Réponse courte
Le Coran honore les femmes bien plus que la Bible. Dans la loi de la Bible, une mère est impure deux fois plus longtemps après avoir mis au monde une fille qu'après un garçon. Un père peut vendre sa fille. Le Nouveau Testament dit aux femmes de se taire dans l'Église. La première épître à Timothée dit que c'est parce qu'Ève, et non Adam, a été séduite. Le Coran dit que Satan les a séduits tous les deux, et que tous deux ont demandé pardon à Dieu (﷾). Il dit que Dieu (﷾) donne des filles et des fils selon Sa volonté. Il propose deux femmes, l'épouse de Pharaon et Marie, en exemple à tous les croyants. Le Prophète (ﷺ) a dit que les filles élevées avec bonté deviennent un bouclier contre le Feu pour celui qui les a élevées. Il a dit à un homme de rester auprès de sa mère, car le Paradis est sous ses pieds.
Explication complète
La naissance d'une fille dans le Lévitique
Après un fils, la mère est impure (tenue à l'écart des choses saintes) pendant sept jours. Puis elle se purifie pendant trente-trois jours de plus. Après une fille, les deux périodes sont doublées : deux semaines, puis soixante-six jours.
“Parle aux enfants d'Israël, et dis : Lorsqu'une femme deviendra enceinte, et qu'elle enfantera un garçon, elle sera impure pendant sept jours ; elle sera impure comme au temps de la séparation de ses infirmités. Le huitième jour, l'enfant sera circoncis. Elle restera encore trente-trois jours dans le sang de sa purification ; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n'ira point au sanctuaire, jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis. Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme au temps de sa séparation ; et elle restera soixante-six jours dans le sang de sa purification.”
Des lois sur les filles et les épouses
L'Exode permet à un père de vendre sa fille comme servante. Une épouse qui saisit l'agresseur de son mari par les parties honteuses pour le sauver doit avoir la main coupée. Une jeune fille fiancée (promise en mariage) avec qui un homme couche dans une ville est lapidée avec l'homme, parce qu'elle n'a pas crié. Son silence est pris pour un consentement.
“Si un homme vend sa fille pour être servante, elle ne sortira point comme sortent les serviteurs.”
“Lorsque des hommes se querelleront ensemble, l'un contre l'autre, et que la femme de l'un s'approchera pour délivrer son mari de la main de celui qui le frappe, si elle avance la main et saisit ce dernier par les parties honteuses, tu lui couperas la main, ton œil sera sans pitié.”
“Si une jeune fille vierge est fiancée à un mari, et qu'un homme la rencontre dans la ville et couche avec elle, vous les amènerez tous deux à la porte de cette ville, et vous les lapiderez, et ils mourront : la jeune fille, parce qu'elle n'a pas crié, étant dans la ville, et l'homme, parce qu'il a humilié la femme de son prochain. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.”
Une mariée accusée de ne pas être vierge
Un mari peut accuser sa mariée de ne pas avoir été vierge. Si la preuve de sa virginité n'est pas trouvée, elle est lapidée à la porte de son père. Le Deutéronome inflige une amende au mari dont l'accusation est démentie. Mais il fait peser sur ses parents la charge de produire la preuve. S'ils ne le peuvent pas, elle meurt. Le Coran fait peser la charge de la preuve sur l'accusateur. Il fixe une peine de flagellation, prononcée par un tribunal, contre quiconque accuse une femme chaste sans quatre témoins, et son témoignage n'est plus jamais accepté. Un mari sans témoins doit l'attester sous serment. Son épouse se disculpe en jurant à son tour, et ses quatre serments valent autant que ceux de son mari.
“alors le père et la mère de la jeune fille prendront les signes de la virginité de la jeune fille et les produiront devant les anciens de la ville, à la porte.”
“Mais si le fait est vrai, si la jeune fille ne s'est point trouvée vierge, on fera sortir la jeune fille à l'entrée de la maison de son père ; elle sera lapidée par les gens de la ville, et elle mourra, parce qu'elle a commis une infamie en Israël, en se prostituant dans la maison de son père. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.”
