Réponse courte
Non. Les auteurs des Évangiles n'étaient pas des prophètes, et ils n'étaient pas non plus inspirés. Personne ne sait avec certitude qui a écrit les quatre Évangiles. Leurs noms ont été ajoutés plus tard, et les livres ont été écrits des décennies après Jésus. Les Églises disent que le Saint-Esprit les a inspirés. Mais dans la Trinité, le Saint-Esprit est Dieu. Si Dieu (﷾) leur avait donné leurs paroles, cela ferait d'eux des prophètes, non des auteurs. Aucune Église ne les appelle prophètes, et eux-mêmes ne l'ont jamais prétendu. Ils ont écrit comme des auteurs : des hommes ordinaires qui donnaient leur propre récit. Leurs livres le montrent. Ils se copient les uns les autres, se contredisent et font des erreurs. Il est donc faux d'appeler « inspirée » la Bible que nous avons aujourd'hui. Jésus a bien prêché un Évangile : l'Injil que Dieu (﷾) lui a donné. Mais aucune trace de celui-ci dans ses propres paroles n'a survécu. Il ne reste que des fragments de ce qu'il a dit, en grec, dans des livres écrits par d'autres. La parole finale de Dieu (﷾), le Coran, est venue au Prophète Muhammad (ﷺ). Elle a été mise par écrit de son vivant, et Dieu (﷾) a promis de la préserver.
Explication complète
Personne ne sait qui les a écrits
Aucun des quatre Évangiles ne nomme son auteur dans son texte. Des titres comme « selon Matthieu » ont été ajoutés plus tard. Le premier auteur connu à nommer les quatre est Irénée, vers l'an 180. Même une Bible d'étude évangélique reconnaît que Marc, Luc et Jean ne nomment pas leurs auteurs. La plupart des spécialistes critiques estiment qu'aucun n'a été écrit par un témoin oculaire. Les noms reposent donc sur la tradition de l'Église, non sur les livres eux-mêmes.
Expose la position de la plupart des spécialistes critiques : les quatre Évangiles ont été écrits de manière anonyme, des décennies après Jésus, par des gens qui n'en étaient pas des témoins oculaires, et les noms de Matthieu, Marc, Luc et Jean y ont été attachés plus tard.
Irénée, écrivant vers 180, est le premier auteur à nommer les quatre auteurs des Évangiles. Il dit que Matthieu publia un Évangile chez les Hébreux dans leur propre langue, que Marc transmit par écrit ce que Pierre avait prêché, que Luc, le compagnon de Paul, consigna l'évangile que Paul prêchait, et que Jean, le disciple du Seigneur, publia son Évangile à Éphèse.
Les introductions de l'évangélique NIV Study Bible s'en tiennent aux auteurs traditionnels, mais reconnaissent que les livres eux-mêmes ne les nomment pas. Sur Marc : il n'y a dans le livre aucune preuve directe de qui l'a écrit ; le nom repose sur le témoignage de l'Église ancienne. Sur Luc : le nom de l'auteur n'apparaît pas dans le livre (elle ajoute que d'autres indices désignent Luc). Sur Jean : l'apôtre n'est nommé nulle part dans l'Évangile, et les notes plaident pour lui à partir de ce silence.
Écrits des décennies après Jésus
Jésus parlait araméen. Les Évangiles ont été écrits en grec, des décennies après lui. Un manuel de référence date Marc d'environ 65-70, Matthieu et Luc d'environ 80-85, et Jean d'environ 90-95. Les auteurs ont donc mis par écrit, dans une autre langue, ce qui s'était transmis pendant une génération ou plus.
Un manuel de référence. Il date les premières lettres de Paul d'environ 50 apr. J.-C., Marc d'environ 65-70, Matthieu et Luc d'environ 80-85, et Jean d'environ 90-95, et note que Jésus parlait araméen alors que les Évangiles ont été écrits en grec par des auteurs qui ne se nomment pas. Il dit aussi que Paul n'a pas connu Jésus de son vivant et n'est venu à la foi qu'après la crucifixion.
- Du vivant de Jésus
Jésus prêche
Il parle araméen et prêche l'Évangile du royaume de Dieu (﷾).
- Vers 65-70
Marc
Écrit en grec. Son auteur ne se nomme pas.
- Vers 80-85
Matthieu et Luc
Tous deux recopient une grande partie de Marc, souvent mot pour mot.
- Vers 90-95
Jean
Il se termine par une note d'autres personnes : « nous savons que son témoignage est vrai ».
- Vers 180
Les noms apparaissent
Irénée est le premier auteur connu à nommer les quatre.
