Réponse courte
Oui. La foi dans les livres de Dieu (﷾) fait partie de la foi du musulman. Le Coran dit que Dieu (﷾) a donné la Torah à Moïse, les Psaumes à David et l'Injil (l'Évangile que Jésus prêchait) à Jésus. Il appelle la Torah et l'Injil guidance et lumière. Un musulman qui nie que Dieu (﷾) les a révélés n'est pas musulman. Mais ces noms désignent ce que Dieu (﷾) a donné à ces prophètes, non les livres qui portent ces noms aujourd'hui. La Torah imprimée rapporte la mort et l'enterrement de Moïse. Les quatre Évangiles du Nouveau Testament ont été écrits des décennies après Jésus, chacun selon un auteur. Le Coran qui loue les livres révélés condamne aussi ceux qui ont écrit le Livre de leurs propres mains. Un musulman honore donc la Bible pour la révélation qui s'y trouve encore. Il garde ce que le Coran confirme et met de côté ce qui le contredit. Le Coran est venu en dernier, c'est donc lui qui a le dernier mot.
Explication complète
La foi dans les livres fait partie de la foi
Le Coran cite la foi dans les livres de Dieu (﷾) avec la foi en Dieu (﷾), en Ses anges et en Ses messagers. Il dit que quiconque renie l'un d'eux s'est égaré bien loin. Quand on demanda au Prophète (ﷺ) ce qu'est la foi, il donna la même liste, Ses Livres compris.
“Le Messager croit en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Chacun (d'eux) croit en Allah, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers. « Nous ne faisons aucune distinction (disent-ils) entre l'un et l'autre de Ses messagers. » Et ils disent : « Nous entendons et nous obéissons : (nous implorons) Ton pardon, notre Seigneur, et c'est vers Toi qu'est la fin de tout voyage. »”
“Ô vous qui croyez ! Croyez en Allah et en Son Messager, en l'Écriture qu'Il a envoyée à Son Messager et en l'Écriture qu'Il a envoyée à ceux d'avant (lui). Quiconque renie Allah, Ses anges, Ses Livres, Ses Messagers et le Jour du Jugement s'est égaré, bien loin dans l'égarement.”
Abu Hurayra rapporte qu'un homme vint au Prophète (ﷺ) et demanda ce qu'est la foi. Le Prophète répondit que la foi est de croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, en la rencontre avec Lui et en la Résurrection. L'homme était l'ange Gabriel, venu enseigner aux gens leur religion.
Les livres que nomme le Coran
Le Coran dit que Dieu (﷾) a révélé la Torah à Moïse et l'Injil à Jésus, et il appelle chacun d'eux guidance et lumière. Il dit que Dieu (﷾) a donné à David les Psaumes, le Zabour. La Torah à laquelle croit un musulman est ce que Dieu (﷾) a donné à Moïse de son vivant, avant que rien n'y soit ajouté ou retranché. L'Injil est le message que Dieu (﷾) a donné à Jésus. Jésus le prêchait à voix haute au peuple d'Israël. Le Coran se présente comme le dernier de ces livres, confirmant ce qui l'a précédé.
“C'est Nous qui avons révélé la Loi (à Moïse) : il y avait en elle guidance et lumière. Selon elle, les prophètes qui se soumettaient (comme dans l'islam) à la volonté d'Allah jugeaient les Juifs, ainsi que les rabbins et les docteurs de la loi : car on leur avait confié la garde du livre d'Allah, et ils en étaient témoins : ne craignez donc pas les hommes, mais craignez-Moi, et ne vendez pas Mes signes à vil prix. Ceux qui ne jugent pas d'après (la lumière de) ce qu'Allah a révélé, ceux-là ne valent pas mieux que des mécréants.”
