Ève, Hawwa en arabe (que la paix soit sur elle), est la première femme, la première épouse et la mère de tous les humains. Les musulmans l'honorent. Le Coran ne l'appelle jamais une tentatrice. Il raconte son histoire à côté de celle d'Adam, comme une compagne éprouvée avec lui et revenue avec lui vers Allah (﷾).
Le Coran ne donne pas son nom ; il l'appelle seulement l'épouse d'Adam. Le nom Hawwa vient des paroles du Prophète Muhammad (ﷺ) et de la tradition islamique. Ce guide suit ce que dit le Coran, avec quelques paroles authentiques du Prophète (ﷺ). Puis il le met à côté de la Bible, car beaucoup ont entendu accuser Ève du premier péché et des douleurs de l'enfantement.
En bref
- Allah (﷾) a créé tous les humains d'une seule âme, et en a fait sa compagne, de même nature, avec de l'amour et de la miséricorde entre eux.
- Dans le Jardin, Allah (﷾) leur a parlé à tous deux, et Satan leur a murmuré à tous deux.
- Le Coran ne dit jamais qu'elle a tenté Adam, ni qu'elle a mangé la première. Là où il nomme l'un d'eux comme ayant désobéi, il nomme Adam.
- Ensemble, ils ont prié : « Notre Seigneur ! Nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes », et Allah (﷾) est revenu vers eux avec miséricorde.
- Dans le Coran, la douleur d'une mère qui enfante est une raison de l'honorer, jamais une punition. Personne n'hérite du péché de personne.
Une seule âme, et sa compagne
Allah (﷾) a créé tous les humains d'une seule âme, et en a fait sa compagne, de même nature. Le Coran le dit à chaque lecteur, car cela veut dire que nous sommes tous une seule famille. Les musulmans comprennent que ce premier couple est Adam et son épouse. Coran 4:1Coran 39:6
Le Coran dit aussi pourquoi Allah (﷾) a fait un mari et une femme l'un pour l'autre. Il compte le lien entre eux parmi Ses signes :
pour que vous viviez en tranquillité avec elles, et Il a mis entre vous (vos cœurs) de l'amour et de la miséricorde
(Coran 30:21 — version anglaise de Yusuf Ali, traduite en français par une IA)
Le Coran l'honore donc dès la première fois qu'il la mentionne. Elle n'est pas une pensée après coup. Elle est la compagne d'Adam, « de même nature », et la mère de toute personne qui a jamais vécu. Dans le Jardin, Allah (﷾) a parlé à son mari et à elle, côte à côte. Son histoire est liée à celle d'Adam, et nous ne raconterons pas la sienne de nouveau : elle est dans le guide d'Adam. Coran 4:1Adam
Ensemble dans le Jardin
Allah (﷾) leur a parlé à tous deux. « Ô Adam ! habite le Jardin, toi et ton épouse », dit-Il. Tous deux reçurent la permission de jouir de ses bonnes choses, et l'unique avertissement de se tenir loin d'un seul arbre. Coran 2:35Coran 7:19Coran 7:22
Satan leur a murmuré à tous deux. Le Coran dit qu'il leur jura à tous deux qu'il était leur conseiller sincère, et que « par la ruse il causa leur chute ». C'est Satan qui les fit trébucher. Coran 7:20Coran 7:21Coran 7:22Coran 2:36
Dans la sourate Ta-Ha, le Coran parle surtout d'Adam. Il dit qu'Adam oublia et n'eut pas de ferme résolution, que Satan lui murmura, et qu'Adam désobéit à son Seigneur. Adam est celui à qui le Coran s'adresse, et celui qu'il nomme. Mais même là, le Coran dit qu'ils mangèrent ensemble : Coran 20:115Coran 20:120Coran 20:121
Finalement, ils mangèrent tous deux de l'arbre, et leur nudité leur apparut
(Coran 20:121 — version anglaise de Yusuf Ali, traduite en français par une IA)
Voilà ce que dit le Coran, et cela vaut la peine de le dire exactement. Il ne dit jamais qu'elle a tenté Adam. Il ne dit jamais qu'elle a mangé la première. Il ne lui donne jamais de punition à elle seule.
Ils sont revenus ensemble
Quand ils virent ce qui était arrivé, ils ne s'accusèrent pas l'un l'autre, et ils n'accusèrent personne d'autre. Le Coran rapporte leurs paroles comme une seule prière, dite ensemble : Coran 7:23
Notre Seigneur ! Nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes : si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous accordes pas Ta miséricorde, nous serons certainement perdus.