“Et ceux qui accusent des femmes chastes sans produire quatre témoins (à l'appui de leurs allégations), fouettez-les de quatre-vingts coups, et n'acceptez plus jamais leur témoignage : car ce sont des pervers transgresseurs ;”
“Et ceux qui accusent leurs épouses et n'ont (à l'appui) d'autres témoins qu'eux-mêmes, leur seul témoignage (peut être reçu) s'ils attestent quatre fois (par serment) par Allah qu'ils disent solennellement la vérité ;”
“Mais cela écarterait le châtiment de l'épouse, si elle atteste quatre fois (par serment) par Allah que (son mari) ment ;”
Silencieuses dans l'Église, à cause d'Ève
Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, ordonne aux femmes de se taire dans les assemblées et d'interroger leurs maris à la maison. Il dit qu'il est malséant à une femme de parler dans l'Église. La première épître à Timothée, écrite au nom de Paul, interdit à la femme d'enseigner. Elle fonde la règle non sur la coutume mais sur l'Éden : Adam a été formé le premier, et ce n'est pas Adam qui a été séduit, mais la femme. La Genèse elle-même dit que le mari était avec elle et qu'il en mangea aussi. Elle impose la douleur de l'enfantement à la seule femme.
“Que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler ; mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi. Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans l'Église.”
“Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission. Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme ; mais elle doit demeurer dans le silence. Car Adam a été formé le premier, Ève ensuite ; et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression.”
“Quand la femme vit que l'arbre était bon à manger, qu'il était agréable aux yeux, et que c'était un arbre désirable pour rendre sage, elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et il en mangea.”
“Il dit à la femme : Je multiplierai grandement ta douleur et ta grossesse ; tu enfanteras des enfants dans la douleur ; ton désir se portera vers ton mari, et il dominera sur toi.”
Une femme pendant ses règles
Dans le Lévitique, une femme pendant ses règles est mise à part pendant sept jours. Quiconque la touche, touche son lit ou un objet sur lequel elle s'est assise est impur jusqu'au soir. Les Compagnons du Prophète (ﷺ) l'interrogèrent sur la coutume de ne pas manger avec une telle femme et de ne pas partager la maison avec elle. Le Prophète (ﷺ) leur dit de tout faire sauf les rapports.
“La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir. Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s'assiéra sera impur. Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir. Quiconque touchera un objet sur lequel elle s'est assise lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir. S'il y a quelque chose sur le lit ou sur l'objet sur lequel elle s'est assise, celui qui le touchera sera impur jusqu'au soir.”
Anas rapporte que chez les juifs, quand une femme avait ses règles, ils ne mangeaient pas avec elle et ne partageaient pas la maison avec elle. Les Compagnons interrogèrent le Prophète (ﷺ) à ce sujet, le verset sur les menstrues (2:222) fut révélé, et le Prophète dit : faites tout sauf les rapports.
Comment les chrétiens lisent ces passages
Les chrétiens disent que les lois de Moïse ont été données à l'ancien Israël et ne lient pas l'Église. Ils disent qu'en Christ il n'y a plus ni homme ni femme.
“Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.”
Dans le Coran, Satan les a séduits tous les deux
Le Coran ne blâme jamais Ève seule. Satan leur a chuchoté à tous les deux et leur a juré à tous les deux. Par la ruse, il a provoqué leur chute. Tous deux ont ensuite demandé pardon à leur Seigneur. Là où le Coran nomme l'un d'eux pour la faute, il nomme Adam, et il dit que Dieu (﷾) est revenu vers lui et lui a donné la guidance. Aucune malédiction ne pèse sur les filles d'Ève. L'enfantement est présenté comme une épreuve pour laquelle la mère est honorée, non comme une sentence.
“Alors Satan se mit à leur chuchoter des suggestions, mettant ouvertement devant leur esprit toute leur honte qui leur était (jusque-là) cachée : il dit : « Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que de peur que vous ne deveniez des anges ou des êtres qui vivent éternellement. » Et il leur jura à tous deux qu'il était pour eux un conseiller sincère. Ainsi, par la ruse, il provoqua leur chute : quand ils goûtèrent de l'arbre, leur honte leur apparut, et ils se mirent à coudre ensemble des feuilles du jardin sur leurs corps. Et leur Seigneur les appela : « Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre, et ne vous avais-Je pas dit que Satan était pour vous un ennemi déclaré ? »”
“Ils dirent : « Notre Seigneur ! Nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes : si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous accordes pas Ta miséricorde, nous serons certainement perdus. »”
“Finalement, ils mangèrent tous deux de l'arbre, et leur nudité leur apparut : ils se mirent à coudre ensemble, pour se couvrir, des feuilles du Jardin : ainsi Adam désobéit à son Seigneur et se laissa séduire. Mais son Seigneur l'élut (pour Sa grâce) : Il revint vers lui et lui donna la guidance.”