“Et sur leurs traces, Nous avons envoyé Jésus fils de Marie, confirmant la Loi venue avant lui : Nous lui avons envoyé l'Évangile : il y avait en lui guidance et lumière, confirmation de la Loi venue avant lui, guidance et exhortation pour ceux qui craignent Allah.”
“Nous t'avons envoyé l'inspiration comme Nous l'avons envoyée à Noé et aux Messagers après lui : Nous avons envoyé l'inspiration à Abraham, Ismaïl, Isaac, Jacob et aux Tribus, à Jésus, Job, Jonas, Aaron et Salomon, et à David Nous avons donné les Psaumes.”
“C'est Lui qui a fait descendre sur toi (graduellement), en vérité, le Livre, confirmant ce qui l'a précédé ; et Il a fait descendre la Loi (de Moïse) et l'Évangile (de Jésus) auparavant, comme guide pour les hommes, et Il a fait descendre le critère (du jugement entre le bien et le mal).”
Une seule lumière dans de nombreuses ampoules
Le Coran dit que chaque messager a été envoyé dans la langue de son propre peuple, et il nomme les livres donnés à Moïse, à David et à Jésus. Le savant du XXe siècle Muhammad Hamidullah l'a expliqué par une image. Les prophètes sont des ampoules et la révélation est le courant électrique. La lumière vient de Dieu (﷾), et la langue maternelle d'un prophète n'est que la couleur de l'ampoule. La Torah, les Psaumes, l'Injil et le Coran sont donc venus dans des langues différentes, mais le message était un.
“Nous n'avons envoyé de messager que (pour enseigner) dans la langue de son (propre) peuple, afin de leur rendre (les choses) claires. Puis Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut : et Il est le Tout-Puissant, le Sage.”
“Nous t'avons envoyé l'inspiration comme Nous l'avons envoyée à Noé et aux Messagers après lui : Nous avons envoyé l'inspiration à Abraham, Ismaïl, Isaac, Jacob et aux Tribus, à Jésus, Job, Jonas, Aaron et Salomon, et à David Nous avons donné les Psaumes.”
Explique la révélation par une image : les prophètes sont des ampoules et la révélation est le courant électrique ; chaque ampoule éclaire selon sa propre tension et sa propre couleur, et la langue maternelle d'un prophète est la couleur de l'ampoule, tandis que la puissance vient de Dieu et que le prophète n'est qu'un intermédiaire (§ 64). Dit qu'il ne reste aucune trace des feuillets d'Abraham, que la Torah et le Psautier ont été perdus plus d'une fois, et que Jésus n'a pas eu le temps de dicter ce qu'il prêchait : ses disciples et leurs successeurs ont transmis ses paroles en de nombreuses versions, dont l'Église a retenu quatre comme ses Évangiles (§ 147).
Louange et avertissement dans le même Livre
Le Coran loue les livres révélés. Il dit aussi que certains ont écrit le Livre de leurs propres mains et l'ont appelé parole de Dieu (﷾). Il dit que certains ont déformé le Livre avec leurs langues. Il dit que ceux qui se disent chrétiens ont oublié une bonne partie du message qui leur avait été envoyé. Ainsi, quand le Coran nomme la Torah ou l'Injil, le contexte montre s'il désigne la révélation ou ce que les hommes en ont fait.
“Malheur donc à ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains et disent ensuite : « Ceci vient d'Allah », pour en tirer un vil prix ! Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux pour le gain qu'ils en tirent.”
“Il y a parmi eux un groupe qui déforme le Livre avec leurs langues : (quand ils lisent) vous penseriez que cela fait partie du Livre, mais cela ne fait pas partie du Livre ; et ils disent : « Cela vient d'Allah », alors que cela ne vient pas d'Allah : ce sont eux qui disent un mensonge contre Allah, et ils le savent (bien) !”
“De ceux aussi qui se disent chrétiens, Nous avons pris l'engagement, mais ils ont oublié une bonne partie du message qui leur avait été envoyé : Nous avons donc suscité entre eux l'inimitié et la haine jusqu'au Jour du Jugement. Et bientôt Allah leur montrera ce qu'ils faisaient.”
