1-10 — सूरह अबसा, आयतें 1-10
“उस (नबी) ने त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। इस कारण कि उनके पास अंधा आया। और आपको क्या मालूम शायद वह पवित्रता प्राप्त कर ले। या नसीहत ग्रहण करे, तो वह नसीहत उसे लाभ दे। लेकिन जो बेपरवाह हो गया। तो आप उसके पीछे पड़ रहे हैं। हालाँकि आपपर कोई दोष नहीं कि वह पवित्रता ग्रहण नहीं करता। लेकिन जो व्यक्ति आपके पास दौड़ता हुआ आया। और वह डर (भी) रहा है। तो आप उसकी ओर ध्यान नहीं देते।”
किस बात के लिए उद्धृत
कोई लेखक ईमानदार दिखने के लिए, या इसलिए कि उसकी अपनी अंतरात्मा बदल गई, अपने ऊपर फटकारें लिख सकता है। इसलिए फटकारें उससे बाहर का कोई स्रोत नहीं दिखातीं।
जवाब
कोई लेखक विनम्र दिखने के लिए कोई छोटी कमी जोड़ सकता है। त्योरी उन शब्दों में दर्ज है जिन्हें उन्हें अपने ही अनुयायियों को पढ़कर सुनाना पड़ा। लेकिन सबसे मज़बूत निशानियाँ पाठ हैं ही नहीं। जब उनकी अंतरात्मा ने उन्हें प्रेरित किया, तब वे वह्य नहीं ला सकते थे। जब वह रुकी, तो उनका मज़ाक़ उड़ाया गया और वे केवल प्रतीक्षा कर सकते थे, और शब्द गढ़ने वाला आदमी इसे पहले ही दिन ख़त्म कर सकता था। जब लोगों ने ग्रहण को उनके बेटे के लिए चमत्कार कहा, तो उन्होंने वह सम्मान ठुकरा दिया।
निष्कर्ष — रुकावट और ग्रहण ऐसे शब्द नहीं थे जिन्हें वे गढ़ सकते, और दोनों की उन्हें क़ीमत चुकानी पड़ी। यह उस रसूल से मेल खाता है जो वही पहुँचाता है जो उसे दिया गया, उस लेखक से नहीं जो अपनी छवि चमका रहा हो।
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है, जो पैगंबर (ﷺ) को फ़रिश्ते जिब्रील के ज़रिए दिया गया। उन्होंने उसे वैसे ही आगे पहुँचाया जैसे पाया, उन आयतों समेत जो उन्हें टोकती हैं। यही एक ईमानदार रसूल करता है, और एक जालसाज़ नहीं करता।
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को एक अंधे आदमी पर, जो सीखने आया था, त्योरी चढ़ाने और मुँह फेरने के लिए दोष देता है।
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) से पूछता है कि उन्होंने अपनी पत्नियों को प्रसन्न करने के लिए अपने ऊपर वह चीज़ हराम क्यों की जो ईश्वर (﷾) ने हलाल की थी। उनकी पत्नी आयशा यह मौक़ा बताती हैं।
पैगंबर (ﷺ) ने कुछ लोगों के विरुद्ध दुआ की। क़ुरआन उनसे कहता है कि उन्हें माफ़ करने या सज़ा देने का फ़ैसला उनका नहीं था।
कुछ समय के लिए वह्य रुक गई, और इसके लिए पैगंबर (ﷺ) का मज़ाक़ उड़ाया गया। उत्तर तभी आया जब वह्य फिर शुरू हुई।
जब लोगों ने कहा कि सूरज को उनके बेटे की मृत्यु के कारण ग्रहण लगा, तो पैगंबर (ﷺ) ने वह सम्मान स्वीकार करने के बजाय इसका खंडन किया।
धर्मग्रंथ गढ़ने वाला आदमी ऐसे पाठ में अपने ऊपर सार्वजनिक फटकारें नहीं डालेगा जिसे उसे अपने अनुयायियों को पढ़कर सुनाना हो। इसलिए ये आयतें उनसे बाहर के एक स्रोत की ओर इशारा करती हैं।
क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है, जिसे पैगंबर (ﷺ) ने पाया और बिना कुछ जोड़े आगे पहुँचाया।