“Nous avons enjoint à l'homme la bonté envers ses parents : sa mère l'a porté avec peine et l'a mis au monde avec peine. La grossesse et le sevrage durent trente mois. Puis, quand il atteint l'âge de sa pleine force et arrive à quarante ans, il dit : « Ô mon Seigneur ! Permets-moi d'être reconnaissant pour la faveur dont Tu m'as comblé, ainsi que mes parents, et de faire le bien que Tu agrées ; et sois bienveillant envers moi dans ma descendance. Je me suis vraiment tourné vers Toi, et je me soumets vraiment (à Toi) dans l'islam. »”
| Question | La Bible | Le Coran |
|---|---|---|
| Qui fut trompé ? | Adam ne fut pas trompé ; la femme le fut (1 Timothée 2:14). | Satan leur murmura à tous deux et les trompa tous deux (Coran 7:20-22). |
| Qui est nommé ? | La femme. Pourtant la Genèse dit que son mari était avec elle et mangea aussi (Genèse 3:6). | Quand il en nomme un, c'est Adam, et il dit que Dieu (﷾) revint vers lui et le guida (Coran 20:121-122). |
| Quelle suite pour les femmes ? | Les femmes doivent se taire dans l'Église et ne peuvent pas enseigner (1 Corinthiens 14:34-35 ; 1 Timothée 2:12). | Aucune malédiction ne frappe les filles d'Ève. L'accouchement est une peine pour laquelle la mère est honorée (Coran 46:15). |
Les filles et les mères
Le Coran dit que Dieu (﷾) accorde des filles ou des fils selon Sa volonté. Il condamne l'homme dont le visage s'assombrit à l'annonce d'une fille. Le Prophète (ﷺ) a dit qu'un homme éprouvé par des filles qui les traite bien les trouvera comme un bouclier contre le Feu. Il a dit que quiconque élève deux filles jusqu'à leur majorité sera avec lui au Jour de la Résurrection. Quand on lui demanda qui mérite le plus la bonne compagnie d'un homme, il dit « ta mère » trois fois avant « ton père ». Il dit à un homme qui voulait partir à la guerre de rester auprès de sa mère, car le Paradis est sous ses pieds.
“À Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu'Il veut (et projette). Il accorde (des enfants) garçons ou filles selon Sa volonté (et Son dessein), ou Il accorde à la fois des garçons et des filles, et Il rend stérile qui Il veut : car Il est plein de science et de puissance.”
“Quand on annonce à l'un d'eux (la naissance d')une fille, son visage s'assombrit et il est rempli d'un chagrin intérieur ! Il se cache de son peuple, honteux de la mauvaise nouvelle qu'il a reçue ! La gardera-t-il (avec résignation et) mépris, ou l'enfouira-t-il dans la poussière ? Ah ! Quel mauvais (choix) ils font !”
Aïcha rapporte qu'une femme pauvre vint chez elle avec ses deux filles, et qu'elle n'avait qu'une datte à donner. La mère la partagea entre ses deux filles et partit. Quand Aïcha le raconta au Prophète (ﷺ), il dit que celui qui est éprouvé par des filles et les traite bien, elles seront pour lui un bouclier contre le Feu.
Anas ibn Malik rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque élève deux filles jusqu'à leur majorité viendra au Jour de la Résurrection avec moi comme ceci, et il joignit ses doigts.
Abu Hurayra rapporte qu'un homme demanda au Prophète (ﷺ) qui mérite le plus sa bonne compagnie. Le Prophète dit : ta mère. L'homme demanda encore trois fois qui venait ensuite, et la réponse fut ta mère, puis ta mère, puis ton père.
Mu'awiya ibn Jahima rapporte que son père Jahima vint voir le Prophète (ﷺ), voulant partir combattre, et lui demanda conseil. Le Prophète lui demanda s'il avait une mère. Quand il répondit oui, le Prophète lui dit de rester auprès d'elle, car le Paradis est sous ses pieds.
Des femmes en exemple à tous les croyants
Le Coran propose deux femmes en exemple à chaque croyant, hommes compris. L'une est l'épouse de Pharaon, qui demanda à Dieu (﷾) une demeure auprès de Lui et d'être délivrée de Pharaon. L'autre est Marie, qui garda sa chasteté et crut aux paroles de son Seigneur. Le Coran promet que l'œuvre de personne ne sera perdue, homme ou femme. Il énumère côte à côte les croyants et les croyantes pour la même récompense.
“Et Allah propose en exemple à ceux qui croient l'épouse de Pharaon : voici qu'elle dit : « Ô mon Seigneur ! Bâtis-moi, auprès de Toi, une demeure dans le Jardin, et délivre-moi de Pharaon et de ses agissements, et délivre-moi des injustes » ;”
“Et Marie, fille d'Imran, qui garda sa chasteté ; et Nous insufflâmes en (son corps) de Notre esprit ; et elle attesta la vérité des paroles de son Seigneur et de Ses révélations, et fut du nombre des (servantes) dévouées.”