La Torah de Moïse et la Torah imprimée
Les cinq livres d'une Bible imprimée rapportent la mort et l'enterrement de Moïse. Ils ajoutent que personne n'a connu son sépulcre « jusqu'à ce jour », des mots écrits après sa mort. Les biblistes modernes tiennent que ces livres ont été assemblés et remaniés à partir de plusieurs sources au cours des siècles. Le prophète Jérémie avait déjà mis en garde les gens de son temps contre « la plume mensongère des scribes ».
“Moïse, serviteur du Seigneur, mourut là, dans le pays de Moab, selon l'ordre du Seigneur. Et le Seigneur l'enterra dans la vallée, au pays de Moab, vis-à-vis de Beth-Peor. Personne n'a connu son sépulcre jusqu'à ce jour. Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut ; sa vue n'était point affaiblie, et sa vigueur n'était point passée. Les enfants d'Israël pleurèrent Moïse pendant trente jours, dans les plaines de Moab ; et ces jours de pleurs et de deuil sur Moïse prirent fin. Josué, fils de Nun, était rempli de l'esprit de sagesse, car Moïse avait posé ses mains sur lui. Les enfants d'Israël lui obéirent, et se conformèrent aux ordres que le Seigneur avait donnés à Moïse. Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que le Seigneur connaissait face à face.”
Retrace comment les lecteurs ont remarqué que les cinq livres ne pouvaient pas tous être l'œuvre de Moïse : au XIe siècle, Isaac ibn Yashush fit observer que les rois édomites de Genèse 36 vécurent longtemps après Moïse, et des savants plus tardifs relevèrent le récit de la mort de Moïse et des expressions comme « jusqu'à ce jour ». Expose la position de la critique biblique moderne selon laquelle le Pentateuque a été composé à partir de plusieurs sources antérieures par des rédacteurs plus tardifs, et rattache le Deutéronome au « livre de la loi » trouvé dans le Temple sous le règne du roi Josias (2 Rois 22), à la fin du VIIe siècle av. J.-C.
“« “Comment dites-vous : ‹ Nous sommes sages, et la loi de Yahvé est avec nous › ? Mais voici, la plume mensongère des scribes en a fait un mensonge.”
L'Injil de Jésus et les quatre Évangiles du Nouveau Testament
Marc rapporte que Jésus allait prêchant « l'Évangile », ce qui veut dire bonne nouvelle. C'était un message qu'il prononçait à voix haute, des décennies avant qu'aucun des quatre Évangiles du Nouveau Testament ne soit écrit. Les quatre livres qui portent ce nom sont des récits sur Jésus. Ils ont été écrits en grec des décennies plus tard par des auteurs qui ne se nomment pas. Luc dit clairement qu'il a composé le sien d'après ce que d'autres avaient transmis. Leurs titres mêmes disent selon Matthieu, Marc, Luc et Jean.
“Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l'Évangile de Dieu. Il disait : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.”
“Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole, il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile,”
Un manuel de référence. Il date les premières lettres de Paul d'environ 50 apr. J.-C., Marc d'environ 65-70, Matthieu et Luc d'environ 80-85, et Jean d'environ 90-95, et note que Jésus parlait araméen alors que les Évangiles ont été écrits en grec par des auteurs qui ne se nomment pas. Il dit aussi que Paul n'a pas connu Jésus de son vivant et n'est venu à la foi qu'après la crucifixion.
| Livre | Ce que Dieu (﷾) a donné | Ce qui porte ce nom aujourd'hui |
|---|---|---|
| La Torah | Révélée à Moïse de son vivant, guidance et lumière. | Cinq livres qui rapportent aussi la mort et la sépulture de Moïse. |
| L'Injil | Le message que Dieu (﷾) a donné à Jésus, et qu'il prêchait à voix haute. | Quatre récits sur Jésus, écrits en grec des décennies plus tard, chacun « selon » un auteur. |
Un musulman garde ce que le Coran confirme et met de côté ce qui le contredit.