Ce que « inspiré » signifie pour les Églises
Les Églises enseignent que la Bible a été écrite sous l'inspiration du Saint-Esprit. Les chrétiens citent : « Toute Écriture est inspirée de Dieu ». L'Église catholique dit que Dieu (﷾) a choisi des hommes qui ont usé de leurs propres facultés et capacités. Elle les appelle de vrais auteurs, mais dit qu'ils n'ont écrit que ce que Dieu (﷾) voulait. Ainsi, selon cette idée, les paroles sont à la fois les leurs et celles de Dieu (﷾).
“dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus-Christ. Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,”
L'Église catholique enseigne que les livres de la Bible ont été écrits sous l'inspiration de l'Esprit Saint et ont Dieu pour auteur. Pour les écrire, dit-elle, Dieu a choisi des hommes qui ont usé de leurs propres facultés et capacités, de sorte qu'ils furent de vrais auteurs, et pourtant n'écrivirent que tout ce que Dieu voulait, et cela seulement.
Inspirés ainsi, ils seraient prophètes
Dans la Trinité, « le Saint-Esprit est Dieu », dit le Symbole d'Athanase. Dire que le Saint-Esprit a donné à ces hommes leurs paroles, c'est donc dire que Dieu (﷾) les leur a données. C'est exactement ce qu'est un prophète. La Bible elle-même dit que Dieu (﷾) parle aux prophètes de bien des manières : « dans une vision » et « dans un songe ». Le Coran dit de même : par inspiration, derrière un voile, ou par un ange. La manière n'importe pas. Celui qui reçoit les paroles de Dieu (﷾) est un prophète, non un auteur. Pourtant aucune Église n'appelle ces auteurs prophètes. Donc, ou bien ils étaient prophètes, ce que personne ne prétend, ou bien ils n'ont pas du tout reçu les paroles de Dieu (﷾).
“Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, et le Saint-Esprit est Dieu. Et cependant ils ne sont pas trois Dieux, mais un seul Dieu.”
“Et il dit: Écoutez bien mes paroles! Lorsqu’il y aura parmi vous un prophète, c’est dans une vision que moi, l’Éternel, je me révélerai à lui, c’est dans un songe que je lui parlerai.”
“Il n'appartient pas à un homme qu'Allah lui parle, sinon par inspiration, ou de derrière un voile, ou en envoyant un messager qui révèle, avec la permission d'Allah, ce qu'Allah veut : car Il est le Très-Haut, le Sage.”
Aucun d'eux ne le prétend
Dieu (﷾) dit à Jérémie : « Voici, je mets mes paroles dans ta bouche. » Moïse, Abraham et Muhammad (ﷺ) ont chacun dit que Dieu (﷾) leur avait parlé. Aucun auteur d'Évangile ne dit cela de lui-même. Luc commence en disant que beaucoup avaient déjà écrit. Il dit qu'il l'a écrit d'une manière suivie, « après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine ». L'Évangile de Jean se termine par une note d'autres personnes : « nous savons que son témoignage est vrai ». Ce sont des auteurs et des éditeurs au travail, qui écrivent leurs propres récits.
“Puis l’Éternel étendit sa main, et toucha ma bouche; et l’Éternel me dit: Voici, je mets mes paroles dans ta bouche.”
“Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole, il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile,”
“C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai.”
| Critère | Un prophète : Jérémie, Moïse, Muhammad (ﷺ) | Les évangélistes |
|---|---|---|
| Dit que Dieu (﷾) lui a donné ses paroles | ||
| Écrit à partir de ses propres recherches | ||
| Recopie le récit d'un autre auteur | ||
| Appelé prophète par les Églises |
- Oui
- Non
Celui qui reçoit les paroles de Dieu (﷾) est un prophète. Les évangélistes ont écrit en auteurs.
Copies, contradictions et erreurs
Les livres eux-mêmes montrent des auteurs humains. Matthieu et Luc copient une grande partie de Marc, souvent mot pour mot. Ils se contredisent aussi. Matthieu dit que Judas « alla se pendre ». Les Actes, de l'auteur de Luc, disent qu'il tomba la tête la première et creva par le milieu. Matthieu appelle le père de Joseph Jacob, et Luc l'appelle Héli. Et ils font des erreurs. Marc nomme le « souverain sacrificateur Abiathar », mais 1 Samuel nomme Achimélec. Matthieu attribue à « Jérémie, le prophète » des paroles qui se trouvent dans Zacharie. Des paroles données par Dieu (﷾) ne feraient pas cela. Des hommes ordinaires qui écrivent leur propre récit, si.
L'exposé classique de la position que la plupart des spécialistes du Nouveau Testament tiennent encore : Marc a été écrit en premier, et Matthieu et Luc ont tous deux utilisé Marc comme source, en reprenant la plus grande partie de son contenu, souvent mot pour mot et dans le même ordre.