“Et leur Seigneur les a exaucés et leur a répondu : « Jamais Je ne laisserai perdre l'œuvre de l'un d'entre vous, homme ou femme : vous êtes issus les uns des autres : ceux qui ont quitté leurs foyers, ou en ont été chassés, ou ont souffert dans Ma cause, ou ont combattu ou ont été tués, J'effacerai certainement leurs fautes, et Je les ferai entrer dans des Jardins sous lesquels coulent des rivières ; une récompense de la part d'Allah, et auprès de Lui est la meilleure des récompenses. »”
“Pour les musulmans et les musulmanes, pour les croyants et les croyantes, pour les hommes et les femmes dévoués, pour les hommes et les femmes véridiques, pour les hommes et les femmes patients et constants, pour les hommes et les femmes qui s'humilient, pour les hommes et les femmes qui font l'aumône, pour les hommes et les femmes qui jeûnent (et se privent), pour les hommes et les femmes qui préservent leur chasteté, et pour les hommes et les femmes qui invoquent beaucoup Allah, pour eux Allah a préparé un pardon et une immense récompense.”
Une part qui lui appartient
Dans la loi de la Bible sur l'héritage, une fille n'hérite que s'il n'y a pas de fils. La veuve n'est pas du tout nommée parmi les héritiers. Le Coran donne aux femmes une part fixe de ce que laissent les parents et les proches. Il donne à l'épouse sa propre part fixe des biens de son mari. Un fils reçoit le double de la part d'une fille, parce que l'islam fait peser sur lui toute la charge de la famille, tandis que ce qu'elle hérite n'appartient qu'à elle. Et là où l'Exode permet à un père de vendre sa fille, le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah (﷾) Lui-même sera l'adversaire de l'homme qui vend une personne libre.
“Tu parleras aux enfants d'Israël, et tu diras : Lorsqu'un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille. S'il n'a point de fille, vous donnerez son héritage à ses frères. S'il n'a point de frères, vous donnerez son héritage aux frères de son père. S'il n'y a point de frères de son père, vous donnerez son héritage au plus proche parent dans sa famille, et c'est lui qui le possédera. Ce sera pour les enfants d'Israël une loi et un droit, comme le Seigneur l'a ordonné à Moïse.”
“De ce que laissent les parents et les proches, une part revient aux hommes et une part aux femmes, que les biens soient peu ou beaucoup : une part déterminée.”
“Allah vous prescrit (ainsi) au sujet (de l'héritage) de vos enfants : au garçon, une part égale à celle de deux filles : s'il n'y a que des filles, deux ou plus, leur part est des deux tiers de l'héritage ; s'il n'y en a qu'une, sa part est la moitié. Aux parents, un sixième de l'héritage à chacun, si le défunt a laissé des enfants ; s'il n'a pas d'enfants et que les parents sont les (seuls) héritiers, la mère a un tiers ; si le défunt a laissé des frères (ou des sœurs), la mère a un sixième. (Le partage, dans tous les cas, se fait) après exécution des legs et paiement des dettes. Vous ne savez pas qui, de vos parents ou de vos enfants, vous est le plus proche en utilité. Ce sont des parts fixées par Allah ; et Allah est Omniscient, Sage.”
“Dans ce que vous laissez, leur part est d'un quart si vous ne laissez pas d'enfant ; mais si vous laissez un enfant, elles reçoivent un huitième ; après exécution des legs et paiement des dettes.”
“Si un homme vend sa fille pour être servante, elle ne sortira point comme sortent les serviteurs.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah sera l'adversaire de trois personnes au Jour de la Résurrection, parmi lesquelles l'homme qui vend une personne libre et en mange le prix.
Verset par verset
Galates 3:28 — Épître aux Galates, chapitre 3, verset 28
“Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.”
Cité pour
En Christ il n'y a plus ni homme ni femme, de sorte que la Bible enseigne que les femmes sont égales.
La réponse
Le verset parle de l'appartenance au Christ. Il n'a pas empêché le Nouveau Testament d'interdire aux femmes d'enseigner ou de parler dans l'Église. Et la première épître à Timothée donne une raison qui ne dépend pas de la coutume : Adam a été formé le premier, et c'est la femme qui a été séduite.
Ce qu'il en ressort — L'égalité dans le salut côtoie une règle, fondée sur l'Éden, qui impose le silence aux femmes.