De nombreux évangiles, quatre gardés
Jésus n'a ni écrit ni dicté de livre. Ses paroles ont été transmises en de nombreuses versions écrites. Les premiers chrétiens lisaient des évangiles sous les noms de Thomas, Pierre, Marie, Philippe et d'autres. L'Église en a gardé quatre et a mis les autres de côté comme apocryphes, c'est-à-dire non acceptés comme Écriture. La première liste conservée des vingt-sept livres exacts du Nouveau Testament actuel date de 367, plus de trois siècles après Jésus.
Une anthologie d'écrits chrétiens anciens laissés en dehors du Nouveau Testament, en traduction anglaise. On y trouve des évangiles sous les noms de Thomas, Pierre, Marie et Philippe, et des évangiles utilisés par des groupes judéo-chrétiens.
Athanase, évêque d'Alexandrie, énumère les livres qu'il compte comme Écriture. Sa liste du Nouveau Testament est celle des vingt-sept livres du Nouveau Testament actuel, la plus ancienne liste conservée de ces livres exactement, et d'aucun autre.
Explique la révélation par une image : les prophètes sont des ampoules et la révélation est le courant électrique ; chaque ampoule éclaire selon sa propre tension et sa propre couleur, et la langue maternelle d'un prophète est la couleur de l'ampoule, tandis que la puissance vient de Dieu et que le prophète n'est qu'un intermédiaire (§ 64). Dit qu'il ne reste aucune trace des feuillets d'Abraham, que la Torah et le Psautier ont été perdus plus d'une fois, et que Jésus n'a pas eu le temps de dicter ce qu'il prêchait : ses disciples et leurs successeurs ont transmis ses paroles en de nombreuses versions, dont l'Église a retenu quatre comme ses Évangiles (§ 147).
L'Injil était comme le Coran ; les quatre Évangiles du Nouveau Testament sont des récits sur Jésus
L'islam distingue deux sortes de textes. Le Coran est la parole même de Dieu (﷾). Les hadiths sont des récits de ce que le Prophète (ﷺ) a dit et fait, transmis par ses Compagnons et vérifiés récit par récit. En ces termes, l'Injil était comme le Coran : les paroles que Dieu (﷾) a données à Jésus. Les quatre Évangiles du Nouveau Testament sont des récits sur Jésus, rassemblés par ses disciples et leurs successeurs. Un hadith nomme ceux qui l'ont transmis, chaque récit peut donc être vérifié. Luc dit qu'il s'est appuyé sur ce que d'autres avaient transmis. Aucune parole des quatre ne nomme ceux qui l'ont transmise, aucune ne peut donc être vérifiée de cette manière. L'Injil n'a pas survécu comme livre à part. Ce qu'il en reste survit à l'intérieur des quatre Évangiles du Nouveau Testament, mêlé aux paroles de ceux qui les ont compilés.
“Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole, il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile,”
Un manuel de référence. Il date les premières lettres de Paul d'environ 50 apr. J.-C., Marc d'environ 65-70, Matthieu et Luc d'environ 80-85, et Jean d'environ 90-95, et note que Jésus parlait araméen alors que les Évangiles ont été écrits en grec par des auteurs qui ne se nomment pas. Il dit aussi que Paul n'a pas connu Jésus de son vivant et n'est venu à la foi qu'après la crucifixion.