“Judas jeta les pièces d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre.”
“Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues.”
“Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.”
“Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministère, étant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'Héli,”
“comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis qu'aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui ?”
Raconte qu'étudiant au Princeton Theological Seminary, il écrivit un long travail soutenant que Marc 2:26 n'est pas une erreur, bien que 1 Samuel nomme Achimélec comme le prêtre. Son professeur écrivit dans la marge : peut-être que Marc s'est simplement trompé. Ehrman dit que c'est là que commença son changement d'avis sur une Bible sans erreur.
“Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète : Ils ont pris les trente pièces d'argent, la valeur de celui qui a été estimé, qu'on a estimé de la part des enfants d'Israël ; et ils les ont données pour le champ du potier, comme le Seigneur me l'avait ordonné.”
“Je leur dis : Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire ; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d'argent. Le Seigneur me dit : Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m'ont estimé ! Et je pris les trente sicles d'argent, et je les jetai dans la maison du Seigneur, pour le potier.”
« Toute Écriture » désignait la Bible hébraïque
Le verset « Toute Écriture est inspirée de Dieu » ne parle pas des Évangiles. Le verset précédent dit que Timothée connaissait ces Écritures « dès ton enfance ». Quand il était enfant, aucun Évangile n'avait été écrit. Le mot « inspiré » a donc été étendu plus tard à des livres dont les auteurs ne l'ont jamais prétendu. Appeler « inspirée » la Bible que nous avons aujourd'hui, c'est affirmer ce que ses propres auteurs n'ont pas affirmé.
“dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus-Christ. Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,”
L'Évangile que Jésus prêchait
Marc dit que Jésus vint « prêchant l'Évangile de Dieu », et dit aux gens : « croyez à la bonne nouvelle ». Le Coran dit que Dieu (﷾) a donné à Jésus l'Injil : « il y avait en lui guidance et lumière ». L'Injil est donc bien descendu. Jésus l'a prêché aux gens. Mais aucune trace de celui-ci dans ses propres paroles n'a survécu. Il parlait araméen, et les Évangiles ne gardent que quelques-uns de ses mots araméens, comme « Éloï, Éloï, lama sabachthani ? ». Le reste de ce que nous avons est raconté en grec par des auteurs plus tardifs. L'Évangile de Jean lui-même admet que « beaucoup d'autres choses » faites par Jésus n'ont jamais été écrites.
“Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l'Évangile de Dieu. Il disait : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.”
“Et sur leurs traces, Nous avons envoyé Jésus fils de Marie, confirmant la Loi venue avant lui : Nous lui avons envoyé l'Évangile : il y avait en lui guidance et lumière, confirmation de la Loi venue avant lui, guidance et exhortation pour ceux qui craignent Allah.”
“Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éloï, Éloï, lama sabachthani ? ce qui, traduit, signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
“Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait.”
Si ses paroles comptaient, pourquoi ont-elles été perdues ?
C'est une grande question pour quiconque tient la Bible pour la parole de Dieu (﷾). Si ce que Jésus a dit était si important, pourquoi n'en reste-t-il que des fragments ? Le Coran donne une réponse. Les peuples d'avant devaient garder eux-mêmes leurs livres : « on leur avait confié la garde du livre d'Allah ». Des chrétiens, il dit : « ils ont oublié une bonne partie du message qui leur avait été envoyé ». Alors Dieu (﷾) a envoyé un livre final, et s'en est réservé la garde : « c'est Nous qui le garderons assurément (de toute altération) ». Le Coran confirme l'Écriture venue avant lui, en « la gardant en sûreté ».
“C'est Nous qui avons révélé la Loi (à Moïse) : il y avait en elle guidance et lumière. Selon elle, les prophètes qui se soumettaient (comme dans l'islam) à la volonté d'Allah jugeaient les Juifs, ainsi que les rabbins et les docteurs de la loi : car on leur avait confié la garde du livre d'Allah, et ils en étaient témoins : ne craignez donc pas les hommes, mais craignez-Moi, et ne vendez pas Mes signes à vil prix. Ceux qui ne jugent pas d'après (la lumière de) ce qu'Allah a révélé, ceux-là ne valent pas mieux que des mécréants.”
“De ceux aussi qui se disent chrétiens, Nous avons pris l'engagement, mais ils ont oublié une bonne partie du message qui leur avait été envoyé : Nous avons donc suscité entre eux l'inimitié et la haine jusqu'au Jour du Jugement. Et bientôt Allah leur montrera ce qu'ils faisaient.”
“C'est Nous, sans aucun doute, qui avons fait descendre le Message ; et c'est Nous qui le garderons assurément (de toute altération).”