Lévitique 12:2-5 — Torah, Vayikra, chapitre 12, versets 2-5
“Parle aux enfants d'Israël, et dis : Lorsqu'une femme deviendra enceinte, et qu'elle enfantera un garçon, elle sera impure pendant sept jours ; elle sera impure comme au temps de la séparation de ses infirmités. Le huitième jour, l'enfant sera circoncis. Elle restera encore trente-trois jours dans le sang de sa purification ; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n'ira point au sanctuaire, jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis. Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme au temps de sa séparation ; et elle restera soixante-six jours dans le sang de sa purification.”
Cité pour
L'impureté après l'accouchement est rituelle, non morale, et la Loi ne dit pas qu'une fille vaut moins.
La réponse
Rituelle ou non, le Lévitique double la durée pour une fille. Le Coran traite la naissance d'une fille comme un don de Dieu (﷾) et condamne quiconque l'accueille le visage assombri.
Ce qu'il en ressort — Le Lévitique distingue la naissance d'une fille de celle d'un fils ; le Coran ne le fait pas.
Marc 10:14 — Évangile de Marc, chapitre 10, verset 14
“Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.”
Cité pour
Les lois de l'Ancien Testament étaient pour Israël. Le Jésus des Évangiles du Nouveau Testament est doux, et il a béni les petits enfants.
La réponse
Les chrétiens croient que Jésus est Dieu, et l'Épître aux Hébreux dit qu'il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Selon cette croyance, le Dieu (﷾) qui a donné ces lois est celui-là même qu'adorent les chrétiens. Les musulmans tiennent que Jésus était un prophète et un serviteur de Dieu (﷾), de sorte qu'aucune de ces lois ne peut lui être imputée. Les musulmans tiennent aussi que Dieu (﷾) a donné la Torah à Moïse, mais que des hommes en ont ensuite changé le texte. Ces lois sont donc jugées telles que la Bible les présente aujourd'hui.
Ce qu'il en ressort — Le chrétien ne peut pas séparer le Dieu (﷾) de ces lois de Jésus sans renoncer à l'affirmation que Jésus est Dieu.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les chrétiens tiennent que les hommes et les femmes sont égaux en Christ. Ils disent que les lois dures de l'Ancien Testament appartenaient à l'ancien Israël, et que l'Église n'est pas liée par elles.
Paul écrit qu'en Christ il n'y a plus ni homme ni femme.
Réfutation
Le verset parle de l'appartenance au Christ. Le même Nouveau Testament interdit encore aux femmes d'enseigner ou de parler dans l'Église, et la première épître à Timothée fonde cela sur l'Éden. Le Coran promet aux croyants et aux croyantes la même récompense (33:35).
Le point de vue islamique
Le Coran et le Prophète (ﷺ) honorent les femmes comme filles, épouses et mères, et donnent aux femmes des droits que les lois de la Bible leur refusent. Le Coran ne reproche à Ève rien qu'Adam n'ait partagé.
Le Lévitique double l'impureté d'une mère après la naissance d'une fille.
La loi de la Bible permet à un père de vendre sa fille. Elle ordonne de couper la main d'une épouse qui défend son mari d'une certaine manière. Et si une femme fiancée a été agressée dans une ville, elle présume de son silence qu'elle a consenti, et la lapide avec l'homme.
La loi de la Bible lapide une mariée sur l'accusation de son mari, à moins que ses parents ne puissent produire la preuve de sa virginité. Le Coran fait flageller tout homme qui accuse une femme chaste sans quatre témoins. Et il permet à une épouse de se disculper par serment.
Le Lévitique rend impur quiconque touche une femme pendant ses règles, ou son lit. Le Prophète (ﷺ) a tout permis avec elle sauf les rapports.
Paul fait taire les femmes dans l'Église. Et la première épître à Timothée leur interdit d'enseigner, parce qu'Adam a été formé le premier et qu'Ève a été séduite.
Le Coran dit que Satan a séduit Adam et son épouse ensemble, et que Dieu (﷾) a pardonné à Adam. Aucune culpabilité ne pèse donc sur les femmes.
Le Coran condamne le chagrin à la naissance d'une fille, et le Prophète (ﷺ) a promis une récompense pour avoir bien élevé des filles.
Le Prophète (ﷺ) a placé la mère en premier dans la bonne compagnie d'une personne, et a dit que le Paradis est sous ses pieds.
Le Coran fait de l'épouse de Pharaon et de Marie des exemples pour tous les croyants. Et il promet une récompense égale pour les bonnes œuvres des hommes et des femmes.
Le Coran donne aux femmes et aux épouses des parts fixes d'héritage. Le livre des Nombres ne nomme la fille que s'il n'y a pas de fils, et ne nomme jamais la veuve.