Explique la révélation par une image : les prophètes sont des ampoules et la révélation est le courant électrique ; chaque ampoule éclaire selon sa propre tension et sa propre couleur, et la langue maternelle d'un prophète est la couleur de l'ampoule, tandis que la puissance vient de Dieu et que le prophète n'est qu'un intermédiaire (§ 64). Dit qu'il ne reste aucune trace des feuillets d'Abraham, que la Torah et le Psautier ont été perdus plus d'une fois, et que Jésus n'a pas eu le temps de dicter ce qu'il prêchait : ses disciples et leurs successeurs ont transmis ses paroles en de nombreuses versions, dont l'Église a retenu quatre comme ses Évangiles (§ 147).
Quelle Écriture a le dernier mot
La tradition juive tient que la prophétie a pris fin vers 400 av. J.-C., si bien qu'aucune nouvelle Écriture ne pouvait venir après. Josèphe, un historien juif du Ier siècle, a écrit qu'il n'y avait pas eu de succession exacte de prophètes depuis le roi perse Artaxerxès. Les livres juifs plus tardifs n'ont donc jamais eu la même autorité. Les chrétiens tiennent que la prophétie a continué, et que le Nouveau Testament est inspiré lui aussi. L'islam tient qu'elle a continué jusqu'à Muhammad (ﷺ), que le Coran appelle le Sceau des Prophètes. Parce qu'il était le dernier prophète, la révélation qui lui a été donnée remplace les livres antérieurs, c'est-à-dire qu'elle prend leur relais. Là où les lois antérieures diffèrent, la loi du Coran les remplace. Là où les livres d'aujourd'hui s'écartent de lui sur la croyance, le Coran est la mesure. Les livres antérieurs préparent la voie à l'islam ; ils ne font pas que le précéder.
Josèphe énumère les livres que les Juifs tiennent pour sacrés et dit que les prophètes après Moïse ont mis par écrit l'histoire de leur temps jusqu'au règne d'Artaxerxès de Perse. L'histoire juive a été écrite depuis lors, dit-il, mais elle n'est pas tenue en même estime, parce qu'il n'y a pas eu de succession exacte de prophètes depuis ce temps.
“Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes : et Allah a pleine connaissance de toute chose.”
“À toi Nous avons envoyé l'Écriture en vérité, confirmant l'Écriture venue avant elle et la gardant en sûreté : juge donc entre eux d'après ce qu'Allah a révélé, et ne suis pas leurs désirs vains en t'écartant de la Vérité qui t'est venue. À chacun d'entre vous Nous avons prescrit une loi et une voie claire. Si Allah l'avait voulu, Il aurait fait de vous un seul peuple, mais (Son dessein est) de vous éprouver en ce qu'Il vous a donné : rivalisez donc dans toutes les vertus. C'est vers Allah que vous retournerez tous ; c'est Lui qui vous montrera la vérité sur ce en quoi vous divergiez ;”
Comment un musulman tient la Bible
Le Coran se dit gardien, muhaymin, de l'Écriture venue avant lui. Là où la Bible s'accorde avec lui, comme sur l'unicité de Dieu (﷾), les prophètes et le jugement, un musulman entend l'ancienne révélation parler encore. Là où elle contredit le Coran, il y voit l'œuvre des hommes. Sur ce qu'il ne peut pas vérifier, le Prophète (ﷺ) a dit aux musulmans de ne ni le croire ni le nier. Ils doivent plutôt dire : nous croyons en Allah (﷾) et en ce qui nous a été révélé.
“À toi Nous avons envoyé l'Écriture en vérité, confirmant l'Écriture venue avant elle et la gardant en sûreté : juge donc entre eux d'après ce qu'Allah a révélé, et ne suis pas leurs désirs vains en t'écartant de la Vérité qui t'est venue. À chacun d'entre vous Nous avons prescrit une loi et une voie claire. Si Allah l'avait voulu, Il aurait fait de vous un seul peuple, mais (Son dessein est) de vous éprouver en ce qu'Il vous a donné : rivalisez donc dans toutes les vertus. C'est vers Allah que vous retournerez tous ; c'est Lui qui vous montrera la vérité sur ce en quoi vous divergiez ;”
Abu Hurayra rapporte que les Gens du Livre lisaient la Torah en hébreu et l'expliquaient en arabe aux musulmans. Le Prophète (ﷺ) dit aux musulmans de ne ni les croire ni les traiter de menteurs, mais de dire : nous croyons en Allah et en ce qui nous a été révélé (Coran 2:136).