(Coran 7:23 — version anglaise de Yusuf Ali, traduite en français par une IA)
Allah (﷾) répondit avec miséricorde. Adam reçut des paroles de son Seigneur, et son Seigneur revint vers lui, car Il est Celui qui revient sans cesse, le Très Miséricordieux. Le verset nomme Adam, puisque le Coran ne donne jamais le nom de son épouse. Les musulmans comprennent que cette miséricorde les couvre tous deux. Ils l'avaient demandée ensemble, et la promesse de guidance qui suivit leur fut faite à tous deux. Le Coran ne rapporte pour elle ni blâme à part, ni punition à part, ni refus de sa prière. Coran 2:37Coran 7:23Coran 20:122Coran 20:123
Puis Allah (﷾) les fit descendre sur la terre, avec une promesse de guidance. Ensemble, ils furent la première famille, et les premiers humains à apprendre que la porte du repentir est toujours ouverte. Coran 7:24Coran 2:38
La maternité honorée, non punie
Le Coran parle de la douleur d'une mère avec tendresse. Il ne la relie jamais à Ève, ni à aucune punition. Il en fait une raison d'honorer les mères : Coran 46:15
Dans la douleur sa mère l'a porté, et dans la douleur elle l'a mis au monde.
(Coran 46:15 — version anglaise de Yusuf Ali, traduite en français par une IA)
Dans un autre verset, Allah (﷾) dit que la mère d'un enfant l'a porté « peine sur peine », c'est-à-dire épreuve sur épreuve. En même temps, Il nous demande de Le remercier et de remercier nos parents. La souffrance d'une mère est comptée comme une dette d'amour que ses enfants lui doivent. Coran 31:14
Le Prophète (ﷺ) a enseigné la même chose. Un homme lui demanda qui méritait le plus sa bonne compagnie. Le Prophète (ﷺ) dit : ta mère. L'homme demanda qui venait ensuite, et il dit : ta mère. L'homme demanda une troisième fois, et il dit : ta mère. Ce n'est qu'à la quatrième fois qu'il dit : ton père. Sahih al-Bukhari 5971
Même l'image coranique d'une mère en travail est douce. Quand Maryam était dans les douleurs de l'enfantement, seule, une voix lui dit « Ne t'afflige pas ! », et Allah (﷾) pourvut à ses besoins. Son histoire est racontée dans son propre guide. Coran 19:23–26Maryam
Et personne n'hérite de ce qu'ont fait Adam et Ève. L'islam n'a pas de péché originel :
aucun porteur de fardeau ne peut porter le fardeau d'un autre
(Coran 53:38 — version anglaise de Yusuf Ali, traduite en français par une IA)
Le Prophète (ﷺ) a dit que chaque enfant naît sur la fitra, la foi naturelle en un seul Dieu (﷾). Une fille ne naît pas coupable à cause de ce qu'a fait sa première mère. Un garçon ne naît pas coupable à cause de ce qu'a fait son premier père. Sahih al-Bukhari 1385Are children born in sin? Does Islam believe in original sin?
Comment la Bible le raconte autrement
La Bible raconte l'histoire de la première femme dans la Genèse. Une bonne part de l'enseignement chrétien l'a lue comme une histoire qui l'accuse. Cela diffère du Coran sur plusieurs points. Les musulmans croient qu'Allah (﷾) a révélé la Torah à Musa (Moïse), et l'Injil à Isa (Jésus) : l'Évangile que Jésus lui-même a prêché de son vivant. L'Injil n'est pas le Nouveau Testament. Les quatre Évangiles du Nouveau Testament, Matthieu, Marc, Luc et Jean, ont été écrits par d'autres, des décennies après que Jésus a été élevé. Aucun ne nomme son auteur : les noms y ont été attachés plus tard. Et la Torah que nous avons aujourd'hui n'est pas exactement telle qu'elle a été révélée. Donc, là où la Bible raconte une histoire comme le Coran, nous la croyons. Là où elle diffère du Coran ou le contredit, nous ne la croyons pas. Là où le Coran ne dit rien, nous ne la croyons ni ne la démentons, comme l'a enseigné le Prophète (ﷺ). Voici les principales différences, avec les versets. Does the Bible blame Eve, and women, for the first sin?Coran 5:48Coran 5:46Which of the four Gospels did Jesus preach from?Who wrote the Gospels?Sahih al-Bukhari 4485How should a Muslim read the Bible?