“À toi Nous avons envoyé l'Écriture en vérité, confirmant l'Écriture venue avant elle et la gardant en sûreté : juge donc entre eux d'après ce qu'Allah a révélé, et ne suis pas leurs désirs vains en t'écartant de la Vérité qui t'est venue. À chacun d'entre vous Nous avons prescrit une loi et une voie claire. Si Allah l'avait voulu, Il aurait fait de vous un seul peuple, mais (Son dessein est) de vous éprouver en ce qu'Il vous a donné : rivalisez donc dans toutes les vertus. C'est vers Allah que vous retournerez tous ; c'est Lui qui vous montrera la vérité sur ce en quoi vous divergiez ;”
Comment le Coran est venu
Le Coran dit du Prophète (ﷺ) : « Et il ne dit rien sous l'effet de (son propre) désir. Ce n'est rien d'autre qu'une inspiration qui lui est envoyée ». Il l'a reçu comme paroles de Dieu (﷾), comme les prophètes avant lui avaient reçu les leurs. Il l'a récité à ses disciples, et il a été mis par écrit de son vivant et appris par cœur. Son messager est connu, et sa source aussi.
“Et il ne dit rien sous l'effet de (son propre) désir. Ce n'est rien d'autre qu'une inspiration qui lui est envoyée :”
“Nous t'avons envoyé l'inspiration comme Nous l'avons envoyée à Noé et aux Messagers après lui : Nous avons envoyé l'inspiration à Abraham, Ismaïl, Isaac, Jacob et aux Tribus, à Jésus, Job, Jonas, Aaron et Salomon, et à David Nous avons donné les Psaumes.”
Points de vue
Les auteurs des Évangiles étaient inspirés
La plupart des chrétiens disent que les auteurs des Évangiles n'étaient pas des prophètes. Mais ils disent que le Saint-Esprit a inspiré ce qu'ils ont écrit, si bien que les Évangiles sont la parole de Dieu.
Toute Écriture est inspirée de Dieu, y compris les Évangiles.
Réfutation
Le verset parle des Écritures que Timothée connaissait depuis l'enfance, avant qu'aucun Évangile ne soit écrit. Il s'agit de la Bible hébraïque. Aucun auteur d'Évangile ne prétend que Dieu (﷾) lui a donné ses paroles. Luc dit qu'il a écrit après des recherches soigneuses.
L'inspiration n'est pas la prophétie : l'Esprit a guidé les auteurs sans leur donner de message.
Réfutation
Si le Saint-Esprit est Dieu, et qu'Il a choisi leurs mots, alors Dieu (﷾) leur a donné Ses paroles. Cela ferait d'eux des prophètes, non des auteurs. S'Il n'a pas choisi leurs mots, ils étaient des auteurs ordinaires qui écrivaient leurs propres récits. Leurs livres montrent lequel des deux : ils se copient, se contredisent et font des erreurs.
Les auteurs étaient des apôtres ou des proches des apôtres, donc leur témoignage est sûr.
Réfutation
Les livres ne nomment pas leurs auteurs. Les noms apparaissent ensemble pour la première fois vers 180, chez Irénée. Marc et Luc ne faisaient pas partie des douze, et Matthieu copie Marc.
Jean a aussi écrit l'Apocalypse, que Dieu donna pour montrer à Ses serviteurs ce qui doit arriver. Donc Jean au moins était prophète.
Réfutation
L'auteur de l'Apocalypse s'appelle Jean, mais ne dit jamais qu'il est le disciple ni l'auteur de l'Évangile. L'Évangile ne nomme jamais son auteur. Denys, évêque d'Alexandrie au IIIe siècle, jugea d'après le grec et les idées qu'il ne s'agissait pas du même homme.
Le point de vue islamique
Les auteurs des Évangiles n'étaient ni prophètes ni inspirés. C'étaient des auteurs inconnus qui écrivirent leurs propres récits des décennies plus tard, et leurs livres se copient, se contredisent et se trompent. L'Injil que Dieu (﷾) donna à Jésus, il l'a prêché, mais aucune trace n'en survit dans ses paroles. Le Coran est venu comme parole finale de Dieu (﷾), et Il le garde.
Les Évangiles ne nomment pas leurs auteurs ; les noms viennent d'une tradition plus tardive.
Ils ont été écrits des décennies après Jésus.
Luc dit qu'il a écrit ce que les témoins oculaires ont transmis, après des recherches soigneuses.
Les Évangiles se copient les uns les autres, se contredisent et contiennent des erreurs.
Jésus a prêché l'Évangile avant qu'aucun des quatre ne soit écrit.
Dieu (﷾) a donné à Jésus son propre Évangile, l'Injil.
Dieu (﷾) a promis de garder Lui-même le Coran.