Les musulmans ne détestent ni Jésus ni la Bible
Un musulman doit aimer Jésus. Le Coran l'appelle une Parole venant de Dieu (﷾), honoré en ce monde et dans l'au-delà. On ne peut pas être musulman sans croire en sa naissance virginale et en ses miracles, accomplis avec la permission de Dieu (﷾). Quand les musulmans critiquent la Bible, ils défendent Jésus et la parole de Dieu (﷾) contre ce que les hommes y ont ajouté. Le Coran condamne ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains et disent « Ceci vient d'Allah ». Les musulmans rejettent la Trinité et l'expiation parce qu'elles ne viennent pas de Jésus. Au Dernier Jour, dit le Coran, Jésus niera avoir jamais dit aux gens de l'adorer.
“Voici que les anges dirent : « Ô Marie ! Allah t'annonce la bonne nouvelle d'une Parole venant de Lui : son nom sera le Christ Jésus, fils de Marie, honoré en ce monde et dans l'au-delà, et (de la compagnie) de ceux qui sont les plus proches d'Allah ;”
“Elle dit : « Ô mon Seigneur ! Comment aurais-je un fils alors qu'aucun homme ne m'a touchée ? » Il dit : « C'est ainsi : Allah crée ce qu'Il veut : quand Il a décrété une chose, Il lui dit seulement : “Sois”, et elle est !”
“« Et (il fera de lui) un messager auprès des Enfants d'Israël, (avec ce message) : “Je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur : je façonne pour vous dans l'argile comme la forme d'un oiseau, je souffle dedans, et il devient un oiseau, avec la permission d'Allah ; et je guéris l'aveugle-né et les lépreux, et je ranime les morts, avec la permission d'Allah ; et je vous annonce ce que vous mangez et ce que vous gardez en réserve dans vos maisons. Il y a sûrement là un signe pour vous, si vous croyez ;”
“Malheur donc à ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains et disent ensuite : « Ceci vient d'Allah », pour en tirer un vil prix ! Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux pour le gain qu'ils en tirent.”
“Et voici qu'Allah dira : « Ô Jésus fils de Marie ! As-tu dit aux hommes : “Adorez-moi, moi et ma mère, comme des dieux en dehors d'Allah” ? » Il dira : « Gloire à Toi ! Jamais je ne pourrais dire ce que je n'ai pas le droit (de dire). Si je l'avais dit, Tu l'aurais certainement su. Tu sais ce qui est dans mon cœur, et je ne sais pas ce qui est dans le Tien. Car Tu connais parfaitement tout ce qui est caché. Je ne leur ai jamais rien dit d'autre que ce que Tu m'as commandé de dire : “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur” ; et j'étais témoin à leur égard tant que je demeurais parmi eux ; quand Tu m'as rappelé à Toi, c'est Toi qui étais l'Observateur sur eux, et Tu es témoin de toute chose.”
Verset par verset
Coran 5:46 — Sourate al-Ma'ida (La Table servie), verset 46
“Et sur leurs traces, Nous avons envoyé Jésus fils de Marie, confirmant la Loi venue avant lui : Nous lui avons envoyé l'Évangile : il y avait en lui guidance et lumière, confirmation de la Loi venue avant lui, guidance et exhortation pour ceux qui craignent Allah.”
Cité pour
Les chrétiens soutiennent que le Coran appelle l'Injil guidance et lumière, il confirme donc les Évangiles du Nouveau Testament que lisent les chrétiens.