Elle mange la première, et Adam l'accuse. En Genèse 3:6, la femme prend le fruit, en mange et en donne à « son mari avec elle », et il en mange. Quand Dieu (﷾) interroge Adam, il dit : « La femme que tu m'as donnée pour être avec moi, c'est elle qui m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé. » Et les paroles de Dieu (﷾) à Adam commencent ainsi : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme ». Beaucoup de chrétiens ont donc lu l'histoire comme si Ève avait entraîné Adam dans le péché. Dans le Coran, Satan leur a murmuré à tous deux, ils ont tous deux mangé, et ils se sont tous deux repentis. Il ne dit jamais qu'elle a mangé la première, ni qu'elle l'a poussé à manger. Genesis 3:6 (KJV)Genesis 3:12 (KJV)Genesis 3:17 (KJV)Coran 7:20Coran 20:121Coran 7:23
Les douleurs de l'enfantement, comme sentence contre la femme. En Genèse 3:16, après lui avoir demandé « Qu'as-tu fait là ? », Dieu (﷾) dit à la femme : « c'est dans la douleur que tu enfanteras des enfants ; et ton désir sera pour ton mari, et il dominera sur toi. » Beaucoup de chrétiens l'ont lu comme une punition des femmes pour la part d'Ève dans le premier péché. Dans le Coran, aucune sentence de ce genre n'est donnée. La douleur d'une mère est une raison de l'honorer. Genesis 3:13 (KJV)Genesis 3:16 (KJV)Coran 46:15Coran 31:14
« La femme, ayant été séduite ». Dans le Nouveau Testament, la lettre 1 Timothée dit : « Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre autorité sur l'homme ». Elle en donne une raison tirée du Jardin : « Adam a été formé le premier, puis Ève », et « Adam n'a pas été séduit, mais la femme, ayant été séduite, est tombée dans la transgression. » L'enseignement chrétien a souvent utilisé ces versets pour empêcher les femmes d'enseigner aux hommes à l'église. Le Coran ne tire aucune conclusion de ce genre du Jardin : il dit que tous deux ont été tentés et que tous deux se sont tournés vers Allah (﷾). 1 Timothy 2:12–14 (KJV)Coran 7:20Coran 7:23
« La porte du diable ». Un des premiers auteurs chrétiens est allé plus loin. Tertullien, écrivant vers l'an 200, dit aux chrétiennes dans La Toilette des femmes : « Vous êtes la porte du diable. » Il le dit à cause d'Ève. C'était un auteur de l'Église ancienne, pas un auteur de la Bible, mais ses mots montrent comment l'histoire était lue. Tertullian, On the Apparel of Women 1.1 (New Advent)Does the Bible blame Eve, and women, for the first sin?
Paul fait porter la faute à tout le monde. La Genèse l'appelle aussi « la mère de tous les vivants ». En Romains 5:12, Paul écrit que le péché est entré dans le monde « par un seul homme ». Deux versets plus loin, il nomme cet homme : Adam. Mais Paul nomme Adam pour faire partager à chaque personne la mort qui a suivi le premier péché : « et ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché ». L'enseignement chrétien du péché originel est bâti sur ce passage. Le Coran ne fait porter le premier péché à personne né depuis. Genesis 3:20 (KJV)Romans 5:12–14 (KJV)Coran 53:38How does the Bible treat women compared with the Qur'an?
La réponse du Coran est courte. Satan les a tentés tous deux. Tous deux se sont tournés vers Allah (﷾). Allah (﷾) a fait miséricorde. Et personne ne porte le fardeau d'un autre ; aucune femme ne naît donc sous une sentence pour ce qu'a fait Ève. Coran 7:20Coran 7:23Coran 2:37Coran 53:38Can someone else die for my sins?
Ce que nous pouvons apprendre
Le Coran n'accuse pas Ève : elle et Adam ont trébuché ensemble, et sont revenus ensemble vers Allah (﷾).
- L'honneur vient avec la création. Allah (﷾) a créé tous les humains d'une seule âme, en a fait sa compagne, de même nature, et a mis de l'amour et de la miséricorde entre mari et femme.
- Faites face ensemble à une erreur. Ils ne se sont pas accusés l'un l'autre. Ils ont dit une seule prière, « Nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes », et ont demandé miséricorde.
- Honorez votre mère. Le Prophète (ﷺ) a placé la mère en premier trois fois. Sa douleur est une dette d'amour, pas une punition.
- N'accusez pas tout un peuple pour l'acte d'une seule personne. Le Coran tient chaque âme responsable d'elle-même, et personne n'hérite du péché d'un autre.
- Allah (﷾) pardonne à ceux qui reviennent. Aucun péché n'est trop grand pour Sa miséricorde quand nous revenons sincèrement vers Lui. Coran 39:53
Hawwa fut la première mère, et l'une des deux premières personnes à se tourner vers Allah (﷾) et à trouver la miséricorde. Cette miséricorde est ouverte à tous ses enfants, femmes et hommes.