La réponse
Le verset parle de l'Injil que Dieu (﷾) a envoyé à Jésus. Le même Coran parle aussi de l'Écriture entre les mains des gens de son temps. Il dit que certains ont écrit le Livre de leurs propres mains, et que les chrétiens ont oublié une bonne partie du message. Il loue donc la révélation et met en garde au sujet des copies. Deux versets sont souvent cités pour envoyer les musulmans vers la Bible, 5:47 et 5:68. La page qui demande si les musulmans doivent suivre la Bible y répond.
Ce qu'il en ressort — La louange du Coran porte sur ce que Dieu (﷾) a donné à Jésus, elle ne peut donc pas être lue comme une approbation des quatre Évangiles du Nouveau Testament tels qu'ils sont.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
L'Ancien et le Nouveau Testament sont la parole inspirée de Dieu. Les cinq livres de Moïse sont la Torah, et les quatre Évangiles sont l'Évangile de Jésus, fidèlement transmis.
Le Coran appelle la Torah et l'Injil guidance et lumière. Il doit donc confirmer la Bible que juifs et chrétiens tenaient au VIIe siècle.
Réfutation
Le Coran loue la Torah et l'Injil tels que Dieu (﷾) les a donnés à Moïse et à Jésus. Mais le même Coran dit que certains ont écrit le Livre de leurs propres mains. Il dit aussi que les chrétiens ont oublié une bonne partie du message. Son ordre de juger d'après ce que Dieu (﷾) y a révélé (5:47) désigne donc la révélation qui survit. Il ne désigne pas chaque mot recopié.
Le point de vue islamique
Un musulman doit croire que Dieu (﷾) a révélé la Torah à Moïse, les Psaumes à David et l'Injil à Jésus. Il ne lui est pas demandé de prendre la Bible d'aujourd'hui pour ces révélations. Il honore ce qui en survit et le mesure au Coran, le dernier Livre, qui a été gardé.
Le Coran fait de la foi dans les livres révélés de Dieu (﷾) une partie de la foi, et il appelle leur reniement un égarement lointain.
Quand on lui demanda ce qu'est la foi, le Prophète (ﷺ) cita la foi dans les Livres de Dieu (﷾).
Le Coran nomme la Torah, les Psaumes et l'Injil comme des livres que Dieu (﷾) a donnés à Moïse, à David et à Jésus.
Le Pentateuque (les cinq livres de Moïse) rapporte la mort de Moïse et dit que personne n'a connu son sépulcre « jusqu'à ce jour ». Il n'est donc pas entièrement tel que Moïse l'a reçu.
Les quatre Évangiles du Nouveau Testament sont des récits sur Jésus écrits des décennies après lui, non le message qui lui a été donné.
Le Coran condamne ceux qui ont écrit le Livre de leurs propres mains et ont dit qu'il venait de Dieu (﷾).
Chaque messager a apporté un seul message dans la langue de son propre peuple. Le prophète est l'ampoule, et la lumière est celle de Dieu (﷾).
L'Injil perdu était comme le Coran, la parole même de Dieu (﷾). Les quatre Évangiles du Nouveau Testament sont des récits sur Jésus transmis par d'autres, sans chaîne de transmetteurs à vérifier, contrairement aux hadiths.
Les premiers chrétiens lisaient de nombreux évangiles, et l'Église n'en a gardé que quatre.
Les musulmans doivent aimer et honorer Jésus ; leur critique de la Bible le défend contre ce qui a été ajouté en son nom.
La tradition juive tenait que la prophétie avait pris fin après Artaxerxès, sans succession exacte de prophètes. Aucune nouvelle Écriture ne pouvait donc suivre.
Muhammad (ﷺ) est le dernier prophète. La révélation qui lui a été donnée remplace donc les livres antérieurs, et tout ce qui, en eux, s'écarte du Coran lui cède la place.
Le Coran se tient en gardien des Écritures antérieures. Ce qui s'accorde avec lui est gardé, et ce qui le contredit est mis de côté.